認(rèn)識(shí)時(shí)間與鐘表特訓(xùn)

認(rèn)識(shí)時(shí)間與鐘表特訓(xùn)這種方法試了一段時(shí)間，就發(fā)現(xiàn)樹影黑糊糊地一大片，具體時(shí)間不好把握，于是砍了一根木棍，把它插在地上代替樹木，它的影子又細(xì)又長，投在地面的石頭上，界線清楚極了，測(cè)量時(shí)間比過去準(zhǔn)確了許多。這便是原始的日晷。原始的日晷用了若干年，祖先們覺得這種計(jì)時(shí)器太笨，于是一種小巧靈便的日晷便產(chǎn)生了。這種日晷有一個(gè)底盤，底盤的邊緣刻劃著標(biāo)志時(shí)間的線條，有的是鉆的小孔。劃線或鉆孔的底盤叫針盤，針盤中安放著一個(gè)豎著的指針。在陽光下，指針便映出投影，而且會(huì)隨著太陽的不同位置有規(guī)律地變化著。人們只要看指針的影子投落在針盤的哪個(gè)線條或小孔上，就能知道準(zhǔn)確的時(shí)間了。一炷香的時(shí)間古人沒有鐘表，也沒有手機(jī)，所以他們是以香燃燒的時(shí)間長短來計(jì)量時(shí)刻的。雖然也有日晷、漏壺等工具，但是，燃香計(jì)時(shí)是比較簡單而常用的計(jì)時(shí)方法。實(shí)際上由于環(huán)境、風(fēng)力、香的長短、香料干濕等諸多因素，一炷香的燃燒時(shí)間并不完全相同，但一般約為半個(gè)時(shí)辰，即一個(gè)小時(shí)。“一炷香”的時(shí)間這個(gè)概念起緣于僧人打坐，僧人以香的燃燒為計(jì)時(shí)方法，如僧人“打禪七”時(shí)一天要打11柱香，仔細(xì)想想，在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)很好的方法了，不受白天黑夜影響，攜帶方便，制作簡單，且能營造氣氛。那時(shí)的香皆為手工制作，且有標(biāo)準(zhǔn)，一柱香燃盡為半個(gè)時(shí)辰，即一個(gè)小時(shí)。晚間打更的更夫也用香來確定時(shí)間，所以也叫“更香”。

一、認(rèn)識(shí)表盤（時(shí)針、分針、秒針）觀察鐘面探索新知:認(rèn)識(shí)鐘面：鐘面上有什么？分針時(shí)針123456789101112認(rèn)識(shí)鐘表的外部結(jié)構(gòu)特點(diǎn):1、鐘面上有12個(gè)數(shù)字

2、有兩個(gè)不同的針

我是分針又長又細(xì)3、有12個(gè)格子。我是時(shí)針,又短又粗小結(jié)：鐘面上有什么:1、有（1~12）12個(gè)數(shù)字；

2、有12個(gè)大刻度（1~2.....）

3、有兩根指針（時(shí)針、分針）

二、認(rèn)識(shí)時(shí)間

1、整點(diǎn)6時(shí)8時(shí)8：003時(shí)3：006時(shí)6：00分針長長指12，時(shí)針指幾是幾時(shí)！6時(shí)8時(shí)12時(shí)4時(shí)整時(shí)2時(shí)7時(shí)

認(rèn)識(shí)時(shí)間的表示法早上7時(shí)可以怎樣表示呢？

7時(shí)

7：001234561211109873時(shí)3:00前一小時(shí)是幾時(shí)2時(shí)2：001小時(shí)前4時(shí)3時(shí)12時(shí)3時(shí)2時(shí)11時(shí)課外延伸1小時(shí)前是幾時(shí)？現(xiàn)在時(shí)間1234561211109879時(shí)9:00再過一小時(shí)是幾時(shí)？10時(shí)10：00再過一時(shí)是幾時(shí)？9時(shí)6時(shí)12時(shí)9：006：0012：00快3時(shí)了(長針還沒有到12)3時(shí)多一點(diǎn)兒(長針過了12)

為什么都