高中語(yǔ)文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 模塊檢測(cè)卷一

模塊檢測(cè)卷一(時(shí)間：150分鐘總分：150分)第Ⅰ卷閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。民間書(shū)法的文化藝術(shù)價(jià)值馬相武民間書(shū)法這個(gè)概念，永遠(yuǎn)是一個(gè)相對(duì)的概念。世界上沒(méi)有絕對(duì)的民間書(shū)法，也沒(méi)有絕對(duì)的官方書(shū)法，二者是相對(duì)而言的。比如民間書(shū)法經(jīng)常相對(duì)的是文人書(shū)法、官方書(shū)法和書(shū)法家書(shū)法。它們不光具有階層色彩，還帶有主流與非主流的區(qū)隔，比如官方書(shū)法常常相當(dāng)于主流書(shū)法。有時(shí)候民間書(shū)法的概念使用帶有貶義，暗指太隨意、太土氣、不入流、不雅觀、缺少傳統(tǒng)規(guī)范和法度。也有時(shí)候官方書(shū)法的概念使用帶有貶義，暗指機(jī)械刻板模仿、缺乏藝術(shù)個(gè)性、隨大流、大路貨、太正統(tǒng)，或一味追求形式的典雅工麗，風(fēng)格華靡萎弱。所以，這些概念的使用，關(guān)鍵是要看帶入的語(yǔ)境、相比較的對(duì)象、價(jià)值判斷的指向，這些才是最重要的。簡(jiǎn)單地說(shuō)真正的書(shū)法在民間或者說(shuō)在官方，其實(shí)都是錯(cuò)誤的、偏頗的。民間書(shū)法和官方書(shū)法，雖有先后、源流之別，然往往于排斥對(duì)立中互補(bǔ)共存、相互依賴。民間書(shū)法也是一個(gè)歷史范疇。在書(shū)法歷史上，有些書(shū)法類型，有些書(shū)法家，是受到官方或朝廷提倡推廣的。比如“二王”，歐、顏、柳體等，它們幾乎都是由書(shū)法家書(shū)法和文人書(shū)法演變而成的官方書(shū)法。而大量的漢簡(jiǎn)、敦煌抄經(jīng)和漢磚瓦當(dāng)文字，以及大量至今尚未收藏發(fā)掘完結(jié)的碑帖等，都屬于民間書(shū)法范疇。當(dāng)代的“毛體”曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，同時(shí)受到官方和民間的普遍欣賞和模仿研習(xí)，卻隨著政局的變化而逐漸消退。這既是典型案例，又是特異案例。民間書(shū)法，從表面上看，一般指書(shū)家書(shū)者屬于民間，是普通市民或農(nóng)民，是平民階層。然而，我覺(jué)得，其實(shí)不應(yīng)以地位、身份和出身高低貴賤來(lái)劃分民間書(shū)法和官方書(shū)法。一個(gè)普通平民，寫(xiě)得一手直逼真跡的“毛體”，他是官方書(shū)法還是民間書(shū)法？他當(dāng)然是官方書(shū)法。對(duì)于書(shū)者，你可以說(shuō)他是民間書(shū)法家；對(duì)于書(shū)法，你可以說(shuō)他是官方書(shū)法。官方書(shū)法和民間書(shū)法往往是一個(gè)悖論的存在，有一個(gè)相對(duì)的差異和關(guān)系，又往往有一個(gè)含混的邊界，甚至交叉地存在，復(fù)合地覆蓋，往往很難簡(jiǎn)單地劃分論定。在古代，官方朝廷并不僅僅維護(hù)官方書(shū)法，它們對(duì)于民間書(shū)法所起的推動(dòng)作用也往往是難以否認(rèn)的。北魏時(shí)期，民間書(shū)法得到了無(wú)比繁盛的發(fā)展，民間書(shū)法精品受到朝廷極大的認(rèn)可和欣賞，并且加以推行宣傳，蔚為風(fēng)潮，壯觀不已。在山東的鄒縣、萊州等地發(fā)現(xiàn)的摩崖作品，許多是民間書(shū)法瑰寶和藝術(shù)奇葩，對(duì)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)起了極大的豐富作用和啟發(fā)作用。許多著名書(shū)法家情不自禁地加以模仿借鑒，成為官方書(shū)法的審美借鑒和藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成。反過(guò)來(lái)，又推動(dòng)刺激了民間書(shū)法文化藝術(shù)的發(fā)展演變。中國(guó)書(shū)法起源于民間，篆隸楷行草的形成和演變，都是極好的證明。民間是書(shū)法的來(lái)源或源泉，漢簡(jiǎn)、敦煌抄經(jīng)和漢磚瓦當(dāng)文字以及大量碑帖資料，一直就是書(shū)法家研習(xí)的對(duì)象，它們是書(shū)法的文化寶庫(kù)和豐富藝術(shù)資源所在。歷代書(shū)法家中成就大者和集大成者都從民間書(shū)法中吸收藝術(shù)文化養(yǎng)料，都高度重視從民間書(shū)法礦藏得到的技藝創(chuàng)新的借鑒。當(dāng)今書(shū)法界，加上善書(shū)者和愛(ài)好者，人群龐大，光怪陸離，林林總總，這是信息化和大眾文化時(shí)代加上商業(yè)大潮攪動(dòng)之下必然的現(xiàn)象，不足為奇。然而，鼓勵(lì)提倡大家放眼民間，辨清本末，正本清源，也不失為具有拓展創(chuàng)新書(shū)法文化藝術(shù)可能的提議和指向。(選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，有刪改)1．下列對(duì)“民間書(shū)法”的理解，正確的一項(xiàng)是()A．民間書(shū)法是一個(gè)相對(duì)的概念。它具有階層色彩，屬于非主流書(shū)法，常常帶有貶義。B．民間書(shū)法，相對(duì)于官方書(shū)法而言，一般表現(xiàn)為太隨意、太土氣、不入流、不雅觀、不符合規(guī)范和法度。C．民間書(shū)法，指書(shū)家書(shū)者屬于民間，是普通市民或農(nóng)民，是平民階層，一旦其身份地位階層變了，也就隨之變?yōu)楣俜綍?shū)法。D．民間書(shū)法是一個(gè)歷史范疇。漢簡(jiǎn)、敦煌抄經(jīng)和漢磚瓦當(dāng)文字以及大量的碑帖等，都屬于民間書(shū)法范疇。解析：A項(xiàng)“常常帶有貶義”錯(cuò)，原文說(shuō)“有時(shí)候民間書(shū)法的概念使用帶有貶義”，“要看帶入的語(yǔ)境”。B項(xiàng)“一般表現(xiàn)為太隨意、太土氣、不入流、不雅觀、不符合規(guī)范和法度”的說(shuō)法錯(cuò)。C項(xiàng)“一旦其身份地位階層變了，也就隨之變?yōu)楣俜綍?shū)法”錯(cuò)，原文無(wú)此意。答案：D2．