《小學民族音樂教學研究（論文）》

民族音樂在小學的教學現(xiàn)狀及對策TOC\o"1-3"\h\u6072摘要 321439引言 47927一、民族音樂概況 531252（一）民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀 516996（二）民族音樂特點 6278251、民族性 6295712、流變性 6244663、地域性 794094、音律美 722603二、民族音樂在小學音樂中的教學現(xiàn)狀 85852（一）課堂教學現(xiàn)狀 8267011、對小學音樂教師調(diào)查 8170192、對小學學生進行調(diào)查。 109884（二）教學形式及效果 1118347（三）民族音樂的教育意義 12194211.實現(xiàn)對民族音樂的傳承與創(chuàng)新 12230632.培養(yǎng)學生的民族意識與愛國情懷 12113013.提高學生的藝術(shù)欣賞能力 136202三、民族音樂在小學音樂教學中存在的問題 1425586（一）對傳統(tǒng)音樂重視程度較低 1427863（二）受流行音樂影響較大 1431280（三）傳統(tǒng)音樂教學方式單一 1521883四、民族音樂在小學音樂教學的優(yōu)化對策 161860（一）重視對傳統(tǒng)音樂的傳承 1632221（二）建設(shè)傳統(tǒng)校園音樂文化 1712644（三）加強師資隊伍建設(shè) 1824396總結(jié) 194301參考文獻 20

摘要民間音樂文化如何借助學校教育加以傳承的問題近年來在音樂教育領(lǐng)域引發(fā)了極大關(guān)注。在全國范圍內(nèi)，很多學校已經(jīng)開始將當?shù)孛褡逡魳焚Y源引入學校音樂教育之中，形成了地方特色顯著的音樂校本課程。近年來，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族音樂，得到了極大重視，通過政府官方和民間力量的努力，已產(chǎn)生了較大的社會反響。但是就目前而言，民族音樂的主要傳承保護者還是老一輩藝術(shù)家，在青少年中的普及還有待加強。本研究將《茉莉花》這一民族音樂形式引入學校音樂教育中，試圖對學生認識民族音樂的過程和效果進行研究，以期為傳統(tǒng)民間音樂在校園的落地生根提供資料支撐。關(guān)鍵詞：民族音樂茉莉花小學傳承

引言民族音樂作為地域文化的重要組成部分，在傳承傳統(tǒng)文化、弘揚地域文化的過程中是不可或缺的。青少年是弘揚傳統(tǒng)文化的潛力軍，對青少年進行傳統(tǒng)文化教育，使青少年對主動擔負起弘揚傳統(tǒng)文化的重任是我們構(gòu)筑民族自信、文化自信的重要使命。在這樣的時代背景下，如何將傳統(tǒng)音樂文化引入學校音樂課堂這一問題在音樂教育領(lǐng)域引發(fā)了極大的關(guān)注。在有關(guān)力量的推動下，全國范圍內(nèi)的很多學校已經(jīng)在嘗試將民族音樂資源引入中小學音樂課堂中,主動承擔起中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展的重任,同時也從民族音樂中汲取營養(yǎng)使校園音樂文化更加豐富。在學校音樂教育中合理的開發(fā)和有效的利用民族音樂文化資源，也能豐富學校音樂教育類型，正確認識到民族音樂文化的思想性和藝術(shù)性，使校園音樂文化更為多元化，且由于民族音樂文化濃郁的地方特色，也能使學生通過對民族音樂文化的賞析去認識和了解自己家鄉(xiāng)的音樂文化，培養(yǎng)了學生的民族自信心、地域自豪感。

