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2021-2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)模擬考試試卷B卷含答案單選題(共70題)1、以下句子中,沒有動(dòng)詞的使動(dòng)用法的一句是()。A.勞其筋骨,餓其體膚B.且庸人尚羞之C.廣故數(shù)言欲亡,忿恚尉D.晉侯飲趙盾酒【答案】B2、某學(xué)校一位教師.工作兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真負(fù)責(zé),但對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)厲,課堂上如果有學(xué)生在黑板上演示題目出錯(cuò),就會(huì)嚴(yán)厲訓(xùn)斥。最嚴(yán)重的一次,他竟一怒之下拽著學(xué)生的頭發(fā)往黑板上撞,并用非常難聽的話謾罵。這位老師的行為()。A.不合理,沒有做到關(guān)愛學(xué)生B.不合理,沒有做到為人師表C.合理,做到了愛崗敬業(yè)D.合理,做到了愛國(guó)守法【答案】A3、“最近發(fā)展區(qū)”是由()提出來的。A.維果斯基B.贊科夫C.蘇霍姆林斯基D.赫爾巴特【答案】A4、《學(xué)記》中“不陵節(jié)而施之謂孫”的論述,說明()A.教育要依據(jù)學(xué)科知識(shí)的邏輯順序展開B.教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律展開C.教育要根據(jù)教師對(duì)教材的判斷展開D.教育要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性展開【答案】B5、下面關(guān)于隋唐文化成就的說法不正確的是()A.唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代B.李春是隋朝杰出的工匠C.莫高窟的開鑿是從隋唐時(shí)期開始的D.孫思邈被稱為“藥王”【答案】C6、中國(guó)畫和西洋畫最大的不同在于()。A.中國(guó)畫重線條,西洋畫不注重線條B.中國(guó)人物畫不講解剖學(xué),西洋人物畫講究解剖學(xué)C.中國(guó)畫追求神韻,西洋畫追求形似D.中國(guó)畫以自然為主要題材,西洋畫以人物為主要題材【答案】C7、發(fā)生在東晉時(shí)期以少勝多的著名戰(zhàn)役是()。A.城濮之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.赤壁之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】D8、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員,以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的:Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個(gè)是廣東人【答案】B9、初中生小孟違反了學(xué)校管理制度,下列說法不正確的有()。A.對(duì)其批評(píng)教育。但不可開除B.嚴(yán)重違法的,可以勒令退學(xué)C.可以進(jìn)行批評(píng)教育D.中學(xué)生違規(guī),不得以任何形式將其開除【答案】B10、“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán),不得隨意開除未成年學(xué)生?!边@是()中規(guī)定的。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】B11、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作()A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C12、19世紀(jì)中葉,日本遭到西方國(guó)家的侵略,到19世紀(jì)末卻成為亞洲唯一的獨(dú)立發(fā)展資本主義的國(guó)家。日本走上資本主義道路是通過()。A.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)B.大化改新C.明治維新D.南北戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C13、澶淵之盟是指()。A.北宋與金訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約B.北宋與西夏訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約C.北宋與大理訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約D.北宋與遼訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約【答案】D14、以下不屬于說明文的語(yǔ)言特點(diǎn)的是()。A.內(nèi)容上的科學(xué)性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性D.時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果都明確【答案】D15、研究表明,高纖維食物對(duì)于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是,目前食品包袋上沒有把纖維素的含量和其他營(yíng)養(yǎng)成分一起列出。因此,國(guó)家應(yīng)該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量,這對(duì)于保護(hù)民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買食品時(shí)并不注意包裝袋上關(guān)于營(yíng)養(yǎng)成分的說明B.不但高纖維食品,而且低脂肪食品對(duì)于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品,一般蛋白質(zhì)的含量不夠豐富【答案】A16、在打開的多個(gè)Word文檔之間進(jìn)行切換,可以利用快捷鍵()。A.[Shift]+[F6]B.[Ctrl]+[Esc]C.[Ctrl]+[F6]D.[Alt]+[Tab]【答案】D17、如果“只有你去比賽,我才去觀戰(zhàn)”為真判斷,則下列為假的一項(xiàng)是()。A.你去比賽,我去觀戰(zhàn)B.你不去比賽,我也不去觀戰(zhàn)C.你去比賽,我不一定去觀戰(zhàn)D.你不去比賽,我去觀戰(zhàn)【答案】D18、教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和(),面向全體學(xué)生,教書育人,將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動(dòng)中,注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。A.學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)B.教育特點(diǎn)C.教學(xué)規(guī)律D.教學(xué)特點(diǎn)【答案】A19、陳勝吳廣起義建立的政權(quán)是()。A.大楚B.張楚C.大順D.大漢【答案】B20、綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于對(duì)學(xué)生()的培養(yǎng)。A.①②③B.③④C.②④D.①②③④【答案】C21、以下哪一組軟件都是應(yīng)用軟件()A.DOS、Windows、Word、Excel、VFPB.Word、Excel、Unix、游戲軟件、殺毒軟件C.游戲軟件、PowerPoint、Word、ExcelD.Word、DOS、Excel、聲音編輯軟件【答案】C22、下列關(guān)于教師職業(yè)責(zé)任的發(fā)展趨勢(shì)的說法不正確的是()A.