關(guān)于民間書(shū)法的文化藝術(shù)價(jià)值，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．民間書(shū)法，有著對(duì)官方書(shū)法的補(bǔ)充作用。民間書(shū)法和官方書(shū)法，雖有先后、源流之別，卻又常常在排斥對(duì)立中相互依賴。B．民間書(shū)法，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)起了極大的豐富作用和啟發(fā)作用。摩崖作品中的精品，成為官方書(shū)法的審美借鑒和藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)構(gòu)成。C．民間書(shū)法對(duì)官方書(shū)法起推動(dòng)作用。北魏時(shí)期，民間書(shū)法發(fā)展繁盛，其精品受到官方朝廷極大的認(rèn)可和欣賞。D．民間書(shū)法，為歷代書(shū)法家成就大者和集大成者提供了技藝創(chuàng)新借鑒的藝術(shù)資源，讓他們從中吸收藝術(shù)文化養(yǎng)料。解析：“民間書(shū)法對(duì)官方書(shū)法起推動(dòng)作用”的說(shuō)法錯(cuò)，原文是說(shuō)：官方朝廷并不僅僅維護(hù)官方書(shū)法，它們對(duì)于民間書(shū)法所起的推動(dòng)作用也往往是難以否認(rèn)的。答案：C3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A．世界上沒(méi)有絕對(duì)的民間書(shū)法，也沒(méi)有絕對(duì)的官方書(shū)法。有些民間書(shū)法奇葩可以變成為官方書(shū)法，而有些官方書(shū)法也可能蛻變成民間書(shū)法。B．那些機(jī)械刻板模仿、缺乏藝術(shù)個(gè)性、隨大流、太正統(tǒng)，追求形式的典雅工麗，風(fēng)格華靡萎弱的官方書(shū)法，不是真正的官方書(shū)法。C．官方書(shū)法和民間書(shū)法的邊界往往是含混不清，很難簡(jiǎn)單劃分論定的。它們之間有時(shí)交叉存在，復(fù)合地覆蓋，有一個(gè)相對(duì)的差異和關(guān)系。D．當(dāng)今書(shū)法界存在離奇雜亂的現(xiàn)狀，只有鼓勵(lì)提倡大家放眼民間，辨清本末，正本清源，才會(huì)使拓展創(chuàng)新書(shū)法文化藝術(shù)成為可能。解析：A項(xiàng)“有些民間書(shū)法奇葩可以變成為官方書(shū)法，而有些官方書(shū)法也可能蛻變成民間書(shū)法”錯(cuò)，原文無(wú)此意。B項(xiàng)這些官方書(shū)法雖有不足，但仍是官方書(shū)法。D項(xiàng)“鼓勵(lì)提倡大家放眼民間，辨清本末，正本清源”只是一個(gè)可能，但不是唯一條件。答案：C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。孫傅，字伯野，海州人。登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書(shū)，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書(shū)舍人。宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問(wèn)之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月，拜尚書(shū)右丞，俄改同知樞密院。金人圍都城，傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前，兵敗退，墮于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門(mén)急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屢貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦?，無(wú)肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映?。金守門(mén)者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍?，宿門(mén)下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠定。(節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/C．宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D．宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/解析：本題考查文言斷句的能力，能力層級(jí)為B。難度中等?！案啕惾胴暋苯Y(jié)構(gòu)和語(yǔ)意均完整，故“使者”前應(yīng)斷開(kāi)，“調(diào)夫治舟”是“使者”所為，排除C、D兩項(xiàng)；根據(jù)下文“給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合”可知，“其所論同蘇軾”后應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)，故選A項(xiàng)。答案：A5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。解析：本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力，能力層級(jí)為A。難度較小。“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。答案：D6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書(shū)蔡翛縱論天下大事，勸蔡迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒(méi)有被采納。B．孫傅上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書(shū)后，從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評(píng)崇、觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。C．孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人。