高中語文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 公開課4

2023學(xué)年江蘇省鹽城市射陽(yáng)二中高二（上）第二次月考語文試卷一、選擇題（共5小題，每小題3分，滿分15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）《紅樓夢(mèng)》的一大寫作特點(diǎn)是描寫的客觀性，作者絕少站出來議論。我們可將《紅樓夢(mèng)》比作一席的酒筵，酒筵擺好，廚師就不再出現(xiàn)，任憑你去消受。而我們?cè)S多作家，制好一道“菜”，就在顧客面前地解說示范，真是多余！A．琳瑯滿目品嘗絮絮叨叨B．五光十色咀嚼絮絮叨叨C．五光十色品嘗喋喋不休D．琳瑯滿目咀嚼喋喋不休2．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國(guó)運(yùn)民生最終沒能歸隱山林，正是這兩句詩(shī)的真實(shí)寫照．B．商家盡管在“禁卡令”影響下遭遇銷售冷門，但多數(shù)市民對(duì)這一禁令持支持態(tài)度，認(rèn)為公款應(yīng)該用在正當(dāng)?shù)胤?，無需浪費(fèi)，應(yīng)提倡節(jié)約．C．中國(guó)古代家訓(xùn)其實(shí)質(zhì)是倫理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用，可以堪稱是先人留下的為人處世的寶典．D．如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，那么，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂．3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該是出于自身最內(nèi)在的精神需要。所以，立足于自救的人，他面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的。①在精神生活與世俗生活之間，他的價(jià)值取向是明確的，不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)性的困惑。②他在精神生活的圍內(nèi)幾乎一定有很重大的困惑。③他自己是在做著他今生今世最想做、不能不做的一件事，只要環(huán)境還允他做下去，何失落之有？④所以對(duì)于他來說，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。⑤張三棄文經(jīng)商，成了大款，李四媚俗嘩眾，成了大腕，這一切與他何干？A．①④②⑤③ B．①②⑤③④ C．②④①⑤③ D．③⑤②①④4．下列關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．字?jǐn)?shù)限于四言和六言 B．常常與書法藝術(shù)相結(jié)合C．只適合在喜慶場(chǎng)合張貼 D．上下聯(lián)講究對(duì)仗和押韻5．下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是（）A．從數(shù)百里外捎來如此厚禮，推辭不了，只好笑納！B．本月二十六日，小女舉行婚禮，屆時(shí)請(qǐng)務(wù)必光臨．C．奉上剛剛草就的拙作，敬請(qǐng)拜讀，專候?qū)氋F意見．D．老朽退休多年，而獲此殊榮，頗為羞愧，感謝諸位厚愛！二、文言文閱讀6．閱讀下面的文言文，完成下列各題?！赌仙郊发倌夸浶颍ㄇ澹┐麾x衡嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長(zhǎng)②生漢武之朝，以天授之才，承累世之學(xué)，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長(zhǎng)之義旨。國(guó)朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪③方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩(shī)，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長(zhǎng)之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長(zhǎng)文章之逸氣，歐陽(yáng)永叔后，惟先生得之，非虛語也。余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長(zhǎng)自命，其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長(zhǎng)之神哉？惜乎有子長(zhǎng)之才，不能有子長(zhǎng)之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少時(shí)著有《困學(xué)集》《蘆中集》，皆不可復(fù)見。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且半，余假而抄之。復(fù)于許君處見先生手稿十?dāng)?shù)首。又尤本、吳本未加編次，亦無意例，余乃共取編之。嗚呼！以余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何也？道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)。（選自《戴南山先生全集》，有刪改）【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，號(hào)南山，清代“桐城派”奠基人、文學(xué)家，因“文字獄”被殺。②司馬子長(zhǎng)：司馬遷，字子長(zhǎng)。③望溪：清文學(xué)家方苞，晚號(hào)望溪。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．以其所畜，發(fā)為文章畜：積聚B．知之深而信之篤者篤：厚道C．余假而抄之假：借D．宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)識(shí)：記（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．窮天下山水之奇跡余乃共取編之B．而方氏生平極所嘆服者而一二藏書家有其稿者C．遂以雄于天下復(fù)于許君處見先生手稿十?dāng)?shù)首D．知先生生平每以子長(zhǎng)自命以余所見三本，同異如此（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。②私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩(shī)，庶幾相似。③僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。④作者認(rèn)為戴名世的文章有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括。三、古詩(shī)詞鑒賞7．閱讀下面一首宋詩(shī)，回答問題。自興國(guó)往筠宿石田驛南二十五里野人蘇軾溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風(fēng)露滿中庭，惟見孤螢自開闔。（1）簡(jiǎn)析首聯(lián)運(yùn)用的修辭手法及表達(dá)的情感。（2）詩(shī)中哪些方面可見“野人舍”的特點(diǎn)？（3）結(jié)合尾聯(lián)，賞析“孤螢”這一形象的作用。四、名句名篇默寫8．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（2），恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）（3）背若太山，翼若垂天之云，。（莊子《逍遙游》）（4）捫參歷井仰脅息，。（李白《蜀道難》）（5）聞道有先后，，如是而已。（韓愈《師說》）（6）一肌一容，，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（杜牧《阿房宮賦》）（7），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（8）可堪回首，，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本9．閱讀下面的作品，完成下列各題。麥季袁省梅吃晚飯時(shí)，爸說：“我腰疼得不行，你替我看場(chǎng)去吧?！蔽也豢月?，爸又說：“半大小子了，該替換替換我了，看人家大斌子，接上他老子的力了，不上學(xué)，一天能掙好幾個(gè)工。”我還是沒說話，可我聽出了我爸話里的黯然、無奈、恨鐵不成鋼的味道。后來，只要一想起我爸，我總是會(huì)想到多年前他對(duì)我無奈的樣子，穿越時(shí)光的塵埃，撲面而來，讓我莫名的心疼。大斌子，那時(shí)也是十七八歲的年齡，長(zhǎng)得卻壯實(shí)，一副大人的模樣。吃了晚飯，我去喊了大斌子，捏了手電筒，去麥場(chǎng)。生產(chǎn)隊(duì)的麥場(chǎng)在村子的西邊，旁邊就是麥地，一片連著一片，朦朧的夜色里，空曠，飽滿。風(fēng)從樹上掠過，簌簌響。小蟲子在土里，唧唧叫。經(jīng)了一天的日曬，麥秸垛和麥地散發(fā)著一種好聞的氣味，熱烈，干燥，青草和新麥的香很濃了，讓人感到莫名的歡騰。馬燈下，大斌子掏摸出一把旱煙和幾張窄的紙條，說“吃煙”就把一根粗大的煙卷塞到了我手里。現(xiàn)在想起，我的抽煙是從那晚開始的。月亮出來了，我看見大斌子學(xué)著大人的樣子，猛地吸一下，忽地吐出一團(tuán)白的煙霧，很享受的樣子。我只一口，就“咔咔”地咳嗽了半天。大斌子就笑，笑得肆意，暢快。突然，我們聽見麥地里傳來剪麥穗的聲音，“嚓嚓”“嚓嚓，迅疾，慌亂。我一下就慌了，脖子木頭般僵硬得不能動(dòng)。大斌子不叫我發(fā)出聲響，倏地摁亮手電。一束光在晦明的月色下，虛弱，模糊，卻照亮了那人。竟是老王頭。月亮銀白水樣明，老王頭訕訕地，手遮著眼睛，說：“沒動(dòng)麥捆子，就撿點(diǎn)麥穗?！贝蟊笞友鲱^看看天，哈哈大笑：“是撿麥穗的好時(shí)候，不熱。”我勸大斌子放過老王頭，別讓隊(duì)長(zhǎng)來了看見。大斌子不理我，踢著老王頭腳邊的布袋子：“眼神挺好啊，撿得不少嘛。”我知道，大斌子恨老王頭。老王頭是我們的老師，他不止一次地批評(píng)過大斌子，還揍過大斌子。那時(shí)，哪個(gè)男生沒挨過老師的打呢？多年以后，想起這些事，倒覺得老王頭下手太輕。大斌子還沒停學(xué)時(shí)，就揚(yáng)言要收拾老王頭，當(dāng)然也收拾過。給老王頭扣在宿舍窗臺(tái)上的碗下放只青蛙，給老王頭的煙筒里塞半截磚。大斌子抓過布袋子，冷冷地說：“人可以走，贓物得留下?！痹孪?，老王頭佝僂著腰，搓著手，嚅嚅著，不知說了句什么，低下頭走得風(fēng)快，簡(jiǎn)直是小跑了。大斌子哈哈大笑：“慢點(diǎn)啊王老師，別摔了您的老腰?！痹铝岭[在了云后，有風(fēng)吹來，潮潤(rùn)，燠熱。大斌子叫我去場(chǎng)院，自己走了。過了好一會(huì)兒，他才來，手里卻不見了老王頭的布袋子。誰也沒想到，第二天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麥，剛出了場(chǎng)院，讓隊(duì)長(zhǎng)撞見了。大斌子說是想用麥子換甜瓜吃。隊(duì)氣得跳腳，罵他家賊難防。叫來他爸。大斌子挨了一頓狠揍。天黑時(shí)，大斌子來找我，瘸著腿罵他爸：“下手真狠啊，好像我不是他親兒子。昨晚倒霉，今晚你給我放哨，偷回來?！蹦峭恚樌赝党霭氪有蔓?。朦朧的夜色下，他的兩條長(zhǎng)腿舞得飛快，在小巷子穿來穿去。我追得氣喘，也不敢喊。誰知他竟然把袋子放到了老王頭家的柴房子前。我問他：“昨晚的也是給老王頭？”他說：“你認(rèn)為呢？”我說：“那前幾天的布袋子還老王頭了？你不是恨他嗎？”他說：“你喜歡他？那天我是想把布袋子交給隊(duì)長(zhǎng)，從他門口過時(shí)就聽見他媳婦在屋里罵他犟驢，說屋里都揭不開鍋了還窩在學(xué)校不掙錢。老王頭一句不吭，我聽著就心軟得不行了?！闭l知，我跟大斌子剛把半袋子麥子放到老王頭的柴房子前，老王頭“呼哧”從柴房子出來了。他扯住大斌子叫把麥子拿走，他說我偷你們不能偷，小小年紀(jì)可不能沾染了這壞習(xí)氣，你們得走正道。大斌子“噗”地吐了口唾沫，甩開他要走，老王頭死拽住就是不讓走。大斌子沒法子，只好背起袋子，也不理我，氣呼呼地走了。我悄悄地叫他把麥子藏起來，明天換甜瓜吃。大斌子哼了一聲：“吃吃吃，就知道吃。”大斌子把麥子倒到了場(chǎng)院，說：“這個(gè)老王頭，看我以后怎么整他吧。”一會(huì)兒，他又說：“老王頭說的也沒錯(cuò)，嗨，這個(gè)老王頭！”后來，大斌子和老王頭成了鐵哥們，我跟老王頭也成了鐵哥們。（選自《中國(guó)閃小說年度佳作2023》）（1）請(qǐng)概括大斌子這一人物的性格特點(diǎn)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者塑造大斌子所采用的最突出的藝術(shù)手法。（3）小說結(jié)尾寫大斌子、“我”和老王頭成了鐵哥們，有么作用？（4）這篇小說在敘述方式上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本10．閱讀下面的文章，完成下列各題。重建歷史意識(shí)莊秋水歷史學(xué)家布羅代爾說：所有“現(xiàn)在的事態(tài)”，都是具有不同起源和節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)復(fù)合體，今天的時(shí)間既始于昨天、前天，也始于遙遠(yuǎn)的過去。