社會(huì)發(fā)達(dá)程度越高,教師職業(yè)的勞動(dòng)越復(fù)雜,所負(fù)擔(dān)的責(zé)任就越大,在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮的作用就越重要B.教師的職責(zé)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過程C.教師的職業(yè)責(zé)任是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化更新的D.教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展趨于單一專業(yè)化【答案】D23、中國(guó)近代史的開端是()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C.中法戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍【答案】A24、下列選項(xiàng)完全匹配的是()。A.藏族:青稞,鹽巴茶,天葬,女兒節(jié)B.維吾爾族:馕,抓飯,哈達(dá),開齋節(jié)C.傣族:竹筒飯,酥油茶,孔雀舞,潑水節(jié)D.蒙古族:馬奶酒,手扒肉,馬頭琴,白月節(jié)【答案】D25、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法,正確的是()A.在分類匯總前需要對(duì)按分類的列進(jìn)行排序B.在分類匯總前不需要對(duì)按分類的列進(jìn)行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果,恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和【答案】A26、在PowerPoint中,要設(shè)置幻燈片換頁(yè)的效果為“盒狀展開”,則應(yīng)當(dāng)執(zhí)行()命令。A.幻燈片切換B.自定義動(dòng)畫C.自定義放映D.動(dòng)畫方案【答案】A27、小張承諾“如果天不下雨,我就一定去聽音樂會(huì)”。以下哪項(xiàng)為真,說明小張沒有兌現(xiàn)承諾()A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A28、在漢字的形體演變過程中,位于小篆和楷書之間的字體是()A.隸書B.草書C.大篆D.金文【答案】A29、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.優(yōu)秀班主任D.專家型教師【答案】D30、下列選項(xiàng)中,屬于商業(yè)機(jī)構(gòu)網(wǎng)址后綴名的是A.govB.eduC.orgD.com【答案】D31、張老師選擇用詩(shī)歌《我用殘損的手掌》的教學(xué)開展課例研究,并寫成課例研究報(bào)告提供給青年教師學(xué)習(xí)。張老師的角色是()。A.教學(xué)過程的管理者B.同濟(jì)共進(jìn)的合作者C.學(xué)生成長(zhǎng)的示范者D.校本課程的開發(fā)者【答案】D32、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看,教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到()。A.社會(huì)生活和群體的影響B(tài).教育對(duì)象的影響C.教育法規(guī)的影響D.教育原則的影響【答案】A33、在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下,具體到教育實(shí)踐中就是以()為本。A.教師B.教材C.學(xué)生D.社會(huì)需求【答案】C34、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動(dòng)態(tài)通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評(píng)通訊【答案】C35、“獲指標(biāo)逾期不買車”該受罰嗎既然無法保證市民在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)參加搖號(hào)一定能搖到,那么就沒有理由對(duì)__________的市民予以懲罰,這是一個(gè)基本的公平。更何況,大到國(guó)家政策尚且可能__________,普通家庭因?yàn)榉N種原因而臨時(shí)改變購(gòu)車計(jì)劃,憑什么就得挨罰呢A.未雨綢繆朝令夕改B.防患未然反復(fù)無常C.居安思危變幻莫測(cè)D.臨渴掘井變化多端【答案】A36、每年高考成績(jī)公布期間,社會(huì)總要掀起一陣“狀元熱”和“排名熱”。國(guó)人熱衷于排名的做法,往往會(huì)阻礙了創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)。以下不能支持上述觀點(diǎn)的是()。A.“排名熱”具有社會(huì)需求,有利于促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)B.排名就是固化,容易滋生固步自封的情緒,而創(chuàng)新排斥各種排名C.過分支持一次考試的贏者,容易形成不寬容失敗者的氛圍,不利于創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)D.社會(huì)需要各式各樣的人才,高考只是評(píng)價(jià)人才的一種標(biāo)準(zhǔn)【答案】A37、豆腐原產(chǎn)于中國(guó),以它為原材料的菜肴,做法多種多樣。“文思豆腐”是將柔軟脆弱的豆腐切成毛發(fā)粗細(xì)制作而成,以刀工著稱。下列菜系中,擅長(zhǎng)制作“文思豆腐”的是()A.A魯菜B.蘇菜C.粵菜D.徽菜【答案】B38、張老師是新老師,由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),在今年的教師評(píng)優(yōu)晉級(jí)中落選了,于是他就經(jīng)常在背后說評(píng)選上的同事的壞話,這違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的()。A.關(guān)愛學(xué)生B.終身學(xué)習(xí)C.教書育人D.為人師表【答案】D39、新建一個(gè)Excel文檔,默認(rèn)包含的工作表數(shù)量是()。A.2B.3C.4D.5【答案】B40、當(dāng)前,我國(guó)課程設(shè)置實(shí)行的是三級(jí)課程管理制度,即()三級(jí)課程管理。A.中央、地方、學(xué)校B.省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)C.國(guó)家、地方、學(xué)校D.中央、省級(jí)、市級(jí)【答案】C41、李娜心中對(duì)白馬王子的要求是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識(shí)王、吳、李、劉四位男士,其中只有一位符合她所要求的全部條件。A.劉B.李C.吳D.王【答案】C42、在幻燈片放映時(shí)()A.演講者可以全屏幕方式放映幻燈片B.可以以窗口方式放映幻燈片C.可以在無人干預(yù)情況下全屏幕方式放映幻燈片D.以上都正確【答案】D43、在Excel中,設(shè)置A1單元格的數(shù)字格式為整數(shù),當(dāng)輸入3.14時(shí),單元格顯示為()A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B44、隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展,人們對(duì)佛經(jīng)譯文的質(zhì)量要求日益提高。有一位僧人有感于中國(guó)經(jīng)律殘缺,西行求法,前后歷時(shí)十四年游歷三十余國(guó),帶回大量梵本佛經(jīng)并進(jìn)行翻譯,又將其旅行見聞撰成《佛國(guó)記》。這位僧人是A.法顯B.玄奘C.朱士行D.竺法護(hù)【答案】A45、素質(zhì)教育的核心和靈魂是()。A.德育B.創(chuàng)新教育C.智育D.全面發(fā)展教育【答案】B46、造成“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”現(xiàn)象的主要原因是()A.受地形地勢(shì)的影響B(tài).