一、民族音樂概況（一）民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀我國有五十六個民族，每一個民族都有自己的鮮明特色，民族音樂表現(xiàn)形式更是精彩紛呈，多種多樣，每一個民族都有屬于自己的音樂特色和代表性的作品，通過自身別具一格的民族音樂，把不同的題材內(nèi)容與音樂表現(xiàn)的集趣味性、娛樂性的民族音樂節(jié)目，通過這種形式結(jié)合起來，用自身的民族音樂把博大精深、源遠流長的中華文化演繹得淋漓盡致?？梢赃@樣理解，廣義上的民族音樂實際上是集五十六個民族音樂文化之大成，各族人民利用自己獨特的文化修養(yǎng)對音樂產(chǎn)生了獨特的理解方式，進而創(chuàng)作出來具有濃郁地方民族特色的音樂，把民族發(fā)展史中創(chuàng)作并流傳至今的古代作品涵蓋到民族音樂之中。而民族音樂發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純的是特色的民族音樂，因為各民族文化的融合以及受西方音樂的感染，現(xiàn)代民族音樂是專屬于中國人的承載博大精深中華文化的中國音樂。在我國歷史長河中，民族音樂又可以細化為多種樣式，比如宮廷音樂、民間音樂、文人音樂、宗教音樂等，這些音樂隨著時間的推移以及相互之間的整合，再加上現(xiàn)代音樂的影響，形式變得多樣化，也更能夠反映中華民族偉大復(fù)興精神內(nèi)涵的民族音樂。在這個過程中，民族音樂從來沒有停止過，并且隨著時空的發(fā)展，它的風格與內(nèi)容均有了很大的改變。近些年，我國民族音樂發(fā)展是存在一些問題的，尤其是在音樂教育這一塊，十分值得我們關(guān)注。在音樂的傳承過程中，許多人對民族音樂文化不了解，所以還持有一定的排斥態(tài)度，他們認為西方音樂理論代表了先進的音樂，而民族音樂是落后過時的，不符合時代發(fā)展的要求，不能與潮流并駕齊驅(qū)，甚至對于我國音樂文化的傳播與發(fā)展起到了負面作用。因為此種思想的存在，大多人對潮流音樂趨之若鶩，而對民族音樂則不屑一顧，再加上多媒體的推波助瀾，以及各種廣告滿天飛的宣傳，人們對音樂的追求上開始走流行風，而這些音樂往往是粗制濫造的，嚴重影響了音樂的發(fā)展。在這種環(huán)境下，民族音樂發(fā)展的空間越來越小，甚至被遺忘了，這種情況成為目前我國民族音樂傳承和發(fā)展的障礙之一。這樣下去的話，民族音樂遲早會有一天消失在歷史的長河中，民族音樂承載的歷史文化也將不復(fù)存在。民族音樂的傳承和發(fā)展所面臨的問題亟待解決，不可以讓我國的民族音樂變成無泉之水、無本之木，逐步走向消亡。（二）民族音樂特點1、民族性由于我國自古以來就擁有蒙古族、回族、壯族等眾多少數(shù)民族，是世界少數(shù)民族中的“民族大國”，因此民族性是我國的民族音樂最鮮明的特征。不同民族的不同文化習俗、風土人情也造就了內(nèi)容樣式豐富多彩的中國民族音樂。不同民族的民族歌曲在一代代人們中間流傳，成為了一種民族象征，象征著這個民族的民族精神。例如：藏族著名的民族歌曲《青藏高原》、維族的《掀起你的蓋頭來》，以及陜北地區(qū)流傳至今的民歌《走西口》、《蘭花花》及《山丹丹花開紅艷艷》等等。2、流變性民族音樂是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是重要的構(gòu)成之一，現(xiàn)今流傳下來的都是最寶貴的文化財富。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代文化充斥社會，科學技術(shù)更加快了文化的迭代，在各項文化取得顯著發(fā)展的時候，民族音樂文化理應(yīng)隨之而改變，只有在當今社會的環(huán)境中不斷創(chuàng)新才有更多的發(fā)展空間。在民族音樂中的號子中，其是一類在勞動中吟唱的歌曲，它流傳十分廣泛，并且在不斷創(chuàng)新和改進。比如在青海、寧夏等地區(qū)，就流傳著許多膾炙人口的歌曲，這些都是以口頭方式傳承下來的，而且代代相傳從未改變，有的甚至可以追溯至二千年之前。中國民族音樂的根源是人民群眾，很大一部分都是人民自發(fā)創(chuàng)作的，所以它的傳承還要緊靠這些力量。比如東北二人轉(zhuǎn)，大多是反映了東北人民的生活習性，具有濃郁的東北特色風情，是將文化生活與民間音樂融合的結(jié)果。3、地域性我國有五十六個民族，分布在遼闊的中華大地上，不同的民族具有不同的特色文化，并且文化差異特別明顯，所以我國民族音樂又呈現(xiàn)出典型的地域特色。在特定的區(qū)域內(nèi)、特色的文化背景下完成，深深的反映了當?shù)厝说纳a(chǎn)習性和特色。