高中語(yǔ)文部編版(2023)必修上冊(cè)第七單元本單元綜合與測(cè)試 故都的秋 荷塘月色 講義

第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)群：文學(xué)閱讀與寫作14故都的秋*荷塘月色話題鏈接——秋一、字之源【字源演變】甲骨文“秋”是象形字，蟋蟀。表示蟋蟀叫了的季節(jié)就是秋天。小篆“秋”，是會(huì)意字，表示秋天收獲谷物之后，用火焚燒秸稈，順便滅除害蟲?？瑫扒铩保瑢⒆中沃械摹昂獭焙汀盎稹闭{(diào)換了位置，形成現(xiàn)在的寫法。現(xiàn)在“秋”也引申為一年的時(shí)光，如“一日不見，如隔三秋”?！境烧Z(yǔ)鏈接】一葉知秋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來(lái)。比喻通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“見一葉落而知?dú)q之將暮。”《呂氏春秋》中有“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變”，同樣也是“見微知著”的典范。春華秋實(shí)：春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“夫?qū)W者，猶種樹也。春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春華也；修身利行，秋實(shí)也?！鼻锔邭馑呵锾焯炜涨缋拭鲀?，氣候涼爽宜人。二、句之美1.何處合成愁？離人心上秋?！獏俏挠ⅰ短贫嗔睢はe》“一別心知兩地秋”也是運(yùn)用了這種拆字妙法。品讀心字上一個(gè)秋字，合成一個(gè)愁字，巧妙地從“愁”字的構(gòu)成去進(jìn)行聯(lián)想，著一個(gè)秋字盡得神韻，表現(xiàn)了有離恨的人在秋天的愁苦心情。2.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——?jiǎng)⒂礤a《秋詞》品讀悲，自古就成了秋的一種色調(diào)、一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情，融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。3.一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！ば煸偎肌端勺印ひ褂辍凡恢皇恰拔嗤薄鞍沤丁薄耙褂辍痹谥袊?guó)古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥、悲傷聯(lián)系在一起，表達(dá)離愁的意象還有：鷓鴣、流水、闌干、長(zhǎng)亭、柳樹、孤雁……品讀一聲桐葉，一點(diǎn)芭蕉，即意味著一聲秋意、一點(diǎn)愁思，而桐葉聲聲，蕉雨滴淅，則秋意無(wú)邊、愁思無(wú)限的意蘊(yùn)可以想見。以最少的數(shù)詞卻能包含著最大的容量，細(xì)膩真切地道出了作者因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷。三、詩(shī)之韻秋風(fēng)引晉人張翰，在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起，因思故鄉(xiāng)，辭官回家。劉禹錫何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞。賞讀本詩(shī)以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。后兩句“朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再聚焦到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景?！俺瘉?lái)”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇首的發(fā)問(wèn)。它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動(dòng)庭樹，木葉蕭蕭，則無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、襲來(lái)耳邊了。秋風(fēng)自古引秋思：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛は娣蛉恕非镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——曹丕《燕歌行》四、文之理秋天的風(fēng)不帶一點(diǎn)修飾，是最純凈的風(fēng)。那么爽利地輕輕掠過(guò)園林，對(duì)蕭蕭落葉不必有所眷顧——季節(jié)就是季節(jié)，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無(wú)需參與，不必流連。秋水和風(fēng)一樣的明澈。“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，就畫出了這份明澈。沒(méi)有什么可憂心、可緊張、可執(zhí)著。“傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟?！