但某些地方、某些部門卻任意揮霍社會(huì)資源，不僅屏蔽遙遠(yuǎn)的過去，還在拆除昨天與前天。近幾十年里，城市被當(dāng)作可以隨時(shí)撕毀的白紙。譬如出于商業(yè)利益拆毀過去幸存下來的建筑，代之以能夠提供更多方便和更符合時(shí)代情趣的建筑。北京梁林故居“維修性拆除”以及蔣介石重慶行營(yíng)“保護(hù)性拆除”，讓人覺得這種針對(duì)“歷史意識(shí)”的暴力沖動(dòng)，其戾氣已積聚到無以復(fù)加的地步。自19世紀(jì)以來，保護(hù)舊筑和紀(jì)念建筑就是政府和個(gè)人的一項(xiàng)重要活動(dòng)。那些與神圣事物、世俗權(quán)力、藝術(shù)和歷史等有聯(lián)系的建筑，是構(gòu)筑社會(huì)與個(gè)人的歷史意識(shí)的重要元素。歷史意識(shí)是一種對(duì)過去事物的感受力。無論是對(duì)歷史敬重、依戀，還是憎恨、厭惡，此種感受力傳遞給了每個(gè)人，成就了人在精神活動(dòng)里不可缺少的時(shí)間維度。作為單個(gè)人的歷史意識(shí)，不會(huì)只滿足于構(gòu)造自己的生物世系來填補(bǔ)歷史空白，它對(duì)自我的界定，一定關(guān)涉廣泛的往昔事物。于是，在代代相傳中，某種宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)制度，既延續(xù)共同之淵源、主題，也會(huì)發(fā)生變異，然后形成一個(gè)社會(huì)的文化遺產(chǎn)。梁林故居所承載的正是建筑史和文學(xué)史某個(gè)階段的重要價(jià)值，蔣介石行營(yíng)作為抗戰(zhàn)遺址則是那段“一寸山河一寸血”艱危時(shí)日的象征。它們的存在，雖未必保存在大眾記憶之中，但經(jīng)由歷史學(xué)家等人的記載描繪之后，便會(huì)喚起大眾對(duì)歷史人物和文物、歷史事件和信仰的回憶，從而加強(qiáng)人們的歷史意識(shí)。歷史建筑使過去延續(xù)至今，在代與代之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間保持了某種連續(xù)性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造自我的文化密碼，并給生存帶來了秩序和意義。我們并非要重建過去的生活方式，也無法想象一個(gè)布滿舊建筑的城市是什么樣子。事實(shí)上，很少有人因熱愛過去而愿意放棄當(dāng)今世界所提供的一切便利。社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型，會(huì)摧毀那些不再有適應(yīng)性和靈活性的舊傳統(tǒng)。但正如霍布斯鮑姆在《傳統(tǒng)的發(fā)明》中說的那樣，“被發(fā)明的新傳統(tǒng)”，必定是植根于舊傳統(tǒng)，必然暗含與過去的連續(xù)性。沒有歷史的城市無法滿足人的情感需求。拆除所有舊建筑之后再假裝古老，只會(huì)像小丑一般可笑。當(dāng)記憶不起作用時(shí)，想象力也會(huì)飛走；當(dāng)遨游時(shí)間的翅膀被折斷，人會(huì)變得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市一樣，只是一件現(xiàn)代展品。這是人類與過去的關(guān)系。像布羅代爾說的那樣，“過去和現(xiàn)在將永遠(yuǎn)互相給對(duì)方以啟示”。（選自《看歷史》2023年第3期，有刪改）（1）標(biāo)題中的“歷史意識(shí)”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）文章在二、四兩段中兩次提到梁林故居和蔣介石重慶行營(yíng)，各有什么作用？（3）簡(jiǎn)要分析文中畫線句的含義。七、作文11．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。沒有比理性更高的東西了。﹣﹣康德我是一個(gè)任性的孩子。﹣﹣顧城。

2023學(xué)年江蘇省鹽城市射陽(yáng)二中高二（上）第二次月考語文試卷參考答案與試題解析一、選擇題（共5小題，每小題3分，滿分15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）《紅樓夢(mèng)》的一大寫作特點(diǎn)是描寫的客觀性，作者絕少站出來議論。我們可將《紅樓夢(mèng)》比作一席的酒筵，酒筵擺好，廚師就不再出現(xiàn)，任憑你去消受。而我們?cè)S多作家，制好一道“菜”，就在顧客面前地解說示范，真是多余！A．琳瑯滿目品嘗絮絮叨叨B．五光十色咀嚼絮絮叨叨C．五光十色品嘗喋喋不休D．琳瑯滿目咀嚼喋喋不休【考點(diǎn)】詞語（熟語）使用．【分析】本題主要辨析“琳瑯滿目和五光十色”“咀嚼和品嘗”“絮絮叨叨和喋喋不休”三組詞語的區(qū)別，解答本題首先要明確題目要求，其次要掌握詞語的含義、適用范圍、感情色彩和語體色彩．【解答】琳瑯滿目：琳瑯：精美的玉石．滿眼都是珍貴的東西．形容美好的事物很多．五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多．品嘗：細(xì)致地辨別滋味．咀嚼：含在嘴里細(xì)細(xì)嚼以使?fàn)€．比喻反復(fù)體會(huì)；玩味．絮絮叨叨：形容說話羅嗦，嘮叨．喋喋不休：喋喋：形容說話多；休：停止．嘮嘮叨叨，說個(gè)沒完沒了．第一處強(qiáng)調(diào)的是“《紅樓夢(mèng)》中美好的事多”，所以用“琳瑯滿目”符合語境；第二處強(qiáng)調(diào)的是“閱讀《紅樓夢(mèng)》需要反復(fù)體會(huì)”，所以用“咀嚼”符合語境；第三出強(qiáng)調(diào)的是“作家在讀者面前嘮嘮叨叨說個(gè)沒完沒了”，所以用“喋喋不休”符合語境；故選D．2．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國(guó)運(yùn)民生最終沒能歸隱山林，正是這兩句詩(shī)的真實(shí)寫照．B．商家盡管在“禁卡令”影響下遭遇銷售冷門，但多數(shù)市民對(duì)這一禁令持支持態(tài)度，認(rèn)為公款應(yīng)該用在正當(dāng)?shù)胤剑瑹o需浪費(fèi)，應(yīng)提倡節(jié)約．C．中國(guó)古代家訓(xùn)其實(shí)質(zhì)是倫理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用，可以堪稱是先人留下的為人處世的寶典．D．如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，那么，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂．【考點(diǎn)】病句辨析修改．【分析】本題考查辨析病句的能力．解答本題，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配．【解答】A．