D．孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門(mén)者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。解析：考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C。難度較大，“殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng)”錯(cuò)，原文的意思是另外找兩個(gè)像宦官的人殺死。答案：C7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。(2)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能。參考譯文：孫傅，字伯野，是海州人?？贾羞M(jìn)士，任禮部員外郎。當(dāng)時(shí)蔡翛任尚書(shū)，孫傅向他陳述天下政事，勸他趕快更改，否則必將失敗。蔡翛沒(méi)有采納(他的建議)。(孫傅)升至中書(shū)舍人。宣和年間，高麗向朝廷進(jìn)貢，使者所過(guò)之處，征調(diào)民夫修船，(百姓)騷動(dòng)不安，耗費(fèi)很多。孫傅說(shuō)：“濫用民力以致妨礙農(nóng)事，而對(duì)于國(guó)家沒(méi)有絲毫好處。”宰相認(rèn)為他的言論與蘇軾相同，上奏(把他)貶為蘄州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅的言論雖然偶然與蘇軾相同，但沒(méi)有其他意圖，以職論事而受到責(zé)罰實(shí)在過(guò)分了，許翰也被罷官離開(kāi)了(朝廷)。靖康元年，(孫傅)被召入京任給事中，升任兵部尚書(shū)。上書(shū)請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，欽宗詢問(wèn)他，孫傅說(shuō)：“祖宗法度有利于百姓，熙寧、元豐年間的法度有利于國(guó)家，崇寧、大觀年間的法度有利于奸臣?！碑?dāng)時(shí)(這句話)被認(rèn)為是名言。十一月，授任為尚書(shū)右丞，不久改任同知樞密院。金人圍攻都城，孫傅日夜親自督戰(zhàn)。金兵分別從四面鼓噪而攻，軍隊(duì)敗退，掉進(jìn)護(hù)龍河，(護(hù)龍河)被尸體填滿，城門(mén)急忙被關(guān)閉。這天，金兵攻進(jìn)城里。二年正月，欽宗到金兵元帥營(yíng)中，任命孫傅輔助太子留守(京城)，仍然兼任少傅。欽宗十多天還沒(méi)有回來(lái)，孫傅多次寄信(給金營(yíng))請(qǐng)求放回欽宗。等到廢立(皇帝的)檄書(shū)傳來(lái)，孫傅大哭道：“我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死?！苯鹑藖?lái)索要太上皇、皇后、諸王、妃子公主，孫傅留住太子不放行。秘密謀劃把他藏在民間，另外找兩個(gè)像宦官的人殺死，并殺死十幾個(gè)論罪當(dāng)死的囚犯，帶著他們的頭顱送給金人，欺騙金人說(shuō)：“宦官打算把太子秘密送出，京城人爭(zhēng)斗殺宦官，誤傷了太子。于是(太子)率兵討伐平定，殺死作亂的人獻(xiàn)過(guò)來(lái)。如果不停止索求，太子就會(huì)為此自殺?！边^(guò)了五天，沒(méi)有人肯承擔(dān)這件事。孫傅說(shuō)：“我是太子的師傅，應(yīng)當(dāng)(與太子)同生死。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能。”(孫傅)于是跟從太子出城。守城門(mén)的金兵說(shuō)：“(金人)想要的是太子，留守何必干涉？”孫傅說(shuō)：“我是宋朝大臣，而且是太子的師傅，應(yīng)當(dāng)誓死跟從?！碑?dāng)晚，住在城門(mén)下；第二天，金人召他前去。第二年二月，死在北方金人朝廷。紹興年間，(孫傅)被追封為開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)為“忠定”。(二)閱讀下面這首唐詩(shī)，回答8～9題。(11分)南湖早春[注]白居易風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語(yǔ)未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。注：此詩(shī)是《琵琶行》同期作品。8．請(qǐng)對(duì)頷聯(lián)中的“亂”和“平”作簡(jiǎn)要賞析。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：“亂”是“自然、隨意”的意思。這一“亂”字化靜為動(dòng)，將杏花隨意開(kāi)放、隨處點(diǎn)染的神態(tài)活現(xiàn)出來(lái)?！捌健笔恰捌秸钡囊馑?，其作用有二：一是描述水的整齊；二是它與“鋪”字合用，有“平展、闊大無(wú)邊”的意思，令人想見(jiàn)湖面的闊遠(yuǎn)與水的茂盛。9．這首詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)從表現(xiàn)手法和情景關(guān)系的角度進(jìn)行鑒賞。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：(1)這首詩(shī)流露出詩(shī)人遭遇貶謫的憂悶心情。(2)主要運(yùn)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。詩(shī)的前六句描寫(xiě)了南湖早春明媚動(dòng)人的景物：春雨初晴，陽(yáng)光返照，山杏吐艷；水爭(zhēng)綠，白雁低飛，黃鸝語(yǔ)澀。描繪的是多姿多彩、生趣盎然的春天畫(huà)卷。末兩句突然一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人的憂悶心情，造成反差強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。詩(shī)人正是以樂(lè)景來(lái)反襯自己憂郁的情緒的。(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)地崩山摧壯士死，__________________。(李白《蜀道難》)(2)________________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(3)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，________________。