鼻锞褪侨绱说囊粔m不染?！伴e云野鶴”是秋的題目，只有秋日明凈的天宇間，那一抹白云，當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“閑”字；野鶴的美，澹如秋水，遠(yuǎn)如秋山，無(wú)法捉摸的那一份飄瀟，當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“逸”字。“閑”與“逸”，正是秋的本色。也有某些人，具有這份秋之美。也必須是這樣的人，才會(huì)有這樣的美。這樣的美來(lái)自內(nèi)在，他擁有一切，卻并不想擁有任何。那是由極深的認(rèn)知與感悟所形成的一種透徹與灑脫?！_蘭《秋頌》典出元代白樸的《沉醉東風(fēng)·漁夫》：“黃蘆岸白渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟?！卑讟愫完P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家合稱“元曲四大家”。解讀“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，寫了鷗鷺點(diǎn)水而飛，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。漁夫在澄明的秋江上，和鷗鷺相與忘機(jī)，寫有傲殺萬(wàn)戶侯志趣之人，卻正是不識(shí)字的漁夫。詩(shī)人將漁夫的形象與隱居高士等同起來(lái)，表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的反感和對(duì)隱逸的向往。,元代文壇對(duì)隱逸的追尋可謂到達(dá)頂峰，這也是特殊歷史時(shí)代的產(chǎn)物。青山綠水，云月花草，呈現(xiàn)出風(fēng)標(biāo)情韻，撫慰著元人的心靈。故都的秋一、識(shí)作者抗日救國(guó)的愛(ài)國(guó)主義作家——郁達(dá)夫①郁達(dá)夫(1896—1945)，原名郁文，字達(dá)夫。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。作品主要有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等。[伴讀]①郁達(dá)夫曾說(shuō)自己是“一出結(jié)構(gòu)并不很好而尚未完的悲劇”，但知識(shí)、不服輸?shù)臍夤?jié)和親人的疼愛(ài)，偏讓這出悲劇走出國(guó)門、走向世界，走出了波瀾壯闊的一生。二、知背景本文寫于1934年8月。從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。三、明文體散文(一)概說(shuō)散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，是最自由的文體，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。散文通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，揭示其社會(huì)意義。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文。總之，散文篇幅短小，形式自由，取材廣泛，寫法靈活，語(yǔ)言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。(二)散文的特點(diǎn)1.形散而神不散“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好地表達(dá)主題服務(wù)。②[伴讀]②“讀書如禹治水，知天下脈絡(luò)?！鄙⑽闹吧瘛北闶且I(lǐng)讀者的那條脈絡(luò)。2.意境深邃意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼、由淺入深、由實(shí)而虛地依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。(三)散文的分類散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽?、寫景性散文、抒情性散文、哲理性散文、議論性散文等。四、理基礎(chǔ)1.記字音①頹廢(tuí) ②落蕊(ruǐ) ③平仄(zè)④橄欖(gǎnlǎn) ⑤譬如(pì) ⑥馴鴿(xùn)⑦混沌(hùndùn) ⑧潭柘寺(zhè)2.識(shí)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凋（diāo）凋零,惆（chóu）惆悵)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(槐（huái）槐樹,愧（kuì）愧疚))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(緣（yuán）緣分,椽（chuán）椽筆)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(歧（qí）歧韻,岐（qí）岐山))3.辨詞義(1)十足·實(shí)足[辨詞]十足：十分充足，與之搭配的詞語(yǔ)可以是“信心、干勁、神氣”等，也可以是表示某種身份、想法的詞語(yǔ)。