《庖丁解?！穬?yōu)秀教學說課稿

第《庖丁解?！穬?yōu)秀教學說課稿莊子，名周，漢族，宋國蒙(今河南省商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺村)人，戰(zhàn)國時期的思想家、哲學家、文學家，道家學說的主要創(chuàng)始人之一。下面是小編給大家分享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。

《庖丁解?！穬?yōu)秀教學說課稿1

一、對教材的把握

《庖丁解?！肥侨私贪嫒罩破胀ǜ呒壷袑W語文讀本第一冊中的一篇課文。把它安排在讀本中，其目的是擴大知識視野，配合教材的學習，力補教材課時之限、數(shù)量之不足的缺點。其學習方法也應(yīng)不用于教材，對教材一般要求精讀，訓練比較系統(tǒng)，力度也比較大;對讀本，一般要求略讀，運用從精讀方面獲得的知識和經(jīng)驗去獨立閱讀，靈活性比較大，更有利于個性和特長的發(fā)展。

關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！?/p>

二、結(jié)合“新課標”對教法的把握

高中階段要能達到初步鑒賞文藝作品，能感受想像、品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實現(xiàn)這一目標，在教法上必須采用自主學習、合作學習、探究學習等新的學習方式。為此我的教學目標為如下。

1、知識與技能

A、感受莊子散文的特點

B、理解其寓意，用現(xiàn)代眼光開掘其新義

2、過程與方法

A、整體感知，訓練古文閱讀能力

B、自主、合作、探究，激發(fā)學生學習的主動性，培養(yǎng)學生理解感悟知識的能力。

3、重點與難點

A、教師引導交流，利用學生的成功激發(fā)興趣

B、“技精湛——道精深”的關(guān)系

C、學以致用，教是為了不教，用這一篇的交流引導學生讀其它課文

三、教學設(shè)計過程

1、教學時數(shù)：一課時(課外，早讀學生先自讀)

2、導入：現(xiàn)代著名的詩人郭沫若曾說過：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有，這絕無僅有的一個便是莊子。”上節(jié)課我們已經(jīng)學習了他的《秋水》一文，他的散文在先秦諸子散文中具有獨特的風格，它大量采用并虛構(gòu)寓言故事，大膽夸張，想像奇特，最是有浪漫主義色彩，今天我們再來交流學習他的另一篇文章《庖丁解?！罚云谶M一步領(lǐng)悟這種特點。

3、教師范讀課文，正音、正字、斷句。

技/蓋至此乎(蓋——運轉(zhuǎn)hé：何不，何)

技經(jīng)肯綮/之未嘗(技——枝zhī：枝脈，綮qìng)

四、分工合作式研究，力求更加深入的理解

一組(1——2)自然段

二組(庖丁釋刀曰——而況大軱乎)

三組(良庖——新發(fā)于硎)

四組最后一段

先討論本節(jié)內(nèi)容，解決字詞疑難。后分別推薦一個同學口述譯文(讀——譯)

1、解牛場面：動作、聲音

勞動者：藝術(shù)表演觀看者：藝術(shù)享受

2、解牛經(jīng)驗：找句子概括

技精湛——道精深

3、如果撇開莊子的本意，請你結(jié)合現(xiàn)實社會，談?wù)勂湓⒁?把它作為一篇獨立的寓言去挖掘)

A、三百六十行，行行出狀元

B、實踐出真知

C、小事可以悟出大道理

D、一切勞動都是美的，勞動可以得到享受

E、要避開矛盾

F、學無止境

G、要遵循規(guī)律

H、自信不可缺少

《庖丁解?！穬?yōu)秀教學說課稿2

各位評委專家：

你們好!我是來自____，我的名字叫___。今天我說課的題目是《庖丁解?！?。

一、教材的把握

《庖丁解?！肥锹毥贪娼滩牡诙缘谒膯卧恼n文，本單元的幾篇課文屬于古代散文。學生通過這個單元的學習，可以達到積累古代散文知識、提高閱讀鑒賞古代散文的能力的目標。

本單元為古代散文欣賞。本單元的幾篇課文，在藝術(shù)形象方面有很高的審美價值。散文具有形象性，給人更著實、具體逼真的感受。

《庖丁解牛》是一則寓言，篇幅短小，故事性強，人物形象鮮明，不僅寓意深刻，還給人很多的啟示，這一點適合通過學生自主合作探究的方式，達到教學目標的實現(xiàn)。

二、目標的確立。

語文教學的終極目標是全面提高學生的語文素養(yǎng)。就當前教育現(xiàn)狀，我覺得語文教學的目標可以考慮三個方面：一是讓學生適應(yīng)語文考試;二是培養(yǎng)學生學習語文的能力;三是提高學生的語文綜合素養(yǎng)。