比如藏族、維吾爾族的人民十分熱情、奔放，他們的歌曲也帶有這樣的特點，充分展示了當?shù)厝说暮浪?。這些人生活在草原上，正策馬揚鞭，無所拘束，所以音樂風格豪放不拘。到了燈紅柳綠的江南，當?shù)孛窀璞阋詼赝駷橹?，全是一幅煙柳風情。在中原一帶則以慷慨激昂為主。由此可見，不同的地區(qū)民族音樂的差異十分大。4、音律美民族音樂所具備的音律美是其他不同音樂種類所不具備，音律美更多是在音樂的韻律上得以體現(xiàn)。例如《二泉映月》這首名揚國外的二胡獨奏曲，整首曲子唯美之中帶有些許的感傷，將飽嘗人間心酸和痛苦的情感深深展現(xiàn)出來，運用二胡獨有的演奏技巧以及魅力，將樂曲每一個音律中國所體現(xiàn)的世事無常仿佛都一一展現(xiàn)字我們面前，在欣賞這種樂曲時，音律中蘊含著的哀傷感緊緊的包圍著每一個欣賞者。民族音樂所呈現(xiàn)的高度的音律美，會將觀眾帶入到一個更高的境界，感受樂曲中蘊含的豐富的情感，跟隨著音律的變化、情感的起伏，徜徉在民族音樂的海洋之中。二、民族音樂在小學音樂中的教學現(xiàn)狀（一）課堂教學現(xiàn)狀1、對小學音樂教師調(diào)查（1）你在平時的音樂教學中，是如何授課的？教師甲：在唱歌課中一般是我直接給學生簡單介紹歌曲背景，然后進行了教唱旋律。教師乙：基本都是我講學生聽，完成教學內(nèi)容。教師丙：想平常的唱歌課中，給學生教唱歌曲旋律，讓學生自己填詞演唱。（2）關(guān)于教材中一些傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，你說親自示范還是放音頻？教師甲：我平時比較喜歡聽一些傳統(tǒng)音樂，比如在戲曲音樂教學時，有時能給學生做簡單的示范，但是演唱效果不是很好，大多數(shù)時候還是給學生聽音頻或相關(guān)視頻，給學生講一些相關(guān)的基礎(chǔ)理論。教師乙：傳統(tǒng)音樂的話，一般都是給學生觀看相關(guān)的視頻或者聽音頻，讓學生去了解，不會太深入的講。教師丙：因為我上學時學的是聲樂專業(yè)，遇到一些民歌可以給學生親自做示范，但是遇到戲曲相關(guān)的內(nèi)容時，只有戲歌可以教學生唱唱，純正的京劇之類的就只能給學生觀看視頻，講解一些相關(guān)的戲曲知識、手勢動作。（3）你在平時的音樂課堂教學中，是否會涉及民族音樂方面的內(nèi)容？教師甲：幾乎很少涉及，都是按照音樂教材進行，只有在教授民間音樂的內(nèi)容時，才會偶爾提一些。教師乙：民族音樂很少提到，在課程內(nèi)容是民族民間音樂時，可能會提到，讓學生知道我們當?shù)匾灿忻耖g音樂。教師丙：會提到一些，比如《茉莉花》，給學生簡單介紹一下歷史背景，鼓勵學生在平時可以多關(guān)注一下民族音樂。（4）你自己有學習過地方傳統(tǒng)音樂嗎？教師甲：聽過，但是沒有深入學習了解過。教師乙：之前沒有，但在近幾年的音樂教學中認識到了民族傳統(tǒng)音樂對學生的重要性，教師丙：只會哼唱一兩句，沒學過。在音樂課的教學中，音樂老師在唱歌課中一般是直接給學生簡單介紹歌曲背景，然后進行了教唱旋律?；径际墙處熤v學生聽，完成教學內(nèi)容。對于民族音樂比如《茉莉花》教學時，有時能給學生做簡單的示范，但是演唱效果不是很好，大多數(shù)時候還是給學生聽音頻或相關(guān)視頻，給學生講一些相關(guān)的基礎(chǔ)理論。大部分老師都沒有對民族音樂有比較深入的學習，有的教師甚至沒有對民族音樂學習過。2、對小學學生進行調(diào)查。（1）你們平時音樂課會有占課的情況嗎？學生：會有。（2）你平時喜歡聽流行音樂還是傳統(tǒng)音樂（戲曲、民歌）？學生統(tǒng)一答案都是流行音樂。（3）你知道《茉莉花》嗎？學生甲：不知道學生乙：知道，我家是農(nóng)村的，聽爺爺他們唱過。學生丙：知道，聽我們班同學唱過。（4）你周圍有人會唱《茉莉花》嗎？學生甲：沒有學生乙：有，爺爺會唱，我們班有同學會唱。學生丙：有，我們班有參加小曲社團的同學，他們在音樂課上唱過。（5）你想不想學唱《茉莉花》，為什么？學生甲：不想，因為我覺得不好聽。學生乙：想，因為我想唱給爺爺他們聽。學生丙：不想，感覺好難。