實(shí)足：實(shí)際上足夠、確實(shí)足夠。常跟年齡或數(shù)量詞搭配。[選詞]①但我自己叫了一碗燴饃，這是種含有十足的西北風(fēng)味的飯食。②對(duì)于所有種族和民族而言，心臟年齡與實(shí)足年齡之間都有差異，其中差異最大的是美國(guó)黑人。(2)清閑·悠閑[辨詞]清閑：指清靜閑暇，側(cè)重?zé)o事做，有閑空。悠閑：指閑適自得，側(cè)重心態(tài)上怡然自得，了無(wú)牽掛。[選詞]①淑娟與母親同居西院，雖然冷靜，倒喜清閑。——清·李漁《風(fēng)箏誤》②這位老相公，不知是送兒子孫子進(jìn)場(chǎng)的？事外之人，好不悠閑自在?！毒劳ㄑ浴?.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)]①唐子西曾說(shuō)“山僧不解數(shù)甲子，一葉落而知天下秋”。一葉知秋至，生命仿佛已然到了暮年，失去了盛夏之年的勃勃生機(jī)，一切的變化只是為了迎合冬日的沉寂。②午餐后容易犯困，如果午后不休息，整個(gè)下午都混混沌沌，沒(méi)精神。③拐進(jìn)小樹林，有一條被人踩出的小徑，透過(guò)疏疏落落的樹枝，兩間水泥房子逐漸顯現(xiàn)，清晰。[釋義]①一葉落而知天下秋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來(lái)。比喻通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。②混混沌沌：傳說(shuō)中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。也指迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。③疏疏落落：稀疏零落。*荷塘月色一、識(shí)作者散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士——朱自清朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清③”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后在江蘇、浙江等地的中學(xué)任教。[伴讀]③典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱先生有深意。上大學(xué)時(shí)，朱自清開始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》。1948年8月病逝于北京。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。④著作有《朱自清全集》。[伴讀]④朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。一身傲骨寧折不愿彎。文人風(fēng)骨硬如此。二、知背景《荷塘月色》寫于1927年7月，那時(shí)作者在清華大學(xué)教書，住清華園西院。文章里描寫的荷塘就在清華園。當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，這一年中國(guó)接連發(fā)生了“四一二”和“七一五”反革命大屠殺，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清處于苦悶彷徨中。他自己也知道“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時(shí)逃避的一法”(《憶佩弦》)。但是他畢竟是一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，又不能安心于這種“超然”。在《一封信》中他表白說(shuō)：“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒(méi)有明白。”⑤《荷塘月色》就正是作者自己想“超然”而又不能的“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。[伴讀]⑤他在五月寫下“踟躕計(jì)行程，嘶驄何處行”的詞句，真乃作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心之寫照。三、拓知識(shí)西洲曲《西洲曲》⑥是南朝民歌中的名篇，全詩(shī)描寫青年女子對(duì)所愛(ài)之人的深切的思念，課文所引四句是寫青年女子盼郎不至，“出門采紅蓮”，由“過(guò)人頭”的蓮花和如水的蓮子觸景生情，由“蓮子”的諧音“憐子”勾起了對(duì)情郎的思戀。作者引用《西洲曲》，包含著他對(duì)美好與自由的無(wú)限向往。這與《荷塘月色》第三段所描寫的自由心態(tài)遙相呼應(yīng)，一脈相承。[伴讀]⑥南方民歌纏綿婉轉(zhuǎn)，北方民歌慷慨激昂。北方民歌代表作是《木蘭詩(shī)》，南方民歌代表作便是這《西洲曲》了。四、理基礎(chǔ)1.記字音①煤屑(xiè) ②彌望(mí) ③裊娜(niǎo)④渺茫(miǎo) ⑤霎時(shí)(shà) ⑥宛然(wǎn)⑦斑駁(bānbó) ⑧點(diǎn)綴(zhuì) ⑨惦記(diàn)⑩幽僻(pì) eq\o(○,\s\up2(11))酣眠(hān)2.