2023年教師資格證面試課堂評價語大全

（一）聽1．××同學聽得真認真，第一個舉起了小手，請你回答。2.你聽的非常仔細，這么細微的地方你都注意到了。（二）說1.你講的很有道理，你說的真棒。2．你的表達真清楚，讓大家一聽就懂。3．別急，再想想，你一定會說好。4.你的想法很有創(chuàng)意。5.你表達的這么清楚流暢，真棒。6.老師發(fā)現(xiàn)你不僅聽得仔細，說的也好。（三）想1.開動你的小腦筋，去想一想，說錯了沒關系，老是喜歡肯動腦筋的學生。（四）做1不僅自己認真學習，還能提醒同桌同學，真是了不起。2.同學們，注意力特別集中。3你的進步讓老師感到特別快樂。（五）激勵語你的課外知識真豐富。你知道的真多，我們大家要向你學習。你的眼睛真亮，發(fā)現(xiàn)這么多問題能提出這么有價值的問題來，真了不起這個問題很有價值，我們可以共同研究一下這種方法很好，令人耳目一新請再說一遍你真聰明想出了這么好的方法，你真愛動腦筋你的想法很獨特，老師都佩服你你考慮的很全面你的思維很獨特，你能具體的說說自己的想法嗎？教育名言1、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻;教育是科學，科學的探索在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。2、用教師的智慧點燃學生的智慧火花，努力使學生得法于課內(nèi)，得益于課外。3、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態(tài)面對學生。4、揚黃牛精神，做平凡工作。5、課--是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。6、人生的目的在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。7、為別人的幸福而工作，才干達成自身的完善。8、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。9、當代能做老師的人必然是不平凡的人;由于教育事業(yè)自身就是不平凡的事業(yè)。10、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。11、人應當永遠擁有兩樣東西:一盞永不熄滅的燈--希望之燈，一扇長開的窗--接納之窗。12、寬容別人等于祝福自己。13、踏踏實實做人、認認真真做事。14、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺陷，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。15、愛拼才愛贏。16、教給學生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學技巧之所在。17、每一個學生都是好學生。18、愛拼才會贏19、教給學生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學技巧之所在。20、每一個學生都是好學生21、念人之善、揚人之長、量人之難、幫人之過。22、十年樹木，百年育人23、教師對學生來說是一個引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。24、享受人文的課堂,享受動感的課堂,享受智慧的課堂。25、習于智長，優(yōu)與心成。(朱熹)26、捧著一顆心，不帶半根草去。(陶行知)27、教育學生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。28、一個人的知識越豐富，藝術修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。29、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。(孔子)30、教育貴在一個“及”字，重在一個“斜字，即使天天從小事抓起。31、執(zhí)著杏壇，樂于奉獻。32、掌握好的方法，是學業(yè)有成的前提;打下好的基礎，是事業(yè)發(fā)展的必需;養(yǎng)成好的習慣，是終生受益的偉業(yè)。33、表揚用喇叭，批評用電話。34、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。35、教育技巧的所有奧秘也就是在于如何看護兒童(蘇赫姆林斯基)36、一個教師必須對祖國優(yōu)秀文化和語言文字深深地熱愛，否則就鉆不進去，不也許獲得真知。37、親其師，信其道，惡其師，疏其道。38、把一切知識教給一切人。(夸美紐斯)39、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。40、德高為師，身正為范。41、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學高峰。(華羅庚)42、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。(馬卡連柯)43、我愛我?guī)?，我更愛真理?亞里士多德)44、尚自然，展個性。(蔡元培)45、教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。――(德)第斯多惠46、為別人照亮道路，自己必須放出光?！@就是人的最大幸福。(前蘇聯(lián))捷爾任斯基47、才有肝膽人共事，從無字句處讀書。48、不要隨便給一個人定性。49、打電話的時候請你微笑，對方一定感覺得到。50、教師的工作是教書育人，不光是傳授學生知識，更要教學生如何做人。51、美是一種形式，也是一種價值，更是一種生命的體驗;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。52、把簡樸的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。53、體罰與處罰區(qū)別不在于是否打了學生，而在于是否傷害了學生。合理的處罰是一種教育策略，教師應當有處罰權，也應當合理運用處罰，處罰的真諦在于愛的感動。54、要有健康的體魄，和-諧的人際關系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目的。55、好的課堂應當是讓學生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。56、中小學生是不成熟的個體，對其教育是教師的責任，教育的過程是一個啟智、明理、導行的過程。57、教師的幾個不等式:有名氣≠有水平,人緣好≠威信高,有點子≠有能力,資格老≠經(jīng)驗多。58、走下講臺給學生講課。59、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的、無私的。60、永遠不要嘲笑別人的夢想。把完善的教育遺留給子女，乃是最佳的遺產(chǎn)。不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的;在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎;后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。對于面臨著一個不可信賴的世界因而恐驚、失望的青少年來說，信任就意味著使人豁然開朗地領悟到人生的真理、人的存在的真理。教育人就是要形成人的性格。教育學生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。教育者的關注和愛惜在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念—思考—聯(lián)系在一起的。教育——一方面是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微局限性道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的發(fā)明性。名副其實的教育，本質(zhì)上就是品格教育。假如你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法;而假如你想讓他們可以獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應當采用可以加強這些智慧品質(zhì)的方法。假如有人問我，教育孩子需要哪一種資格，我會說那需要異乎尋常的耐心和適量的愛心。普通的孩子，用得法的教育，就會成為超常的人。少年時代的大量閱讀，知識的大量積累，如同一本電腦字典，攜帶與運用都方便。時時保持敬業(yè)精神，處處關心學生學習生活。為了人民的教育事業(yè)，教師要有甘做綠葉、甘當園盯甘為人梯的奉獻精神。我要專心去傾聽學生的心聲，用風趣去融洽和學生的感情，用勉勵去點燃學生的自信。曉之以理，動之以情，乃培優(yōu)輔差之大策也。一個鼓勵的眼神，一聲親切的問候，能讓一名潛質(zhì)生從此走出亮麗的人生。以慈母般的愛心，博得孩子的真心;以高度的責任心，贏得家長的放心;以藝術家的匠心，激發(fā)學生的創(chuàng)新。用愛心、耐心、誠心去啟迪孩子純潔的童心。用愛心、耐心、恒心挑戰(zhàn)問題學生，給他們美麗的童年。用一生的精力上好一堂課，去啟迪一代人的心靈。致天下之治者在人才，整天下之才者在教化，教化之所本在學校。尊重學生的最高境界是忘掉自己是老師，很自然與他們一起探討人生與科學。愛孩子，這是母雞也會做的事，但善于教育孩子，這就是國家教育的一樁大事了。不要沉浸于別人的贊賞之中，只有不斷地充實自己，才干達成人生更高境界。待人要誠心，幫人要熱心，看人不偏心，做人要開心。對待學生，多一些贊美和鼓勵，少一些指責和批評。凡是別人能做到的事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是沒有什么事做不到的。教師的榮幸是跟世界上最充滿希望的人在打交道，所以要引導他們把希望變成現(xiàn)實。教育的真諦就是讓孩子學會用自己的眼睛去觀測，用自己的腦子去思考，用自己的嘴巴去表達。老師糊涂一時，學生糊涂一世。每一個學生都是一本深奧的書，我要用畢生的精力去讀懂每一本書。培養(yǎng)自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展，按兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)他自身應有的觀測、思維和感受能力。之二有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。

