8 高考命題點(diǎn)二　識(shí)記常見的文化常識(shí)

高考命題點(diǎn)二識(shí)記常見的文化常識(shí)從2015年起，高考全國(guó)卷新增加了對(duì)古代文化常識(shí)的考查。2017年考試大綱明確提出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用。在“古詩(shī)文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化知識(shí)”的考查內(nèi)容，對(duì)“常見的古代文化知識(shí)”的考查內(nèi)容和形式一定會(huì)有所增加和改變。古代文化知識(shí)囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等?？梢哉f(shuō)，一篇文言文背后的整體文化背景，反映了先人的思想、意識(shí)和歷史形成的慣例。讀一篇文言文，只懂得字面上的意義，只懂得詞語(yǔ)常見的意義，是不能讀通的。即使是一個(gè)正常的官職升遷，一個(gè)平常的姓名字號(hào)，其背后盤根錯(cuò)節(jié)的信息也是非常復(fù)雜的。從近兩年高考對(duì)此考點(diǎn)考查情況來(lái)看，常見的考查角度主要有：①古代政府機(jī)構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習(xí)俗；④古代的時(shí)間與地理方位；⑤古人的稱謂；⑥文學(xué)典故與常識(shí)。高考對(duì)文化常識(shí)的考查，如同對(duì)文言實(shí)詞的考查，也是由課內(nèi)到課外的一個(gè)牽引拓展過(guò)程，許多知識(shí)來(lái)自課內(nèi)，只要能把課文中出現(xiàn)的一些常識(shí)記牢，就能輕易解答此類題目。以2016年高考全國(guó)卷Ⅰ為例：考查點(diǎn)相關(guān)教材首相縉紳、大夫、士萃于左丞相府。(《指南錄后序》)建儲(chǔ)吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)有司召有司案圖。(《廉頗藺相如列傳》)宜付有司論其刑賞。(《出師表》)契丹契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。(《伶官傳序》)其他年份的題目雖然不是直接考查教材中的文化常識(shí)，但也有相關(guān)性，例如2017年高考全國(guó)卷Ⅰ中的“以字行”涉及到教材中的人物稱謂，2017年高考全國(guó)卷Ⅱ中的“京師”也是教材中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)。古代文化常識(shí)備考要領(lǐng)古代文化常識(shí)涉及面廣，諸如天文、歷法、地理、官職、科舉、名號(hào)、禮儀和宗法等等，因此，我們?cè)趥淇紩r(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1．關(guān)注課文中出現(xiàn)的文化常識(shí)，以便觸類旁通，拓展積累。重點(diǎn)關(guān)注：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理知識(shí)。例如：對(duì)人的稱謂就有以“書齋”“籍貫”“郡望”“官名”“官地”“兼稱”等多種方式。2．概括總結(jié)同義別稱的詞匯。例如：擢、拔都是“提升官職”的意思。拜、除、授等同為“授予官職”的意思。3．結(jié)合實(shí)例快速識(shí)記。例如：道，在唐代為行政區(qū)劃，是州的上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”中的“道”指道的長(zhǎng)官。一、回顧教材(一)古代的官名、爵位、廟號(hào)、謚號(hào)以及表官職變動(dòng)的名詞1．晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也侯、伯：2．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事執(zhí)事：3．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也左尹：4．項(xiàng)王使都尉陳平召沛公都尉：5．遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言丞：6．予左遷九江郡司馬左遷：7．相如顧召趙御史書御史：答案：1.侯、伯：我國(guó)古代的爵位名。2.執(zhí)事：辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱。3.左尹：楚國(guó)官名。又有右尹，位次于令尹，為楚國(guó)之卿。4.都尉：秦漢時(shí)代重要的中高級(jí)武官名。5.丞：封建時(shí)代輔佐主要官員做事的官吏。6.左遷：降低官職，即“降官”。古代官位貴右賤左，故將貶官稱為左遷。7.御史：官職名，自秦朝開始，專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。[拓展練習(xí)]一、判斷下列說(shuō)法的正誤。[第1組]1．古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親用“家父”。()2．朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。()3．對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始。()4．古人對(duì)于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。()5．對(duì)于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱謚號(hào)的，如“康熙”。()6．謚號(hào)，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評(píng)價(jià)或表?yè)P(yáng)性質(zhì)的稱號(hào)。()7．普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語(yǔ)“如喪考妣”。()8．古代對(duì)已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。()答案：1.錯(cuò)(說(shuō)反了)2.對(duì)3.對(duì)4.錯(cuò)(說(shuō)反了)5.錯(cuò)(漢武帝是謚號(hào)，唐太宗是廟號(hào)，康熙是年號(hào))6.錯(cuò)(不一定是功臣，也不一定是善意的評(píng)價(jià))7.對(duì)8.對(duì)[第2組]9．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。()10．封邑是指古代君主把自己國(guó)土的某一塊地方作為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。()11．成語(yǔ)“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。()12．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說(shuō)法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。()13．三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。()14．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。()15．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。()答案：9.對(duì)10.錯(cuò)(是把國(guó)土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦稅獎(jiǎng)勵(lì)給某人，不是把國(guó)土獎(jiǎng)勵(lì)給他)11.對(duì)12.錯(cuò)(“司馬青衫”指的是白居易，不是李白)13.對(duì)14.錯(cuò)(“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞)15.錯(cuò)(是指京官到地方就任)(二)古代與禮儀、科舉、制度、稱謂等有關(guān)的名詞1．今急而求子，是寡人之過(guò)也寡人：2．