識(shí)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(綴（zhuì）點(diǎn)綴,掇（duō）掇拾,輟（chuò）輟學(xué))) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(惦（diàn）惦記,掂（diān）掂量,踮（diǎn）踮腳))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(斂（liǎn）斂裾,殮（liàn）殮葬)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(峭（qiào）峭楞楞,俏（qiào）俏生生))3.辨詞義(1)清凈·清靜[辨詞]“清凈”指沒(méi)有事物打擾。如：耳根清凈。“清靜”指安靜、不嘈雜。如：環(huán)境非常清靜。[選詞]①?gòu)埨蠈④娡诵菀院缶突氐搅嗽诤系霓r(nóng)村老家，過(guò)著清凈的日子。②長(zhǎng)假來(lái)臨，市民不妨避開人潮，選擇一些清靜的出行路線。(2)約略·大概[辨詞]“約略”除了有“大致，大體上”的意思外，還有“仿佛，依稀”“大概，有很大可能性”“略微，輕微；不經(jīng)意”等意思。“大概”指的是“大致內(nèi)容或情況”“表示對(duì)時(shí)間、數(shù)量的不很精確的估計(jì)”。[選詞]①約略聽得窗外有細(xì)細(xì)屑屑的雨點(diǎn)聲，但也不一定是雨點(diǎn)，細(xì)聽去卻又沒(méi)有了。②你的書大概什么時(shí)候能出來(lái)？你的那些粉絲都等急了。4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)]①你看小郭沒(méi)精打采的樣子，準(zhǔn)是又遇到了什么不順心的事。②門前的那一大片蓊蓊郁郁的樹林被砍掉了，整塊地被推得平平整整，拿來(lái)做了新的稻場(chǎng)。③我隱隱約約記得我的老家門前有一棵拴著秋千的大樹。④這些別有風(fēng)味的小蛋糕是該地的特產(chǎn)。[釋義]①?zèng)]精打采：形容精神不振，提不起勁頭。②蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。③隱隱約約：指看起來(lái)或聽起來(lái)模糊，不很清楚，感覺(jué)不很明顯。④別有風(fēng)味：另有一種美好的口味。比喻事物另有一種趣味或特色。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建故都的秋結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納作者通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)、落寞、悲涼的心境。*荷塘月色結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納作者通過(guò)描寫在荷塘月夜獨(dú)步的所見所聞，贊美了月夜下的荷塘和荷塘上的月色，在月光下，在荷塘邊，作者感受到“難得偷來(lái)片刻逍遙”的淡淡喜悅，但仍然夾雜著擺脫不開的淡淡哀愁，委婉而曲折地表達(dá)他不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)法超脫的苦悶心理。任務(wù)探究任務(wù)探究一相似的客觀世界，不同的主觀心靈——走進(jìn)朱自清和郁達(dá)夫的內(nèi)心世界任務(wù)導(dǎo)引同為現(xiàn)代作家，郁達(dá)夫和朱自清生存的社會(huì)環(huán)境是相同的。他們的人生之路是從19世紀(jì)末蹣跚走到20世紀(jì)中葉，這是中國(guó)社會(huì)最動(dòng)蕩不安的時(shí)期。郁達(dá)夫和朱自清客觀世界相似，從“生活是創(chuàng)作的唯一源泉”來(lái)看，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也應(yīng)相似。其實(shí)不然，一個(gè)寫實(shí)一個(gè)浪漫，原因只有一個(gè)：主觀心靈不同。任務(wù)設(shè)計(jì)1.本著知人論世的原則，請(qǐng)結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行探究：郁達(dá)夫筆下的秋為何如此“悲涼”呢？知人不易，論世更難。既要了解作者寫作時(shí)的處境及心境，又要了解創(chuàng)作背景。答案(1)社會(huì)環(huán)境黑暗。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人衣食無(wú)所安，居無(wú)定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。(2)與作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)著閑散寂寥的生活，提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。(3)與中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)。郁達(dá)夫作為一個(gè)現(xiàn)代文人，由于所受教育的影響，始終沒(méi)有完全擺脫中國(guó)舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)，因此，當(dāng)他寫故都之秋時(shí)，就自然地承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。