波蘭招貼教學(xué)文案

波蘭招貼波蘭招貼概述波蘭招貼在表現(xiàn)形式上顯得極為豐富多彩，他們或采用繪畫性很強(qiáng)的寫實(shí)形式，或采用裝飾藝術(shù)、版畫、漫畫等形式，或采用照片拼貼、暗房特技、絲網(wǎng)印刷工藝、綜合性材料來設(shè)計(jì)制作招貼。獨(dú)特的創(chuàng)意，多樣的形式以及招貼在現(xiàn)實(shí)功能后所延伸出來的審美價(jià)值，構(gòu)成了波蘭招貼的特殊魅力。波蘭國(guó)旗旗面由上白下紅兩個(gè)平行相等的橫長(zhǎng)方形構(gòu)成。白色不僅象征古老傳說中的白鷹，而且還象征著純潔，表達(dá)出波蘭人民渴望自由、和平、民主、幸福的美好愿望；紅色象征熱血，也象征著革命斗爭(zhēng)取得勝利。波蘭招貼的表現(xiàn)形式：兩件開創(chuàng)性大事。1966年，波蘭作為發(fā)起國(guó)，在華沙舉辦了第一屆國(guó)際招貼雙年展。以后一直堅(jiān)持下來，除戰(zhàn)爭(zhēng)外幾乎沒有中斷，招貼因此被視為一種藝術(shù)形式，并獲得了創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。1968年6月4日，華沙的維拉諾夫招貼博物館正式開張，隸屬華沙國(guó)立博物館分館。雅尼娜?費(fèi)加爾科夫斯卡開創(chuàng)性地將招貼引進(jìn)博物館，以給人留下深刻印象的優(yōu)秀作品，雄辯地確立了招貼在美術(shù)中的地位。波蘭招貼在歐洲招貼藝術(shù)中占有特殊重要的地位。它雖然大致是起步于19世紀(jì)后期，并不比英國(guó)、法國(guó)等老牌資本主義國(guó)家為早，但是它的發(fā)展與歐洲藝術(shù)運(yùn)動(dòng)同步，其風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)潮流息息相通。到20世紀(jì)50、60年代，波蘭招貼的地位迅速提升，一躍成為國(guó)際上的領(lǐng)導(dǎo)力量。波蘭招貼歷史背景波蘭招貼發(fā)展時(shí)期以特列普科夫斯基為代表的波蘭第一代設(shè)計(jì)師，這個(gè)時(shí)候的招貼大多以反戰(zhàn)為題材。第一時(shí)期：代表人物：特列普科夫斯基歐洲海報(bào)設(shè)計(jì)的先驅(qū)人物。他的招貼設(shè)計(jì)一般都是按政府的要求的設(shè)計(jì)的，但他的設(shè)計(jì)卻表現(xiàn)了他自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大破壞的壓抑感，也表現(xiàn)出他對(duì)未來的憧憬。代表人物：托馬澤維斯基

托馬澤維斯基，他設(shè)計(jì)的海報(bào)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，努力擺脫人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓抑記憶，作品色彩明快，形式活潑。通過海報(bào)這一藝術(shù)形式表現(xiàn)多姿多彩的大眾文化生活，體現(xiàn)了從戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾中走出的波蘭人民重建家園的積極心態(tài)，設(shè)計(jì)具有很高的裝飾特點(diǎn)。他的作品透射出一種深邃的智慧和稚樸的童趣，愉悅、詼諧、幽默，令人印象深刻。以亨利克·托馬澤斯基為代表的波蘭第二代設(shè)計(jì)師，他們將設(shè)計(jì)視角逐漸由政治宣傳轉(zhuǎn)向民間生活。第二時(shí)期：波蘭招貼發(fā)展時(shí)期波蘭招貼發(fā)展時(shí)期20世紀(jì)60年代以后，以弗蘭西斯科·斯特羅維斯為代表的波蘭第三代海報(bào)設(shè)計(jì)師則在海報(bào)的表現(xiàn)形式上進(jìn)行了新的探索。代表人物：弗蘭西斯科·斯特羅維斯

