對古代媒人的雅稱

對古代媒人的雅稱媒人的別稱是媒婆、紅娘、紅葉、媒妁、月老等。中國古時的婚姻講究明媒正娶，因此，若結(jié)婚不經(jīng)媒人從中牽線，就會于禮不合，雖然有兩情相悅的，也會假以媒人之□登門說媒，父母之命，媒妁之言，方才會行結(jié)婚大禮。媒人會自提親起，到訂婚、促成結(jié)婚都會起著中間人的作用,在男女雙方間作跑腿，聯(lián)絡(luò)，協(xié)調(diào)、細節(jié)調(diào)解，搞氣氛，說吉祥話，祝福新人幸福美滿，直至婚禮結(jié)束，媒人屬于義務(wù)性質(zhì)，不得請求支付報酬。各地的風俗習(xí)慣會有所不同。媒人的稱呼有很多，一說男日媒，女日妁。《孟子?滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之”另外還有紅娘、月下老人、月老、月老公、月老爺、執(zhí)柯、伐柯、伐柯人、冰人、保山、媒婆、馬泊六、冰媒、月妁?！凹t娘”的稱呼來自元曲《西廂記》。它是一出家喻戶曉、盡人皆知的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，劇中“玲瓏剔透百事精”的小Y環(huán)紅娘，為了成全張君瑞和崔鶯鶯的美滿婚事，從中牽針引線，因勢利導(dǎo)地終于將鶯鶯小姐許配給了張生，使“有情人終成眷屬”。月下老人、月老、月老公、月老爺來源于唐代李復(fù)言《續(xù)玄怪錄?定婚店》記載，有個叫韋固的讀書人夜行經(jīng)過宋城，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬里的異鄉(xiāng)人，也一定會結(jié)成夫婦?！币驗椴恢览先说拿郑惴Q為月下老人，或簡稱月老，或者月老公、月老爺?！皥?zhí)柯”、“伐柯”、“伐柯人”來源于《詩經(jīng)?豳風?伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”《中庸》：“執(zhí)柯以伐柯?！焙髞恚惴Q媒人為“伐柯”或“伐柯人"稱做媒為“執(zhí)柯”。如宋?吳自牧《夢梁錄?嫁娶》：“其伐柯人兩家通報，擇日過帖。”白話注解：舊式婚禮中,媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執(zhí)柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色。這句古的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒有媒人成不了婚。古時還稱媒人為“冰人”或“大冰”、“作冰”。傳說晉代令狐策夢見自己立于冰上，與冰下人語。醒后使媒人占夢者卜，占夢者日：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。詩日：'土如歸妻，迨冰未泮'，婚姻之事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為作媒，冰泮而婚成。”后世遂稱給人作媒為“作冰”?！氨Ｉ健痹醋浴都t樓夢》第119回：“他說二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”因此，舊時亦別稱媒人為“保山”。明清時期又有“媒婆”一詞，亦用以指稱媒人。但因為媒婆能說會道，其話往往名不副實，所以，“媒婆”一詞略帶貶義。明?陶宗儀《輟耕錄》中所謂的“三姑六婆”，通常是指那些夸夸其談、不務(wù)正業(yè)的女人?！榜R泊六”，亦作“馬八六”。亦作“馬百六”。指撮合男女搞不正當關(guān)系的人。宋無名氏《張協(xié)狀元》戲文第四五出：“我勝花娘子，見報街道者：唱《太子游四門》，撞見馬八六。”明沉璟《義俠記?設(shè)伏》：“若有好親事與我說一頭兒。若會做馬百六，我便費些錢也罷?！薄端疂G傳》第二四回：“王婆笑道：’老身為頭是做媒。又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六?！鼻羼胰双@《堅瓠廣集?馬伯六》：“俗呼撮合者日馬伯六，不解其義。偶見《群碎錄》：'北地馬奉，每一牡將十馀牝而行，牝皆隨牡，不入他奉……愚合計之，亦每伯牝馬用牡馬六B故稱馬伯六耶？'”聶絹弩《論武大郎》：“他的性命