每篇課文教學目標的確立，我認為不易面面俱到，不要擔心丟下這個，或沒有顧及那個，否則會造成目標繁雜而重點不夠突出;應(yīng)敢于放下，這樣會使目標簡潔明了，重點突出，便于在課堂教學流程中落實。

古代文學作品的學習的目標可以歸納為兩點：一是對古代文言知識的積累;二是閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)和提高。另外，課程學習也倡導學生自主、合作、探究的學習方式。鑒于以上，《庖丁解牛》一文，我確立了如下的教學目標。

1、知識方面，要求學生讀準字音，積累詞匯，掌握一詞多義現(xiàn)象中的意義和用法。

2、能力方面，學生學習本文生動形象的描寫，感受作品的形象性，提高學生合作探究的能力。

3、情感方面，理解莊子的“養(yǎng)生之道”，探究作品給人的啟示。

三、教法的擬定。

為了讓學生更多地參與到教學活動中，充分發(fā)揮學生在課堂教學中的主導作用，根據(jù)本文的教學目標和教材自身的特點，擬定如下主要的教學方法。

1、誦讀法。誦讀是古詩文教學中很關(guān)鍵的一環(huán)，通過誦讀，不僅可以培養(yǎng)學生的語感，還能加深學生對課文的理解。主要通過學生誦讀，再聽朗讀錄音以對字音參校、核準，正確掌握讀音和句讀。

2、討論法。對于文中的“養(yǎng)生之道”、“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”的關(guān)系、作品給人的啟示等內(nèi)容適用于使用討論法。不過對于文本中的其他知識點也可采用此方法。這種方法將在“探究文本”的教學流程中采用。

3、引導交流法。文言文中的知識點較多，諸如主要的實詞和虛詞的意義用法、通假字、詞類活用、古今異義現(xiàn)象、文言特殊句式等，主要通過相互交流、相互補充，以求全面、完整的掌握各類知識點，這樣，教師避免唱獨角戲，也減輕了教師講解的負擔。

四、流程的操作。

1、本則寓言計劃用一課時教學，并使用多媒體課件輔助進行。

2、教學設(shè)計主要安排“走進文本”、“解讀文本”、“研析文本”、“探究文本”和“課業(yè)安排”五個流程。

3、檢查預習。預習是語文學習很重要的一環(huán)，學生預習的情況直接關(guān)系到課堂教學的質(zhì)量。教學中既要指導預習方法、安排預習內(nèi)容，又要培養(yǎng)學生良好的預習習慣，這實質(zhì)是一種自學能力的培養(yǎng)，對學生來說，可能收益終身。這一環(huán)節(jié)主要落實學生對文言知識點的掌握。

4、文本的研析，主要通過“思考導引”，采用引導交流的方法來實施。當然，“思考引導”題的設(shè)立注重入手、銜接、坡度幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在本課這一教學流程中，打破教材內(nèi)容的安排，從庖丁練就如此高超嫻熟解牛技藝的經(jīng)歷入手，因為事實本來的發(fā)展是按照：目見全牛——目無全?！耙陨裼龆灰阅恳暋?解牛表演)這一循序漸進的規(guī)律，然后再討論他的解牛經(jīng)驗，最后欣賞解牛場面，從而感受作品的形象性。

5、本文教學的“探究文本”部分，主要通過“合作探究”來探討本文給人的啟示。讓同學們各抒己見，暢所欲言，這一環(huán)節(jié)，教師還可以根據(jù)課堂的教學時間，機動調(diào)整時間的安排，確保課堂教學的完整性。

五、關(guān)于板書。

語文課教學雖然運用多媒體，但也應(yīng)有合理的粉筆板書。一方面粉筆板書能體現(xiàn)文章的主要內(nèi)容與主旨;另一方面，字品亦人品，用粉筆字影響著學生，促進學生健康的成長。本文的板書主要從“觀”、“感”、“悟”三個方面設(shè)計的。

六、小結(jié)。

以上是本人對莊子的《庖丁解?！芬晃牡慕虒W設(shè)想和理論依據(jù)的闡述。望各位評委專家多予指正。謝謝!

