走向現(xiàn)代英國(guó)美術(shù)演示文稿

走向現(xiàn)代英國(guó)美術(shù)年演示文稿第一頁(yè)，共十八頁(yè)。優(yōu)選走向現(xiàn)代英國(guó)美術(shù)年ppt第二頁(yè)，共十八頁(yè)。走向現(xiàn)代英國(guó)美術(shù)300年第三頁(yè)，共十八頁(yè)。英國(guó)歷史上致力于改革傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的藝術(shù)家往往獨(dú)立于傳統(tǒng)藝術(shù)觀，有個(gè)體獨(dú)特性的視角，雖然改革可能帶來(lái)令人費(fèi)解、難以闡釋的藝術(shù)發(fā)展類(lèi)型，這一變革仍然是獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)力。這樣看來(lái)，美術(shù)給人們生活帶來(lái)的震撼堪比知識(shí)界、文化界及政治界的影響。而在這一變化階段，英國(guó)也逐漸成為現(xiàn)代國(guó)家，這并非是通過(guò)徹頭徹尾的革命鑄就的，而是通過(guò)充滿激情、具有非凡特質(zhì)的個(gè)體，他們自身屬于反傳統(tǒng)宗教或政治觀的一代，帶領(lǐng)全國(guó)人民向前推進(jìn)偉大變革。英國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也是英國(guó)從狹隘的島國(guó)走向國(guó)際化的過(guò)程。所以應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)代英國(guó)藝術(shù)所走的道路既是民族的，又是國(guó)際的。而這也正是可以引起國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界將中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程與之對(duì)照并探索其發(fā)展的絕佳例證。本次展覽網(wǎng)羅不同的繪畫(huà)流派，從傳統(tǒng)的歷史和宗教主題，到肖像畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)，再到捕捉普通英國(guó)人日常生活片段的“藝術(shù)白話文”。特納、亨利·摩爾、盧西安·弗洛伊德，這些全球聞名的英國(guó)藝術(shù)大家聚集在一起，鋪陳了英國(guó)藝術(shù)300年來(lái)如何走向現(xiàn)代之路。展覽的題目“走向現(xiàn)代”醒目突出了展品與英國(guó)近現(xiàn)代史的密切關(guān)系。由于工業(yè)革命的影響，英國(guó)產(chǎn)生的大量新富人，使得以曼徹斯特為中心的英國(guó)西北部藝術(shù)開(kāi)始發(fā)展繁榮。由此也使得富有的制造商和商人能收藏到大量?jī)?yōu)秀作品。引言第四頁(yè)，共十八頁(yè)。目錄?

第一部分人物藝術(shù)主流?第二部分

實(shí)事反映?第三部分人文自然?第四部分文化宗教?第五部分新唯美主義?第六部分

現(xiàn)代主義社會(huì)等級(jí)?“典型”英格蘭?交融與迷離?總結(jié)?第五頁(yè)，共十八頁(yè)。第一部分人物藝術(shù)主流至少四個(gè)世紀(jì)以來(lái)，肖像畫(huà)一直是英國(guó)畫(huà)家的主要作品，并且一度是眾多畫(huà)家們維持生計(jì)的來(lái)源。因此，它代表了英國(guó)藝術(shù)的主要流派，從中也可窺見(jiàn)其他種類(lèi)繪畫(huà)和素描的發(fā)展風(fēng)格。更重要的是，這些人物肖像讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的人們有更多的認(rèn)知，無(wú)論是自負(fù)的上層權(quán)貴和傲慢的皇親國(guó)戚，或是樸素誠(chéng)實(shí)的平民百姓。在這一部分，展覽匯集了具有代表性的英國(guó)男人和女人的肖像畫(huà)。大多數(shù)情況下，這些肖像畫(huà)中的主角都是來(lái)源于真實(shí)存在的人。另外，展覽也可以把他們想象為曾經(jīng)擦身而過(guò)的某些人，因?yàn)樾は癞?huà)家總是會(huì)在他們的作品中體現(xiàn)出被畫(huà)者的性格以及自我認(rèn)知，同時(shí)他們也會(huì)考慮用何種特定的肖像畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)各行各業(yè)的人。我們看到了英國(guó)社會(huì)各階層的人物，范圍既包括特權(quán)階級(jí)和達(dá)官顯貴，也包括名人和知識(shí)分子。此外，也有表現(xiàn)普通百姓面貌以及他們身處環(huán)境的作品。即使沒(méi)有傳記信息，甚至沒(méi)有記錄被畫(huà)人的名字，這些保存下來(lái)的藝術(shù)作品也使我們無(wú)法忘記他們。第六頁(yè)，共十八頁(yè)。第二部分