通過對學生的調(diào)查，學生在一開始接受民族音樂教學時還有一定的困難，現(xiàn)如今，人們大多都追捧流行音樂、搖滾音樂等，作為在流行音樂泛濫下成長起來的少年兒童，依舊比較喜愛流行音樂，對民族音樂的了解知之甚少，其主要原因還是平時接觸少，其次西方音樂入侵，傳統(tǒng)音樂受眾少，年輕人喜愛熱鬧跳動的音樂，民族民間音樂包含的歷史文化底蘊偏沉穩(wěn)，所以老年受眾會多。傳統(tǒng)音樂在學生不了解的情況下，強行灌輸給學生，學生會產(chǎn)生抵觸心理。通過訪談?wù){(diào)查整體可以看出，關(guān)于民族音樂文化在學校教育中的開發(fā)力度是遠遠不夠的，從現(xiàn)有的音樂教師來說，音樂教師對民族音樂文化了解不夠，在常規(guī)音樂課中很少涉及民族音樂，自身專業(yè)方面有待提高。從學生的調(diào)查結(jié)果來看，大部分學生對當?shù)孛褡逡魳肺幕J知比較低，可以說根本不了解。后來了解的渠道基本上都是通過學校民族音樂教學課堂來了解到的，由此可見學校教育是傳播知識的一個有效途徑。大部分學生在學習演唱過《茉莉花》后，都比較喜歡演唱《茉莉花》，從了解到學生的情況后，可以看出，不是學生不愿意學，而是在之前學校教育中沒有開設(shè)與民族音樂相關(guān)的課程，學生缺少學習的相關(guān)的渠道。（二）教學形式及效果通過調(diào)查得知民族音樂的教學形式是采用課堂教學，平時授課過程中，學生識譜能力較差，而且學生學習的時間有限，沒有單獨教授學生識譜，采用的是傳統(tǒng)的口頭教唱模式，一句一句教學生唱民族音樂，這樣下來學生完整演唱整首作品所耗時間較長，而且學生對曲調(diào)、音高理解能力較差，在演唱的過程中容易轉(zhuǎn)調(diào)、個別音偏高或偏低。但學生在經(jīng)過幾年的民族音樂學習，對民族音樂產(chǎn)生了興趣，在平時愿意去唱民族音樂，對于學過的民族音樂可以說是張口就來，這對于民族音樂引進音樂課堂中教學奠定了一定的基礎(chǔ)。《義務(wù)教育音樂課程標準》中要求：要以豐富多彩的教學內(nèi)容和生動活潑的教學形式，激發(fā)學生對音樂的興趣。要以學生為主體，師生互動，把學生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。根據(jù)走訪調(diào)查，現(xiàn)行的傳統(tǒng)音樂的授課方式并沒有完全做到課標的要求，學校內(nèi)的小曲教學由秦安縣文化館蔡愛琴老師擔任，并無其他在職教師輔助教學，教學形式依舊用傳統(tǒng)的教師教，學生學的方式，忽略了以學生為主體，沒有正真做到合作探究的引導教學。（三）民族音樂的教育意義1.實現(xiàn)對民族音樂的傳承與創(chuàng)新音樂課程對于小學生們來說具有新奇性，可以吸引學生們的注意力，調(diào)動學習熱情。因此，在小學音樂課程中通過注重民族音樂、弘揚民族音樂的諸多形式，可以在極大程度上實現(xiàn)對民族音樂的傳承與創(chuàng)新。此外，通過將音樂與小學生們的教育教學工作進行緊密地結(jié)合，能夠充分使得孩子們感受到博大精深的中國傳統(tǒng)文化和獨具特色的中國民族音樂的美感，以此增進對民族音樂的個人理解和獨特感受。2.培養(yǎng)學生的民族意識與愛國情懷獨特的民族音樂無疑是中華文化的重要組成要素，對于歷代中國人民的影響均起著十分重要的作用。通過在小學課程中設(shè)置民族音樂，可以為培養(yǎng)學生們的民族意識、愛國情懷做出更多的貢獻。音樂是一種潛移默化的影響，悅動的旋律、朗朗上口的歌曲均在不知不覺中傳遞了中國精神和中國內(nèi)涵。同時，音樂又是一種相對輕松的方式，通過這一形式進行民族文化的傳遞和感染對于小學生們來說比較適合。3.提高學生的藝術(shù)欣賞能力在小學音樂課程的教育中不斷重視對于民族音樂的教育教學工作，能夠使得學生們感受到來自中國五十六個民族的不同文化魅力，進而體會到五十六個民族團結(jié)向上的精神內(nèi)涵，以此來了解不同民族的不同創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作素材，不斷提升學生們對于藝術(shù)的整體欣賞能力，培養(yǎng)藝術(shù)感受力。

