2020高考全國Ⅰ卷作文題分析+下水例文

第第頁【2020高考全國Ⅰ卷作文題】：分析＋下水作文適用省份：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉売媱澟e行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【題目解析】借“史”還魂，鑒古觀今湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)李湘濱2020高考落下帷幕，全國Ⅰ卷作文題無疑熱度最高。它和往年相比，變化較大，主要體現(xiàn)在形式載體變了，命題者繞開“疫情”“扶貧”“小康”等高頻高熱度的話題，借助“桓管鮑”這一膾炙人口的典故，分出三條思維的線，考生沿著每條線都要故事可講，都有心得可談。盡管材料本身并無大的新意，但當(dāng)各地備考沉浸在2018和2019的主旋律中，難以自拔時，全國Ⅰ卷讓廣大師生覺得那么近又那么遠(yuǎn)。最起碼有一點，題目起到了很好的防套作防宿構(gòu)作用，今年出來說押中題目的很少很少。觀今宜鑒古，無古不成今。此題命題者用的是一招借“史”還魂，托古說今，考生需要穿越到兩千多年前，回溯那段“歷史”，找到它的“魂”，而又要回歸到當(dāng)下，著眼現(xiàn)實。所以，聰明的考生脫掉題目的馬甲，會發(fā)現(xiàn)它的里子差不多，還是那些并不陌生的內(nèi)容，兜來轉(zhuǎn)去：頂層設(shè)計，領(lǐng)袖胸襟，大國氣象；強(qiáng)國富民，一匡天下，復(fù)興大業(yè)；公心用才，知人善任，選賢舉能；人民立場，家國情懷，大我無私；格局視野，渡人渡己；忠義賢良，仁厚寬恕……大其牖，天光入；公其心，萬善出。注意“讀書會”的情境設(shè)定，以及“你對哪個感觸最深”的任務(wù)要求。重點選定一個對象，讀到點子上，也讀出新意，讀出灼見，就是佳作。掌上千秋史，胸中百萬兵。相對于去年區(qū)分不大的“勞動精神”，今年的鑒古觀今，應(yīng)更能彰顯出優(yōu)秀學(xué)子的閱讀沉淀和視界廣度。希望如愿。入乎內(nèi)鉤沉歷史，出乎外燭照世相江西撫州市東鄉(xiāng)區(qū)第一中學(xué)王茂平作文不難寫，但要寫好很難。不難寫，是說審題上不設(shè)置障礙，明明白白的，不刁鉆，不古怪。例如，設(shè)定的要求、限定的情境都是很清楚確切。比如：“舉行讀書會”、“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深”，“寫一篇發(fā)言稿”。這些，都很自然地引導(dǎo)考生進(jìn)入寫作情境，既明確了寫作的指向性，同時，也啟發(fā)并給予了考生思考的多維度。但是，要寫好，寫出深度和廣度，卻不容易。首先，要有足夠的閱讀積累。寫作時，固然要“結(jié)合材料”來寫（這點也是題目中的要求），但若是一直把眼睛盯著故事本身，思維囿于人物表層的舉止，而不注意挖掘豐富的、深層次的思想內(nèi)涵，并觸類旁通，對相關(guān)的歷史背景、人物經(jīng)歷（即：歷史材料）有更多的了解，對中國封建歷史的發(fā)展特點、政治形態(tài)與格局有所涉獵，則很難游刃有余地寫出有力度的文章。因為作為讀書會（這也是寫作的外部情境背景），本身既是一種閱讀的表達(dá)與交流，也是一次思想的碰撞與交鋒。其命題的潛臺詞之一（即：潛在的考察能力）就是學(xué)生要有閱讀的積累，要多讀書，善思考。