不合邏輯，主客顛倒，應(yīng)是“這兩句詩(shī)”是“蘇東坡…沒能歸隱山林”的“寫照”；B．語序不當(dāng)，句子有兩個(gè)主語，主語和關(guān)聯(lián)詞語的位置不當(dāng)，將“商家”調(diào)到“盡管”的后面；C．成分贅余，“可以堪稱”語意重復(fù)，去掉“可以”；D．正確；故選：D．3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該是出于自身最內(nèi)在的精神需要。所以，立足于自救的人，他面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的。①在精神生活與世俗生活之間，他的價(jià)值取向是明確的，不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)性的困惑。②他在精神生活的圍內(nèi)幾乎一定有很重大的困惑。③他自己是在做著他今生今世最想做、不能不做的一件事，只要環(huán)境還允他做下去，何失落之有？④所以對(duì)于他來說，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。⑤張三棄文經(jīng)商，成了大款，李四媚俗嘩眾，成了大腕，這一切與他何干？A．①④②⑤③ B．①②⑤③④ C．②④①⑤③ D．③⑤②①④【考點(diǎn)】排列句子順序．【分析】本題考查排列句序的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．解答時(shí)首先通讀文段，把握文意；其次分析語境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系；還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語分析判斷．【解答】文段闡明：立足于自救的人，他面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的．在內(nèi)容上與上句的“精神需要”相吻合的是②；②④具有因果關(guān)系，故④緊隨其后；⑤③同類，都證明①“不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)性的困惑”．故正確排序?yàn)椋孩冖堍佗茛酃蔬x：C4．下列關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．字?jǐn)?shù)限于四言和六言 B．常常與書法藝術(shù)相結(jié)合C．只適合在喜慶場(chǎng)合張貼 D．上下聯(lián)講究對(duì)仗和押韻【考點(diǎn)】對(duì)聯(lián)．【分析】你解答本題首先明確題目要求，要求是“對(duì)對(duì)聯(lián)的表述正確的一項(xiàng)”，這就要求我們要掌握有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)，然后認(rèn)真分析選項(xiàng)確定敘述得是否正確．【解答】A．“字?jǐn)?shù)限于四言和六言”對(duì)聯(lián)之要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，對(duì)于對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)一般很少作出明確的限制；B．“常常與書法藝術(shù)相結(jié)合”最先出現(xiàn)在扇子上，后來出現(xiàn)在書畫中，說法正確；C．“只適合在喜慶場(chǎng)合張貼”說法不正確，“挽聯(lián)”表示對(duì)逝者的哀思；D．“上下聯(lián)講究對(duì)仗和押韻”上下聯(lián)講究對(duì)仗，押韻要求不嚴(yán)格，只要求“仄進(jìn)平出”；故選B．5．下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是（）A．從數(shù)百里外捎來如此厚禮，推辭不了，只好笑納！B．本月二十六日，小女舉行婚禮，屆時(shí)請(qǐng)務(wù)必光臨．C．奉上剛剛草就的拙作，敬請(qǐng)拜讀，專候?qū)氋F意見．D．老朽退休多年，而獲此殊榮，頗為羞愧，感謝諸位厚愛！【考點(diǎn)】表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體．【分析】本題考查語言表達(dá)得體的能力．解答本題，首先要知道什么是得體，然后逐項(xiàng)進(jìn)行辨析．【解答】A項(xiàng)“笑納”是客套話，用于請(qǐng)別人接受禮物；B項(xiàng)，“務(wù)必”顯得語氣過于生硬；C項(xiàng)，“拜讀”用于讀別人的文章；故選：D．二、文言文閱讀6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。《南山集》①目錄序（清）戴鈞衡嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長(zhǎng)②生漢武之朝，以天授之才，承累世之學(xué)，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長(zhǎng)之義旨。國(guó)朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪③方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩(shī)，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長(zhǎng)之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長(zhǎng)文章之逸氣，歐陽(yáng)永叔后，惟先生得之，非虛語也。余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長(zhǎng)自命，其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長(zhǎng)之神哉？惜乎有子長(zhǎng)之才，不能有子長(zhǎng)之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少時(shí)著有《困學(xué)集》《蘆中集》，皆不可復(fù)見。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且半，余假而抄之。復(fù)于許君處見先生手稿十?dāng)?shù)首。又尤本、吳本未加編次，亦無意例，余乃共取編之。嗚呼！以余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何也？道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)。