高中語文第17課《師說》課件粵教版必修4

第17課師說2020/12/181

一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“議”相比，隨便些?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理?！恫渡哒哒f》、《馬說》、《愛蓮說》等都屬于“說”這種文體。“說”2020/12/182

（768——824）字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣）。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。韓愈2020/12/183

古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。古文運(yùn)動2020/12/184句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（）從師()讀書（）不能（）傳道（）從容()老聃()蟠()萇弘()近諛()作師說以貽()之冉()潘()長幼()須臾()怡()dòufǒu讀準(zhǔn)下列句中的重點(diǎn)字zhuàncóngdúbùchuáncóngdānpánchángyúyírǎnpānzhǎngyúyí2020/12/185或不焉，或師焉“受”通“授”，傳授?！安弧蓖ā胺瘛薄Ｍ佼愖x傳道受業(yè)解惑2020/12/186注意下列句子的停頓惑而不從師其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎吾從而師之2020/12/187翻譯下列句子1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也3欲人之無惑也難矣4其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師5于其身也，則恥師焉，惑矣6吾未見其明也7位卑則足羞，官盛則近諛8今其智乃反不能及，其可怪也歟9圣人無常師10聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已2020/12/188指出下列詞語的古今異義學(xué)者古:泛指求學(xué)的人；讀書人今:指有專門學(xué)問的人所以古:特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來……辦法（方式、工具、依據(jù)等）；㈡……的原因或緣由今:表因果關(guān)系連詞。2020/12/189無貴無賤，無長無少古:無論，不論。今:沒有。小學(xué)而大遺古:小的方面學(xué)習(xí)今:對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。師不必賢于弟子古:不一定今:不需要2020/12/1810句讀之不知古:句子停頓的地方今:看字發(fā)出聲音。今之眾人古:一般人今:許多的人。吾從而師之古:跟隨，而,連詞，表目的今:合成一連詞,表目的或結(jié)果2020/12/1811劃出文中含“師”“傳”“道”的例句，加以歸納讀文章，交流討論找出文中詞類活用現(xiàn)象找出文中特殊句式整理文中“之”“其”“于”的用法2020/12/1812非蛇鱔之穴無可寄托者擇師而教之師道之不傳也久矣句讀之不知巫醫(yī)樂師百工之人輟耕之壟上助詞，的代詞，他助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，賓語前置的標(biāo)志代詞，這類，這些動詞，到，往2020/12/1813愛其子，擇師而教之其聞道也亦先乎吾其為惑也終不解矣其皆出于此乎其可怪也歟傳其道解其惑者也代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的代詞，他，他們代詞，表遠(yuǎn)指，那副詞，表推測、估計(jì)語氣，大概，或許

副詞，表感嘆語氣，真的代詞，前指老師的；后指學(xué)生的2020/12/1814皆出于此乎學(xué)于余(恥學(xué)于師)于其身也師不必賢于弟子不拘于時(shí)介詞，表動作行為的處所，從介詞，表動作行為的趨向，向介詞，表動作行為對象，對，對于介詞，表比較，比介詞，表被動，被、受2020/12/1815讀全文，歸納每段大意2020/12/1816韓愈所說的“師”有什么獨(dú)特的含義？

既不指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學(xué)有所成，能“傳道受業(yè)解惑”的人。師之職責(zé)2020/12/1817思考：作者是怎樣批判恥學(xué)于師的風(fēng)氣的？

用三組對比1、縱比：2、自比：3、橫比：古圣人——從師而問——益圣今眾人——恥學(xué)于師——益愚擇師教子——小學(xué)己恥從師——大遺百工之人——不恥相師士大夫之族——群聚而笑2020/12/1818作者稱贊李蟠有何作用？

作者稱贊李蟠的不從流俗，就是對士大夫們“不從師”的有力批判；作者贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師，又一次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。2020/12/1819論點(diǎn)職責(zé)必要性標(biāo)準(zhǔn)分論點(diǎn)一1、縱比：2、自比：3、橫比：分論點(diǎn)二圣人無常師聞道、術(shù)業(yè)號召不拘于時(shí)，能行古道2020/12/1820古之學(xué)者必