[杜甫《詠懷古跡(其三)》](4)________________________，相逢何必曾相識(shí)！(白居易《琵琶行并序》)(5)____________________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(6)________________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行并序》)答案：(1)然后天梯石棧相鉤連(2)無(wú)邊落木蕭蕭下(3)生長(zhǎng)明妃尚有村(4)同是天涯淪落人(5)滄海月明珠有淚(6)別有幽愁暗恨生三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。明天魯迅“沒(méi)有聲音，——小東西怎了？”紅鼻子老拱手里擎了一碗黃酒，說(shuō)著，向間壁努一努嘴。藍(lán)皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死勁的打了一掌，含含糊糊嚷道：“你……你你又在想心思……”原來(lái)魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門(mén)睡覺(jué)。深更半夜沒(méi)有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是間壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來(lái)，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲。這時(shí)候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過(guò)了，愿心也許過(guò)了，偏方也吃過(guò)了，要是還不見(jiàn)效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽(yáng)一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺(jué)得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長(zhǎng)過(guò)一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見(jiàn)寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“阿呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來(lái)的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門(mén)，抱著寶兒直向何家奔過(guò)去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。她摸出四角銀元，買了號(hào)簽，第五個(gè)便輪到寶兒。何小仙伸開(kāi)兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長(zhǎng)，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問(wèn)，便局局促促的說(shuō)：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著?！薄安环潦旅矗克薄跋热コ詢商！薄八贿^(guò)氣來(lái)，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說(shuō)了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問(wèn)。單四嫂子接過(guò)藥方，一面走，一面想。她雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過(guò)去。店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來(lái)，用力拔她散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來(lái)沒(méi)有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開(kāi)眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來(lái)。寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門(mén)內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類，門(mén)外是咸亨的掌柜和紅鼻子老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺(jué)得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。她心里計(jì)算：不過(guò)是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過(guò)來(lái)，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過(guò)來(lái)，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。這一日里，藍(lán)皮阿五簡(jiǎn)直整天沒(méi)有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個(gè)大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人都吃了飯。太陽(yáng)漸漸顯出要落山的顏色；吃過(guò)飯的人也不覺(jué)都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。她現(xiàn)在知道她的寶兒確乎死了；不愿意見(jiàn)這屋子，吹熄了燈，躺著。她一面哭，一面想：想那時(shí)候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說(shuō)，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，——我都給你?！