（選自《戴南山先生全集》，有刪改）【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，號(hào)南山，清代“桐城派”奠基人、文學(xué)家，因“文字獄”被殺。②司馬子長(zhǎng)：司馬遷，字子長(zhǎng)。③望溪：清文學(xué)家方苞，晚號(hào)望溪。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．以其所畜，發(fā)為文章畜：積聚B．知之深而信之篤者篤：厚道C．余假而抄之假：借D．宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)識(shí)：記（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是CA．窮天下山水之奇跡余乃共取編之B．而方氏生平極所嘆服者而一二藏書家有其稿者C．遂以雄于天下復(fù)于許君處見先生手稿十?dāng)?shù)首D．知先生生平每以子長(zhǎng)自命以余所見三本，同異如此（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。②私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩(shī)，庶幾相似。③僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。④作者認(rèn)為戴名世的文章有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括?！究键c(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義．（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞．（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．（4）本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力．【解答】（1）B了解得深刻且相信得忠實(shí)的人．篤：堅(jiān)定．（2）CC．都是介詞，在．A項(xiàng)，助詞，的/代詞，它；B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)；D項(xiàng)，介詞，用/介詞，憑．（3）①學(xué)者：求學(xué)的人；耳：名詞作動(dòng)詞，聽說．句子翻譯為：各地求學(xué)的人，只聽說先生的名聲，想讀他的書卻不能得到．②擬：私底下；庶幾：差不多．句子翻譯為：我私下里曾經(jīng)將他的文章與古人的詩(shī)文相比，認(rèn)為它與莊周的文、李白的詩(shī)差不多相類似．③區(qū)區(qū)：少；厄抑：遭受壓制；良：確實(shí)．句子翻譯為：僅這些（殘存的）很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實(shí)可悲?。?）①“見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止”，境象變化自然；②“而其氣之逸韻之遠(yuǎn)”，氣韻超逸深遠(yuǎn)；③“其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出”，行文縱橫奔放．答案：（1）B（2）C（3）①各地求學(xué)的人，只聽說先生的名聲，想讀他的書卻不能得到．②我私下里曾經(jīng)將他的文章與古人的詩(shī)文相比，認(rèn)為它與莊周的文、李白的詩(shī)差不多相類似．③僅這些（殘存的）很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實(shí)可悲?。?）①境象變化自然；②氣韻超逸深遠(yuǎn)；③行文縱橫奔放．參考譯文：唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時(shí)代，憑借上天賜給他的才學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問，通曉古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡．他（戴名世）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世．從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深得司馬遷文章的大義和要旨的．本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了．方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了．先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時(shí)代志趣意氣相投，一直到老也不衰減．先生學(xué)問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得忠實(shí)的人，沒有誰比得上方望溪．方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當(dāng)中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來．（如此），四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到．文章的遭遇，幸運(yùn)與不幸運(yùn)本來像這樣?。∥易x（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤．我私下里把他比作古人，認(rèn)為莊周的文章，李白的詩(shī)歌和他的文章差不多相似．但他文章氣勢(shì)逸致神韻的高遠(yuǎn)，就一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了．我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽(yáng)修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言啊！我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩(shī)書，像江水一樣滔滔欲出．先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方．難道僅這一點(diǎn)點(diǎn)文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點(diǎn)點(diǎn)，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實(shí)可悲?。。