高中歷史人教版經(jīng)濟(jì)史第一單元古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) 說課一等獎(jiǎng)

第一單元古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)夯實(shí)1.古代中國農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平,下圖中生產(chǎn)工具的演變對(duì)于古代中國農(nóng)耕文明具有極其重要的意義,它們反映了古代中國()A.播種方式的變革B.土地私有制的確立C.鐵犁牛耕發(fā)展的全過程D.農(nóng)業(yè)主要耕作方式的變革解析:本題主要考查對(duì)古代中國農(nóng)業(yè)主要耕作方式及生產(chǎn)工具演變歷程的認(rèn)識(shí)與判斷。圖片反映了古代中國農(nóng)業(yè)主要耕作方式由石器鋤耕到鐵犁牛耕的轉(zhuǎn)變。答案:D2.下圖展示的耕作方法,最早出現(xiàn)在哪一時(shí)期()A.商周 B.西漢 C.隋唐 D.明清解析:本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與判斷能力。圖中所示的代田法是西漢時(shí)趙過推行的。答案:B3.導(dǎo)學(xué)號(hào)52340001下面兩幅民間剪紙作品寄托了勞動(dòng)人民祈盼“五谷豐登”“六畜興旺”的美好愿望,同時(shí)也反映出中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特點(diǎn)是()A.我國古代農(nóng)民有家畜養(yǎng)殖的傳統(tǒng)B.以種植業(yè)為主,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔C.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善D.采用“男耕女織”式的經(jīng)營(yíng)方式解析:從題干來看,勞動(dòng)人民既希望“五谷豐登”,也祈盼“六畜興旺”,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)“以種植業(yè)為主,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔”的特點(diǎn)。答案:B4.在殷墟甲骨文中,已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生長(zhǎng)的形狀;“夏”字像草木繁茂之狀;“秋”字像果實(shí)累累,谷物成熟;“冬”字則形如把谷物藏于倉廩之中。由此可知()A.甲骨文以記載農(nóng)業(yè)為主要內(nèi)容B.中國原始農(nóng)業(yè)起源于商朝C.中國古人注重記錄農(nóng)業(yè)活動(dòng)D.商朝農(nóng)業(yè)活動(dòng)已有四季之分解析:材料反映了農(nóng)業(yè)活動(dòng)在不同的季節(jié)會(huì)有不同的表現(xiàn),如春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,這說明商朝時(shí)期農(nóng)業(yè)活動(dòng)已有四季之分。答案:D5.西漢桑弘羊說:“鐵器者,農(nóng)夫之死士(敢死的勇士)也?！彼@樣說的主要原因是()A.當(dāng)時(shí)農(nóng)民必須用鐵器B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始使用鐵器C.西漢冶鐵業(yè)技術(shù)提高D.鐵器成為必備生產(chǎn)工具解析:“鐵器者,農(nóng)夫之死士”強(qiáng)調(diào)鐵器在生產(chǎn)中的重要性,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)在“必須”,B項(xiàng)錯(cuò)在“開始”,C項(xiàng)與題干材料無關(guān),皆排除。答案:D6.關(guān)于從圖1到圖2變化的說明正確的是()A.圖1反映的是鐵犁牛耕,圖2反映的是耒耜鋤耕B.從圖1到圖2反映出生產(chǎn)工具由石器到金屬的變化C.從圖1到圖2反映出由畜力到人力的變化D.從圖1到圖2反映出由奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的變化答案:B7.導(dǎo)學(xué)號(hào)52340002(2023海南單科)右圖反映的是()A.“小國寡民”的生活圖景B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C.儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念D.“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系解析:圖片的上半部分是鐵犁牛耕,下半部分是女子紡織,因此圖片內(nèi)容反映的是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式,故選B項(xiàng);材料沒有涉及國家的特點(diǎn),排除A項(xiàng);材料雖然與家庭有關(guān),但無法反映家庭成員之間的關(guān)系,故排除D項(xiàng);圖片無法反映夫妻倫理觀念,故排除C項(xiàng)。答案:B8.著名文學(xué)家余秋雨認(rèn)為:中國歷史上最讓老百姓激動(dòng)的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。