學(xué)前教育史(中國(guó))第一章古代學(xué)前教育的實(shí)施教學(xué)文案

學(xué)前教育(xuéqián-jiàoyù)史第一頁(yè)，共20頁(yè)?！秾W(xué)前教育史》學(xué)科(xuékē)概述課程目的學(xué)習(xí)本課程要求學(xué)生對(duì)學(xué)前教育史的基本概念、基本的思想理論和基本的知識(shí)要有準(zhǔn)確(zhǔnquè)、系統(tǒng)、完整的認(rèn)識(shí)，理請(qǐng)學(xué)科內(nèi)容之間的基本脈絡(luò)，把握學(xué)前教育歷史發(fā)展的一般規(guī)律，并能指導(dǎo)、運(yùn)用于學(xué)前教育的實(shí)際工作。學(xué)習(xí)內(nèi)容橫向：中國(guó)學(xué)前教育史和外國(guó)學(xué)前教育史?？v向：（按歷史發(fā)展階段分為三大部分）古代學(xué)前教育史(原始氏族公社-清朝中葉)近代學(xué)前教育史(1840年-1919年五四運(yùn)動(dòng))現(xiàn)代學(xué)前教育史(1919年-新中國(guó)成立)當(dāng)代學(xué)前教育史（新中國(guó)成立--）第二頁(yè)，共20頁(yè)?！秾W(xué)前教育史》學(xué)科(xuékē)概述參考書(shū)目何曉夏等《簡(jiǎn)明(jiǎnmíng)中國(guó)學(xué)前教育史》，北京師范大學(xué)出版社1990年版。唐淑、鐘昭華主編《中國(guó)學(xué)前教育史》，人民教育出版社出版1993年版。喬衛(wèi)平、程培杰《中國(guó)古代幼兒教育史》，安徽教育出版社1989年版。中國(guó)學(xué)前教育史編寫組編《中國(guó)學(xué)前教育史資料選》，人民教育出版社1989年版。孫培青《中國(guó)教育史》，華東師范大學(xué)出版社2000年版。第三頁(yè)，共20頁(yè)。第一章

古代學(xué)前教育(xuéqián-jiàoyù)的實(shí)施第四頁(yè)，共20頁(yè)。第一節(jié)古代(gǔdài)兒童的社會(huì)公育一、兒童社會(huì)(shèhuì)公育的實(shí)施（一）學(xué)前教育的概念廣義凡是能夠影響和促進(jìn)兒童身體成長(zhǎng)的認(rèn)知、情感、意志、性格和行為等方面的活動(dòng)狹義學(xué)前教育工作者整合兒童周圍的資源，對(duì)0-6歲年齡階段兒童的發(fā)展施以有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響活動(dòng)。第五頁(yè)，共20頁(yè)。第一節(jié)古代(gǔdài)兒童的社會(huì)公育一、兒童社會(huì)公育的實(shí)施（二）幼兒教育(yòuérjiàoyù)的起源170萬(wàn)年前~5萬(wàn)年前，教育的起源時(shí)期5萬(wàn)年前~5000年前，教育的發(fā)展時(shí)期5000年前~公元前21世紀(jì)，（大約五帝時(shí)期）末期出現(xiàn)教育機(jī)構(gòu)的萌芽史前（原始）社會(huì)

原始人群時(shí)期母系氏族公社復(fù)習(xí)氏族公社第六頁(yè)，共20頁(yè)。原始社會(huì)(yuánshǐshèhuì)的兒童教育1.原始社會(huì)兒童教育的形式—公育人不獨(dú)(bùdú)親其親，不獨(dú)(bùdú)子其子—《禮記·禮運(yùn)》2.原始社會(huì)兒童教育的內(nèi)容1）生產(chǎn)勞動(dòng)教育2）生活習(xí)俗教育3）原始的宗教教育4）原始的藝術(shù)教育5）軍事訓(xùn)練第七頁(yè)，共20頁(yè)。原始社會(huì)(yuánshǐshèhuì)的兒童教育二、兒童公育機(jī)構(gòu)(jīgòu)的產(chǎn)生原始社會(huì)后期，我國(guó)原始社會(huì)從氏族公社時(shí)期進(jìn)入氏族聯(lián)盟時(shí)期，出現(xiàn)了對(duì)兒童實(shí)施兒童公育的機(jī)構(gòu)(jīgòu)和場(chǎng)所——庠，是學(xué)校的萌芽和雛形階段?！坝菔现畬W(xué)名庠”—《三禮義宗》“米廩，有虞氏之庠也”—《禮記·明堂位》“庠者養(yǎng)也”—孟子第八頁(yè)，共20頁(yè)。