實(shí)事反映一代又一代的英國(guó)藝術(shù)家觀察并記錄下城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村的日常生活。這些場(chǎng)景被真實(shí)地記錄下來(lái)，不帶有任何感情色彩，但我相信人與人之間(男人與女人)的這種互動(dòng)與協(xié)作是社會(huì)繁榮穩(wěn)定的重要因素。這一部分的繪畫(huà)和素描除了展現(xiàn)人們?cè)谏虡I(yè)和工業(yè)領(lǐng)域工作的場(chǎng)景外，還包括一些以反映英國(guó)人過(guò)去休閑時(shí)光為主題的場(chǎng)景。這些都讓我們看到了有關(guān)英國(guó)社會(huì)及其經(jīng)濟(jì)歷史等的有趣信息。后世的幾代藝術(shù)家對(duì)這一題材感興趣，只是因?yàn)樗麄冇涗浀氖乔皫状藷o(wú)法想象的新生活?；蚴且?yàn)樯钪斜Ａ粝碌膫鹘y(tǒng)與懷舊的精神，故而記錄下工作生活的狀態(tài)，以及人們享受的輕松時(shí)刻。第七頁(yè)，共十八頁(yè)。第三部分人文自然英國(guó)藝術(shù)家對(duì)風(fēng)景和建筑有著強(qiáng)烈的感情，他們把景物作為記錄人們生活的重要組成部分，而這些景物也承載著過(guò)去的文明。盡管有時(shí)人物會(huì)出現(xiàn)在構(gòu)圖中，給出直觀感受，風(fēng)景卻是永恒的。藝術(shù)家遵循19世紀(jì)中期的藝術(shù)思路，“盡可能的反映真實(shí)的自然”，注重細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)客觀的安排景物是這一類(lèi)作品的特點(diǎn)。作品中所表現(xiàn)出的風(fēng)景和自然元素反映了那一時(shí)期英國(guó)人對(duì)自然和風(fēng)景的人文關(guān)懷。在英國(guó)人眼里，風(fēng)景的確是重要的，當(dāng)然其中也不乏一些自然探索與解釋。為了體現(xiàn)最后這方面，我們選擇不列顛島以外的風(fēng)景作品，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家有很多喜愛(ài)旅行者乃至殖民者。第八頁(yè)，共十八頁(yè)。第九頁(yè)，共十八頁(yè)。第四部分

文化宗教倫敦皇家美術(shù)學(xué)院成立于1768年。從18世紀(jì)末開(kāi)始，一些學(xué)院藝術(shù)家開(kāi)始采納歐洲學(xué)院派的方法，規(guī)定了藝術(shù)形式的分級(jí)，表現(xiàn)宗教、神話、歷史和文學(xué)主題的藝術(shù)形式被排在了首位，于是，在學(xué)術(shù)上雄心勃勃的英國(guó)藝術(shù)家開(kāi)始關(guān)注這些領(lǐng)域。英國(guó)文化有很強(qiáng)的文學(xué)想象力，以敘事為題材的藝術(shù)家一般都會(huì)受到大眾的歡迎。藝術(shù)品的觀者經(jīng)常很愿意根據(jù)他們了解的故事去解讀作品。與此同時(shí)，在英國(guó)繪畫(huà)中還有比較普遍的比喻傳統(tǒng)、常被稱(chēng)作“風(fēng)俗畫(huà)”的作品，但是同樣地，這些作品的內(nèi)容很大程度上取決于觀者的意愿和智慧，以探求故事的過(guò)去與未來(lái)。第十頁(yè)，共十八頁(yè)。第十一頁(yè)，共十八頁(yè)。基督教分為天主教、東正教和基督新教，我們所說(shuō)的基督教實(shí)際上西方講的新教。1.圣經(jīng)，天主教《圣經(jīng)》為73卷，基督新教為66卷，舊約比基督新教多7卷。2.神職人員：天主教為主教、牧師，是不結(jié)婚的。新教為神甫，可以結(jié)婚。3.活動(dòng)。天主教一定要在教堂進(jìn)行禮拜活動(dòng)。而新教可以以家庭會(huì)的形式進(jìn)行。4.教堂。天主教的教堂比較華麗，基督教教堂簡(jiǎn)樸。5.十字架。教堂里的十字架，天主教上有耶穌，基督教只是一個(gè)十字架。基督教小知識(shí)第十二頁(yè)，共十八頁(yè)。同以前相比，畫(huà)家變得越來(lái)越復(fù)雜，他們可能會(huì)有意告知、教育和啟發(fā)他們的觀眾，或者從另一方面取悅并娛樂(lè)大眾。在19世紀(jì)后半葉，一群先進(jìn)的藝術(shù)家在德國(guó)哲學(xué)思潮和法國(guó)藝術(shù)實(shí)踐的引領(lǐng)下，試圖把繪畫(huà)從簡(jiǎn)單的敘事功能中解放出來(lái)，并把新的藝術(shù)形式稱(chēng)為“唯美主義”，藝術(shù)只為藝術(shù)家本身服務(wù)而不考慮道德或說(shuō)教因素。這些藝術(shù)家們相信繪畫(huà)實(shí)踐需要變革和更新，這樣才能達(dá)到更廣泛的目的，表達(dá)哲學(xué)思想而不是單純地滿足審美。藝術(shù)及其既定的功能和意圖會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴，并可能會(huì)被認(rèn)為是先進(jìn)知識(shí)立場(chǎng)的一種表達(dá)，但當(dāng)人們無(wú)法從藝術(shù)品中解讀出其所傳達(dá)或暗示的未來(lái)時(shí)，藝術(shù)也不會(huì)導(dǎo)致大眾迷惑與焦慮。第五部分