則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉足下：3．至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐陛下：4．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻婚姻：5．回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)朕：6．結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友結(jié)發(fā)：7．乃設(shè)九賓禮于廷九賓：8．遂通五經(jīng)，貫六藝五經(jīng)：六藝：9．視事三年，上書乞骸骨乞骸骨：答案：1.寡人：這個(gè)稱號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自稱。2.足下：是古時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬辭。3.陛下：對(duì)帝王的尊稱?！氨荨?，是特指帝王宮殿的臺(tái)階。這里的“陛下”是臺(tái)階前面。4.婚姻：此處指兒女親家。5.朕：先秦時(shí)，指我、我的。自秦始皇時(shí)起專用作皇帝的自稱。6.結(jié)發(fā)：①束發(fā)，古代人成年之后開始束發(fā)，因而“結(jié)發(fā)”指成年；②指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故代指結(jié)婚。7.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。8.五經(jīng)：《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱。六藝：①六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。②六經(jīng)：《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。9.乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。[拓展練習(xí)]二、判斷下列說(shuō)法的正誤。[第1組]1．古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·寡人之于國(guó)也》中的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。()2．一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。()3．大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。()4．博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系。()5．書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。()6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號(hào)并加以重用。()7．征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。()8．古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。()9．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。()答案：1.對(duì)2.錯(cuò)(始于隋煬帝時(shí)期)3.錯(cuò)(應(yīng)該是“太學(xué)”或“國(guó)子監(jiān)”)4.錯(cuò)(“博士”是秦漢時(shí)掌管書籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開始也是學(xué)官名)5.錯(cuò)(書院一開始是私人設(shè)立的，但后來(lái)官府也參與干涉)6.錯(cuò)(應(yīng)該是選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱號(hào)，而是察舉制的科目之一，除了針對(duì)“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人)7.對(duì)8.對(duì)9．對(duì)[第2組]10．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。()11．垂髫：指三歲到九歲的兒童?？偨牵褐赴藲q到十四歲的少年。()12．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。()13．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。()14．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不祿。()15．“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)妃嬪的召見、寵幸。()16．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。()17．冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢(shì)力，人口最多的豪門世族。()18．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事。()答案：10.錯(cuò)(名供長(zhǎng)輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.錯(cuò)(士的死曰不祿，庶人之死曰死)15.對(duì)16.錯(cuò)(一般是賜以國(guó)姓，不賜天子的姓氏)17.錯(cuò)(冠族是指名門望族)18.錯(cuò)(象笏是用象牙做的笏)[第3組]19．嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。()20．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保缗Ｑ蜇i；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。()21．古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒(méi)有牛為“少牢”。()22．頓首，古代的一種見面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問(wèn)候。()23．稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。()24．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)，男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。()25．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。()26．古代的座次有時(shí)以左為尊，成語(yǔ)“虛左以待”就是最好的證明。()27．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。()答案：19.錯(cuò)(這個(gè)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，一般是嫡長(zhǎng)子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破)20.錯(cuò)(體全為“牲”)21.對(duì)22.錯(cuò)(頓首，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對(duì)上及平輩之間的敬禮)23.對(duì)24.錯(cuò)(男子二十歲成年只取字，不取號(hào))25.錯(cuò)(齋戒時(shí)并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等)26.對(duì)27.錯(cuò)(是到泰山主持)(三)古代與紀(jì)年、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)、天文、地理、歷法等有關(guān)的名詞1．