三、民族音樂在小學音樂教學中存在的問題（一）對傳統(tǒng)音樂重視程度較低我國《義務(wù)教育音樂課程標準》（2011年版）中指出：“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性，應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學的重要內(nèi)容。通過學習，學生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操?！痹谛W教育過程中，往往對音樂教學不太重視，這是影響民族音樂文化在小學音樂課程中傳承發(fā)展的一個重要原因。由于“升學”壓倒一切的原因，音樂課堂不受重視，教師重視考試科目的教學，有的教師會占用學生每周僅有的音樂課進行語文、數(shù)學、英語的教學，這樣長久下來，嚴重影響到了音樂課程的正常教學，不利于學生對音樂的學習與鑒賞能力的培養(yǎng)，使傳承發(fā)揚傳統(tǒng)音樂文化受到阻力，不利于學生的全面發(fā)展。（二）受流行音樂影響較大隨著國際文化交流與合作，越來越多的流行音樂在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，以至于逐漸滲透到我國現(xiàn)代音樂的教育教學中，小學生對事物的都有好奇心，在沒受到正確的引導之前他們對一些文化的辨別度不高，在社會大環(huán)境下學生受到流行音樂的影響，導致學生對傳統(tǒng)音樂文化知之甚少，對于流行音樂基本都是張口就來，對許多的傳統(tǒng)音樂文化無人問津，再加上缺乏教師正確的引導，從而使學生不會主動去學習了解傳統(tǒng)音樂文化，比如對于中國戲曲、民族民間音樂等逐漸淡出我們的生活，難以傳承下去，讓傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展前景讓人堪憂。（三）傳統(tǒng)音樂教學方式單一在我國現(xiàn)代民族音樂教學活動中，不少教師受傳統(tǒng)觀念的影響，民族音樂教學方式比較單一，習慣沿用以往的講解形式（先講解、后欣賞），且教學方式較為單一，無法在課堂上有效吸引學生，滿足不了學生日新月異的教學需求和多元化的追求。甚至有部分民族音樂教師將民族音樂自身定位為“古典”“高端”“大氣”，與流行音樂那種“低俗”的東西應(yīng)區(qū)別開來。使用新的教學方式進行民族音樂教育“玷污”了民族音樂，一味地通過理論知識講解的方式傳授民族音樂文化。這種呆板的教育方式、老套的教育方法大大打消了學生對民族音樂的學習興趣。

四、民族音樂在小學音樂教學的優(yōu)化對策（一）重視對傳統(tǒng)音樂的傳承2005年以來國務(wù)院辦公廳出臺了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》的文件。文件的出臺，充分體現(xiàn)了黨和國家為大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的高度重視和支持。在《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中提出了四點意見，首先是要充分認識我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要性和緊迫性，其次是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的目標和方針的建議，第三點就是建立名錄體系，逐步形成有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，最后一點是要加強領(lǐng)導，落實責任，建立協(xié)調(diào)有效的工作機制，其中在第三條中提到了：“建立科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制，通過社會教育和學校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度中的規(guī)定，都為民族音樂文化納入學校音樂教學提供了一定的制度基礎(chǔ)和支持，對于實現(xiàn)民族音樂教學提供了一定的保障。