新唯美主義第十三頁(yè)，共十八頁(yè)。第六部分

現(xiàn)代主義在20世紀(jì)的英國(guó)藝術(shù)中有很多沖突的流派和反對(duì)的聲音。法國(guó)的印象主義以及巴黎藝術(shù)工作室所教授的繪畫(huà)方法強(qiáng)烈地影響著在巴黎以及歐洲其他城市學(xué)習(xí)的年輕畫(huà)家。保羅·塞尚、亨利·馬蒂斯以及巴勃羅·畢加索的創(chuàng)新得到了認(rèn)可，并通過(guò)在倫敦的一系列展覽中被公眾認(rèn)知。稍后，藝術(shù)創(chuàng)作的主流又回歸到田園牧歌般地風(fēng)景畫(huà)和古老建筑的表現(xiàn)上，代表了從未改變的英國(guó)生活。也許從某種角度看，是對(duì)二次世界大戰(zhàn)造成的創(chuàng)傷和經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的一種回應(yīng)。在上世紀(jì)的后期，抽象派和偏重純形式價(jià)值的藝術(shù)風(fēng)格再次出現(xiàn)，并呼吁拋棄認(rèn)為其是無(wú)意義和乏味的舊觀，而這曾是上個(gè)世紀(jì)美學(xué)運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)家們積極鼓吹的。第十四頁(yè)，共十八頁(yè)。從英國(guó)的歷史來(lái)看，政治制度對(duì)土地的擁有者是有利的，土地的多寡影響著他們?cè)谧h院的話語(yǔ)權(quán)。在十八世紀(jì)中葉,工業(yè)革命剛剛起步的時(shí)候，土地仍然是身份等級(jí)的重要標(biāo)志。那些擁有土地的貴族和鄉(xiāng)紳，自認(rèn)為要比從事工商行業(yè)的人更加優(yōu)越?！段掷锟丝ろf丁頓莊園中的弗朗西斯?文森特及妻子默茜和女兒安肖像》所反映的正是這種社會(huì)意識(shí)。畫(huà)面的背景是韋丁頓莊園。高大的樹(shù)林，安靜的流水，體現(xiàn)了莊園的廣闊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，您可以還可以看到一道矮墻，顯示了主人對(duì)土地的占據(jù)。文森特以及妻子默茜、女兒安是畫(huà)面的核心，一家人在一起，構(gòu)成了美好溫馨的場(chǎng)景。默茜穿著一件輕盈的藍(lán)色絲質(zhì)長(zhǎng)裙，安靜優(yōu)雅的坐著在椅子上。安一邊搭著母親的脖子，一邊向父親招手示意。文森特身穿輕騎兵軍官制服，手中拿著一封信，正向母女走來(lái)。其實(shí)文森特是一位倫敦的律師，畫(huà)家有意對(duì)他的服裝進(jìn)行了改變，或許是為了體現(xiàn)更高的社會(huì)地位。社會(huì)等級(jí)第十五頁(yè)，共十八頁(yè)。從威廉·特納的作品中，可以看到后來(lái)影響到莫奈《印象·日出》的海上晨曦勝景；盧西安·弗洛伊德的女人肖像則力透紙背、逼視人心；約翰·康斯特布爾，獨(dú)創(chuàng)英國(guó)風(fēng)格的湖塘風(fēng)景畫(huà)。英國(guó)藝術(shù)獨(dú)有一番風(fēng)景——技巧復(fù)雜精致、流派光怪陸離，甚至無(wú)法從中梳理出清晰明確的發(fā)展脈絡(luò)，但這也恰巧讓英國(guó)文藝作品具備了極大的觀賞性。每一幅畫(huà)，每一個(gè)畫(huà)家，都代表著背后的世紀(jì)背景、流派變遷，他們用氤氳靜默的畫(huà)面娓娓講述了整個(gè)英國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史故事。