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南河北、河南：2．雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息雞鳴：3．便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)六合：4．永和九年，歲在癸丑癸丑：5．趙惠文王十六年，廉頗為趙將趙惠文王十六年：6．壬戌之秋，七月既望既望：7．衡少善屬文，游于三輔三輔：8．星分翼軫，地接衡廬翼軫：答案：1.河北、河南：黃河以北，黃河以南，不同于今天的河北省和河南省。2.雞鳴：時(shí)辰名，相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)。3.六合：年、月、日的干支六個(gè)字都相合，稱為六合。4.癸丑：中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第50年稱“癸丑年”。5.趙惠文王十六年：年次紀(jì)年法，以王公(趙惠文王)在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。6.既望：“望”即“望日”，指農(nóng)歷每月十五，既望就是農(nóng)歷十六日，表示滿月后一天。7.三輔：西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后稱“輔”。8.翼軫：二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野。[拓展練習(xí)]三、判斷下列說(shuō)法的正誤。[第1組]1．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。()2．古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。()3．古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)。()4．古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。()5．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。()6．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。()7．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。()8．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。()答案：1.對(duì)2.對(duì)3.對(duì)4.對(duì)5.錯(cuò)(排最后的是豬)6.錯(cuò)(是根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段)7.錯(cuò)(除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒)8.對(duì)[第2組]9．“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。()10．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，士大夫的封地稱為“家”。()11．古人把山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。()12．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長(zhǎng)江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。()13．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。()14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。()15．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。()16．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意思，和今天的“中國(guó)”不是同一個(gè)概念。()17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北四個(gè)方向的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎(西羌)、南蠻(南閩)、北狄，有鄙視之意。()答案：9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.錯(cuò)(中岳是嵩山)14.錯(cuò)(廣州不是，還有一個(gè)應(yīng)該是荊州)15.錯(cuò)(古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長(zhǎng)江以東一帶)16.對(duì)17.對(duì)[第3組]18．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的前一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。()19．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來(lái)成為國(guó)家的象征。()20．旦日：太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。()21．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。()22．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。()23．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說(shuō)牛郎織女的故事有關(guān)。()24．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》正是寫于中秋之夜。()25．重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽(yáng)節(jié)帶老人登高的習(xí)俗，以示對(duì)老人的尊敬。()26．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。()27．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。()答案：18.對(duì)19.錯(cuò)(說(shuō)反了，“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神)20.錯(cuò)(不能指農(nóng)歷正月初一)21.對(duì)22.對(duì)23.對(duì)24.錯(cuò)(《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的詞)25.錯(cuò)(古人有重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，但沒(méi)有帶老人登高的習(xí)俗)26.錯(cuò)(臘日是農(nóng)歷十二月初八)27.錯(cuò)(除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有時(shí)是十二月廿九)二、解題流程閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。沈束，字宗安，會(huì)稽人。父盡，邠州知州。束登嘉靖二十三年進(jìn)士，除徽州推官，擢禮科給事中。時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩擅政。大同總兵官周尚文卒，請(qǐng)恤典，嚴(yán)嵩格不予。束言：“尚文為將，忠義自許。曹家莊之役，奇功也，宜贈(zèng)封爵延子孫。他如董旸、江瀚，力抗強(qiáng)敵，繼之以死。雖已廟祀，宜賜祭，以彰死事忠。今當(dāng)事之臣，任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院議。聞淵、屠僑等言束無(wú)他腸，第疏狂當(dāng)治。帝愈怒，奪淵、僑俸，下束詔獄。已，刑部坐束奏事不實(shí)，輸贖還職。特命杖于廷，仍錮詔獄。時(shí)束入諫垣①未半歲也。