原始社會(huì)(yuánshǐshèhuì)的兒童教育原始社會(huì)(yuánshǐshèhuì)兒童教育的特征教育：教育的性質(zhì)：教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性教育的內(nèi)容：是多方面的，最主要的是生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)教育師資：沒(méi)有專職人員，長(zhǎng)者為師教育機(jī)構(gòu)：沒(méi)有專門的教育機(jī)構(gòu)或場(chǎng)所，教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行教育方法：言傳身教、口耳相傳第九頁(yè)，共20頁(yè)。第二節(jié)古代學(xué)前兒童(értóng)家庭教育一、家庭教育是中國(guó)古代學(xué)前教育的基本形式（一）家庭教育替代社會(huì)兒童公育是歷史的必然原始公有制——私有制公養(yǎng)公育——家庭教育（二）古代不可能出現(xiàn)學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)學(xué)校尚未出現(xiàn)，兒童教育無(wú)所謂學(xué)前與學(xué)齡的劃分(huàfēn)史書(shū)記載，夏代學(xué)校叫“序”《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之。庠者，養(yǎng)也。校者，教也。序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。”第十頁(yè)，共20頁(yè)。第二節(jié)古代(gǔdài)學(xué)前兒童家庭教育二、學(xué)前家庭教育的目的和意義兒童家庭教育是齊家治國(guó)(qíjiāzhìguó)的基礎(chǔ)（國(guó)家的角度）“天下之事，莫不有其處；家之立教，在生子之初”獲取功名，光耀門楣（家庭的角度）“朝為田舍郎，夕登天子堂”立志做人，修養(yǎng)品德（個(gè)人的角度）“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”三、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容（一）學(xué)前教育計(jì)劃《禮記·內(nèi)則》中記載：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓。九年，教之?dāng)?shù)日。十年，出就外傅……。第十一頁(yè)，共20頁(yè)。第二節(jié)古代(gǔdài)學(xué)前兒童家庭教育三、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容（一）學(xué)前教育計(jì)劃《禮記·內(nèi)則》記載(jìzǎi)的是西周王宮貴族在家庭中對(duì)兒童實(shí)施的學(xué)前教育計(jì)劃，是我國(guó)教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄我國(guó)古代沒(méi)有統(tǒng)一嚴(yán)格的入學(xué)年齡的規(guī)定。小學(xué)與大學(xué)（二）嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)我國(guó)古代嬰幼兒養(yǎng)護(hù)的主要經(jīng)驗(yàn)：穿勿過(guò)暖食勿過(guò)飽任其啼哭安全避險(xiǎn)第十二頁(yè)，共20頁(yè)。第二節(jié)古代(gǔdài)學(xué)前兒童家庭教育三、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容（三）兒童生活(shēnghuó)常規(guī)的培養(yǎng)兒童自身行為舉止長(zhǎng)輩召見(jiàn)之禮求見(jiàn)長(zhǎng)輩之禮養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣（四）初步的道德教育培養(yǎng)志向教以孝悌勤儉耐勞誠(chéng)實(shí)無(wú)欺行善積德禮貌謙讓辨明(biànmíng)份，定尊卑（君臣、夫婦、長(zhǎng)幼）禮教是兒童生活常規(guī)教育的核心第十三頁(yè)，共20頁(yè)。