第十六頁(yè)，共十八頁(yè)?！暗湫汀庇⒏裉m展覽的“自然景觀”部分，十幾幅作品表現(xiàn)的均為典型的英格蘭荒原、草地、池塘、小鎮(zhèn)等自然風(fēng)景。一幅名為《淺水處的加萊海灘：漁民撿拾魚(yú)餌》吸引到很多參觀者駐足。不大的畫(huà)幅，畫(huà)家用水彩來(lái)表現(xiàn)夕陽(yáng)余暉中的加萊海灘：淺粉色與黃灰色基調(diào)，前景有些婦人彎腰勞作，遠(yuǎn)處是朦朧可見(jiàn)的法國(guó)海岸，太陽(yáng)低低地懸在空中——極細(xì)膩的筆觸，溫潤(rùn)的色調(diào)，站在畫(huà)框前都仿佛能感受到那溫暖而潮濕的霧氣。作者威廉·特納是把風(fēng)景畫(huà)的地位提升至與肖像、歷史題材同等地位的重要人物。他活躍于19世紀(jì)上半葉，擅長(zhǎng)捕捉光線與空氣的微妙關(guān)系。特納很早便展現(xiàn)出非凡的才能，也很快得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可。他一生都鐘愛(ài)大海，專(zhuān)心研究和描繪大海和空氣的光與色。他創(chuàng)造出一種具有浪漫主義感情的用色手法，也不滿足于只是描繪自然風(fēng)景的外表，而想要通過(guò)風(fēng)景畫(huà)來(lái)深入到自然和人的內(nèi)心——這一點(diǎn)，對(duì)19世紀(jì)晚期出現(xiàn)的印象主義影響頗深。與特納并駕齊驅(qū)的風(fēng)景畫(huà)大師約翰·康斯特布爾的數(shù)件作品此次也來(lái)到北京。他生前境遇凄涼，五十出頭辭世，作品的價(jià)值在身后才得到肯定。但他的風(fēng)景畫(huà)更趨同于人們心中對(duì)“英國(guó)風(fēng)景”的定義：精細(xì)、層次豐富、令人內(nèi)心平靜、暗藏強(qiáng)大的力量?！恫继m奇山的湖塘：漢普斯特德》描繪的是一片湖光山色，畫(huà)家在其居住小屋附近發(fā)現(xiàn)這一開(kāi)闊視野，遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)、近郊的林地、近處的農(nóng)夫車(chē)馬都被占據(jù)畫(huà)面三分之二的濃密云朵完美平衡——畫(huà)家曾經(jīng)三次從同一個(gè)角度描繪同一景致。據(jù)說(shuō)這片林地被保留至今，以紀(jì)念康斯特布爾。第十七頁(yè)，共十八頁(yè)。交融與迷離除了風(fēng)景畫(huà)，19世紀(jì)中葉的唯美主義運(yùn)動(dòng)等英國(guó)獨(dú)有藝術(shù)傳統(tǒng)也呈現(xiàn)在展覽中。唯美主義宣揚(yáng)“為了藝術(shù)而藝術(shù)”，希望擺脫任何賦予藝術(shù)作品的道德說(shuō)教或者功利意義，單純從“美”的本真出發(fā)。約瑟夫·摩爾的畫(huà)作《海鷗》，畫(huà)面中是一個(gè)佇立在海邊的女人側(cè)身像，她的淡黃色紗質(zhì)長(zhǎng)裙被海風(fēng)吹裹在身上。沒(méi)有任何因素透露出主人公的身份、場(chǎng)景、故事，連畫(huà)作題目都刻意回避了可能提供的信息——這正是唯美主義的絕佳案例。單純欣賞美，而不用考慮其他任何因素。另外，19世紀(jì)末喬治·克勞森熱衷的城市近郊生活場(chǎng)景、20世紀(jì)路盧西安·弗洛伊德刻畫(huà)的平實(shí)