逾年，俺答②薄都城。司業(yè)趙貞吉以請(qǐng)寬束得罪，自是無(wú)敢言者。(選自《明史·列傳第九十七》，有刪改)【注】①諫垣：指諫官官署，即專職進(jìn)諫官吏的辦公場(chǎng)所。②俺答：明朝時(shí)的蒙古土默特部落。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“恤典”是指朝廷對(duì)去世官吏分別給予輟朝示哀、賜祭、配饗、追封、贈(zèng)謚、樹碑、立坊、建祠、恤賞、恤蔭等的典例。B.“除”和“擢”都屬于中國(guó)古代官職任免制度?！俺笔敲獬噶隋e(cuò)的官員的職務(wù)，“擢”是對(duì)官員的提拔。C.“杖”是中國(guó)古代用大竹板、大荊條等拷打犯人脊背、臀或腿部的刑罰，與笞、徒、流、死一起被定為五刑。D.“刑部”是中國(guó)古代掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署，屬六部之一。明清兩代，刑部是主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)。第一步：通讀。對(duì)全文尤其是前后文語(yǔ)境的把握十分重要，這類詞語(yǔ)并不全部考查識(shí)記，有的考查對(duì)動(dòng)態(tài)語(yǔ)境的理解。第二步：聯(lián)想。對(duì)這些詞語(yǔ)的考查，絕大部分來(lái)自課內(nèi)和選修的文本。由課內(nèi)遷移到課外的聯(lián)想是十分重要的。聯(lián)系課內(nèi)出現(xiàn)的文化常識(shí)，這是解答此類題目的基礎(chǔ)。對(duì)古代史書中常出現(xiàn)的官職、制度、禮儀、科舉等知識(shí)，要有比較全面的了解和把握。“除”一詞在學(xué)過(guò)的課文中出現(xiàn)不止一次。如在《荊軻刺秦王》中，出現(xiàn)過(guò)“而燕國(guó)見陵之恥除矣”，在《蘇武傳》中，出現(xiàn)過(guò)“扶輦下除”，在《陳情表》中，出現(xiàn)過(guò)“除臣洗馬”等。第三步：推斷。文化常識(shí)的考查，高考其實(shí)不主張“死記硬背”，所有考題，均與語(yǔ)境有密切的聯(lián)系，可以根據(jù)前后語(yǔ)境推斷。如對(duì)“除”的理解，在“而燕國(guó)見陵之恥除矣”中，應(yīng)理解為“清除、解除”，在“扶輦下除”中，作“臺(tái)階”講，在“除臣洗馬”中，可理解為“任命、授職”。此處的“除”結(jié)合上下文可知，考上進(jìn)士后，應(yīng)授予官職。第四步：檢驗(yàn)。無(wú)論什么題目，只要是依據(jù)文本作答的，都必須代入原文檢驗(yàn)。例如，“束登嘉靖二十三年進(jìn)士，除徽州推官，擢禮科給事中”中的“除”解釋為“任命、授職”意思通順，可知B項(xiàng)“‘除’是免除犯了錯(cuò)的官員的職務(wù)”錯(cuò)誤。【答案】B沈束，字宗安，會(huì)稽人。父親沈盡，做邠州知州。沈束考上嘉靖二十三年的進(jìn)士，被授予徽州推官，被提升為禮科給事中。當(dāng)時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩獨(dú)攬政權(quán)。大同總兵官周尚文去世，(沈束)請(qǐng)求給予喪葬善后儀式，嚴(yán)嵩卻阻撓不給予。沈束說(shuō)：“周尚文為大將，以忠義稱許自己。曹家莊那一場(chǎng)戰(zhàn)役，他建立了奇功，應(yīng)該賜封爵位給他并延及他的子孫。其他如董旸、江瀚，極力抗擊強(qiáng)敵，隨后為國(guó)而死。雖然已經(jīng)立廟祭祀，但應(yīng)該賜予祭祀，來(lái)表彰他們?yōu)閲?guó)而死的忠心?，F(xiàn)在當(dāng)權(quán)的臣子，任意封官奪職，忠誠(chéng)勤勉的官吏卻被拋棄，用什么鼓舞士氣，激勵(lì)軍心呢？”奏章呈入，嚴(yán)嵩很憤恨，激起皇帝發(fā)怒，將奏章下到吏部都察院討論。聞淵、屠僑等人說(shuō)沈束沒(méi)有其他居心，只是豪放不受拘束應(yīng)當(dāng)治罪。皇帝更加惱怒，奪去了聞淵、屠僑二人的俸祿，還將沈束關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄。之后，刑部以沈束奏事沒(méi)有事實(shí)根據(jù)治罪，(說(shuō))交錢贖還本職。特命在朝廷杖打沈束，仍舊關(guān)在欽犯監(jiān)獄里。當(dāng)時(shí)沈束進(jìn)入諫官官署不到半年。過(guò)了一年，俺答迫近都城。司業(yè)趙貞吉因請(qǐng)求赦免沈束而獲罪，此后再?zèng)]有人敢(站出來(lái)替他)說(shuō)話。[即時(shí)小練]1．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。一部分文人是進(jìn)士出身，如王維，但仍有很多不是，如李白、杜甫。B．大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊為大理寺，歷代因之，明清時(shí)期與刑部、都察院并稱為“三法司”。狄仁杰就曾在此任職。C．服除，指守喪期滿。古代規(guī)定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守喪，是為丁憂，時(shí)間視親疏而定；丁憂期間不能為官，已為官者則需停職守喪。D．擢，提升官職，其他如“除”“拔”“拜”也指官職的提升，“改”“徙”等都可以表示官職的變動(dòng)，而“出”特指離京外調(diào)，“入”則指入京為官。解析：選D?！鞍荨薄俺辈挥脕?lái)表示官職升遷，只是指任命官職。2．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．嗣位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐阼等等。B．古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法(十天干與十二地支兩字相配，六十年周而復(fù)始)，王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。如“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號(hào)，采用的是年號(hào)紀(jì)年法。C．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。D．“謚號(hào)”“廟號(hào)”，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。解析：選A。A項(xiàng)，禪位：君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是指皇帝登上皇位。3．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“四書”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B．“令”是“美好”的意思，可用于尊稱對(duì)方親屬。如令堂，是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱；令尊，是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱。C．春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。解析：選B?！傲钐谩笔菍?duì)對(duì)方母親的尊稱，“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱。4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“布衣”是對(duì)百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B．“士大夫”，舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如《師說(shuō)》中有“士大夫之族”。C．《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D．“江表”指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。解析：選C?！耙约灻卞e(cuò)，昌黎韓氏在唐代是一時(shí)望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B．“察舉”，是中國(guó)古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。