高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新 校賽得獎(jiǎng)

第五課文化創(chuàng)新【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識(shí)目標(biāo)：1.閱讀P48，認(rèn)識(shí)采風(fēng)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新的關(guān)系。1.閱讀P48-49，尋找社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間的聯(lián)系。2.聯(lián)系日常生活中常見(jiàn)的電視劇、電影、音樂(lè)等文藝作品，理解P51頁(yè)當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。3.仔細(xì)閱讀P53頁(yè)第一段，分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”中正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系的兩個(gè)方面，區(qū)分其各自側(cè)重點(diǎn)。4.閱讀P53頁(yè)“面向世界，博采眾長(zhǎng)”部分，聯(lián)系第三課第一框，了解文化多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系。5.閱讀P55頁(yè)，對(duì)三個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。二、能力目標(biāo)1.通過(guò)分析采風(fēng)活動(dòng)，揭示文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。2.比較魯迅和高爾基的作品，增強(qiáng)比較事物的能力。3.培養(yǎng)收集、加工、整理和提取有效信息的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)1.感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。2.樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新的途徑3.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向4.如何理解在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新【知識(shí)梳理】一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):就在于。

2.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）是文化創(chuàng)新的源泉。

（2）是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

二、巨大的作用,深刻的意義1.文化創(chuàng)新的意義創(chuàng)新是文化富有的重要保證。

文化創(chuàng)新的作用（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)的發(fā)展。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)的繁榮。

三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1.文化創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期,是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代,在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段,解放和發(fā)展,是繁榮文化的必由之路。

2.文化創(chuàng)造的主體從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)（1）自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中（2）充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。四、繼承傳統(tǒng)，推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的_____________。2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“____________、____________”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“____________，______________”創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。（2）正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系一方面，我們不能離開(kāi)_____________，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)___________，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入________________的努力之中。五、面向世界，博采眾長(zhǎng)1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)（1）文化交流、借鑒與融合的必要性文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同民族之間，由于經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的差異，使得各民族的文化都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化交流、借鑒與融合的重要性在的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的_______、_______和_______，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)過(guò)的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要______________。（3）文化交流、借鑒與融合的實(shí)質(zhì)______________是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。2.不同民族文化之間交流、借鑒、融合的要求（1）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以________________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的成果。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要____________，________________。六、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1.對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好____________與___________、__________與____________的關(guān)系。2.既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向（1）含義：那種—味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱為“_____________”和“______________”；那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“________________”和“______________”。（2）態(tài)度：這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行?！疽族e(cuò)辨析】1.只要參加社會(huì)實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?！粒▋H僅參加社會(huì)實(shí)踐是不夠的）2.文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！粒ㄉ鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體）3.文化創(chuàng)作等于文化創(chuàng)新?！粒ú皇撬械奈幕瘎?chuàng)作都是文化創(chuàng)新，二者不能等同）4.文化無(wú)國(guó)界，可以任意博采眾長(zhǎng)?！粒ú煌瑖?guó)家、不同民族的文化并不能適合每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展需要，所以不能盲目交流與借鑒；各國(guó)文化也存在許多“糟粕”，要科學(xué)分析、取其精華，以我為主、為我所用）【知識(shí)延伸】社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系文化創(chuàng)新與文化發(fā)展的關(guān)系決定（源泉、動(dòng)力）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新文化發(fā)展推動(dòng)（反作用）實(shí)質(zhì)繼承傳統(tǒng)，克服“守舊主義”根本基本推陳出新“歷史虛無(wú)主義”立足于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新途徑途徑面向世界，克服“封閉主義”博采眾長(zhǎng)“民族虛無(wú)主義”【知識(shí)體系建構(gòu)】【當(dāng)堂檢測(cè)】（相信自己，力爭(zhēng)全對(duì)?。?．白居易有詩(shī)：“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新詞《楊柳枝》?！眲⒂礤a有詩(shī)：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》?！边@四句詩(shī)共同體現(xiàn)了對(duì)_______的謳歌。A．文化創(chuàng)新B．文化交流C．文化傳承D．文化融合2．走基層，才能接地氣；沾泥土，才能心連心。作家路遙根據(jù)從中國(guó)大地上獲得的鮮活素材，創(chuàng)作出了全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《平凡的世界》，并因此獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。這說(shuō)明（）①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②作家是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④文化來(lái)源于生活并提升人的境界A.①②B.③④C.①③D.②④3．“放歌草原·書(shū)寫百姓”主題文化活動(dòng)將組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實(shí)地的感悟結(jié)合起來(lái)，把充沛的才情與鮮活的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活是基于①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展③文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感④文化創(chuàng)新要更好地適應(yīng)群眾需求A.①②B.②③C.③④D.①④4.我國(guó)的書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了深厚中見(jiàn)鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)開(kāi)闊的著名的“柳體”的出現(xiàn)，豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。這表明A.文化創(chuàng)新來(lái)自社會(huì)實(shí)踐B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C.文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D.文化創(chuàng)新毫無(wú)實(shí)際意義5．“筆墨隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要A.正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟B.海納百川，有容乃大C.薪火相傳，推陳出新D.各美其美，和而不同6．當(dāng)我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)大做促銷宣傳時(shí)，我們過(guò)了幾千年的端午節(jié)卻被其他國(guó)家申報(bào)為文化遺產(chǎn)；當(dāng)我們習(xí)慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時(shí)，當(dāng)我們把春節(jié)和“七天假”等同時(shí)，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊(yùn)卻被忽略了。這啟示我們?cè)谖昭笪幕瘯r(shí)，應(yīng)當(dāng)做到A.以我為主、為我所用B.全面學(xué)習(xí)，一切照搬C.繼承傳統(tǒng)，推陳出新D.相互尊重，交流為主7．“中國(guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿。”對(duì)這句話的正確理解是A．對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判繼承，古為今用B．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展C．中國(guó)書(shū)法是中華民族燦爛文化的重要組成部分D．傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展8．中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組