提出這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)是都江堰()A.修建的時(shí)間比長(zhǎng)城早B.凝聚了中國古代勞動(dòng)人民的智慧C.世界影響比長(zhǎng)城大D.化害為利,為人類服務(wù)解析:本題考查理解分析能力。題干中的觀點(diǎn)是從老百姓的角度出發(fā),突出了都江堰的實(shí)用價(jià)值,D項(xiàng)符合題意。答案:D9.我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述,如《農(nóng)書·糞田之宜》“用糞猶用藥也”?！秴问洗呵铩ど限r(nóng)》“時(shí)至而作,渴時(shí)而止”。以上材料均反映了中國古代中國農(nóng)業(yè)()A.根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.具有精耕細(xì)作的特點(diǎn)C.尊重自然規(guī)律D.注重因地制宜解析:本題考查對(duì)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的理解。題干信息中《農(nóng)書·糞田之宜》強(qiáng)調(diào)施肥的作用,《呂氏春秋·上農(nóng)》強(qiáng)調(diào)節(jié)氣的重要性,二者都反映了古代中國農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)。答案:B10.八卦是我國古代的一套有象征意義的符號(hào),卦字的右邊“卜”字,表示在地上豎桿子,右邊那一點(diǎn)是太陽的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊忠馑际浅咦?用來測(cè)量影子的長(zhǎng)度位置。通過長(zhǎng)期測(cè)量,勞動(dòng)人民掌握了各種季節(jié)規(guī)律。這表明()A.中國文化博大精深B.八卦起源于象形文字C.八卦是我國古代農(nóng)耕文明下的智慧結(jié)晶D.八卦是古代計(jì)算季節(jié)和時(shí)間的唯一方法解析:材料表明人們測(cè)量影子長(zhǎng)度的目的是掌握春耕秋收的季節(jié)規(guī)律,這說明八卦是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的,故C項(xiàng)正確。答案:C11.“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間而心意自得?！睂?duì)此話理解合適的是()A.反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的生活狀況B.展現(xiàn)了自給自足、生活富裕的心態(tài)C.體現(xiàn)了人與自然的對(duì)立D.強(qiáng)調(diào)了人定勝天的思想答案:A12.王駕《社日詩》云:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸?！鄙缛帐寝r(nóng)家祭祀土地神的日子,有春社和秋社之分。古代百姓通過社日活動(dòng)表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好愿望。社日活動(dòng)傳統(tǒng)主要反映了()A.迷信思想根深蒂固,影響深遠(yuǎn)B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)影響社會(huì)生活C.節(jié)日習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化的核心D.節(jié)日習(xí)俗促進(jìn)了詩歌的發(fā)展解析:從題干中社日的由來、表達(dá)的愿望可以看出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生活的影響。A項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn),C、D兩項(xiàng)表述不符合史實(shí)和題意。答案:B能力提升13.導(dǎo)學(xué)號(hào)52340003(2023山東濟(jì)南檢測(cè))據(jù)《漢書·王莽傳》記載:“(王莽)更名天下田曰王田……不得買賣,其男口不盈八而田過一井者,分余田予九族鄰里鄉(xiāng)黨,故無田今當(dāng)受田者,如制度?！苯Y(jié)果導(dǎo)致“農(nóng)商失業(yè),食貨俱廢,民人涕泣于市道”,不得已“諸名食王田皆得賣之,勿拘以法”。上述材料說明王莽()A.改制時(shí)政府手中掌握了大量國有土地B.得到了無地農(nóng)民的大力支持C.有效地抑制了土地兼并D.最終重新肯定了土地的私有權(quán)解析:本題考查古代土地制度。解題的關(guān)鍵是分析材料:材料分成兩部分,前一部分為王莽的土地改革,后一部分為改革結(jié)果,結(jié)果為王田制事實(shí)上被廢除,答題時(shí)側(cè)重點(diǎn)應(yīng)在后一部分。王田制的性質(zhì)是土地國有,但王莽改制時(shí)分的是“余田”,而不是政府手里掌握的國有土地,A項(xiàng)不符合題意;王莽的土地改革最終失敗,無地農(nóng)民的狀況沒有改變,也沒有抑制兼并,故B、C兩項(xiàng)不符合史實(shí);王田制的失敗,使土地制度仍回到之前的狀態(tài),即土地私有,故D項(xiàng)正確。答案:D14.(2023浙江文綜)在古代史家的筆下,大江之南的鄉(xiāng)村社會(huì),“家給人足,居則有室,佃則有田,薪則有山,藝則有圃……婚媾依時(shí),閭閻安堵,婦人紡織,男子桑蓬,臧獲服勞,比鄰敦睦?！痹摬牧戏从车霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況是()A.