C．“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D．“祭酒”，古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。解析：選C?！霸诟鬣l(xiāng)舉行”錯(cuò)，應(yīng)該是“在各省省城舉行”。備考與素養(yǎng) 古代文化常識(shí)eq\a\vs4\al(一)科舉教育1．科舉制度概說(shuō)科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí)1300余年，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進(jìn)步。它所堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。它給中小地主階級(jí)和平民百姓通過(guò)科舉入仕提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出?？婆e考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時(shí)已成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉，也是歷史的大勢(shì)所趨。從此，1300年的科舉制度終于宣告結(jié)束。但客觀而論，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展中，科舉制的進(jìn)步作用是不容否定的。2.科舉前選拔官員【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎硬斐夹⒘?，后刺史臣榮舉臣秀才?！薄菊鞅佟繚h代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！薄拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。3.科舉制名稱【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了1300多年。如《詩(shī)話二則·推敲》：“島(指賈島)初赴舉京師。”意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)?！驹涸嚒恳步小巴嚒薄Ｃ鞔商釋W(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋季八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士?！具M(jìn)士】是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)1300多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職?！緺钤靠婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有1000多人，但真正參加殿試被錄取的大約750名。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的?！緯?huì)元】舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士?！窘庠可鷨T(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。如歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元?！径住恐傅钤囈患兹籂钤?、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元?！矩暿俊繀⒓訒?huì)試而被錄取的稱貢士。【舉人】參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。如《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀銀和房屋，范進(jìn)的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范進(jìn)得到消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)?！旧鷨T】即秀才，通過(guò)院試(童生試)的可稱為生員或秀才。【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。“破題”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入題”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，八股文都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名?！就辍靠婆e時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。4.古代學(xué)?！拘！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場(chǎng)所。【庠】周代學(xué)校的名稱?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！薄拘颉恳笊虒W(xué)校的名稱?！睹献印る墓罚骸霸O(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q學(xué)校?！緡?guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是以“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)以書、數(shù)為主?！距l(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校?！攫⑾聦W(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要場(chǎng)所?！咎珜W(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學(xué)?！薄端蜄|陽(yáng)馬生序》：“東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年?！薄緡?guó)子監(jiān)】漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府，兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”?！緯骸刻扑沃撩髑宄霈F(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天書院。5.古代學(xué)官【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。【祭酒】古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈曾任國(guó)子監(jiān)祭酒?！静┦俊抗艦楣倜?，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！秾O權(quán)勸學(xué)》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！薄舅緲I(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職?！緦W(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱?！窘淌凇吭?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)院課試具體事務(wù)?！局獭繉W(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。eq\a\vs4\al(二)禮儀1．古代禮儀【伯仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季排行最小。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等?！拘啃ⅲ笇?duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷?shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序?！