他們大膽采用各種設(shè)計(jì)材料和表現(xiàn)方式，綜合運(yùn)用隱喻、象征、寓意和攝影、版畫等手段創(chuàng)新，借用蒙太奇拼貼、印刷網(wǎng)點(diǎn)構(gòu)成、涂鴉、多媒介等技法，極大地拓展了海報(bào)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

波蘭政府通過組織“波蘭藝術(shù)家協(xié)會(huì)”

以及大力發(fā)展設(shè)計(jì)教育的方式對(duì)平面設(shè)計(jì)大力扶植，大批設(shè)計(jì)師在海報(bào)設(shè)計(jì)上將超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，開創(chuàng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的多元格局，這些努力使海報(bào)逐漸成為波蘭人民文化生活的重要組成部分。第三時(shí)期：他把戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的城市形象與正在落下的巨大炮彈重疊在一起，文字精練到只剩一個(gè)“不”字，使圖形和文字形成了強(qiáng)烈的震撼人心的沖擊力。反戰(zhàn)招貼特列普科夫斯基《建設(shè)華沙》文化海報(bào)特列普科夫斯基飽滿的色彩，簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，謳歌了新生活的建設(shè)。特列普科夫斯基第五屆肖邦國(guó)際鋼琴大賽創(chuàng)作了一件招貼畫畫面優(yōu)美立意雋永，表達(dá)了一種美好的感情，主題明確。

西斯列維支（1930-1996）他的作品注重創(chuàng)意，注重“內(nèi)心的觀照”。他將現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)、理性和反理性的觀念與事物融合在一起，創(chuàng)造出了一種全新的圖形構(gòu)成方法。他對(duì)世界獨(dú)特的見解和邏輯思維方式，使他在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域能得心應(yīng)手地運(yùn)用各種造型手法和表現(xiàn)形式來傳遞觀念和信息，尤其是用抽象手段來表達(dá)難以用文字和語言表達(dá)的深刻思想。西斯列維支（1930-1996）波蘭招貼作品1955年華沙第五屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡會(huì)《肖邦音樂會(huì)海報(bào)》斯塔西斯《最后階段》電影海報(bào)特列普科夫斯基波蘭招貼作品《女權(quán)主義》《貧與?！贰豆駝P恩》

托馬澤維斯基波蘭招貼的影響波蘭招貼在歐洲招貼藝術(shù)中占有特殊重要的地位。招貼被視為一種藝術(shù)形式，并獲得了創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。華沙的維拉諾夫招貼博物館正式開張開創(chuàng)性地將招貼引進(jìn)博物館，確立了招貼在美術(shù)中的地位。波蘭招貼與中國(guó)1955年，“波蘭宣傳畫和書籍插圖展覽”在北京舉辦，五十年代初，對(duì)于新中國(guó)而言，招貼畫是一個(gè)新事物。波蘭圖形藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候來到中國(guó)，確實(shí)產(chǎn)生了良好的疏導(dǎo)作用。它展現(xiàn)的不是一個(gè)僅供仿摹的范本，而是一個(gè)開放的系統(tǒng)，是一把開啟思路的鑰匙。波蘭圖形藝術(shù)多姿多彩的成果，讓中國(guó)同行意識(shí)到，祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)中有一個(gè)巨大的寶庫(kù)正在等待他們?nèi)ラ_發(fā)。在五十年代末、六十年代初，新中國(guó)招貼畫藝術(shù)開拓出了一個(gè)風(fēng)格多樣的多元化局面，波蘭招貼藝術(shù)的影響功不可沒。

九十年代以后，中國(guó)設(shè)計(jì)師接觸到了新時(shí)期的波蘭招貼。與過去不同，新時(shí)期的波蘭作品更注重設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格、