受人類活動(dòng)的影響C.受海陸分布的影響D.受緯度因素的影響【答案】A47、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針,著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。A.應(yīng)試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C48、學(xué)校組織社區(qū)服務(wù)活動(dòng),全校各個(gè)班級(jí)輪流值周。面對(duì)繁重的任務(wù),學(xué)生們個(gè)個(gè)叫苦連天,敷衍了事。周老師發(fā)現(xiàn)問題后二話不說,拿起工具就干起活來。學(xué)生們看到后,都自覺加入服務(wù)活動(dòng)。從教師職業(yè)道德角度分析,周老師做到了()。A.熱愛學(xué)生B.教書育人C.依法執(zhí)教D.為人師表【答案】D49、在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信心,或認(rèn)為學(xué)生愛怎樣就怎樣,很難做出決定,對(duì)學(xué)生管理沒有明確目標(biāo)。這體現(xiàn)的教師的管理類型是()A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主管理型【答案】B50、直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方,這是平面幾何的一條定理,下列選項(xiàng)中,不是用來指稱這一定理的是()。A.畢達(dá)哥拉斯定理B.歐幾里得定理C.勾股定理D.商高定理【答案】B51、對(duì)未成年人()的矯治與犯罪行為的預(yù)防,依照預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定執(zhí)行。A.嚴(yán)重不良行為B.不良行為C.偷盜行為D.搶劫行為【答案】A52、()是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者,是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。A.校長(zhǎng)B.任課教師C.班主任D.班長(zhǎng)【答案】C53、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是根據(jù)()制定的。A.未成年人保護(hù)法B.教育法C.憲法和教育法D.教育法和未成年人保護(hù)法【答案】C54、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定,對(duì)在校園內(nèi)結(jié)伙斗毆,尋釁滋事,擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的,由()來處罰。A.學(xué)校B.教育主管部門C.家長(zhǎng)D.公安機(jī)關(guān)【答案】D55、我國(guó)第一次以法律的形式明確了教育的地位和作用,從而為教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的法律保障。該法律是1995年制定的()。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》D.《中華人民共和國(guó)教師法》【答案】A56、劉老師是一名英語(yǔ)老師,為了讓自己所教班級(jí)的學(xué)生在即將開始的英語(yǔ)競(jìng)賽中取得好成績(jī),她強(qiáng)行把所有自習(xí)課改成了英語(yǔ)課,禁止學(xué)生在自習(xí)課學(xué)習(xí)其他科目。班主任王老師知道了此事,他應(yīng)該()。A.置之不理,等英語(yǔ)競(jìng)賽結(jié)束就好了B.據(jù)理力爭(zhēng),批評(píng)劉老師的行為太自私C.仿效其法,讓學(xué)生在自習(xí)課學(xué)習(xí)自己教的科目D.理性溝通,和劉老師耐心溝通,合理安排自習(xí)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容【答案】D57、秦老師剛接手一個(gè)新班,學(xué)生與他還有一些距離感。一天下課,為了拉近師生關(guān)系,他留在教室跟學(xué)生聊天。聊天過程中他了解到很多原來不知道的信息。快要上課了,學(xué)生還意猶未盡,對(duì)秦老師說:“老師,我來了這個(gè)班級(jí)這么久,您是第一位知道我是從外地孤身一人來這里學(xué)習(xí)的老師!謝謝您抽時(shí)間跟我們聊天!”這說明,()是師德的靈魂。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.終身學(xué)習(xí)D.教書育人【答案】A58、下面的筆順分析,正確的是()A.乃(第二筆為撇)B.母(第一筆為橫折鉤)C.肺(第八筆為點(diǎn))D.比(第四筆為豎彎鉤)【答案】D59、陳濤成績(jī)不太好,但上課時(shí)總是愛舉手回答問題。有時(shí)候老師問題還沒說完,他便把手高高舉了起來,讓他回答時(shí)他又不會(huì),不時(shí)被其他同學(xué)識(shí)笑。老師課下向陳濤問明原因后給予鼓勵(lì)。老師的做法()。A.正確,不得罪每一個(gè)學(xué)生B.正確,不放棄每一個(gè)學(xué)生C.不正確,挫傷了其他同學(xué)的積極性D.不正確,傷害了其他同學(xué)的正義感【答案】B60、基本藥物是A.適應(yīng)基本醫(yī)療衛(wèi)生需求的藥品B.劑型適宜的藥品C.價(jià)格經(jīng)濟(jì)的藥品D.能夠保障供應(yīng)的藥品【答案】A61、17歲的高中生江某涉嫌犯罪被采取刑事強(qiáng)制措施,案件尚在審理階段,所在學(xué)校以此為由取消了其學(xué)籍,該校做法()。A.合法,學(xué)??梢匀∠硨W(xué)籍B.合法,學(xué)校有處罰學(xué)生的權(quán)利C.不合法,判決生效學(xué)校也不得取消江某學(xué)籍D.不合法,判決生效前學(xué)校不得取消江某學(xué)籍【答案】D62、在漢字的形體演變過程中,位于小篆和楷書之間的字體是()A.隸書B.草書C.大篆D.金文【答案】A63、下列電池中不能充電的是()。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池【答案】C64、二戰(zhàn)期間太平洋戰(zhàn)區(qū)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。A.日本偷襲珍珠港B.中途島海戰(zhàn)C.珊瑚海海戰(zhàn)D.萊特灣海戰(zhàn)【答案】B65、對(duì)詩(shī)句“戰(zhàn)士軍前半生死,美人帳下猶歌舞”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)是一首漢樂府詩(shī)歌B.這是一首邊塞詩(shī)C.這句詩(shī)歌與杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”有異曲同工之妙D.“半生死”指死生各半,謂出生入死,英勇奮戰(zhàn)【答案】D66、甲乙兩地各抽取100名初中一年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了體重測(cè)量,相關(guān)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見下表。下列選項(xiàng)中,對(duì)這次測(cè)量結(jié)果的解釋,最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.甲地的標(biāo)準(zhǔn)差為11,甲地學(xué)生的體重更具有代表性B.乙地的標(biāo)準(zhǔn)差為13,乙地學(xué)生的體重更具有代表性C.甲地的標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)為0.295,甲地學(xué)生的體重更具有代表性D.乙地的標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)為0.340,乙地學(xué)生的體重更具有代表性【答案】C67、經(jīng)過開元時(shí)代的長(zhǎng)期升平,唐玄宗開始縱情聲色,無心政事,李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán),唐朝的國(guó)運(yùn)開始由盛而衰。