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第三單元第九課第1框一、選擇題矛盾雙方依據(jù)一定的條件,各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化,據(jù)此回答1~2題。1.下列說(shuō)法中,反映矛盾雙方轉(zhuǎn)化的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110458)()A.仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智 B.離離原上草,一歲一枯榮C.讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神 D.失敗是成功之母[答案]D[解析]本題考查矛盾雙方的轉(zhuǎn)化問(wèn)題,D項(xiàng)符合題意。2.下列對(duì)于矛盾雙方轉(zhuǎn)化的理解,正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110459)()A.轉(zhuǎn)化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有 B.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的C.轉(zhuǎn)化是具體的、任意的 D.轉(zhuǎn)化意味著事物向前發(fā)展[答案]B[解析]本題承接上題考查矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性。A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤,轉(zhuǎn)化是有條件的,是具體的;D項(xiàng)認(rèn)識(shí)片面,轉(zhuǎn)化既包括事物的上升性、前進(jìn)性,即事物的向前發(fā)展,也包括舊事物的復(fù)辟,向壞的方面轉(zhuǎn)化。故B項(xiàng)符合題意。3.山東沿海漁民在近海海域投礁、人工栽培海藻,讓山東近海的常見(jiàn)魚類從5種增加到28種,海底環(huán)境得到了修復(fù),漁民通過(guò)立體化綜合養(yǎng)殖增加了收入,這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110460)()A.矛盾雙方存在著相互排斥的一面 B.矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方各有其特點(diǎn) D.一個(gè)事物中只存在一個(gè)矛盾[答案]B[解析]通過(guò)人工措施改善海底環(huán)境和收入狀況,體現(xiàn)了B;A、C與題目無(wú)關(guān);D屬于錯(cuò)誤觀點(diǎn)。4.在《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)中,曹雪芹塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等具有豐富個(gè)性的典型形象。而對(duì)于林黛玉這個(gè)人物,不同的人有著不同的認(rèn)識(shí),“一千個(gè)人心中有一千個(gè)林妹妹”。以上材料體現(xiàn)的哲理有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110461)()A.矛盾具有特殊性 B.不同的人對(duì)同一事物不可能有共同的認(rèn)識(shí)C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的被動(dòng)反映 D.認(rèn)識(shí)受客觀因素影響[答案]A[解析]矛盾的特殊性是指?jìng)€(gè)別事物或部分事物的特殊本質(zhì),是形成事物千差萬(wàn)別的原因?!耙磺€(gè)人心中有一千個(gè)林妹妹”體現(xiàn)了讀者主觀感受的特殊性,選A;B錯(cuò)誤;C觀點(diǎn)錯(cuò)誤且不符合材料;材料說(shuō)明的是認(rèn)識(shí)受主觀影響,D與材料無(wú)關(guān)。5.“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了……世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了;癡心父母古來(lái)多,孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了?”《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110462)()A.矛盾具有特殊性 B.矛盾的特殊性離不開普遍性C.矛盾具有普遍性 D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中[答案]C[解析]《好了歌》說(shuō)明時(shí)時(shí)有矛盾、事事有矛盾,體現(xiàn)矛盾具有普遍性,故選C。二、非選擇題6.近些年來(lái),中外文化交流日益頻繁,“孔子學(xué)院”、“漢語(yǔ)熱”輻射力日益廣泛。中國(guó)文化的精髓是“和諧”,正在被中外交流的實(shí)踐所證實(shí),也被世界眾多國(guó)家所接受。有關(guān)專家指出,各國(guó)文化要在差別中求和諧,在交流中求發(fā)展。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的基本屬性原理,分析各國(guó)文化要“在差別中求和諧,在交流中求發(fā)展”。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110463)[答案]①矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性,斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為矛盾雙方相互對(duì)立,同一性表現(xiàn)為矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。②各國(guó)文化具有多樣性、有差別,這是斗爭(zhēng)性,同時(shí)又要相互借鑒,在交流中求發(fā)展,共同促進(jìn)人類文化的發(fā)展和繁榮。[解析]本題要求運(yùn)用所學(xué)的原理(具體原理)分析上述材料。此類題型的特點(diǎn)是運(yùn)用給定的具體原理,分析闡明某一實(shí)際問(wèn)題或觀點(diǎn)。答題時(shí)第一:答出原理的具體內(nèi)容,本題要求考生熟記矛盾的基本屬性原理;第二:聯(lián)系材料作答,把原理和實(shí)際問(wèn)題或觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),對(duì)本題而言理清“差別”是矛盾的斗爭(zhēng)性,“和諧”是矛盾的同一性,“交流中求發(fā)展”體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的發(fā)展。本題的關(guān)鍵是熟記原理,把原理與材料結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析,論證。一、選擇題如今,電子商務(wù)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)改造人們生活方式的一個(gè)成功案例?;卮?~2題。1.在人們享受網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物便利性的同時(shí),商品質(zhì)量隱憂卻像幽靈一樣飄蕩在這個(gè)生機(jī)勃勃的行業(yè)之中。這說(shuō)明了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110464)()①一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾的同一性是主要的,斗爭(zhēng)性是次要的③矛盾的同一性是絕對(duì)的,斗爭(zhēng)性是相對(duì)的④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①② B.③④C.②③ D.①④[答案]D[解析]網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物具有兩面性,有利有弊,利弊并存,體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,①④正確。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是同時(shí)存在、不可分割的,不能說(shuō)誰(shuí)是主要的、誰(shuí)是次要的,②錯(cuò)誤。矛盾的同一性是相對(duì)的,斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,③錯(cuò)誤。2.