緺奚抗糯漓胗玫纳螅?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！恫軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！薄救恐腹糯糜诩漓氲呐！⒀?、豬，后來(lái)也稱雞、魚、豬為三牲?！咎巍⑸倮巍抗糯弁跫漓肷琊r(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！薄疽咀尅恳恢腹糯e主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人?！鹃L(zhǎng)揖】是古時(shí)不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z(yǔ)》：“子路拱而立。”【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首陳將軍足下無(wú)恙，幸甚，幸甚……丘遲頓首?！薄净住抗糯陌荻Y，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。【跪】?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！薄咀抗糯囟?，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意?！灸ぐ荨抗糯陌荻Y。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書·陶潛傳》載：“陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說(shuō)：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”后來(lái)引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。【秦晉之好】春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！九e案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉，表示相敬?！疽晕臅?huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。2.古代位次【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，右丞相比左丞相大；“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑?！鞠巍抗糯鐣?huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。如圖所示：12345678【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。《信陵君竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”足見信陵君對(duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。3.古代諱稱古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)在也用于稱被人尊敬的人物的死。(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。eq\a\vs4\al(三)姓名稱謂1．基本稱謂【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等?！痉Q號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，羅貫中號(hào)湖海散人，蒲松齡別號(hào)柳泉居士?！局狈Q姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“左將軍王凝之妻也”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q綽號(hào)】又叫外號(hào)或諢名，綽號(hào)一般是根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而另起的“名字”。綽號(hào)有褒有貶，如李白外號(hào)“詩(shī)仙”，項(xiàng)羽綽號(hào)“西楚霸王”等?！痉Q小名】稱呼對(duì)方小時(shí)候的名號(hào)，以示親密或侮辱。如稱呼曹操為“阿瞞”。【稱廟號(hào)】是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)?！痉Q尊號(hào)】尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王獻(xiàn)上尊號(hào)曰“泰皇”。【稱年號(hào)】年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生，再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)?！痉Q謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”?！痉Q籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉山人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族?！痉Q官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授“討虜將軍”的官職，故稱?！杜c妻書》：“司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，因他曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿學(xué)士、翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士?！痉Q爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂(lè)公，故世稱謝康樂(lè)；唐初名相魏徵曾封爵鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱郭汾陽(yáng)；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公?！痉Q官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。2.兼稱幾項(xiàng)如《游褒禪山記》“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者的關(guān)系，再稱名和字；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤保娣Q官職與謚號(hào)，“馬副使鳴、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；《聞博雞者事》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者之事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。3.古代謙辭(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱?！居蕖恐t稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己?！颈伞恐t稱自己學(xué)識(shí)淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解?！颈帧恐t稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校，謙稱自己所在的學(xué)校?！颈啊恐t稱自己身份低微?！靖`】有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)?！境肌恐t稱自己不如對(duì)方的身份地位高?！酒汀恐t稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意?！靖摇勘硎久懊恋卣?qǐng)求別人。如敢問(wèn)，用于問(wèn)對(duì)方問(wèn)題；敢請(qǐng)，用于請(qǐng)求對(duì)方做某事；敢煩，用于麻煩對(duì)方做某事?！