2.如何理解朱自清先生的“心里頗不寧?kù)o”？這句話可以稱之為“文眼”，即“揭全文之旨”的關(guān)鍵句子。答案朱自清寫此文的時(shí)候，是1927年7月。由于蔣介石叛變革命，中國(guó)社會(huì)一片混亂。朱自清在白色恐怖的年代里，陷入了苦悶彷徨之中。他既反感國(guó)民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入矛盾中，于是想找個(gè)避難所，保持知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧?kù)o的大自然)的“夢(mèng)”也是知識(shí)分子的精神避難所。然而朱自清先生畢竟又是個(gè)民主主義者，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，又不安心于這種“超然”?！逗商猎律氛侵熳郧逑壬搿俺弧倍植荒艿摹皰暝钡男嫩E的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。總之，朱自清既神往于個(gè)人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這種內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心的“不寧?kù)o”。3.兩篇散文都是現(xiàn)代散文史上的名篇，都是借景抒情，兩位作者在抒發(fā)感情的方式上有何不同？答案《故都的秋》抒發(fā)感情一是借助寫景，抓取一些富有特征的景物加以點(diǎn)染描繪，情意的泉流自然汩汩而出；二是述事，即述說(shuō)“在皇城人海之中”的閑適生活，以及“中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人”，還有“外國(guó)的詩(shī)人”“詩(shī)歌散文鈔”，甚至“被關(guān)閉在牢獄里的囚犯”種種事象，視野開闊，感情強(qiáng)烈。抒情除了濃烈、開放的特點(diǎn)外，還有深度厚度，探及人生的底蘊(yùn)，富含哲理意味?！逗商猎律肥闱橹饕柚鷮懢?，把感情深掩在寫景中。開篇“這幾天心里頗不寧?kù)o”和隨后“現(xiàn)在都可不理”之后便轉(zhuǎn)為對(duì)景物的悉心觀察和描寫上，含蓄地抒發(fā)了淡淡的喜悅和淡淡的憂愁之情。4.(拓展延伸)有人將朱自清的散文與郁達(dá)夫的散文作了比較，總的體會(huì)是：朱自清的散文如他的名字突出一個(gè)“清”字，郁達(dá)夫的散文也如他的名字突出一個(gè)“郁”字。你同意這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合兩位作者的人生經(jīng)歷和精神品質(zhì)說(shuō)說(shuō)你的理解。答案朱自清的散文真是清麗、清秀、清純、清新。他的散文既簡(jiǎn)潔又明快，而且樸實(shí)得讓人感到親切。另外，“清”也體現(xiàn)在朱先生的品格上。他始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的清高氣節(jié)和可貴情操，毛澤東曾稱贊他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’的骨氣，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。郁達(dá)夫的散文真如他的名字突出了一個(gè)“郁”字，幾乎每一篇都充滿了憂國(guó)憂民的感傷和憤懣，包含著國(guó)破家亡的沉重的詠嘆。他的散文是“蕭條復(fù)蕭條，衰落又衰落”的情深意篤的愛(ài)國(guó)者的悲歌。他的散文郁得深沉，郁得深遠(yuǎn)，郁得雋永，郁得感人淚下。任務(wù)探究二一枝一葉總關(guān)情——體會(huì)散文的景與情任務(wù)導(dǎo)引許多優(yōu)秀的散文，像一幅幅美麗動(dòng)人的畫，又像一首首震撼心靈的詩(shī)?！霸?shī)情畫意”是許多散文作家刻意追求的境界。一篇散文既要有“景”，也要有“情”，人們常用“寓情于景”“情景交融”來(lái)評(píng)價(jià)它。本課兩篇散文都是寫景抒情的佳作，值得我們仔細(xì)賞鑒。任務(wù)設(shè)計(jì)1.賞析《故都的秋》寫景的五幅畫面，具體分析作者是從哪些方面突出了故都的秋的特點(diǎn)的。答案畫面語(yǔ)句品析秋院①“聽得到青天下馴鴿的飛聲”：這是境的寧?kù)o。②“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花”：這是心的寧?kù)o。③“一椽破屋”“破壁腰”：這是境的寧?kù)o。秋槐①“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”：這是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。②“掃街的在樹影下一陣掃后……潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”：這里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。秋蟬“秋蟬的衰弱的殘聲”“這嘶叫的秋蟬”：本身就是一種悲涼。秋雨①“息列索落”“云漸漸地卷向了西去”：這是境的寧?kù)o。