蹦菚r(shí)候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實(shí)在沒(méi)有想到什么?！以缃?jīng)說(shuō)過(guò)：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她單覺(jué)得這屋子太靜，太大，太空罷了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，她的寶兒也的確不能再見(jiàn)了。嘆一口氣，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見(jiàn)見(jiàn)罷”。于是合上眼，想趕快睡去，會(huì)她的寶兒，苦苦的呼吸通過(guò)了靜和大和空虛，自己聽(tīng)得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤零零的……”藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門(mén)了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。(原文有刪節(jié))(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．小說(shuō)的開(kāi)頭，寫(xiě)魯鎮(zhèn)的古風(fēng)，不上一更，大家都關(guān)門(mén)睡覺(jué)，夜半三更沒(méi)睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家，形成了鮮明的對(duì)比。B．單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來(lái)維生。半夜不息的燈光不僅是她生活艱辛的表現(xiàn)，也是她想通過(guò)自己的勞動(dòng)換取生活的一線希望。C．為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求神、許愿、吃偏方，到最后寄希望于何仙人，可見(jiàn)寶兒的死亡與其愚昧密切相關(guān)。D．在魯鎮(zhèn)的人們中，除草菅人命的何仙人外，王九媽、咸亨店的掌柜、紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、抬棺木的腳夫等等，多少還體現(xiàn)出人間的一點(diǎn)溫情。E．文章通過(guò)對(duì)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子的描寫(xiě)，展示了一幅令人震悚的中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。解析：C項(xiàng)，“可見(jiàn)寶兒的死亡與其愚昧密切相關(guān)”理解錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“多少還體現(xiàn)出人間的一點(diǎn)溫情”理解錯(cuò)誤，這些人與“何仙人”一樣，也是“吃人者”，他們一樣的麻木、愚昧，缺少同情心。答案：CD(2)單四嫂子是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________解析：概括單四嫂子的形象，要抓住其言行和思想，聯(lián)系其處境和遭遇，還要結(jié)合小說(shuō)的主旨。答案：?jiǎn)嗡纳┳邮且粋€(gè)勤勞善良、本分的勞動(dòng)?jì)D女，她只想靠自己的雙手養(yǎng)活自己和兒子，只是通過(guò)如夢(mèng)幻般的“明天”來(lái)寄托她的希望，沒(méi)有人同情她，她是封建社會(huì)中被壓迫被迫害的典型。(3)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，賞析文中畫(huà)線的語(yǔ)句。(6分)①店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。(3分)答：___________________________________________________________________________________________________________②藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。(3分)答：___________________________________________________________________________________________________________解析：這兩處畫(huà)線的語(yǔ)句，都采用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，表現(xiàn)了魯鎮(zhèn)的人們?cè)趩嗡纳┳拥牟恍颐媲暗男膽B(tài)。賞析時(shí)，要抓住人物的身份、心理特點(diǎn)。答案：(1)這句話采用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，表現(xiàn)了店伙裝腔作勢(shì)、愚弄百姓、怠慢病人的丑陋心態(tài)。(2)這句話采用了細(xì)節(jié)(動(dòng)作)描寫(xiě)的手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了兩個(gè)以別人的不幸取樂(lè)、伺機(jī)欺負(fù)弱者、無(wú)同情心的魯鎮(zhèn)閑人形象。(4)這篇寫(xiě)作于1919年前后的收集在《吶喊》中的小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)悲慘的故事，卻以“明天”為題，其用意是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要加以探究。(8分)答：___________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對(duì)作品主旨的把握和對(duì)作者創(chuàng)作意圖的探究。解答時(shí)，除要把握文中一再出現(xiàn)的“明天”一詞的具體含義外，還要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和作者當(dāng)時(shí)的思想分析探究。答案：①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一，作者把一個(gè)殘酷的世界擺在了讀者面前——弱者被“吃”，而眾人對(duì)此漠然視之，這樣的民眾沒(méi)有“明天”。