——（英）狄德羅

一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。

——（法）羅曼·羅蘭

不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

知識自身沒有告訴人如何運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到。

——（英）培根

一個人的知識假如只限于學校學習到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。

——于光遠

要啟發(fā)兒童的學習愛好，當這種愛好已很成熟的時候，再教給他學習的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。

——（法）盧梭

愛好是最佳的老師。

——（德）愛因斯坦

愛孩子這是母雞也會做的事?？墒?，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才干和淵博的生活知識。

——（前蘇聯(lián)）高爾基

我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目的?！八^教育，是忘卻了在校學得的所有內(nèi)容之后所剩下的本領”。

——（德）愛因斯坦

能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領。

——（德）愛因斯坦

沒有疑問就等于沒有學問。

——（英）托·富勒

不會觸類旁通，研究哪一門學問都難有成就。

——傅雷

假如一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責；假如一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗，……假如一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。

——多蒙茜洛諾爾特

我們還把發(fā)明結識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法?！瓕W生參與科學爭論，不僅使他們在有關問題上加深知識，并且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習愛好。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化》第113頁

頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相稱艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，由于遺忘的因素往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。正由于這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提醒而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

不要把課堂變成問答會?！?，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有助于形成和鞏固學生對學習的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充足發(fā)動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發(fā)現(xiàn)在對教材的理解上尚有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警惕，當他們感到還缺少某些成分才干使知識互相“吻合”的時候，這就是好事。

