初中語文語文版九年級下第七單元26《莊子》二則（市一等獎）

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《莊子》二則【走進作家】莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘）人。做過宋國地方漆園吏。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”?！倦y點解析】①

如何理解《渾沌之死》？明確：莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認為順應自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。②《呆若木雞》如何理解？明確：莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結到“恬淡無為”的政治主張，這些無疑是對當時社會現(xiàn)實進行批批判的，也是積極的；同時我們又從文中體味到：精神內斂、修煉內功、修養(yǎng)到家，便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理：人們如不斷絕競爭之心，急功近利，則易樹敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競爭心理，憑實力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手，乃為上策?！局髦冀庹f】《渾沌之死》這篇寓言故事，從一個側面警示世人：不按照規(guī)律辦事，違反了事物的本性，往往會好心辦壞事，結果與愿望相悖?！洞羧缒倦u》這則寓言故事，通過訓練斗雞，說明了只要有精神內斂，修煉內功，修養(yǎng)到家，方為競爭中“上為上者”，方能在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)無不勝的道理?！咎厣b賞】（1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內，才能修養(yǎng)到家。

（2）想象奇幻，構思巧妙，文筆汪洋恣肆?！稖嗐缰馈分?，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想象大膽，妙不可言，渾然天成。

（3）浪漫主義和現(xiàn)實主義相結合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實精神相結合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術形式，啟迪了后世的文學創(chuàng)作?！洞羧裟倦u》在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點?！驹~語積累】虛詞：1、十日二問：“雞已乎？”（乎，嗎）

2、衣雞無敢應者，反走矣。（矣，了）

3、未也，猶應響影，（響，聲響，這里指雞的啼叫，名詞作動詞用）

4、未也，猶應響影（影，影子，指別人走進來，名詞作動詞用）一詞多義：

似木雞矣，其德全矣（德，精神）

德

與忽謀報混沌之德

（德，恩情）

應

猶應響影

（應，做出反應）

異雞無敢應者

（應，應戰(zhàn)）古今異義：異雞無敢應者，反走矣

（走：古義：逃跑；今義：步行）特殊句式：倏與忽時相與遇于渾沌之地（“于渾沌之地”后置做“相與遇”的狀語）

【文本鏈接】什么是寓言？寓言是以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。懲惡揚善，多充滿智慧哲理。寓言最初產(chǎn)生于民間，流行于民間，后來一些文人學者一方面引用人們已經(jīng)創(chuàng)作出來的寓言，另一方面又不斷創(chuàng)作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產(chǎn)的寶貴財富。"寓言"一詞，最早見于《莊子?寓言》篇："寓言十九，藉外論之"，與《天下篇》"以重言為真，以寓言為廣"。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，后者則視寓言為傳達意念的工具。其特點有：鮮明的教育性；強烈的諷刺性；故事情節(jié)的虛構性；語言精煉，極富表現(xiàn)力；一般篇幅短小，結構緊湊。常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法。你知道《莊子》中有哪些成語？明確：鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等?！净A知識訓練】1.給下列字注音。倏（

）

沌（

）

渻（

）

恃（

）2．請解釋詞語（1）倏與忽謀報渾沌之德

謀：

（2）反走矣

走：3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（1）渾沌待之甚

善

（2）幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣

4．《渾沌之死

》選自

。古人把

的狀態(tài)也稱作渾

沌。文中用“倏”“忽”作為神的名字，意在諷刺

5．《呆若木雞》選自

，現(xiàn)已成為成語，意思是

6．《渾沌之死》中“七竅”

指什么？“倏”與“忽”為什么要給渾沌鑿開“七竅”？【創(chuàng)新能力應用】（一）閱讀《渾沌之死》，完成第7～11題南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。7．解釋下列加點的詞。猶應響影：無敢應者：幾矣：

8．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

：（1）方虛驕而恃氣

（2）異雞無敢應者（3）猶應響影9．紀省子馴養(yǎng)斗雞的過程未寫出來，這是為什么？10．學過《呆若木雞》后

，和你以前的認識有何不同？談談自己的感受。

11．同學們耳熟能詳?shù)某烧Z中，有不少出自〈莊

子〉如“東施效顰”

“螳臂當車”等。請簡述兩故事的內容。（二）閱讀《望洋興嘆》，完成第12～15題望洋興嘆秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美

為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫已若者’者，我之謂也！且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始

吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣！吾長見笑于大方之家。（節(jié)選自《莊子?秋水》）12．解釋下列句子中加點的詞語。（1）秋水時至（

）

（2）不辨牛馬（

）（3）今我睹子之難窮也（

）13．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）聞道百，以為莫已若者。

（2）我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之

義者。14．寫出與本段文字有關的兩個成語并且解釋其中一個

的含義。成語含義：15．請你談談讀完這則寓言受到的啟示?！救戮@】名著閱讀16.讀下面兩段文字，回答題后的問題。【甲】楊志尋思道：“卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身?！碑斎諏⒘藢毜?，插了草標兒，上市去賣，走到馬行街內，立了兩個時辰，并無一個人問。【乙】“……你以為，就因為我貧窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！”

⑴【甲】段文字選自名著《

》，所屬情節(jié)是

⑵【乙】段文字中的“我”是

（人名），原著中“我”的主要性格特點是17.學校團委會決定舉行“五四”青年節(jié)文藝匯演活動，假如你是本次活動的主持人，請你為該次活動寫幾句簡短的開場白。（要求至少用上一種修辭手法，內容里不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名）

【參考答案】1.shū）dùn

shěng

shì；

2．（1）商量（2）逃跑；3．（1）渾沌對待他們十分殷勤

（2）現(xiàn)在差不多了（驕氣沒有了，心神也安定了）即使別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應了。4．《莊子?

應帝王》天地未開辟前。二神做事快而不加思考。5．《莊子?

達生》形容因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子

6．指眼、耳、口、鼻七個孔

他們想報答渾沌對他們的友善

7．仍然

應戰(zhàn)

差不多

8．（1）正在憑著一股血氣而驕傲。（2）別的雞沒有敢應戰(zhàn)的。（3）仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應。

9．這此內容與文章主題無關，因此省略不寫（文章中凡略寫的內容多與主題關系不大，應從此方面考慮）

10．略

（言之成理即可）

11．東施效顰：美女西施病了，皺著眉頭，按著心口。同村的丑女東施看到后，覺得很美，也學著西施的樣子，卻丑得可怕。后

人用此比喻胡亂模仿，效果很壞。螳臂當車：路上一只螳螂看到車過來了，非但不躲，卻舉起前腿來擋車子，結果一命嗚呼。比喻不估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失

敗。12．（1）按時（2）同“辨”，分辨（3）盡，完

13．（1）聽到一些道理，就認

為沒有人比得上自己。

（2）我曾經(jīng)聽說有人看不起孔子的學問，輕視伯夷的道義。14．成語：望洋興嘆

貽笑大方

望

洋興嘆：本義是在偉大的事物面前感嘆自己力量的弱小，現(xiàn)在用來比喻要做一件事情力量（條件）不足而感到無可奈何。貽笑大方：讓內行人見笑。15．第一方面：驕傲自滿