唐朝國(guó)勢(shì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準(zhǔn)噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A68、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】C69、指南針是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到磁石指南的特性,先后發(fā)明了磁針和羅盤。指南針經(jīng)阿拉伯傳到歐洲,大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展。下列選項(xiàng)中,中國(guó)最早使用指南針航海的朝代是A.唐朝B.北宋C.元朝D.明朝【答案】B70、素質(zhì)教育的根本宗旨是()。A.提高國(guó)民素質(zhì)B.培養(yǎng)四有新人C.貫徹教育方針D.適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要【答案】A大題(共10題)一、看不見的郵差去前夏天,我給家里接上網(wǎng)線后,請(qǐng)單位同事幫忙申請(qǐng)了一個(gè)免費(fèi)郵箱,給聶華苓老師寫信。那天晚上我把信發(fā)出去后,有點(diǎn)忐忑不安的,心想鼠標(biāo)只那么輕輕一點(diǎn),信就會(huì)長(zhǎng)著翅膀翻山越海嗎清晨起來,我奔向電腦,查看是否有回音。天啊,信箱里果然有聶老師的回信,她的第一句話是:“你也終于用網(wǎng)絡(luò)了,太好了!”沒花一分錢.一封到美國(guó)的信,瞬間就抵達(dá)了,這使我覺得網(wǎng)絡(luò)就是個(gè)魔術(shù)師,神通廣大。未上網(wǎng)前,我寫好了稿子,若是短的,便打印出來,去郵局寄掉。若是長(zhǎng)的,就拷在軟盤里寄盤去郵局,是我最快樂的時(shí)光。寄完稿,我就順路逛商場(chǎng)、副食店、花店、音像店或是點(diǎn)心鋪?zhàn)?。有的時(shí)候懶得做飯了,就趕到飯時(shí)出門,找家餐館,舒舒服服地吃上一頓。十多年前,我?guī)煼懂厴I(yè),分配到故鄉(xiāng)的山村學(xué)校教書。因?yàn)閻酆脤懽?,常有投稿,所以每天最盼望的,就是郵差的到來。那個(gè)郵差姓田,是個(gè)熱心人,很善良。從縣城到我們山村,十來公里的路吧。他通常是上午九點(diǎn)多鐘到。如果我的語(yǔ)文課恰好在第一節(jié)上完了,我便會(huì)在路口迎他。如果有我的信,他就會(huì)從自行車下來,從郵袋中取出信,遞給我。如果那信薄薄的,他就笑著,以為我收到了用稿通知;如果是厚厚一沓,他大概猜測(cè)到那是退稿,同情地看著我.尷尬地笑笑,好像責(zé)備自己不該把壞消息帶給我。有了網(wǎng)絡(luò),像田師傅這樣的山村郵差,會(huì)漸漸失業(yè)了。我們的信件,在幾秒鐘內(nèi),不需輾轉(zhuǎn)。就可以走遍世界。網(wǎng)絡(luò)中有一個(gè)看不見的郵差,可以二十四小時(shí)為我們服務(wù),隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。雖然是方便到家了,可有的時(shí)候,我還是懷念去郵局寄稿的日子。因?yàn)樵诜祷氐穆飞?,你若買了點(diǎn)心,就可以邊走邊品嘗;買了書,走累了,完全可以坐在街心花園的長(zhǎng)椅上,先睹為快;而若買了花,又逢了雨,那束花,無疑就有了露珠。(選自《遲子建散文》,有刪改)問題:(1)結(jié)合材料內(nèi)容,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括網(wǎng)絡(luò)郵件的特點(diǎn)。(2)文章最后一段中提到“網(wǎng)絡(luò)中有一個(gè)看不見的郵差”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“看不見的郵差”深刻意蘊(yùn)的理解?!敬鸢浮?1)網(wǎng)絡(luò)郵件的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)(免費(fèi))、快速、無形(看不見)、便捷。(2)看不見的郵差意蘊(yùn)深刻,一方面指無影無形的網(wǎng)絡(luò);另一方面指記憶中的像田師傅一樣的熱心,善良的一類人:另外還指正逐漸消失的傳統(tǒng)生活方式。二、材料:最近偶然看《紅樓夢(mèng)》,書中講到有個(gè)丫鬟很喜歡陸放翁的兩句詩(shī):"重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多",林黛玉卻對(duì)她說:"這種詩(shī)千萬不能學(xué),學(xué)作這樣的詩(shī),你就不會(huì)作詩(shī)了。"黛玉又說:"你應(yīng)當(dāng)讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩(shī)。每一家讀幾十首,或是一兩百首,得了了解以后,你會(huì)懂得作詩(shī)了。"這一段話講得很有意思。放翁這兩句詩(shī),對(duì)得很工整。其實(shí)則是字面上的堆砌,而背后沒有人。若說它完全沒有人,也不盡然,到底該有個(gè)人在里面。這個(gè)人,在書房燒了一爐香,簾子不掛起來,在那里寫字,或作詩(shī)。有很好的煙臺(tái),磨了墨,還沒用。則是此詩(shī)背后原是有一人,但這人卻教什么人來當(dāng)都可,因此人并不見有特殊的意境與特殊的情趣,這就算做俗,高雅的人則不盡然,應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所舉三人王維、杜甫、李白來說,他們恰巧代表了三種性格,也代表了三派學(xué)問。王摩詰是釋,是禪宗。李白是道,是老莊。杜甫是儒,是孔孟。禪宗常講"無我、無住、無著"。后來人論詩(shī),主張要不著一字,盡得風(fēng)流。但作詩(shī)怎能不著一字,又怎能不著一字而盡得風(fēng)流呢?我們可選摩詰一聯(lián)句來作例。這一聯(lián)是大家都喜歡的:雨中山果落,燈下草蟲鳴。此一聯(lián)拿來和上引放翁一聯(lián)相比,兩聯(lián)中都有一個(gè)境,境中都有一個(gè)人。放翁一聯(lián)的境中人如何,上面已說過?,F(xiàn)在且將摩詰這一聯(lián)。在深山里有一所屋,有人在此屋中坐,晚上下了雨,聽到窗外書上果給雨一打,樸樸地掉下。草里很多的蟲,都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中燈下,聽到外面山果落,草蟲鳴,當(dāng)然還夾著雨聲。這樣一個(gè)境,有情有景,拿來和陸聯(lián)相比,便知一方是活的動(dòng)的,另一方卻是死而滯的了。這一聯(lián)中重要字面在"落"字和"鳴"字。在這兩字中透露出天地自然界的生命氣息來。大概是秋天吧,所以山中果子都熟了。給雨一打,禁不起在那里樸樸地掉下。草蟲在秋天正是得時(shí),都在那里叫。這聲音和景物都跑進(jìn)這屋里人的視聽感覺中。那坐在屋里的這個(gè)人,這是頓然感到此生命,而同時(shí)又感到此凄涼。生命表現(xiàn)在山果草蟲身上,凄涼則是在夜靜的雨聲中。我們請(qǐng)問當(dāng)時(shí)作這詩(shī)的人,他碰到那種境界,他心上感覺到些什么呢?我們?nèi)绱艘幌?,就懂?不著一字盡得風(fēng)流"這八個(gè)字的涵義了。正因他所感覺的沒講出來,這是一種意境。而妙在他不講,他只把這一外境放在前邊給你看,好讓讀者自己去領(lǐng)略。若使接著在下面再發(fā)揮了一段哲學(xué)理論,或是人生觀,或是什么雜感之類,那么這首詩(shī)就減了價(jià)值,詩(shī)味淡了,詩(shī)格也低了。但我們看到這兩句詩(shī),我們總要問,這在作者心上究竟感覺了些什么呢?我們也會(huì)因?yàn)樽x了這兩句詩(shī),在自己心上,也感覺出了在這兩句詩(shī)中所涵的意義。這是一種設(shè)身處地之領(lǐng)悟。亦即所謂欣賞。我們讀上舉放翁那一聯(lián),似乎詩(shī)后面更沒有東西,沒有像摩詰那一聯(lián)中的情趣與意境。摩詰詩(shī)之妙,妙在他在對(duì)宇宙人生抱有一番看法,他雖沒有寫出來,但此情此景,卻盡已在紙上。