②都市閑人的互答：這里是心和境的悲涼。秋果“淡綠微黃的顏色”：清、靜的淡色。2.《荷塘月色》在所描寫的四幅畫面中描寫了哪些景物？請(qǐng)概括每幅畫面的特征。答案畫面畫面意象畫面特征月下小徑小煤屑路、許多樹幽僻、寂靜月下荷塘荷葉、荷花、荷香、荷波、流水幽靜、淡雅荷塘月色月光、青霧、樹影朦朧、縹緲荷塘四面樹色、樹姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲陰沉、模糊3.兩篇散文在寫景抒情上各有什么特點(diǎn)？答案(1)《故都的秋》主觀熱情地寫景，景與情一并呈現(xiàn)，文中所寫無(wú)非情語(yǔ)，“人化”特點(diǎn)突出；《荷塘月色》冷靜客觀地寫景，寫景占了文章的主體，文中所見皆物，“物化”特點(diǎn)明顯。(2)《故都的秋》直觀景物，直述印象，如“很高很高的碧綠的天色”“在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)”，完全是本色的，與尋常所見并無(wú)二致；《荷塘月色》寫景則呈美化傾向，描寫的是幽暗情境中的非常態(tài)的景物，如“(清香)仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣”“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，它們絕非景物原狀本色的真實(shí)再現(xiàn)，如同夢(mèng)幻一般奇妙。(3)《故都的秋》一文中，作者先從“清”“靜”“悲涼”三個(gè)方面對(duì)“故都的秋”作了歸納，接著，作者分別選取了能體現(xiàn)這三個(gè)方面特點(diǎn)的景物如“藍(lán)色、白色、紫黑色、淡紅色的牽?；ā薄盎睒涞穆淙铩薄八ト醯南s聲”和“透著濃濃涼意的秋雨”等作了描繪。作者之所以要著力描寫故都這些帶有“清靜感”和“悲涼感”的景物，是因?yàn)閷?duì)故都之秋的向往和眷戀，并借此來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的苦悶、寂寞與憂思?！逗商猎律分?，作者“忽然”想起荷塘，于是信步來(lái)到荷塘邊，并對(duì)月光下的荷塘、荷塘上的月色作了一番盡情的描寫，并不是因?yàn)樗麑?duì)荷塘有特別深厚的感情，而只是想借“今晚的荷塘”來(lái)排遣內(nèi)心的煩悶。4.(拓展延伸)從兩篇文章的寫景文字中尋找一個(gè)片段進(jìn)行模仿，寫一段景物描寫的文字。模仿的是語(yǔ)言形式，內(nèi)容上要力求創(chuàng)新。答案(示例)《荷塘月色》第五段仿寫：朝霞如輕煙一般，輕輕地灑在這一片葉子和花上。微微的霧氣彌漫在山野里。葉子和花似乎在瑤池中沐浴一樣；又似披著輕綢的夢(mèng)。雖然是暖陽(yáng)，天空卻有一片縹緲的云，因此無(wú)法盡明；可我認(rèn)為這恰點(diǎn)到了妙筆——沉睡必不可缺，微眠也風(fēng)情萬(wàn)種的。朝霞是穿過(guò)樹射過(guò)來(lái)的，低處成片的樹林，掉落凌亂的斑駁的光點(diǎn)，峻巍巍如佛一般；直直的沙楊的堅(jiān)挺的俊影，乍又像是刻在天空上。山野的霞光不是均勻；但光與影交錯(cuò)美麗樂(lè)章，如阿詩(shī)瑪上高歌的情歌。任務(wù)探究三讓語(yǔ)言靚起來(lái)——鑒賞散文的語(yǔ)言美任務(wù)導(dǎo)引當(dāng)我們讀完一篇好的散文后，如啜香茗余香滿口。這固然來(lái)自思想的精粹、意境的雋永，同時(shí)也來(lái)自作品的語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言似乎比小說(shuō)多幾分雕琢和雕飾，而比詩(shī)歌又多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔又瀟灑，樸素又優(yōu)美，自然中透著情韻。本課兩位散文名家都盡顯天賦異能，又有所不同，需要我們認(rèn)真分析。要想語(yǔ)言靚起來(lái)，就要注意從用詞和修辭上下功夫。任務(wù)設(shè)計(jì)1.兩篇散文讀來(lái)都具有節(jié)奏感和韻律美，試分析兩篇散文分別是如何體現(xiàn)出這種特點(diǎn)的？答案《故都的秋》具有詩(shī)歌的聲韻和節(jié)奏，加強(qiáng)了《故都的秋》的音樂(lè)美。如“江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木/凋得/慢，空氣/來(lái)得/潤(rùn)，天的顏色/顯得/淡……”。上面三句，結(jié)構(gòu)相同，動(dòng)詞后面均輔以結(jié)構(gòu)助詞“得”，形式整齊劃一，有一種整體的美感。作謂語(yǔ)的形容詞“慢”“潤(rùn)”“淡”，表現(xiàn)的都是平淡細(xì)膩的意味。它們又都是響亮的音節(jié)?！奥?màn)、“潤(rùn)”(rùn)、“淡”(dàn)聲調(diào)相同，這樣讀起來(lái)聲韻鏗鏘，語(yǔ)勢(shì)貫通，具有很強(qiáng)的音樂(lè)感。再如“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的/蘆花，釣魚臺(tái)的/柳影，西山的/蟲唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/鐘聲”。作者把這些名勝用一個(gè)個(gè)偏正詞組整齊地排列起來(lái)，回旋往復(fù)，像一串珠璣那樣，有著明麗輕快的韻律和節(jié)奏?！