ù髅溃┫壬募拿Q不一，年青時(shí)著有《困學(xué)集》、《蘆中集》、，都不能再次見到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做《南山集》的就是．同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過來抄下它們．又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來首．又因?yàn)橛仍迄槨切锗l(xiāng)人的本子沒有按一定的次序編排組織，也沒有說明編書的原則的例言，我就一起拿過來編寫．憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？道光辛丑年十二月，同族后學(xué)戴鈞衡謹(jǐn)記．三、古詩(shī)詞鑒賞7．閱讀下面一首宋詩(shī)，回答問題。自興國(guó)往筠宿石田驛南二十五里野人蘇軾溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。夜深風(fēng)露滿中庭，惟見孤螢自開闔。（1）簡(jiǎn)析首聯(lián)運(yùn)用的修辭手法及表達(dá)的情感。（2）詩(shī)中哪些方面可見“野人舍”的特點(diǎn)？（3）結(jié)合尾聯(lián)，賞析“孤螢”這一形象的作用?！究键c(diǎn)】山水田園詩(shī)．【分析】（1）本題考查分析詩(shī)歌修辭手法的能力；（2）本題考查理解詩(shī)歌形象的能力；（3）本題考查賞析詩(shī)歌形象作用的能力；【解答】解析：（1）首先要明確答題的區(qū)域?yàn)椤笆茁?lián)”，然后結(jié)合常見的修辭手法分析詩(shī)句，抓住“三百疊”“快馬”“一抹”去分析，體會(huì)馬騎得快，進(jìn)而體會(huì)傳達(dá)的情感；（2）解答本題，要從第二、三聯(lián)中尋找答案，從中概括出描寫“野人舍”的意象，然后寫下來即可；（3）賞析“孤螢”的作用，就要注意分析尾聯(lián)中“孤螢”的特點(diǎn)，抓住“惟見”“自開闔”去理解“孤螢”的處境，然后把詞人和“孤螢”聯(lián)系起來，理解物在寫景傳情方面的作用；答案：（1）詩(shī)人騎快馬著輕衫，在三百疊的群山中一閃而過，用夸張的手法傳達(dá)了輕松愉悅之情．（2）室外環(huán)境：修竹倚山，淸泉橫道；生活用品：芒鞋竹杖，蒲薦松床．（，每點(diǎn)2分）（3）以孤瑩夜深自開闔，襯托山居環(huán)境的幽靜；以孤螢自況，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的孤寂．（，每點(diǎn)2分）譯文：詩(shī)人騎快馬著輕衫，在三百疊的群山中一閃而過．山前竹林里有一戶人家，門前有一條河流，就像知道我渴了，剛好出現(xiàn)．屋里有芒鞋竹杖供人使用，蒲草做的席子和松木床非常好．夜深了，竹林里水汽充盈，只看見孤獨(dú)的螢火蟲進(jìn)進(jìn)出出的忙碌著．賞析：這首詩(shī)通過描寫山居環(huán)境的幽靜，表達(dá)作者對(duì)清幽環(huán)境的喜愛以及作者的曠達(dá)之情；以孤螢自況，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的孤寂．首聯(lián)用夸張的手法傳達(dá)了輕松愉悅之情．通過描寫室外環(huán)境的修竹倚山，淸泉橫道和生活用品的芒鞋竹杖，蒲薦松床寫出野人舍的特點(diǎn)．結(jié)尾以孤瑩夜深自開闔，襯托山居環(huán)境的幽靜；以孤螢自況，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的孤寂．四、名句名篇默寫8．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（2）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）（3）背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（4）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（5）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）（6）一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（杜牧《阿房宮賦》）（7）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（8）可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【分析】本題考查記憶性默寫的能力．解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時(shí)的積累進(jìn)行解答即可．注意字形，寫完后要檢查．【解答】（1）君子生非異也（重點(diǎn)字：生）（2）惟草木之零落兮（重點(diǎn)字：零）（3）摶扶搖羊角而上者九萬里（重點(diǎn)字：摶）（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（重點(diǎn)字：膺）（5）術(shù)業(yè)有專攻（重點(diǎn)字：術(shù)）（6）盡態(tài)極妍（重點(diǎn)字：妍）（7）寄蜉蝣于天地（重點(diǎn)字：蜉、蝣）（8）佛貍祠下（重點(diǎn)字：貍、祠）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本9．閱讀下面的作品，完成下列各題。麥季袁省梅吃晚飯時(shí)，爸說：“我腰疼得不行，你替我看場(chǎng)去吧?！蔽也豢月?，爸又說：“半大小子了，該替換替換我了，看人家大斌子，接上他老子的力了，不上學(xué)，一天能掙好幾個(gè)工。”我還是沒說話，可我聽出了我爸話里的黯然、無奈、恨鐵不成鋼的味道。后來，只要一想起我爸，我總是會(huì)想到多年前他對(duì)我無奈的樣子，穿越時(shí)光的塵埃，撲面而來，讓我莫名的心疼。大斌子，那時(shí)也是十七八歲的年齡，長(zhǎng)得卻壯實(shí)，一副大人的模樣。吃了晚飯，我去喊了大斌子，捏了手電筒，去麥場(chǎng)。生產(chǎn)隊(duì)的麥場(chǎng)在村子的西邊，旁邊就是麥地，一片連著一片，朦朧的夜色里，空曠，飽滿。風(fēng)從樹上掠過，簌簌響。小蟲子在土里，唧唧叫。經(jīng)了一天的日曬，麥秸垛和麥地散發(fā)著一種好聞的氣味，熱烈，干燥，青草和新麥的香很濃了，讓人感到莫名的歡騰。馬燈下，大斌子掏摸出一把旱煙和幾張窄的紙條，說“吃煙”就把一根粗大的煙卷塞到了我手里?，F(xiàn)在想起，我的抽煙是從那晚開始的。月亮出來了，我看見大斌子學(xué)著大人的樣子，猛地吸一下，忽地吐出一團(tuán)白的煙霧，很享受的樣子。我只一口，就“咔咔”地咳嗽了半天。大斌子就笑，笑得肆意，暢快。突然，我們聽見麥地里傳來剪麥穗的聲音，“嚓嚓”“嚓嚓，迅疾，慌亂。