這是作詩(shī)的很高境界,也可說摩詰是由學(xué)禪而參悟到此境。(摘編自錢穆《中國(guó)文學(xué)論叢》)問題:(1)為何黛玉認(rèn)為不能學(xué)"重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多"這樣的詩(shī)?請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為"雨中山果落,燈下草蟲鳴"體現(xiàn)了王維怎樣的作詩(shī)境界?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮浚?)為何黛玉認(rèn)為不能學(xué)“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”這樣的詩(shī)請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)言概括。因?yàn)檫@兩句詩(shī)知識(shí)只是字面上的堆砌,并沒有特殊的意境與特殊的情趣。[解析]文章第二段中,作者認(rèn)為放翁這兩句詩(shī),對(duì)得很工整。其實(shí)則只是字面上的堆砌,背后的人是一個(gè)可有可無的人物,并不見有特殊的意境與特殊的情趣。這就算做俗,高雅的人則不然,應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境。(2)文章認(rèn)為“雨中山果落,燈下草蟲鳴?!斌w現(xiàn)了王維怎樣的作詩(shī)境界請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。王維的詩(shī)歌有情有景,鮮活生動(dòng)。“落”和“鳴”字透出天地自然的生命氣息,富有聽覺和畫面感。生命力表現(xiàn)在山果草蟲身上,凄涼之感則是表現(xiàn)在夜靜的雨聲中。背后的意境深刻,不用寫明,卻能令人深刻體會(huì),即“不著一字盡得風(fēng)流”。王維并沒有直白的敘述描寫出對(duì)宇宙人生的看法。讀者卻能感受到透過詩(shī)句感受到,這是王維作詩(shī)的極高境界,也可說摩詰是由學(xué)禪而參悟到此境。[解析]文章倒數(shù)兩段中,作者分析王維的詩(shī)句,深入淺出,指出王維做詩(shī)的情趣和意境。三、材料一張老師在教學(xué)教學(xué)上有顯著的成績(jī),但是學(xué)生們都不喜歡他。張老師在言語(yǔ)中總是表現(xiàn)出一種居高臨下的態(tài)度。在上課的時(shí)候,也總是“恰到好處”,把正好沒有聽懂的學(xué)生們挑起來回答問題,然后帶著勝利者的面孔直視學(xué)生。學(xué)生們上他的課都非常小心。材料二她是剛從大學(xué)畢業(yè)的老師,經(jīng)常給學(xué)生講故事,很幽默,對(duì)學(xué)生也是很溫柔。有一天她帶學(xué)生去農(nóng)田上實(shí)踐課。她先給學(xué)生做了示范,然后對(duì)學(xué)生說:“你們先自己做,我去看看我買的土豆怎么樣了?!崩蠋熣f完就向農(nóng)田外走去。不一會(huì),老師的聲音從遠(yuǎn)處傳來:“你們?cè)趺纯梢赃@樣,我是付了錢的……”同學(xué)們驚呆了。他們沒有想到一向溫柔的老師竟然說出如此粗魯?shù)脑挕R幻麑W(xué)生回家后哭了,她再也不相信老師的話了,從那以后,她為了報(bào)復(fù)老師,也開始變得很粗魯……材料三某某老師深得學(xué)生敬愛,學(xué)生了解老師的為人,深深地了解老師對(duì)善與惡、美與丑等等的看法。問題:(1)請(qǐng)分別對(duì)三個(gè)材料中教師的形象進(jìn)行描述。(6分)(2)請(qǐng)結(jié)合實(shí)際情況,試述怎樣建立新型師生關(guān)系。(8分)【答案】(1)材料一中張老師的做法體現(xiàn)了傳統(tǒng)師生關(guān)系中的“師道尊嚴(yán)”,師生之間是對(duì)立的關(guān)系,教師不是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;材料二中的老師沒有做到“身教”,為人師表;材料三中的師生關(guān)系體現(xiàn)了新型師生關(guān)系中的心理相容特點(diǎn)。(2)材料一中張老師如果想要建立良好的師生關(guān)系,首先要樹立正確的學(xué)生觀,不僅要把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象,又要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人,同時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;其次要熱愛學(xué)生,要對(duì)學(xué)生充滿愛心,不能挖苦、諷刺學(xué)生、粗暴對(duì)待學(xué)生;第三要發(fā)揚(yáng)教育民主,教師不能以“權(quán)威”自居,要營(yíng)造一個(gè)民主的教育氛圍,保護(hù)學(xué)生的積極性;最后,教師要注重提高自身素質(zhì)。材料二中的老師要建立良好師生關(guān)系,就要高度自覺、自我監(jiān)控,要具有“身教重于言教”的教育理念。這是因?yàn)榻處煹难孕信e止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。材料三中體現(xiàn)了心理相容的特點(diǎn),在教學(xué)過程中,師生的心理情感總是伴隨著認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情緒、言行等的相互體驗(yàn)而形成親密或排斥的心理狀態(tài),不同的情緒反應(yīng)對(duì)學(xué)生課堂上參與的積極性和學(xué)習(xí)效率起著重大的影響。四、地方性寫作是一個(gè)視角,無名和除名的寫作是一個(gè)視角,隨著國(guó)民教育程度的普遍提高,每個(gè)人都具有相當(dāng)好的寫作潛能,信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利,表達(dá)意識(shí)的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望,即以寫作而言,正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客,電子雜志,微博和微信等等,在現(xiàn)實(shí)中,文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著,只不過,現(xiàn)代發(fā)表體制來看,它們并不是文學(xué)罷了。毫無疑問,我對(duì)地方無名或除名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的,但是并不意味著它沒有問題,也不意味它們無需反思。當(dāng)我們?yōu)楹A康牡嘏c無名或隱名寫作所欣喜時(shí),不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上不盡人意,我們不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來衡量他們的寫作,而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我們的遺憾,價(jià)值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系,它關(guān)系到主體方方面面,需要要素,因?yàn)樯鐣?huì)在變,人在變,人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變,所以價(jià)值上也在變,特別是社會(huì)發(fā)展訊速的時(shí)期,價(jià)值的變化也更為劇烈,如今的情形是,不管是社會(huì)還是從個(gè)人來說,物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有,在相當(dāng)大的程度上壓倒精神價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)踐,功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流,這必然是導(dǎo)致價(jià)值與價(jià)值觀的復(fù)雜與混亂,一些社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的根本性的價(jià)值被懸置了,碎片化了,空心化了。