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文檔簡(jiǎn)介
高考分類鑒賞古代詩(shī)歌寫(xiě)景抒情詩(shī)
(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)山水田園詩(shī))詠物言志詩(shī)即事感懷詩(shī)邊塞征戰(zhàn)詩(shī)懷古詠史詩(shī)分類鑒賞·即(寫(xiě))景抒情詩(shī)王國(guó)維:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。基本鑒賞過(guò)程
:學(xué)會(huì)從三個(gè)角度鑒賞:1、寫(xiě)了什么景?2、抒了什么情?3、怎樣寫(xiě)景?怎樣突出感情的?(語(yǔ)言和技巧)寫(xiě)景抒情詩(shī)常涉及的鑒賞術(shù)語(yǔ)及解題鑰匙
表現(xiàn)手法:情——融情入景、借景抒情、寓情于景、情景交融景——?jiǎng)屿o結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜;白描工筆;角度變換(高低俯仰),描寫(xiě)角度(繪形、繪聲、繪色)手法——對(duì)比、襯托、虛實(shí)、比興(注意:樂(lè)景襯哀情)修辭——比喻、擬人、夸張解題鑰匙:1、知人論世2、解意——抓意象、意境(修飾語(yǔ)、情感色彩),緣景明情3、歸思——抓詩(shī)題、詩(shī)眼(點(diǎn)晴句、抒情議論句),知情感4、賞藝——煉字、修辭、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格關(guān)鍵:要入詩(shī)入情即景抒情詩(shī):借自然景物中的山、水、田園等景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的主觀情感的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)情感,而是移情于景物,融情于景,將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去,使景物帶上感情色彩。即景抒情詩(shī)
鑒賞要點(diǎn):把握景物的特征和寓意,進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。意境:作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。主要內(nèi)容:1、借景表達(dá)自己與眾不同,厭倦官場(chǎng),不愿同流合污的高貴品質(zhì)。2、表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng),懷友思親的感情,或其他或喜或悲或憂的感情。3、描寫(xiě)自然景物,表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。登幽州臺(tái)歌念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。陳子昂陳子昂(661-702),唐代詩(shī)人,
二十四歲中進(jìn)士。武則天曾召見(jiàn),拜麟臺(tái)正字,轉(zhuǎn)右拾遺。直言敢諫,所陳多切中時(shí)弊。三十六七隨建安王武攸宜東征契丹,所提建議不被采納,反而受到降職處分。三十八解職還鄉(xiāng),為縣令段簡(jiǎn)所誣,死于獄中,時(shí)年四十四。
子昂是結(jié)束初唐百年間的齊梁余風(fēng)、下開(kāi)盛唐雄渾浪漫一派的重要詩(shī)人,他在詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐都具有重大的歷史功績(jī),是盛唐詩(shī)歌美學(xué)理想的先驅(qū)。作者簡(jiǎn)介陳子昂是一個(gè)有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的人。他直言敢諫,對(duì)武后朝的不少弊政,常常提出批評(píng)意見(jiàn),不為武則天采納,并曾一度因逆黨株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),反而受到打擊,這使他心情非??鄲?。背景解說(shuō)一
契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗。情況緊急,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,不聽(tīng),反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在北京市),慷慨悲吟,寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。
背景解說(shuō)二朗讀指導(dǎo):前──不見(jiàn)──古人,后──不見(jiàn)──來(lái)者;
念──天地──之──悠悠,獨(dú)──愴然──而──涕下。上兩句每句五字,三個(gè)停頓,兩句音節(jié)比較急促,傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句每句六字,四個(gè)停頓,各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”),多了一個(gè)停頓,音節(jié)就比較舒徐流暢,表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇句法長(zhǎng)短不齊,音節(jié)抑揚(yáng)變化,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。注釋古人、來(lái)者:都是指像燕昭王那樣的賢明君主。(燕昭王:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代愛(ài)惜人才的賢君。禮遇樂(lè)毅、郭隗,還接受郭隗建議,筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾,招?lái)了樂(lè)毅等賢豪之士,國(guó)勢(shì)驟強(qiáng)。)
念:想到悠悠:無(wú)窮無(wú)盡的意思。
愴然:感傷的樣子。涕:眼淚。前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺(tái)歌陳子昂鑒賞品讀“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨?古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主,象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn),后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到,自己真是生不逢時(shí),政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),這使他心情非??鄲?。作者俯仰古今,表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。作者登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,寥廓綿長(zhǎng),天長(zhǎng)地久,寫(xiě)出了空間的廣闊。作者面對(duì)悠悠天地,不禁感到孤單寂寞,悲從中來(lái),愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子,抒發(fā)了懷才不遇孤寂。鑒賞“念天地之悠悠”“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么情感?登幽州臺(tái)歌
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。描寫(xiě)了遼闊無(wú)限的時(shí)空,表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和孤單悲苦的情懷,表達(dá)了一個(gè)正直的封建知識(shí)分子懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限傷痛之感。歸思時(shí)間綿長(zhǎng)空間
沉郁悲涼
慷慨悲壯
意境
解意陳子昂一個(gè)大氣超然,仰天長(zhǎng)嘆的孤獨(dú)的英雄。人是孤獨(dú)的,能面對(duì)孤獨(dú)的人的內(nèi)心是充實(shí)的,狂歡放縱是對(duì)孤獨(dú)的逃避與慌張。面對(duì)孤獨(dú)會(huì)體悟到人生的另一種真諦:超然物外,敢問(wèn)蒼天。人的尊嚴(yán)不是身居高官要職的顯赫,也不是名利雙收后他人的青眼,人的尊嚴(yán)是孤獨(dú)地展現(xiàn)自我。前——后不見(jiàn)念天地之悠悠獨(dú)愴然、泣下時(shí)間之長(zhǎng)無(wú)奈之苦感慨之深宇宙之廣孤獨(dú)之切悲苦無(wú)限念統(tǒng)攝全詩(shī)知識(shí)點(diǎn)總結(jié):直抒胸臆討論學(xué)習(xí):《登幽州臺(tái)歌》千百年來(lái)為人所傳頌的原因是什么?全詩(shī)突如其來(lái),如山洪暴發(fā),又戛然而止。詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)告的情緒極富感染力,反復(fù)吟詠,一位獨(dú)立蒼茫、思索人生的抒情主人公形象躍然紙上,而浩浩無(wú)涯的時(shí)空背景也隨之展現(xiàn)。全詩(shī)直吐胸臆,氣勢(shì)磅礴,意境闊大,格調(diào)雄深,具有震撼人心的藝術(shù)魅力,千百年后猶能引起讀者思考,產(chǎn)生共鳴。背景:北方原野的蒼茫廣闊,情感:天地之大,知音難覓的
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