逗商猎律愤\(yùn)用疊詞增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性、抒情性，使文辭的音節(jié)勻稱整齊，讀起來(lái)音韻悅耳。本文共運(yùn)用了“日日”“漸漸”等疊詞25個(gè)26次(“淡淡”重復(fù)了一次)，使文章柔美、舒緩、流暢。同時(shí)“裊娜”“仿佛”“斑駁”“到底”和“蒼?！薄蔼?dú)處”“零星”“宛然”“酣眠”“均勻”“一例”等雙聲疊韻詞的運(yùn)用也增加了語(yǔ)言的音樂(lè)美。2.兩篇散文都巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有何異同。答案相同點(diǎn)：都用到了排比、比喻等修辭手法?！豆识嫉那铩分?，如“北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣”，這是由三個(gè)短句組成的排比句，既具有口語(yǔ)的生動(dòng)性，又兼有排比的語(yǔ)勢(shì)連貫性，充分地表達(dá)了贊美之情。再如“像喇叭似的牽?；ā薄跋聒澋八频倪@棗子顆兒”“嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”，這些生動(dòng)的比喻顯示出作者很強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力?！逗商猎律分?，如“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，既是排比，又是比喻，用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“剛出浴的美人”三個(gè)喻體同時(shí)比喻“白花”，從色彩和光華上極寫荷花之美，十分生動(dòng)形象，又不落俗套。不同點(diǎn)：《故都的秋》運(yùn)用對(duì)比。文中用江南的秋與北國(guó)的秋作比較，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)北國(guó)的秋的思念與向往之情?！罢袷屈S酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”，這個(gè)對(duì)比中兼用了比喻，從味覺(jué)、視覺(jué)的相似上去作比，不僅形象，而且讓人回味無(wú)窮?！逗商猎律愤\(yùn)用通感。如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，表現(xiàn)微風(fēng)送來(lái)荷香的幽微斷續(xù)的特點(diǎn)，給人形象具體之感，表現(xiàn)出幽遠(yuǎn)的風(fēng)格。3.(拓展延伸)如果寫作時(shí)用到疊音疊詞，讀起來(lái)就會(huì)有大珠小珠落玉盤的圓潤(rùn)清亮節(jié)奏，有輕音樂(lè)的美感。請(qǐng)描寫一個(gè)關(guān)于景物的片段，用到下列疊音詞。靜靜潺潺幽幽緩緩淡淡答案(示例)這是一個(gè)靜靜的月夜，我獨(dú)自站在村外的小河邊出神，潺潺的流水像一個(gè)多愁善感的少女，仿佛在訴說(shuō)著千年剪不斷的幽幽情思。這緩緩流淌的小河敲開我記憶的大門，把我?guī)Щ氐竭b遠(yuǎn)的過(guò)去，我深深吸一口氣，樹林中有風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)中飄過(guò)淡淡的清香，一如你溫柔的笑臉。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀。站在水邊，望到那面，居然覺(jué)著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色，但你卻看不透她！(朱自清《綠》)材料二五步一轉(zhuǎn)彎，三步一上嶺，一面是流泉渦旋的深坑萬(wàn)丈，一面又是鳥飛不到的絕壁千尋。轉(zhuǎn)一個(gè)彎，變一番景色，上一條嶺，辟一個(gè)天地，上上下下，去去回回，我們?cè)谙上忌街?，龍溪岸上，自北去南，因?yàn)橐@過(guò)仙霞關(guān)去，汽車足足走了有一個(gè)多鐘頭的山路。(郁達(dá)夫《浙東景物記略·仙霞記險(xiǎn)》)材料三①達(dá)夫的散文，如行云流水，時(shí)映霞蔚。他和古代寫景抒情之作不相蹈襲，而又得其神髓，寫到山水，尤其他故鄉(xiāng)富陽(yáng)一帶風(fēng)光，不愧是一位大畫師。(劉海粟)②朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文，仍能夠滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。[郁達(dá)夫(《〈中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集〉導(dǎo)言》)]1.材料三中借用郁達(dá)夫的話說(shuō)，“他(朱自清)的散文能夠貯滿著那一種詩(shī)意”，請(qǐng)你結(jié)合材料一中舉例分析其“詩(shī)意之美”。答案作者善用比喻，不僅描繪了潭水靜態(tài)的美，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想；更形容了她那動(dòng)態(tài)的美，“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅”。