高中歷史人民版文化史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變三宋明理學（市一等獎）

課題三宋明理學課型新授課時教學目標列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。教學重點宋明理學的產生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。教學難點對程朱理學和陸王心學的理解。教學過程三次備課情景導入“二程”講學的嵩陽書院《二程語錄》記載“程門立雪”的典故時說：“游、楊(即程頤的學生游酢、楊時)初見伊川(即程頤)，伊川瞑目而坐，二人侍立。既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣?！俺鲩T，門外之雪深一尺?！毕胍幌耄骸岸獭笔侵改膬蓚€歷史人物？他們的核心觀點是什么？“程門立雪”的典故說明了哪些問題？新授儒學的困境與儒學復興運動1.儒學的困境(1)東漢末年：儒學的權威性被嚴重削弱。(2)魏晉時期：道教和佛教的廣泛傳播，儒學統(tǒng)治地位進一步被削弱。2．儒學復興運動(1)過程①唐代：韓愈和李翱的思想②北宋：士大夫們強調要鞏固中央集權，實現長治久安，必須以唐為鑒，復興儒學。(2)影響①韓愈和李翱的思想，成為北宋儒學復興和理學創(chuàng)立的先聲。②北宋研習儒經義理之風大開，士氣隨之大變。③重忠孝、講廉恥、勵氣節(jié)的社會氛圍逐漸形成。④理學孕育而生。北宋五子與理學的創(chuàng)立1.理學含義北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，形成了一整套囊括天人關系的嚴密思想體系。2．北宋五子(1)周敦頤和邵雍①思想主張周敦頤建構了關于萬事萬物的衍生規(guī)律，把人與天地萬物的本原合而為一，為“理”生萬物的理論提供了依據邵雍試圖揭示宇宙規(guī)律，進而解釋人類命運②歷史意義：二人率先運用系統(tǒng)的思辨，將宇宙的自然結構與人的精神結構融合起來，為理學的建立開辟了道路。(2)張載①開創(chuàng)了理學中的“氣學”一派，是理學中唯物主義的杰出代表。②在理論上，嚴格區(qū)分了天、道、性、心等概念，準確地表達了理學的基本宗旨和精神。(3)“二程”①確定了理學的最高范疇“天理”。②認為天理的核心和修養(yǎng)的最高境界都是“仁”。③仁者不但能化物于無形，而且能獲得高度的主體自由和極大的精神滿足。三、朱熹的學說與理學的成熟1.朱熹的學說(1)理氣論①認為理比氣更根本，理先于氣。②氣有變化的能動性，理不能離開氣。③萬物之理終歸為一，這就是“太極”中的陰陽變化。(2)修養(yǎng)論①以本體論為基礎的關于個人學習、實踐的學問。②教育分“小學”和“大學”兩個階段，強調日積月累和循序漸進。③“仁”是人的愛心及一切道德價值的終極源泉。④“慎思明辨，格物致知”。⑤強調獲得精神的自足和自由的同時，還應有強烈的社會責任感。(3)政治理論①道的價值內涵是“三綱五常”。②儒家干預政治的關鍵是要設法“正君心”。2．朱熹對理學的發(fā)展將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》集為《四書》，并對之加以注解，使之成為理學的經典。3．地位及影響(1)地位：朱熹被譽為一代儒學宗師，地位僅次于孔子和孟子。(2)影響：他的思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。四、陸王心學與理學的發(fā)展1.陸九淵(1)思想主張①提出的核心命題是“心即理也”，意思是本心即天理。②主張于人生日常處直接體悟理，“發(fā)明本心”，作為自己安身立命的準則。③認為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。(2)影響：陸九淵是心學的開創(chuàng)者，其思想言論具有很大的沖擊力，在當時引起了強烈的反響，并深刻影響了后世的思想體系。2．王守仁(1)思想主張①“靈明”是人的心，是天理，是本心，是良知。②學以至圣的修養(yǎng)關鍵，在于“致良知”。③強調用“知行合一”來遏止偽善流行。(2)影響①王守仁建立了系統(tǒng)的心學理論，是心學的集大成者。②陸王心學的出現，標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成。五、課堂小結：以往對宋明理學，常常批判多于肯定，目前課本具體評價不多，只對幾位著名理學家作客觀敘述介紹，這樣做的原因是由于目前學術界對理學的論評仍未形成一個統(tǒng)一的標準。目前一些學者們，對二程、朱熹、王陽明作為幾位大儒，則從以下幾點肯定他們的學術貢獻：第一，理學家們把儒學發(fā)展到一個新階段。第二，理學對儒家學說的集大成作用。第三，肯定理學家們在思辨學術中的精細和創(chuàng)見，使儒家思想正本清源。在侯外廬、邱漢生諸先生主編之《宋明理學史》有一段說得十分精辟：“宋明理學達到了思想發(fā)展史上的新的水平。它提出的范疇、命題，所討論的問題，是新的，它探究的學術理論的廣度和深度，是前所未有的。”六、目標檢測1、北宋五子是理學的開創(chuàng)者，下列各項中對應不正確的是（B）A、周敦頤——為“理”生萬物的理論提供了依據B、邵雍——嚴格區(qū)分了天、道、心、性等概念C、張載——準確表達了理學的基礎宗旨和精神D、程顥、程頤——確定理學的最高范疇“天理”2、南宋朱熹是理學的集大成者，下列關于他的思想，不正確的是（D）A、理比氣更根本，理先于氣，氣有能動性B、道的價值內涵是“三綱五常”C、儒家擁有干預政治的天然權利D、于人生日常處直接體悟天理3、德國思想家尼采曾說：“我就是太陽，世界應圍繞我轉?！彼麄兝碚摵髞沓蔀榧{粹黨人的理論基礎。在古代中國同樣出現了這樣的狂人，曾言：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”這個人是（D）A、周敦頤B