咀尽坑糜趯?duì)別人稱自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊，稱自己的妻子?！拘　恐t稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；小可(多見于早期白話)：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞(沒(méi)有才智的)、不肖(沒(méi)有出息的)，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。【家】對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長(zhǎng)；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等?！旧帷坑靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。【老】用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒(méi)有文化；老臉：年老者指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自稱老臣；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等。(2)其他自謙詞：古代帝王的自謙詞有朕(第一人稱代詞，我，秦始皇以后成為皇帝專用的自稱)、孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。犬子、犬女：稱自己的兒子、女兒；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。4.古代敬辭表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。中國(guó)是文明禮儀之邦，自古以來(lái)使用的敬辭很多。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢、仁等。令，意思是美好的，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛、令嬡(對(duì)方的女兒)、令侄(尊稱對(duì)方的侄子)、令親(尊稱對(duì)方的親戚)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(對(duì)方)、賢郎(對(duì)方的兒子)、賢弟(對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山；妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對(duì)師長(zhǎng)和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人執(zhí)事(稱對(duì)方手下以代對(duì)方)等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。5．古代賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度，有“豎子”“小子”等稱呼。如《荊軻刺秦王》：“今日往而不反者，豎子也！”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛并序》：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！”6.特殊稱謂主要有以下幾種：(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、蒼生、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f(shuō)》中的“師襄”和《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中提到的“師曠”，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過(guò)面的朋友)。(4)年齡別稱不滿周歲：襁褓之年。嬰兒：黃口。一歲：周。幼兒時(shí)期：孩提時(shí)期(2～3歲)。童年時(shí)期：垂髫，總角(7歲左右)，始齔之年(7～8歲)。10歲：幼學(xué)之年。12歲：金釵之年(女)。13歲：豆蔻年華(女)。15歲：及笄之年(女)，束發(fā)之年(男)，志學(xué)之年(男)。16歲：二八年華，破瓜之年，碧玉年華(女)。20歲：弱冠之年(男)，雙十年華，桃李年華(女)。24歲：花信年華(女)。30歲：而立之年，壯室之年。40歲：春秋鼎盛，不惑之年。50歲：半百之年，知命之年。60歲：耳順之年，花甲之年，還歷之年，平頭甲子。50歲～60歲：耆艾之年。64歲：古瓜之年。70歲：致仕之年，從心之年，古稀之年。77歲：喜壽之年。80歲：杖朝之年。88歲：米壽之年。90歲：鮐背之年。99歲：白壽之年。100歲：天年，百壽之年，期頤之年。eq\a\vs4\al(四)古代官職名【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等?！矩┫唷渴欠饨ü倭艡C(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎？”《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎？”【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》：“顏太師以兵解?！薄咎怠抗糯叭敝?。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、左宗棠、李鴻章死后都被追贈(zèng)太傅?！旧俦！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱文少保。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜?！旧袝孔畛跏钦乒芪臅嗾碌墓賳T。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，是皇帝的秘書、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《指南錄后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后被授予的官職?！旧锨洹恐艽僦?，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”【大將軍】先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。如《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢和帝的大將軍。【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職。【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣?！拒姍C(jī)章京】是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。【御史】本為史官，如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書曰”“相如顧召趙御史書曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史。【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。如《指南錄后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！蔽奶煜楫?dāng)時(shí)掌管軍事要?jiǎng)?wù)?！咀笸健繎?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。如《屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！薄咎尽吭郧暗墓俾毭Q。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司?！备咛局父哔础！旧洗蠓颉肯惹毓倜?，比卿低一等。如《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫?！碑?dāng)時(shí)藺相如比上卿廉頗官位要低?！