②只是耽于幻想“明天一切會(huì)好起來(lái)”的如單四嫂子一類的人，不會(huì)有明天。③要想有“明天”，就要喚起人們對(duì)封建社會(huì)的憎恨，對(duì)單四嫂子悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)病態(tài)的社會(huì)加以“療治”。第Ⅱ卷表達(dá)題(80分)四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)()①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書(shū)，舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。②這部翻譯小說(shuō)雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離的社會(huì)生活畫(huà)卷。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路，而他卻改換門(mén)庭，另有所愛(ài)，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。④就對(duì)后世的影響來(lái)說(shuō)，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽(tīng)來(lái)如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。⑥我國(guó)繪畫(huà)史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫(huà)，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬。A．①②④ B．①③⑤C．②⑤⑥ D．③④⑥解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。要關(guān)注語(yǔ)境、適用對(duì)象、感情色彩等問(wèn)題。①舉重若輕：比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問(wèn)題。用錯(cuò)對(duì)象。②光怪陸離：“光怪”指光彩奇異，“陸離”指色彩繁雜、變化多端的樣子；形容形狀奇怪，色彩繁雜，中性詞(不能用來(lái)形容人)，也形容事物離奇多變。③改換門(mén)庭：比喻另?yè)裥轮?，另找依靠。望文生義。④并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。不合語(yǔ)境。⑤空谷足音：在寂靜的山谷里聽(tīng)到腳步聲，比喻極難得到的音信、言論或來(lái)訪。⑥奉為圭臬：圭臬比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事物當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。答案：C13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問(wèn)題的論述中充滿著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。B．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來(lái)源于生活現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。C．本書(shū)首次將各民族文學(xué)廣泛載入中國(guó)文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。D．由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過(guò)程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。解析：本題從搭配不當(dāng)、成分贅余、語(yǔ)序不當(dāng)角度考查辨析病句的能力。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“充滿”與“辯證法”不搭配。C項(xiàng)，成分贅余，應(yīng)去掉“就”字。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“希望該過(guò)程中不僅技術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且藝術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的”。答案：B14．依次填入下文橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()哦，大海！你多么廣闊。稱雄陸地的喜馬拉雅山，不是在你的懷中長(zhǎng)大的嗎？它是你的第幾個(gè)兒子？________發(fā)出動(dòng)人心魄的聲響。①你創(chuàng)造了多少奇跡，蘊(yùn)藏了多少力量，你的心胸的容量到底有多大？②你蘊(yùn)藏了多少力量，創(chuàng)造了多少奇跡，你的心胸的容量到底有多大？③在無(wú)邊的大海面前，自然和人交融，使人萬(wàn)念俱寂，精神解脫，得到凈化和升華。④在無(wú)邊的大海面前，人和自然交融，萬(wàn)念俱寂，精神解脫，得到凈化和升華。⑤這里，聽(tīng)不到戰(zhàn)馬的嘶鳴，更沒(méi)有勇士的榮耀，只有藍(lán)色的海水拍打巖石，激起叢叢白色的浪花，⑥這里，聽(tīng)不到戰(zhàn)馬的嘶鳴，更沒(méi)有勇士的榮耀，只有藍(lán)色的海水激起的叢叢白色的浪花，拍打著巖石，A．①③⑥ B．②④⑤C．②③⑤ D．①④⑥解析：①“創(chuàng)造了多少奇跡”承接上文中的“它是你的第幾個(gè)兒子”，“蘊(yùn)藏了多少力量”與下文中的“心胸的容量到底有多大”相銜接。④所有分句(或成分)均以“人”作主語(yǔ)，使全句在表達(dá)上更為流暢。⑥“聽(tīng)不到……嘶鳴”，“更沒(méi)有……榮耀”，“只有……浪花”，這種表述使各句句式一致，“拍打著巖石”與下文“發(fā)出動(dòng)人心魄的聲響”是合理的因果銜接。答案：D15．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(5分)()我們?cè)f(shuō)，中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)____①____不要依賴譯文。____②____