——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

學習達成透徹領悟的材料，特別是達成概括性領悟或理解限度的材料，會變成個人的個性結構的一個持久的部分?；蛘呒偃缃處焸兒芾斫庥嘘P的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就也許具有這種性質(zhì)。

——[美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

“自卑”固然不好，"自負"也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，依舊總是用功。

——魯迅：《魯迅書信集》第797頁

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達成用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達成用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界??！

——葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。

——[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》

經(jīng)驗證明，小學一方面應當教會學生如何學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力涉及一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀測周邊世界中的種種現(xiàn)象、會思考、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不也許掌握知識。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

研究應當以語文為，還是應當以科學的專業(yè)教育為主呢？對這個問題，我的回答是：照我的見解，這一切都是次要的。假如青年人通過體操和走路訓練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓練以智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣。因此，有個才子講得不錯，他對教育下了這樣一個定義：“假如一個人忘掉了他在學校里所學到的每同樣東西，那么留下來的就是教育。

——[德]阿·艾因斯坦：《論教育》，《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁

美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人互相關系，莫大于行為；故教育之目的，在使人人有適當之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當，必有兩方面之準備：一方面，計較利害，考察因果，以冷靜之頭腦鑒定之；凡保身衛(wèi)國之德，屬于此類，賴德育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完畢者也。

——蔡元培：《蔡元培美學文選》第174頁

教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿如何得著結果的方法教人。

——梁啟超：《專家法》

當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在發(fā)明性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》

學然后知局限性，教然后知困。知局限性，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半?！逼浯酥^乎？

——《禮記·學記》

教育者的能動作用，表現(xiàn)在運用精神的和物質(zhì)的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達成自己預定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學習與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否可以收到最佳的效果，要看能否充足發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結合得好。

——于光遠：《教育結識現(xiàn)象中的“三體問題”》，《中國社會科學》1980年

懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否對的，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁

凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀。

——清張伯行：《養(yǎng)正類編》

雖然偶爾的失敗，在某些情況下，甚至涉及受處罰的失敗，對學習的進步并不是不利的，但相稱經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學習以成功為動力?！背莿訖C是非常強烈的，連續(xù)的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的限度。

——[美]M·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

先生不應當專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。

——陶行知：《行知書信集》第109頁

學校的目的始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。

——德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁

疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也。

——明陳獻年。摘自清·黃宗羲《明儒學案·白沙學案·語錄》

教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師專家之謂也。

——葉圣陶：《葉圣陶教育書簡》

雖然偶爾的失敗，在某些情況下，甚至涉及受處罰的失敗，對學習的進步并不是不利的，但相稱經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學習以成功為動力。”除非動機是非常強烈的，連續(xù)的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的限度。

——[美]M·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這一方面是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微局限性道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的發(fā)明性。

——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的信三三》上，第97頁

師生年齡有差別,知識有差別,身份有差別,人格無差別！

——儲昌樓

前后不一致是教育中最嚴重錯誤之一。

——【英】斯賓塞

學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。

——【美】愛因斯坦

天才但是是不斷思考，凡有頭腦的人，都有天才。

——【法】莫泊桑

我學到的任何有價值的知識，都是由自學中得來的。

——【英】達爾文

我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才干偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應當同樣小心的避免。

——洛克〈教育漫話〉第30頁

兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。假如您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具有一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用。

——洛克〈教育漫話〉第32頁

鞭撻或呵斥是應當謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

——洛克〈教育漫話〉第34頁

兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴厲的、不任情的詞句，并且應當背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚的之后，通過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就更加淡薄。

——洛克〈教育漫話〉第35頁

假如誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。

——洛克〈教育漫話〉第49頁

由于兒童應當很少受到鞭笞的處罰，所以我覺得斥責過多，特別是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以減少父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。

——洛克〈教育漫話〉第54頁

你的舉止應溫和，即使處罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，并且是必要的。

——洛克〈教育漫話〉第59頁

“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”

——陶行知

“我的基本原則永遠是盡量多地規(guī)定一個人，同時也要盡也許多地尊重一個人”

——馬卡連柯

評價不是為了排隊，而是為了促進發(fā)展。

——《素質(zhì)教育觀念學習提綱》

成績重要說明學習起點的新狀況，而不是提供終結性的結論。應當用發(fā)展的眼光看學生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學校。

——《素質(zhì)教育觀念學習提綱》

多一把衡量的尺子，就會多余一批好學生。

——《素質(zhì)教育觀念學習提綱》

把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才干給他們帶來幸?！@是我的經(jīng)驗之談。

——（德）