高中語文教學資料-歸去來兮辭

晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！彼螝W陽修歸去來兮辭【東晉】陶淵明辭——一種形式比較自由靈活的古體韻文。文體特點：1、句式長短不齊，以四言六言為主；

2、以四句為一小節(jié)，兩句為一組；

3、“而、以”等虛詞常用作舒緩語氣；4、韻腳有轉換，押韻方式靈活；5、常用于抒情。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。作者為什么要歸去？辭官后心情怎樣？乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。這段中寫了哪些樂趣？

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。這段中寄托了作者的哪些情感？已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！本段作者抒發(fā)了怎樣的情懷？

陶淵明性格的雙重性渴望入世的陶淵明渴望出世的陶淵明陶淵明簡介

陶淵明（365~427），東晉潯陽柴桑人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。對他的評價還有隱逸詩人，靖節(jié)先生。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。

陶淵明的為官經(jīng)歷：29歲：任江州祭酒，不久辭歸。36歲：任桓玄（軍閥）幕僚。37歲：因母喪還家。居喪3年。40歲：出任劉裕參軍。41歲：出為彭澤令，在官八十余日，解印辭歸，作《歸去來兮辭》，終生不再出仕。

公元405年8月的一天，郡遣督郵至，縣吏白：“應束帶見之?！睗搰@曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日解印綬去職。雜詩八首其二日月擲人去,有志不獲騁。念此懷悲凄,終曉不能靜。『雜詩八首』其五猛志逸四海，騫翮思遠翥。

翅膀飛qiānhézhù

詠荊軻雄發(fā)指危冠，猛氣充長纓。

讀《山海經(jīng)》

刑天舞干戚，猛志固常在。歸隱之初——生活閑適

夫耕于前，妻鋤于后。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。

采菊東籬下，悠然見南山。

住地失火——生活困難歡會酌春酒，摘我園中蔬。夏日抱長饑，寒夜列被眠。歸隱晚年——愈加貧困靠朋友施舍和自己的借貸度日?！八廊ズ嗡溃畜w同山阿。”

少無適俗韻，性本愛丘山?！稓w園田居五首》（其一）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。——《歸園田居五首》（其三）飲酒結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已無言。遙遙沮溺心，千載乃相關。但愿長如此，躬耕非所嘆。

——《庚戌歲九月中于西田獲早稻》和郭主簿靄靄堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飚開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今；營己良有極，過足非所欽。舂秫做美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。移居鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。

“陶潛渾身是靜穆，所以他偉大。”

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朱光潛陶潛正因為并非“渾身是‘靜穆’，所以他偉大”?！斞?/p>

正是陶淵明內心的這種憂慮和不平靜，即使隱居，志向未泯，這種“非靜穆”的因素，促使陶淵明完成人生追求的轉向，成就了新的人生價值。非靜穆的偉大

陶淵明是東晉時期的一位非常重要的詩人。他被尊稱為隱逸詩人之宗，而且開創(chuàng)了田園文學這一文學潮流。他的詩文充滿了田園氣息，他的名士風范和對生活簡樸的熱愛，影響了一代又一代的中國文人，乃至整個中國文化都深受其影響。陶淵明在中國幾乎是個家喻戶曉的名字。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園?！車健队涀』丶业穆贰?/p>

陶淵明是中國文人的精神歸宿不為五斗米折腰已經(jīng)成為中國文人精神世界的一座堡壘陶淵明對后世的影響一是保持自己淳樸本性的人生態(tài)度；二是不屈服黑暗勢力，不與之同流合污的氣節(jié)也操守；三是與污濁社會相對立的社會理想；四是平淡自然而淳厚的詩藝與詩風。

李白：“何時到彭澤，狂歌五柳前?！卑拙右祝骸皦m垢不污玉，靈鳳不啄腥?！碧K軾：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一。”辛棄疾：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤?！?/p>

歐陽修：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑?！?/p>

陸游：“我詩慕淵明，恨不造其微。”每一條道路上都有出發(fā)的人，每一個人頭上都有一方天空，每一方天空上都有莫測的云，每一朵云都兆示著命運。

無聲地選擇方向，一顆星辰或者一雙眼睛，人怎樣地選擇世