第二節(jié)古代(gǔdài)學(xué)前兒童家庭教育三、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容（五）早期的知識(shí)教育內(nèi)容：語(yǔ)言、識(shí)字、計(jì)算、自然常識(shí)神童教育習(xí)慣四、學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容（一）兒童家庭教育的原則教兒宜早教子義方信而勿誑潛移默化量資循序(xúnxù)有教有愛(ài)（二）兒童家庭教育的方法：游戲、講故事、體罰第十四頁(yè)，共20頁(yè)。第三節(jié)古代(gǔdài)宮廷的兒童教育一、宮廷兒童教育(jiàoyù)的產(chǎn)生和發(fā)展一種特殊的家庭教育(jiàoyù)形式主要對(duì)象：處于學(xué)前年齡的王子教師：德高望重的官員《世子法》二、宮廷兒童教育(jiàoyù)的意義宮廷教育(jiàoyù)的核心就是對(duì)未來(lái)帝王的教育(jiàoyù)。鞏固政治統(tǒng)治加強(qiáng)早期教育(jiàoyù)三、宮廷兒童教育(jiàoyù)制度（一）保傅制度（二）三母制度宗法制(fǎzhì)第十五頁(yè)，共20頁(yè)。第三節(jié)古代(gǔdài)宮廷的兒童教育（一）保傅制度是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、傅、保官職對(duì)君主、太子進(jìn)行教育的制度。宮廷專門在貴族和官僚大臣中選出出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的道德、知識(shí)、身體(shēntǐ)等方面進(jìn)行訓(xùn)練，這些人稱為師、傅、保。三公：太師、太傅、太保合稱“三公”?！皫煛钡牡匚蛔罡?，“?！?、“傅”次之。三少：少師、少傅、少保合稱“三少”。他們是副官，時(shí)常陪伴太子左右，輔助三公影響和指導(dǎo)太子。保傅制度的一些主要特點(diǎn)：1）分工明確：《大戴禮記·保傅》中記載：“保，保其身體(shēntǐ)；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)”2）內(nèi)容全面：保傅之教，包括了德、智、體三方面的內(nèi)容。第十六頁(yè)，共20頁(yè)。第三節(jié)古代(gǔdài)宮廷的兒童教育（二）三母制度是指在后宮挑選女子擔(dān)任乳母、保姆等，以承擔(dān)保育、教導(dǎo)太子、世子事務(wù)的制度。三母：子師、慈母、保姆與宮廷外的三公對(duì)應(yīng)合稱三母?！抖Y記·內(nèi)則》中記載：“異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母。皆居于室，他人無(wú)事不往?！比钢贫鹊囊恍┲饕?zhǔyào)特點(diǎn)：子師：負(fù)責(zé)對(duì)太子道德行為規(guī)范的教育慈母：根據(jù)太子的需要，供給衣食和其他所需保姆：負(fù)責(zé)安置料理睡眠除三母外，當(dāng)時(shí)的宮廷內(nèi)還設(shè)有乳母。第十七頁(yè)，共20頁(yè)。第四節(jié)古代(gǔdài)的胎教一、胎教(tāijiào)的實(shí)施和與演進(jìn)“中國(guó)是世界胎教(tāijiào)學(xué)說(shuō)的策源地”《列女傳》的記載《新書(shū).胎教(tāijiào)》的記載《韓詩(shī)外傳》的記載《青史氏之記》的記載隋代以前的胎教(tāijiào)理論唐代以后的胎教(tāijiào)理論二、胎教(tāijiào)的作用與目的"正本慎始"的思想傳統(tǒng)才德過(guò)人健康長(zhǎng)壽形貌端正選擇男女（外象內(nèi)感）第十八頁(yè)，共20頁(yè)。第四節(jié)古代(gǔdài)的胎教三、胎教的內(nèi)容與方法內(nèi)容：精神因素飲食外界環(huán)境(huánjìng)生活習(xí)慣方法：監(jiān)督法小勞法瘦身法第十九頁(yè)，共20頁(yè)。第五節(jié)