土地過度集中 B.有田者無力可耕C.小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng) D.地權(quán)與勞動(dòng)者契合解析:本題考查古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。題干材料中的“家給人足”反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn),“婦人紡織,男子桑蓬”則體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“男耕女織”的特點(diǎn),故C項(xiàng)符合題意。題干中沒有涉及土地的集中程度,故A項(xiàng)排除;從題干材料中無法看出土地的擁有者沒有能力耕田的信息,故B項(xiàng)排除;題干材料中的“佃則有田”是說佃農(nóng)有田可耕,但耕種的是地主的土地,故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案:C15.導(dǎo)學(xué)號(hào)52340004(2023天津文綜)《齊民要術(shù)》自序:“蓋神農(nóng)為耒耜,以利天下。堯命四子,敬授民時(shí)。舜命后稷,食為政首。……殷周之盛,《詩》《書》所述,要在安民,富而教之。”這段話主要強(qiáng)調(diào)()A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視 B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C.歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性解析:本題考查中國古代的儒家思想與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。題干材料主要說明,中國古代神農(nóng)、堯、舜都非常重視農(nóng)業(yè)耕作;《詩》《書》等儒家經(jīng)典也教導(dǎo)人們要重視農(nóng)業(yè)耕作,這樣才能國富民安,因此A項(xiàng)正確?！吧w神農(nóng)為耒耜,以利天下”體現(xiàn)了改造生產(chǎn)工具和改革農(nóng)業(yè)技術(shù)的意義,“堯命四子,敬授民時(shí)”體現(xiàn)了歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系,由以上分析可知,B、C、D三項(xiàng)只反映了題干的部分內(nèi)容,不是題干強(qiáng)調(diào)的主旨,故可排除。答案:A16.閱讀下列材料:材料一《天仙配》是中國古代一個(gè)美麗的神話故事,它寄托著下層勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。其中膾炙人口的歌詞唱道:樹上的鳥兒成雙對(duì),綠水青山帶笑顏。從今不再受那奴役苦,夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布,我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨,夫妻恩愛苦也甜。材料二春耕、夏耘、秋獲、冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役。春不得避風(fēng)塵,夏不得避暑熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍。四時(shí)之間,亡日休息。又私自送往迎來,吊死問疾,養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi),急政暴虐,賦斂不時(shí),朝令而暮改?！稘h書》請(qǐng)回答:(1)材料一體現(xiàn)的古代中國的生活方式有什么特點(diǎn)?(2)以上兩則材料哪一則更能反映農(nóng)民的生產(chǎn)、生活狀況?概括該材料的觀點(diǎn)。解析:本題主要考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。第(1)問結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析即可。第(2)問要充分認(rèn)識(shí)到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是建立在相對(duì)落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的。參考答案:(1)特點(diǎn):①自給自足。②以家庭為單位。③封閉性。④分散性。(2)材料二。主要觀點(diǎn):農(nóng)民長(zhǎng)年辛勤勞作、生活貧困;賦稅和徭役負(fù)擔(dān)沉重;農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小,生產(chǎn)資料有限;抵御自然災(zāi)害的能力差;生產(chǎn)、生活條件艱苦。17.閱讀下列圖片:圖1:神話傳說《牛郎織女》的剪紙作品。圖2:世界首套夏繡特種郵票《民間傳說——牛郞織女》作品首次將郵票與江西新余市特有的手工夏布刺繡藝術(shù)完美結(jié)合,填補(bǔ)了世界郵票收藏史上的空白,屬中國首創(chuàng)。請(qǐng)回答:(1)材料中兩幅圖片反映了我國古代的什么經(jīng)濟(jì)形態(tài)?它最早出現(xiàn)在什么時(shí)期?(2)這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)的主要原因是什么?(3)結(jié)合