社會(huì)的建設(shè),連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn),大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體,個(gè)體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大,而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價(jià)值失衡,特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成已經(jīng)近乎—場(chǎng)人文災(zāi)難,如果揆諸歷史,民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價(jià)值,或會(huì)捉出新價(jià)值觀,但目前的中國(guó)民間,卻缺少這樣的力量與動(dòng)因。這在地方與無名隱名寫作中可以看出來,—種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流,而事實(shí)上,隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式,那就是探討式肯定理念與價(jià)值、人與社會(huì)都是自覺的生活主體,他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來設(shè)計(jì)和規(guī)約自己的生活,并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價(jià)值的,所以人們對(duì)生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因?yàn)槿绱?,我們?dāng)下生活所出現(xiàn)的問題并不是現(xiàn)象與問題本身,而在于意義與價(jià)值出現(xiàn)了偏差。當(dāng)人與社會(huì)在意義與價(jià)值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后,個(gè)體的生活方式,人與人的關(guān)系,社會(huì)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作模式,一直到人與社會(huì)形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以,不少學(xué)者與社會(huì)管理者都在呼吁重建社會(huì),不是說社會(huì)不存在了,而是說這個(gè)社會(huì)不是原來的社會(huì),也不是理想式好的社會(huì)。如前所述,我們之所以強(qiáng)調(diào)民間寫作的意義,就是它的功能不僅在于文學(xué),而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑,但恰恰在這方面,目前不管是地方亦或是無名或隱名寫作,都不能說能夠擔(dān)此重任。問題:(1)第三段中加點(diǎn)短語(yǔ)“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作,有哪些不足?對(duì)于地方性寫作,文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的?(10分【答案】(1)作者認(rèn)為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價(jià)值層面上。①社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)期,價(jià)值的變化也更為劇烈。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值失衡已經(jīng)幾乎成為一場(chǎng)人文災(zāi)難,不管是從社會(huì)還是從個(gè)體來說,物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯,標(biāo)準(zhǔn)、寫作目標(biāo)、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學(xué)制度的文學(xué),沒有顯示出文學(xué)在民間的原創(chuàng)性。a話語(yǔ)方式的同質(zhì)化:非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化:地方知識(shí)分子對(duì)地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗(yàn)的貶值,地方人口的遷移與流動(dòng),生產(chǎn)與生活方式的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化和模仿化等原因,導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無關(guān)。②對(duì)于地方性寫作,文章期盼的理想狀態(tài):a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價(jià)值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑,但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔(dān)此重任五、當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬業(yè)。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟,寫一篇論說文。要求:角度自選,立意自定,標(biāo)題自擬,不少于1000字。【答案】愛崗敬業(yè)鑄師魂學(xué)生們總是用這樣的詩(shī)句形容老師:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,或者“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”。這些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無限的付出和努力。得到這些贊美的原因,正是教師最平凡的品德——愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師最美麗的語(yǔ)言,它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛和重視。愛崗是指一個(gè)人對(duì)工作崗位的熱愛和執(zhí)著。教師的愛崗,就是熱愛教育事業(yè),具體體現(xiàn)為熱愛工作和熱愛學(xué)生。熱愛工作,意味著尊重和珍惜自己的選擇,表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)全身心的投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心;熱愛學(xué)生,意味著對(duì)學(xué)生人格和生命的尊重、對(duì)學(xué)生潛能和自覺的信任、對(duì)學(xué)生思想和行為的理解、對(duì)學(xué)生知識(shí)不足的寬容,表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人,會(huì)感到教育教學(xué)對(duì)他人生的意義與生命的價(jià)值,他會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中感受到生命的律動(dòng)和活力,體驗(yàn)到人生的快樂與幸福,捕捉到生活的絢麗與精彩。學(xué)生是他生命的給養(yǎng),講臺(tái)是他生命的舞臺(tái),教學(xué)是他生命的源泉。敬業(yè)是指一個(gè)人對(duì)工作的使命感和責(zé)任感。教師的敬業(yè),就是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。