我一下就慌了，脖子木頭般僵硬得不能動(dòng)。大斌子不叫我發(fā)出聲響，倏地摁亮手電。一束光在晦明的月色下，虛弱，模糊，卻照亮了那人。竟是老王頭。月亮銀白水樣明，老王頭訕訕地，手遮著眼睛，說：“沒動(dòng)麥捆子，就撿點(diǎn)麥穗?！贝蟊笞友鲱^看看天，哈哈大笑：“是撿麥穗的好時(shí)候，不熱?！蔽覄翊蟊笞臃胚^老王頭，別讓隊(duì)長(zhǎng)來了看見。大斌子不理我，踢著老王頭腳邊的布袋子：“眼神挺好啊，撿得不少嘛?！蔽抑?，大斌子恨老王頭。老王頭是我們的老師，他不止一次地批評(píng)過大斌子，還揍過大斌子。那時(shí)，哪個(gè)男生沒挨過老師的打呢？多年以后，想起這些事，倒覺得老王頭下手太輕。大斌子還沒停學(xué)時(shí)，就揚(yáng)言要收拾老王頭，當(dāng)然也收拾過。給老王頭扣在宿舍窗臺(tái)上的碗下放只青蛙，給老王頭的煙筒里塞半截磚。大斌子抓過布袋子，冷冷地說：“人可以走，贓物得留下?！痹孪?，老王頭佝僂著腰，搓著手，嚅嚅著，不知說了句什么，低下頭走得風(fēng)快，簡(jiǎn)直是小跑了。大斌子哈哈大笑：“慢點(diǎn)啊王老師，別摔了您的老腰。”月亮隱在了云后，有風(fēng)吹來，潮潤(rùn)，燠熱。大斌子叫我去場(chǎng)院，自己走了。過了好一會(huì)兒，他才來，手里卻不見了老王頭的布袋子。誰也沒想到，第二天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麥，剛出了場(chǎng)院，讓隊(duì)長(zhǎng)撞見了。大斌子說是想用麥子換甜瓜吃。隊(duì)氣得跳腳，罵他家賊難防。叫來他爸。大斌子挨了一頓狠揍。天黑時(shí)，大斌子來找我，瘸著腿罵他爸：“下手真狠啊，好像我不是他親兒子。昨晚倒霉，今晚你給我放哨，偷回來?！蹦峭?，他順利地偷出半袋子新麥。朦朧的夜色下，他的兩條長(zhǎng)腿舞得飛快，在小巷子穿來穿去。我追得氣喘，也不敢喊。誰知他竟然把袋子放到了老王頭家的柴房子前。我問他：“昨晚的也是給老王頭？”他說：“你認(rèn)為呢？”我說：“那前幾天的布袋子還老王頭了？你不是恨他嗎？”他說：“你喜歡他？那天我是想把布袋子交給隊(duì)長(zhǎng)，從他門口過時(shí)就聽見他媳婦在屋里罵他犟驢，說屋里都揭不開鍋了還窩在學(xué)校不掙錢。老王頭一句不吭，我聽著就心軟得不行了。”誰知，我跟大斌子剛把半袋子麥子放到老王頭的柴房子前，老王頭“呼哧”從柴房子出來了。他扯住大斌子叫把麥子拿走，他說我偷你們不能偷，小小年紀(jì)可不能沾染了這壞習(xí)氣，你們得走正道。大斌子“噗”地吐了口唾沫，甩開他要走，老王頭死拽住就是不讓走。大斌子沒法子，只好背起袋子，也不理我，氣呼呼地走了。我悄悄地叫他把麥子藏起來，明天換甜瓜吃。大斌子哼了一聲：“吃吃吃，就知道吃?！贝蟊笞影邀溩拥沟搅藞?chǎng)院，說：“這個(gè)老王頭，看我以后怎么整他吧?！币粫?huì)兒，他又說：“老王頭說的也沒錯(cuò)，嗨，這個(gè)老王頭！”后來，大斌子和老王頭成了鐵哥們，我跟老王頭也成了鐵哥們。（選自《中國(guó)閃小說年度佳作2023》）（1）請(qǐng)概括大斌子這一人物的性格特點(diǎn)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者塑造大斌子所采用的最突出的藝術(shù)手法。（3）小說結(jié)尾寫大斌子、“我”和老王頭成了鐵哥們，有么作用？（4）這篇小說在敘述方式上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】小說閱讀．【分析】（1）此題考查學(xué)生欣賞作品的形象的基本能力．（2）此題考查學(xué)生分析作品主要表現(xiàn)手法的能力．（3）此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．（4）此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．【解答】（1）此題考查學(xué)生欣賞作品的形象的基本能力．題干要求“概括大斌子這一人物的性格特點(diǎn)”，這是考查小說中的人物形象．本題難度不大，先到文中找出“大斌子”的言行舉止，再結(jié)合“我”和父親對(duì)大斌子的看法進(jìn)行分析．分析的時(shí)候要特別注意大斌子形象的前后比較．大斌子有好的一面，也有弱點(diǎn)，概括的時(shí)候要二者兼顧；題干要求是概括性格非形象特征，“高大”“壯實(shí)”“樂于助人”“懂事”“老成”就偏離了答案．（2）此題考查學(xué)生分析作品主要表現(xiàn)手法的能力．題干要求“簡(jiǎn)要分析作者塑造大斌子所采用的最突出的藝術(shù)手法”，這是考查文章的技巧．答題步驟，先點(diǎn)明手法，再具體分析這種手法（此處應(yīng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容），最后再回答作用．審題的時(shí)候要特別注意“最突出”這三個(gè)字，因?yàn)樗茉烊宋镄蜗蟮姆椒ê芏啵荒苋孔鳛榇鸢福闹械拇蟊笞?，一開始是從“我”和父親的對(duì)話中出場(chǎng)的，此時(shí)是側(cè)面描寫；后面寫大斌子對(duì)待王老師的態(tài)度，又是正面描寫，在寫對(duì)待王老師的時(shí)候，前后的態(tài)度完全不同，這又是形成對(duì)比．方法很多，但考生應(yīng)注意“最突出”三個(gè)字，哪個(gè)手法更能體現(xiàn)人物的特點(diǎn)，哪個(gè)就是最突出的．本文自然是前后對(duì)比的手法，因?yàn)樵谶@對(duì)比中，大斌子的形象就樹立起來了．（3）此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．本題是針對(duì)小說的結(jié)尾設(shè)題，題干問的是“小說結(jié)尾寫大斌子、‘我’和老王頭成了鐵哥們，有什么作用”．首先應(yīng)是明確小說結(jié)尾的方式，再結(jié)合這種方式以及文本的內(nèi)容分析其作用．小說的結(jié)尾主要有四種形式，戛然而止式、歐亨利式、大團(tuán)圓式、悲劇式，本文應(yīng)屬于大團(tuán)圓式的結(jié)尾，然后就要確定答題的角度．一般從人物形象的塑造上、情節(jié)結(jié)構(gòu)的效果上、主旨的表達(dá)上、情感的抒發(fā)上分析結(jié)尾的作用．大團(tuán)圓式的結(jié)尾一般從如下角度分析：從表達(dá)效果上看，小說喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味．從讀者的情感體驗(yàn)上看，喜劇性的結(jié)局與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人以欣慰、愉悅之感．從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出的美好人性符合大眾對(duì)審美的追求，容易引起讀者的共鳴．考生再結(jié)合具體的內(nèi)容即可．