求木之長(zhǎng)者教案資料

求木之長(zhǎng)者則咎其欲出者

jiù責(zé)怪新州之懿范

yì 美好 襜帷暫駐

chānwéi

車的帷幔，代指宇文新州的車馬儼驂騑于上路

cānfēi

駕車的馬披繡闥，俯雕甍

tàméng

小門；屋脊 褒之廬冢也

zhǒng墳?zāi)刽磁瀼浗?/p>

gě 船青雀黃龍之舳

zhú 船尾遙襟甫暢，逸興遄飛 chuán 迅速睢園綠竹 suī

窮睇眄于中天dìmiǎn 看

土泥滲漉

shēnlù

從小孔慢慢漏下懷帝閽而視 hūn 宮門余稍為修葺

qì修補(bǔ)命途多舛

chuǎn 乖違，不順 垣墻周庭yuán矮墻北海雖賒

shē 遠(yuǎn)

舊時(shí)欄楯

shǔn欄桿舍簮笏于百齡zānhù代指官職以手闔門hé關(guān)閉今茲捧袂

mèi 衣袖

余扃牖而居jiōngyǒu關(guān)閉；窗戶獨(dú)五人之曒曒

jiǎo光明顯要的樣子

扌失而仆之chì擊即今之亻累然而墓者也 leǐ 聚集呼中丞之名而詈之lì罵二、指出下列字的詞義活用方法：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本使……穩(wěn)固形容詞使動(dòng)用法誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒喜歡的東西動(dòng)詞作名詞樂盤游，則思三驅(qū)以為度以……為樂形容詞意動(dòng)用法襟三江而帶五湖以……為襟名詞意動(dòng)用法雄州霧立，俊采星馳像霧一樣；像流星一樣名詞作狀語(yǔ)

師者，所以傳道授業(yè)解惑也疑難問題形容詞作名詞后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之使……退卻動(dòng)詞使動(dòng)用法銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民使……削弱形容詞使動(dòng)用法以事秦之心禮天下之奇才禮待名詞作動(dòng)詞火尚足以明也照亮形容詞作動(dòng)詞而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

景象動(dòng)詞作名詞；危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方形容詞作名詞蓋其又深，則其至又加少矣到達(dá)的人動(dòng)詞作名詞而余亦悔其隨之而能極夫游之樂也盡情享受形容詞作動(dòng)詞垣墻周庭，以當(dāng)南日砌上垣墻名詞作動(dòng)詞東犬西吠向西名詞作狀語(yǔ)嫗、先大母婢也，乳二世喂養(yǎng)名詞作動(dòng)詞吾妻死之年所手植也親手名詞作狀語(yǔ)人皆得以隸使之當(dāng)奴隸一樣名詞作狀語(yǔ)去今之墓而葬焉建墓名詞作動(dòng)詞安能屈豪杰之流使……屈身動(dòng)詞使動(dòng)用法吾社之行為士先者表率，榜樣形容詞作名詞安以明死生之大表明形容詞作動(dòng)詞三、指出下列句中通假字，并加以解釋振之以威怒通“震”威嚇儼驂馬非于上路通“嚴(yán)”整治

云銷雨霽，彩徹區(qū)明通“消”消散所賴君子見機(jī)

通“幾”預(yù)兆或師焉，或不也通“否”不暴秦之欲無(wú)厭通“饜”滿足當(dāng)也秦相較，或未易量通“倘”倘若

長(zhǎng)樂王回深父通“甫”對(duì)男子的美稱某所，而母立于茲通“爾”你

斂貲財(cái)以送其行通“資”錢財(cái)?shù)杆啦活?，亦曷政哉通“何”什么四、下列句中加線的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，有的不同，試加以辨析：求木之長(zhǎng)者，必固其根本