隨著近幾年來，國家大力弘揚保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承重視起來。地方民族音樂蘊含著深厚的民族傳統(tǒng)文化，學校音樂教育是保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個有效的途徑，這對傳承和弘揚民族音樂文化提了有利的條件。同時《茉莉花》作為秦安民族音樂文化資源，更是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在學校音樂教學中開發(fā)和運用，不僅使得民族民間音樂文化得到了有效的保護與傳承，更是對國家課程及地方課程的拓展延伸，挖掘并開發(fā)民族音樂文化的教育資源，已經(jīng)成為了音樂教育改革的發(fā)展趨勢?！盾岳蚧ā纷鳛榈胤教厣幕诒就廖幕瘋鞒蟹矫?，并沒有取得很好的發(fā)展，其中一部原因是學校及相關(guān)部門對秦安民族音樂《茉莉花》的重視不夠，雖說近幾年秦安縣相關(guān)部門加大了對《茉莉花》的搶救，并在建設(shè)《茉莉花》音樂廳，但在青少年中的影響不大。在義務(wù)教育階段，學生80%的時間是在學校進行受教育，所以學校是傳遞文化的一個重要平臺，在學校進行本土文化傳播，可以擴大受眾群體，學生在學校學習《茉莉花》，不只在同學間進行交流，回家對家人進行演唱或講解，所謂“一人唱，十人學；十人唱，百人聽”，在這樣傳播的過程中，可以有效的影響更多的人去認識了解《茉莉花》，為民族音樂文化的發(fā)展傳承又增添一股力量。（二）建設(shè)傳統(tǒng)校園音樂文化在國家教育方針的要求下，對學生進行素質(zhì)教育，使學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，音樂教育是學校美育工作開展的重要途徑，因此，為了培養(yǎng)學生對民族音樂的情感，給學生營造一個學習傳統(tǒng)音樂的情境，學?？梢猿浞掷靡魳方虒W的特點，將民族音樂文化融入其中。在國家課程標準這一政策方針指導下通過并得到當?shù)貙W校允許且授課條件滿足的情況下，聯(lián)合民間音樂《茉莉花》傳承老藝人在校開展《茉莉花》相關(guān)的比賽。使學生更能充分了解民間音樂《茉莉花》，激發(fā)學生學習興趣，不斷去挖掘地方本土文化瑰寶，更好的去傳承民族音樂文化。可以在每日的固定時間，通過校園廣播播放一段適合學生演唱的小曲片段，讓學生更好更快的接受《茉莉花》，培養(yǎng)演唱《茉莉花》的興趣。同時，在條件允許的情況下可以帶學生進入民間親自感受《茉莉花》魅力，除秦安縣文化館之外，還可以走進街道公園或是下鄉(xiāng)去葉堡、安伏、王尹、郭嘉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，去尋訪老腔老調(diào)。在學校也可以建設(shè)相關(guān)的藝術(shù)展館，讓學生自己搜集有關(guān)小曲的內(nèi)容，或者比賽照片等做成專欄進行展出，鼓勵學生積極參與發(fā)揚民族音樂。（三）加強師資隊伍建設(shè)為了解決我國民族音樂教育中教學方式單一的問題，教師應(yīng)不斷加強自身的綜合能力，掌握更多的教學方式，積極運用新媒體、新教學理念進行教學活動，一以此提高民族音樂教育的吸引力。比如，在教學活動中，教師可以充分應(yīng)用多媒體設(shè)備構(gòu)建教學情境，通過自身的實際展示讓學生切身感受和體會到民族音樂的魅力。這種輕講解、重吸收的創(chuàng)新式課堂教育模式，可以大大提升學生的學習興趣。同時，實際展示要求教師必須具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)及深厚的演唱功底，這樣才能無誤地向?qū)W生展示出民族音樂的特性，才能讓學生認識到正確的民族音樂。另外，雖然我國民族音樂的表現(xiàn)形式較為多樣化，但是都比較注重旋律的邊線型，講究旋律的韻味處理，強調(diào)音樂的形散神不散。這對教師的音樂旋律掌控能力要求較高，需