敬蠓颉扛鞔傅膬?nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。如《屈原列傳》：“上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能?！薄吧瞎俅蠓颉?，一般認(rèn)為是指上官靳尚?！白臃侨偞蠓驓e？”屈原擔(dān)任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長(zhǎng)官?！吨改箱浐笮颉罚骸翱N紳、大夫、士萃于左丞相府。”句中的大夫指的便是御史大夫、諫議大夫等?！臼看蠓颉颗f時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如《師說(shuō)》：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄咎贰课髦?、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。司馬遷做過(guò)太史令。【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)?！臼汤伞砍鯙閷m廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長(zhǎng)官(尚書)的副職?！臼讨小吭瓰檎?guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！纠芍小繎?zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。”此指宮廷侍衛(wèi)。《張衡傳》：“公車特征拜郎中。”“郎中”是管理車騎門戶的官名?！径嘉尽柯毼淮斡趯④姷奈涔?。如《陳涉世家》：“陳涉自立為將軍，吳廣為都尉。”《鴻門宴》：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。”【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。秦漢時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無(wú)傷言之。”隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行并序》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！卑拙右桩?dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”?！窘?jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督?！敬淌贰吭瓰檠膊旃倜瑬|漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐代白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史?！咎亍坑址Q“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官?！径级健寇娛麻L(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史?！狙矒帷棵鞒踔妇┕傺膊斓胤?。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”?！拘Ｎ尽?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低?！緩氖隆恐醒牖虻胤介L(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。如《赤壁之戰(zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！薄局考础疤亍?，又稱“知州”。如《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！薄究h令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。如《孔雀東南飛并序》：“還家十余日，縣令遣媒來(lái)。”【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。如《促織》：“令以責(zé)之里正。”【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。如《促織》：“里胥猾黠，假此科斂丁口。”【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書省長(zhǎng)官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長(zhǎng)官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。各部長(zhǎng)官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末?！竟俾毜娜蚊馍怠俊叭×俊敝瞥霈F(xiàn)以后，官員的任免升降由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)：(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。(2)除。拜官授職。(3)擢。提升官職。(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。eq\a\vs4\al(五)古代刑罰1．古代常見刑罰髡，又稱髡首，是剃去犯人頭發(fā)的刑罰。黥，又稱墨刑，古代五刑之一，是用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記，用來(lái)懲治犯有輕罪的人。劓，古代五刑之一，即砍去犯人雙腳或腳趾。笞刑，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。杖刑，是一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰，隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。刖刑，是古代的一種酷刑，即砍去犯人雙腳或腳趾。臏刑，是一種剔去膝蓋骨的酷刑。宮刑，是破壞人的生殖機(jī)能的一種酷刑。2.古籍中與刑罰有關(guān)的高頻詞語(yǔ)大辟，是古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等時(shí)期，為死刑的通稱。炮烙，相傳為商代紂王所用的一種酷刑。是用炭燒銅柱使之發(fā)熱，令有罪者爬行其上，人墮入火炭中被燒死。湯鑊，是古代的一種酷刑，是把人投入到滾湯中煮死的刑罰。車裂，是古代的一種酷刑。是將人頭、四肢分別拴在五輛馬車上，同時(shí)奔馳，撕裂肢體。車裂也稱“轅裂”，俗稱“五馬分尸”。凌遲，是古代最殘酷的一種死刑，俗稱“千刀萬(wàn)剮”。是指處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。腰斬，是古代的一種酷刑，是將罪人從腰部斬?cái)唷壥?，是在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。梟首，是將斬下的首級(jí)懸于高處示眾的刑罰。菹醢，是古代的一種酷刑，是把犯人剁成肉泥的一種刑罰。極刑，是分割肢體、零割全身的酷刑。有時(shí)也指最嚴(yán)重的刑罰。eq\a\vs4\al(六)天文歷法1．天文名詞【星宿xiù】古代把星座稱作星宿?！斗哆M(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫摹！惫湃苏J(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說(shuō)法?！玖骰稹苛?，下行；火，指大火星，即心宿?！对?shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”《古詩(shī)十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍恰！缎∈队洝分杏谩岸氛凵咝小?，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲?！颈睒O星】星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬(wàn)兩千年以后，織女星將會(huì)成為北極星?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過(guò)月亮，按迷信的說(shuō)法是重