從多層面多角度極富情致地將梅雨潭的一汪清水描寫得奇異可愛(ài)溫潤(rùn)柔和，在這飽含詩(shī)情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對(duì)生活的愛(ài)。2.材料二是如何體現(xiàn)郁達(dá)夫散文的“行云流水”特點(diǎn)的？答案材料二中，長(zhǎng)句與短句相間，長(zhǎng)句語(yǔ)意綿細(xì)、舒緩，短句明快、簡(jiǎn)潔，錯(cuò)落有致，產(chǎn)生了平靜舒緩而又起伏跌宕的節(jié)奏；并且運(yùn)用疊詞，讀起來(lái)韻味十足，情趣盎然，清新流麗，給讀者一種難以名狀的美感。素材積累——聚焦：人與自然高山無(wú)語(yǔ)，但閱盡世事滄桑；大海怒吼，卻源自細(xì)流無(wú)聲。鮮花綻放，枯葉凋零，金蟬脫殼，蜘蛛結(jié)網(wǎng)……大自然的一山一水，一草一木，無(wú)不充滿智慧，深蘊(yùn)哲理，富有靈性。崇尚自然，親近自然，融入自然，我們的生活才會(huì)更加和諧，我們的情感才會(huì)更加豐富，我們的人生才會(huì)更加精彩。感悟自然郁達(dá)夫租一椽破屋，在院中細(xì)數(shù)一絲絲的陽(yáng)光，是一種閑情；朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來(lái)，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f(shuō)，我們，便是大自然哺育的兒女、大自然創(chuàng)作的精妙藝術(shù)品。擁抱自然，為的是收獲一份恬淡、感受一份幸福。敬畏自然古代契丹族特別崇拜太陽(yáng)，把太陽(yáng)當(dāng)作神，作為民族的圖騰。在他們的眼里，草原是太陽(yáng)給的，鮮花是太陽(yáng)給的，牛羊是太陽(yáng)給的，一切都與太陽(yáng)有關(guān)。所以每天早晨都要朝拜太陽(yáng)，一些宗教禮拜活動(dòng)也必須朝著太陽(yáng)，連自己住的帳篷和房屋、宮殿都朝東修建，門窗也朝東開著。修建寺廟自然也不敢違背了這一習(xí)俗，所以大同的上下華嚴(yán)寺的廟門朝東開了近千年。①[伴讀]①人類與自然的搏擊已度過(guò)了無(wú)數(shù)漫長(zhǎng)的歲月，但始終沒(méi)有完全駕馭和征服它。敬畏自然就是敬畏我們自己。保護(hù)自然習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！雹谄渲嘘U發(fā)的人與自然生命共同體思想，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，對(duì)于樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀、加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗中國(guó)具有重要意義。[伴讀]②我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?xí)近平素材運(yùn)用片段1走進(jìn)這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢(shì)。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發(fā)現(xiàn)每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長(zhǎng)出根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層，呼吸地層深處的元?dú)?，我的頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠，我的手掌變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌，最后長(zhǎng)出樹籽，被鳥兒銜向遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水。③——節(jié)選自李漢榮《山中訪友》[伴讀]③真是一個(gè)如詩(shī)如畫的童話世界。為作者的童心所打動(dòng)，為流淌在字里行間的激情所感染。片段2人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜；若只以生物知識(shí)概括自然，又何來(lái)對(duì)花草樹木的珍視與保護(hù)？過(guò)分依賴科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無(wú)忌憚地破壞自然，制造出霧霾封城、河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種荒謬的事情?？萍疾](méi)有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。④因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處?！?jié)選自《仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物》[伴讀]④恩格斯說(shuō)：“我們不