古：樹根今：事物的根源既得志，則縱情以傲物古：放縱情感今：盡情傲然則骨肉而為行路古今同意，均為“親人”之意樂盤游則思三驅(qū)以為度古：把……當(dāng)作今：認(rèn)為虛心以納下古：使心虛今：謙虛古之學(xué)者必有師古：求學(xué)的人今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人師不必賢于弟子古：不一定今：不需要較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍古：它實(shí)際上今：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況至于顛覆，理固宜然古：到……結(jié)局今：表示某種程度可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已古：智謀和力量今：理解事物、解決問題的能力而從六國(guó)破亡之故事古：舊事，前例今：用作講述對(duì)象的事情而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古：不平常今：很、十分凡富貴之子，慷慨得志之徒古：胸懷大志今：情緒激昂五、一詞多義蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下來(lái)雖董之以嚴(yán)刑用將有作，則思知止以安人來(lái)則思無(wú)以怒而濫刑因?yàn)楣逝R崩寄臣以大事也把

何必勞神苦思，代百司之職役哉呢豈人主之子孫必不善哉嗎燕雀安知鴻鵠之志哉呢以哉思所加，則思無(wú)因喜以謬賞山巒為晴雪所洗所助詞，與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性所字結(jié)構(gòu)，表示人、事物、處所等窮且益堅(jiān)，不墜青云之志反而北山愚公者，年且九十將近存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣茍且不者，若屬皆且為所虜將臣死且不避，厄酒安足辭況且且蘭亭已矣，梓澤丘墟了前人之述備矣了太后曰：“敬諾。年幾何矣？”呢

師道之不傳也久矣用于句中，舒緩語(yǔ)氣斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也

句末助詞，表示認(rèn)定，可譯為“啊”孔文人何以認(rèn)為文也用于句末，表示反問，可譯為“呢”

矣也于其身也，則恥師焉卻連詞三人行，則必有我?guī)熅瓦B詞此則岳陽(yáng)樓之大觀也就是副詞

則師不必賢于弟子比而恥學(xué)于師向不拘于時(shí)被其皆出于此乎在

其聞道也亦先乎吾相當(dāng)于“于”，比夫庸知其年之先后生于吾乎句末語(yǔ)氣詞，表示反問

師者，所以傳道受業(yè)解惑也所用來(lái)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚……的原因

于乎所以盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦……的樣子或師焉，或不焉句末語(yǔ)氣詞，可不譯且焉置土石哪里焉用亡鄭以陪鄰怎么積土成山，風(fēng)雨興焉于此焉驪山北構(gòu)而西折并且不敢言而敢怒卻誰(shuí)得而族滅也修飾關(guān)系，可不譯授之書而習(xí)之句讀者順承關(guān)系并且學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎順承關(guān)系并且而嗟夫！向使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦

表示議論的發(fā)語(yǔ)詞夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉表示議論的發(fā)語(yǔ)詞予觀夫巴陵勝狀那

夫或曰：六國(guó)互表、率賂秦耶有的人馬之千里者，一食或盡粟一石有時(shí)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，為與秦相較，或未易量或許或六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦不是才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢沒謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也不

當(dāng)與秦相較互相狼不敢前，眈眈相向偏指一方非相誰(shuí)為大王為此計(jì)者呢今者項(xiàng)莊劍舞，其意常在沛公也表示停頓

亞父者，范增也表示判斷

以其乃華山之陽(yáng)名之也就是巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及竟然良乃入，具告沛公于是于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊、兵乃去才者乃蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完因?yàn)樯w其又深，則其至又加少矣大概

至于顛覆，理固宜然如此這樣吳廣以為然對(duì)有穴窈然……的樣子然視其左右，來(lái)而記之者已少但是蓋然吾其還也還是其孰能譏之乎難道圣人之所以為圣，其皆出于此乎？大概

稍出近之，然莫相知逐漸余稍為修葺，使不上漏稍微其稍六、指出下列各句分別屬于什么句式古之人不余欺也賓語(yǔ)前置石之鏗然有聲者，所在皆是也定語(yǔ)后置得雙石于潭上狀語(yǔ)后置事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，