具體表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精,對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無微不至。在教育教學(xué)活動(dòng)中,表現(xiàn)為認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生,不敷衍塞責(zé);也表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱切關(guān)注,對(duì)教育教學(xué)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)踐;更表現(xiàn)為在細(xì)節(jié)上下功夫,認(rèn)真研究每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義,從不遲到和早退,能夠叫出每一個(gè)學(xué)生的名字,知道每一個(gè)學(xué)生的愛好和特長(zhǎng),等等。愛崗和敬業(yè)既相互聯(lián)系,又互有區(qū)別。從二者的聯(lián)系來看,愛崗是敬業(yè)的前提,敬業(yè)是愛崗的體現(xiàn)。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人會(huì)更加認(rèn)真地創(chuàng)造性地履行好自己的職責(zé)、完成好自己的教育教學(xué)任務(wù);一個(gè)敬業(yè)的人會(huì)在認(rèn)真負(fù)責(zé)其所從事工作的過程中體驗(yàn)到教育教學(xué)的快樂和幸福,從而進(jìn)一步熱愛教育事業(yè)。從二者的區(qū)別來看,愛崗更多是一種情感體驗(yàn),敬業(yè)更多是態(tài)度和行為體現(xiàn)。二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn),使教師在愛崗敬業(yè)的踐行中做一個(gè)幸福和快樂的人,一個(gè)有工作績(jī)效的人。教育家陶行知說:“捧出一顆心來,不帶半根草去?!苯處熤挥芯邆淞藧蹗従礃I(yè)精神,才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表,為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨,也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,獲得個(gè)人滿足,完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此,作為一名教師應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題,不斷提高自身素質(zhì),才能適應(yīng)時(shí)代需要,完成教書育人的重任。六、有一天,我請(qǐng)學(xué)生讀課文,只有四名學(xué)生舉手,我說:“楊萌你讀?!彼蟠蠓椒阶x起來,等坐下,我說:“還有誰愿意讀?”一個(gè)舉于的都沒有了,是什么原因呢?課后,我就這一問題與學(xué)生聊起來。一位學(xué)生說:“老師,您每堂課總是先提問楊萌,我們這些無名小卒沒有她答得好,就不想回答了。”我恍然大悟,是啊,讓楊萌先回答已經(jīng)成了習(xí)慣。她的語(yǔ)文功底好,回答問題準(zhǔn)確嚴(yán)密,簡(jiǎn)介利落。下午,我組織了一次“為老師出主意”的班會(huì)。大家暢所欲言,我詳細(xì)記錄大家的想法獲了好多方法,我還請(qǐng)大家通過打電話,發(fā)信息、發(fā)郎仹形式維續(xù)提建議。以后的課堂互動(dòng)中,我鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題,有的學(xué)生說話不流暢,我會(huì)引導(dǎo)他組織語(yǔ)言;有的學(xué)生不站起來回答,我就讓他作者說:有的學(xué)生內(nèi)向、聲音小,我就到他身邊聽清楚后復(fù)述給大家...后來我又嘗試讓學(xué)生參與組織教學(xué),共同探索出了“辯論教學(xué)”“說書教學(xué)”“戲劇教學(xué)”等以前沒有嘗試過的形式.慢慢第,我的課堂再也不是一堂死水了.問題:結(jié)合材料,從學(xué)生觀角度,評(píng)析“我”的教育行為?!敬鸢浮科?、比如園里那一棵古松,無論是你、是我或是任何人一看到它,都說它是古松。但是你從正面看,我從側(cè)面看,你以幼年人的心境去看,我以中年人的心境去看,這些情境和性格的差異都能影響到各自所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物,你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩(shī),我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下,你的詩(shī)和畫與我的詩(shī)和畫相比較,卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢?這就由于知覺不完全是客觀的,各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。假如你是一位木商,我是一位植物學(xué)家,另外一位朋友是畫家,三人同時(shí)來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時(shí)都“知覺”到這一棵樹,可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí),你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí),我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家——什么事都不管,只管審美,他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器,思量怎樣去買它,砍它,運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去,注意它和其他松樹的異點(diǎn),思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想,他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色,它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西,它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性;極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。(1)作者為什么說(園里)“這棵古松并不是一件固定的東西”?(2)另舉一例,談?wù)勀銓?duì)文中畫線句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解?!敬鸢浮俊疽c(diǎn)】(1)因?yàn)楣潘傻男蜗箅S觀者的性格和情趣而變化,所以古松一半是天生的、一半是人為的。(2)極客觀的東西,受觀者的性格和情趣的影響,帶有幾分主觀的色彩,因而呈現(xiàn)出不同的面目。同一棵古松,木商、植物學(xué)家和畫家想到的卻不一樣。比如,對(duì)于花草,園藝家看到它的自然美,花草商關(guān)注花草的貴賤和能獲得多少利潤(rùn),藥劑師考慮花草能做什么藥材,而不在乎它的美麗與否。可見,不同的人從不同的角度去看待同一事物,得出的結(jié)論和看法不一,都體現(xiàn)出主觀色彩的影響?!緦<尹c(diǎn)撥】該題是對(duì)現(xiàn)代文閱讀的考查,它主要考查考生對(duì)文中重要語(yǔ)句或詞組的理解。作為《綜合素質(zhì)》的必考題型,解答現(xiàn)代文閱讀可以分為這樣三步走:(1)縱觀全文,把握文章主旨;(2)認(rèn)真審讀試題,定向掃描文中對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;(3)確定題干態(tài)度,有效表達(dá)。雖然到目前為止,只對(duì)現(xiàn)代文閱讀進(jìn)行了考查,不過文言文閱讀和古詩(shī)詞鑒賞也是教師需要掌握的基本技能。