電商十分注重口碑,但針對(duì)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn),電商業(yè)竟然產(chǎn)生“差評(píng)黨”,專門負(fù)責(zé)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手差評(píng)。更惡劣的是,有的人專門雇人買了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品就“七天無(wú)理由退貨”,使對(duì)方的出庫(kù)成本和銷售成本大大增加。這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110465)()A.事物矛盾雙方相互貫通 B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 D.同一性以差別和對(duì)立為前提[答案]C[解析]同行間業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同,這是矛盾的同一性,雙方又因各自的具體利益而存在著競(jìng)爭(zhēng)和沖突即斗爭(zhēng)性,這表明斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,答案為C。A、B、D表述正確,但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。3.得到并兼帶著失去,失去也會(huì)遷延轉(zhuǎn)化為收獲。下列古語(yǔ)與材料觀點(diǎn)一致的有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110466)()①禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 ②失之東隅,收之桑榆③屋漏更遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng) ④可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒A.①② B.①③C.②③ D.③④[答案]A[解析]材料強(qiáng)調(diào)了得與失的辯證關(guān)系,體現(xiàn)的是矛盾的同一性。①說(shuō)的是禍與福能夠相互轉(zhuǎn)化,②說(shuō)的是失去一些東西會(huì)收獲另一些東西,均符合題意。③說(shuō)的是禍不單行,不選。④未涉及矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化,不選。4.雖然每個(gè)人的成功道路各不相同,但所有的成功者都是把不可能“變成”不!可能!“,把”Impossible“變成”I'mpossible!?!跋铝姓f(shuō)法與之蘊(yùn)含哲理相同的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110467)()A.物或損之而益,益之而損 B.死生有命,富貴在天C.日方中方睨,物方生方死 D.和實(shí)生物,同則不繼[答案]A[解析]成功者都是把“不可能”變成“不!可能!”,把“Impossible”變成“I'mpossible!?!碧N(yùn)含的哲理是矛盾雙方相互滲透,體現(xiàn)矛盾的同一性,A符合題意;B是客觀唯心主義觀點(diǎn);C是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng),否認(rèn)靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn);D是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)事物發(fā)展的觀點(diǎn)。5.漫畫告訴我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110468)()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的基礎(chǔ)②矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性A.①② B.①③C.②④ D.③④[答案]C[解析]根據(jù)漫畫中的標(biāo)題“不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)”可以知道,要想走遠(yuǎn),必須學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎,體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化,說(shuō)明同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性,因此②④符合題意;①錯(cuò)誤,尊重客觀規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ);③雖然說(shuō)法正確,但是與漫畫的主旨和寓意沒(méi)有關(guān)系。故選C。6.幼兒時(shí),愛(ài)是母親輕輕搖動(dòng)的睡籃;少年時(shí),愛(ài)是父親嚴(yán)厲的輕聲呵責(zé);長(zhǎng)大后,愛(ài)是父母慈愛(ài)目光里的團(tuán)圓飯……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、家的記憶,南北不一,味道各異,但都蘊(yùn)涵著深深的愛(ài)。從中我們獲得的哲學(xué)感悟是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110469)()①家的記憶源于每個(gè)人對(duì)家的心理感受②不同的家的味道寓于相同的家庭之愛(ài)中③家的味道在不同階段傳遞著不同的情感④每個(gè)人對(duì)家的情感源于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)A.①② B.②④C.①③ D.③④[答案]D[解析]材料說(shuō)明家的味道在不同階段傳遞著不同的情感,每個(gè)人對(duì)家的情感源于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn),③④正確;①中的“源于心理感受”說(shuō)法錯(cuò)誤;②說(shuō)法錯(cuò)誤,相同的家庭之愛(ài)寓于不同的家的味道。7.漫畫中四個(gè)圖形的多種異同情況表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110470)()A.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系B.矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的C.因果聯(lián)系具有客觀必然性D.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)結(jié)的[答案]B[解析]漫畫中四個(gè)圖形都是封閉的形狀體現(xiàn)了矛盾具有普遍性,但形狀各異體現(xiàn)矛盾具有特殊性,這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的,故B正確。二、非選擇題8.偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以驚天地、泣鬼神的業(yè)績(jī)彪炳史冊(cè),而為這一英雄史詩(shī)作伴奏的是一大批抗戰(zhàn)歌曲?!熬乓话恕笔伦兒?,音樂(lè)家聶耳親自到了義勇軍隊(duì)伍,親身感受到他們用血肉筑長(zhǎng)城的精神和勇氣,創(chuàng)作出了《義勇軍進(jìn)行曲》?!读x勇軍進(jìn)行曲》表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,激勵(lì)著億萬(wàn)同胞團(tuán)結(jié)一致,為挽救祖國(guó)的危亡而斗爭(zhēng)。《義勇軍進(jìn)行曲》不僅有深刻的思想性,而且具有很高的藝術(shù)性,一經(jīng)問(wèn)世就傳唱不衰并遠(yuǎn)播海外。20世紀(jì)40年代,美國(guó)黑人歌唱家保羅·羅伯遜演唱《義勇軍進(jìn)行曲》后蜚聲世界,美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、印度及南洋各國(guó)的廣播電臺(tái)經(jīng)常播放這首歌,后來(lái)美國(guó)又把它與美國(guó)的《美麗的美利堅(jiān)》、法國(guó)的《馬賽曲》等定為同盟國(guó)勝利之日預(yù)定的音樂(lè)節(jié)目廣播歌曲。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,說(shuō)明《義勇軍進(jìn)行曲》為什么能夠傳唱不衰并遠(yuǎn)播海外。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110471)[答案]矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)
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