（4）此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答案的模式．題干問的是“這篇小說在敘述方式上有什么特點(diǎn)”．小說的敘述方式是表達(dá)技巧之一，敘述方式主要包括順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘和平敘．了解了這一知識(shí)，再對(duì)號(hào)入座即可．然后結(jié)合每種敘述順序的好處展開即可．答案：（1）粗魯頑劣，正直倔強(qiáng)，樸實(shí)仗義，善良寬容．（每點(diǎn)，意思對(duì)即可）（2）欲揚(yáng)先抑（前后對(duì)比）．前面寫大斌子抽煙、捉弄老師、偷麥子，讓人感覺他很壞，結(jié)尾寫他為了幫助老師，甘愿挨打和背負(fù)罪名；使人物形象突出，讀者印象深刻．（手法1分，闡釋1分；作用2分）（3）①使人物形象更加豐滿﹣﹣大斌子、王老師態(tài)度轉(zhuǎn)變，彼此理解，讓人物形象更加鮮活；②符合閱讀心理﹣﹣結(jié)尾美好，情節(jié)上與上文形成對(duì)比；③深化主題﹣﹣突出人性的善美．（每點(diǎn)2分）（4）特點(diǎn)：順敘插敘交替使用．分析：①全文采用順敘方式，故事展開更條理，更加完整．②插敘大斌子與老王頭的恩怨和自己的感慨等，使故事來龍去脈更清楚，增加故事的波瀾．③豐富了人物性格；④幫助讀者加深對(duì)小說主題的理解．（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可．）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本10．閱讀下面的文章，完成下列各題。重建歷史意識(shí)莊秋水歷史學(xué)家布羅代爾說：所有“現(xiàn)在的事態(tài)”，都是具有不同起源和節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)復(fù)合體，今天的時(shí)間既始于昨天、前天，也始于遙遠(yuǎn)的過去。但某些地方、某些部門卻任意揮霍社會(huì)資源，不僅屏蔽遙遠(yuǎn)的過去，還在拆除昨天與前天。近幾十年里，城市被當(dāng)作可以隨時(shí)撕毀的白紙。譬如出于商業(yè)利益拆毀過去幸存下來的建筑，代之以能夠提供更多方便和更符合時(shí)代情趣的建筑。北京梁林故居“維修性拆除”以及蔣介石重慶行營(yíng)“保護(hù)性拆除”，讓人覺得這種針對(duì)“歷史意識(shí)”的暴力沖動(dòng)，其戾氣已積聚到無以復(fù)加的地步。自19世紀(jì)以來，保護(hù)舊筑和紀(jì)念建筑就是政府和個(gè)人的一項(xiàng)重要活動(dòng)。那些與神圣事物、世俗權(quán)力、藝術(shù)和歷史等有聯(lián)系的建筑，是構(gòu)筑社會(huì)與個(gè)人的歷史意識(shí)的重要元素。歷史意識(shí)是一種對(duì)過去事物的感受力。無論是對(duì)歷史敬重、依戀，還是憎恨、厭惡，此種感受力傳遞給了每個(gè)人，成就了人在精神活動(dòng)里不可缺少的時(shí)間維度。作為單個(gè)人的歷史意識(shí)，不會(huì)只滿足于構(gòu)造自己的生物世系來填補(bǔ)歷史空白，它對(duì)自我的界定，一定關(guān)涉廣泛的往昔事物。于是，在代代相傳中，某種宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)制度，既延續(xù)共同之淵源、主題，也會(huì)發(fā)生變異，然后形成一個(gè)社會(huì)的文化遺產(chǎn)。梁林故居所承載的正是建筑史和文學(xué)史某個(gè)階段的重要價(jià)值，蔣介石行營(yíng)作為抗戰(zhàn)遺址則是那段“一寸山河一寸血”艱危時(shí)日的象征。它們的存在，雖未必保存在大眾記憶之中，但經(jīng)由歷史學(xué)家等人的記載描繪之后，便會(huì)喚起大眾對(duì)歷史人物和文物、歷史事件和信仰的回憶，從而加強(qiáng)人們的歷史意識(shí)。歷史建筑使過去延續(xù)至今，在代與代之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間保持了某種連續(xù)性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造自我的文化密碼，并給生存帶來了秩序和意義。我們并非要重建過去的生活方式，也無法想象一個(gè)布滿舊建筑的城市是什么樣子。事實(shí)上，很少有人因熱愛過去而愿意放棄當(dāng)今世界所提供的一切便利。社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型，會(huì)摧毀那些不再有適應(yīng)性和靈活性的舊傳統(tǒng)。但正如霍布斯鮑姆在《傳統(tǒng)的發(fā)明》中說的那樣，“被發(fā)明的新傳統(tǒng)”，必定是植根于舊傳統(tǒng)，必然暗含與過去的連續(xù)性。沒有歷史的城市無法滿足人的情感需求。拆除所有舊建筑之后再假裝古老，只會(huì)像小丑一般可笑。當(dāng)記憶不起作用時(shí)，想象力也會(huì)飛走；當(dāng)遨游時(shí)間的翅膀被折斷，人會(huì)變得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市一樣，只是一件現(xiàn)代展品。這是人類與過去的關(guān)系。像布羅代爾說的那樣，“過去和現(xiàn)在將永遠(yuǎn)互相給對(duì)方以啟示”。（選自《看歷史》2023年第3期，有刪改）（1）標(biāo)題中的“歷史意識(shí)”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）文章在二、四兩段中兩次提到梁林故居和蔣介石重慶行營(yíng)，各有什么作用？（3）簡(jiǎn)要分析文中畫線句的含義。【考點(diǎn)】論述類文本閱讀．【分析】（1）理解文中重要詞語的含義；（2）分析文中引用的材料的作用；（3）理解文中重要句子的含義．【解答】（1）理解標(biāo)題中“歷史意識(shí)“的含義，要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析．結(jié)合文章第三段“歷史意識(shí)是一種對(duì)過去事物的感受力”“無論是對(duì)歷史敬重、依戀，還是憎恨、厭惡，此種感受力傳遞給了每個(gè)人，成就了人在精神活動(dòng)里不可缺少的時(shí)間維度．作為單個(gè)人的歷史意識(shí)”“于是，在代代相傳中，某種宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)制度，既延續(xù)共同之淵源、主題，也會(huì)發(fā)生變異，然后形成一個(gè)社會(huì)的文化遺產(chǎn)”進(jìn)行提煉和概括即可；（2）審清題干要求，注意“各有什么作用”，所以要分段分別作答．通過第二段中的“