八、在教育日志中,張老師這樣寫道:我曾遇到過這樣的學(xué)生,他很調(diào)皮,有多動(dòng)癥,上課總是坐不住,從來不認(rèn)真聽講,作業(yè)也不能按時(shí)完成,還嚴(yán)重影響上課的秩序,除了我以外,其他老師都討厭他。可就是這樣的學(xué)生,卻肯聽我的話,也能上好語(yǔ)文課,成績(jī)良好。尤其難得的是他寫了一手好字。其他老師都說:“也只有你們張老師能管得了你!”其實(shí)他們錯(cuò)了,我并沒有管他,我只是把我對(duì)其他學(xué)生的愛一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我,而我并沒有做什么呀,我只是將我的愛公平地分給了這個(gè)孩子。問題:請(qǐng)從職業(yè)理念的角度,評(píng)析張老師的教育行為?!敬鸢浮繌埨蠋煹淖龇ū容^恰當(dāng),符合新課程改革背景下職業(yè)理念的具體要求。首先,素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中,教師面對(duì)很調(diào)皮、不認(rèn)真完成作業(yè)、不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生,給予他們公平的愛,對(duì)每一位學(xué)生一視同仁,促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。其次,以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)要公平公正的對(duì)待學(xué)生,保持教育公正。材料中,教師對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,并沒有放棄,而是把他對(duì)其他學(xué)生的愛一樣公平地給了每一個(gè)學(xué)生。最后,素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生個(gè)性,以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)特的人。材料中,教師看到了調(diào)皮搗蛋學(xué)生能寫一手好字,說明老師看到了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng),這是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以,作為一名教師,要充分實(shí)踐素質(zhì)教育的教育觀和以人為本的學(xué)生觀,關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。九、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài),一種存在于民間,稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上,不斷豐富其表現(xiàn)手段,具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù),而戲曲現(xiàn)代化,更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中,人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上,而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一,甚至是重要的內(nèi)容之一,但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí),認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式,表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”,“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”,所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲,現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面,戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù),在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式,也就是說,不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么,而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美,是形式與內(nèi)容兩者和諧,有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù),戲曲的形式尤其重要,而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試,但力度顯見不足,也缺乏系統(tǒng)性,而且過度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù),它的根脈在民間,戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展,繁榮,民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而,反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢(shì),當(dāng)然,民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡,因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn),某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn),在一些地區(qū),它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活,成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信,這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。(摘編自劉楨、毛忠《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》)問題:(1)戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面?請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要說明。(2)文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮浚?)戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面:一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式,戲曲獨(dú)特的形式美,這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出;二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn),這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一,甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。(2)文章認(rèn)為,要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境,一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上,而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式,要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)
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