《庖丁解牛》優(yōu)秀教學說課稿3

一、教學思想

語文新課程標準中強調(diào)：“語文教學不僅僅重視語文基礎(chǔ)知識的傳授，更要注重對學生人文思想的培養(yǎng)?！苯Y(jié)合這一理念，設(shè)計本節(jié)課以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和知識積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在自主研讀，討論交流中學習課文，體悟人生。

二、教學時數(shù)

一課時。

三、教學目標

1、通過文本的研讀，使學生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實踐中不斷總結(jié)、積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。

3、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

四、教學過程

(一)課前預習

通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

(課前全班朗讀課文。)

(二)導入(2分鐘)

很久很久以前，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！贰?/p>

(三)課堂活動過程

1、復述故事。(3分鐘)

請一位同學用現(xiàn)代漢語復述故事。

(用幻燈片顯示《庖丁解?！返穆嫛?

(設(shè)計意圖：結(jié)合漫畫來復述課文，讓學生更形象的理解課文，同時鍛煉學生的口頭表達能力。)

通過這個同學的講述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點是什么

(幻燈片顯示：

問題：庖丁解牛的外在特點是什么

明確：庖丁解牛時的動作姿態(tài)和解牛時發(fā)出的聲音均符合音樂和舞蹈節(jié)奏。)

2、發(fā)揮想象，編寫故事。(10分鐘)

(設(shè)計意圖：發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和想象力，讓學生細讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個環(huán)節(jié)提供必要的鋪墊和素材。)

由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手。相信當年文惠君一定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來揭開。請大家結(jié)合課文，發(fā)揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

(1)學生小組討論、交流，發(fā)言。(請1-2人發(fā)言。)

(小組討論說明：在班級教學組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設(shè)組長一人。組長組織討論，小組得出結(jié)論性的意見或答案，指定一個同學代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪流擔任。)

(2)學生發(fā)言之后，教師根據(jù)學生編寫的故事簡短總結(jié)。

3、透過故事，探討人生。(25分鐘)

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)該可以看到那些人生道理呢現(xiàn)在小組討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)?，課本中的哪些情節(jié)、文段教給我們怎樣的道理。

(1)學生小組交流、討論，發(fā)言。(18分鐘)

(2)教師小結(jié)：人處身錯綜復雜的社會，面對紛繁的事情，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，盡可能的避開種.種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時，則要全神貫注，謹慎處理。在困難解決后，應(yīng)及時收斂鋒芒，低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個社會之中。(2分鐘)

(幻燈片顯示：庖丁論人生)

(教師從以下方面把握：

臣之所好者道也，進乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人)

(3)以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。我們讀課文的時候也應(yīng)該留意到，在文段的結(jié)尾文惠君說“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥斈陱拟叶〉慕?jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢請大家看這樣一段文字：(5分鐘)

(設(shè)計意圖：在個性化解讀之后回歸原文，了解作者的觀點。同時也體會寓言的多義性。)

從中可知，當年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養(yǎng)生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

《庖丁解?！穬?yōu)秀教學說課稿4

莊子在《庖丁解?！芬晃闹?，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。

所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，堅持一顆純凈的心靈，何其難也!

工作壓力，生活負擔，對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放簡便，明亮、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時進行，方可到達莊子所說的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照必須的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自我的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎

作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價改變自我的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美?？桃馊プ非笸庠诘耐昝?，本身就失去了真實感，這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。

尊重自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自我行為造成的后果而懊悔不已。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，并且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

可是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，并且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種.種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自我的身心，游刃有余地養(yǎng)生——

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。

在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分瑁酥小督?jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

《庖丁解?！穬?yōu)秀教學說課稿5

成千上萬個門口，總有一個人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年后“目無全牛”，最終“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已;于是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財富，他也永遠被后人銘記在心;于是，錢學森邁出了腳步，他總是躬行實踐，對每個細微數(shù)據(jù)都精確計算，容不得一點馬虎。

不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，可是我們能夠以不變應(yīng)萬變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，