一句話，越是占有豐富的閱讀積淀，越能揮灑自由地談古論今，真正地抒寫出有感觸的文字。其次，要有獨立的批判性思維。這有兩層意思：一是“入乎內(nèi)”。學(xué)生要能夠立足故事本身，辯證地、理性地看待問題。運用歷史唯物主義觀，從事實本身出發(fā)，會全面地、一分為二地看待事件，分析問題，表達(dá)觀點。行文中應(yīng)有比較，有辨析，而不能簡單地先入為主，進(jìn)行生硬地、空洞地、泛化地論述。二是“出乎外”。學(xué)生可以緣事析理，在討論交流分析中，得出有人生指導(dǎo)意義的啟發(fā)、啟迪。因為談古乃是為了論今，讀書乃是為了啟智開化；所以，個人認(rèn)為，在行文中可以結(jié)合現(xiàn)實，以古證今。要能夠巧妙地、順理成章地（而不是牽強(qiáng)附會）引申到對當(dāng)今的時代特點、歷史特質(zhì)以及價值觀等的觀照。這樣，發(fā)言稿就有時代氣息和針對性。這也是命題的潛臺詞之二，即凸顯事件的當(dāng)下價值和時代意義。例如，考主可以由齊桓公的視野與心胸——毋意毋必毋固毋我，談波譎云詭的時代下的舉賢選能、兼容包并的治國策略和國際視野，或由他的歷經(jīng)坎坷、君臣合衷共濟(jì)成一代霸業(yè)，引申到時代青年的同心奮斗和接續(xù)追夢；由管仲忠心一片，盡為臣之責(zé)，引申到責(zé)任與使命；由鮑叔知人善用、公而忘私拓展到講大局、講公心，講家國情懷……【高分標(biāo)題】從三個角度擬題，稍微擴(kuò)展就是立意鮑叔的角度鮑叔之風(fēng)，山高水長甘居人下，襟懷其上渡人渡己就平處坐，向?qū)捥幮袩o我的大我知人者智，自知者明慧眼識才，智者也鮑叔：低姿態(tài)的高貴公其心，萬善出為公者，無私心做水一樣的人鮑叔：水利萬物而不爭心底無私天地寬歷史的“隱形人”澄澈的眼光，博大的胸懷鮑叔的“不為之為”鮑叔：可敬的“擺渡人”鮑叔的自知與知人鮑叔的大局觀鮑叔不求名，自有萬世名胸中有丘壑，眼里存山河要看銀山拍天浪，開窗放入大江來以國為重，不存私利避讓賢路，為國薦材鮑叔之“大德”齊桓公的角度海納百川的氣度真正的王者風(fēng)范大度容人，大國氣象齊桓公的上上品質(zhì)寬容，最高貴的復(fù)仇桓公的智慧與寬仁當(dāng)如鮑叔，閃耀仁者之光齊桓公的“天下觀”為天下計，不顧榮辱計利當(dāng)計天下利（于右任名言）胸中自有乾坤在知人善任，乃強(qiáng)國之至道管仲的角度賢臣的楷模為人臣，當(dāng)如是——我讀管仲當(dāng)仁不讓，做擔(dān)當(dāng)者挺直擔(dān)當(dāng)有為的脊梁管仲：拳拳赤子心得其所，盡其才心懷天下，舍我其誰管仲：審時度勢，鞠躬盡瘁管仲：茍利國家生死以國士擇良主而棲管仲：千古一國士管仲：忠于使命，人臣之至管仲：忠于人主，更忠于社稷交一摯友，侍一明君，成一賢臣（湘語文選粹）【語段素材】齊桓之識，管仲之才，鮑叔之德。讓有德有才的人才相互團(tuán)結(jié)，為其所用，成就霸業(yè)，齊桓公的光輝不就像恒星一樣嗎？蜀漢一個魏延、一個楊儀，就讓諸葛丞相頭疼不已，而一個楊修、一個孔融，讓曹孟德痛下殺手，這難道不是明公與名相之間的差別嗎？（王俊西）唐太宗和魏征的關(guān)系，魏征本來是李世民的對手李建成的部下，多次建議李建成殺了李世民。等到李世民勝利了，魏征成了階下囚。李世民問魏征：“為什么要挑撥我們兄弟之間的關(guān)系？”魏征很坦然地回答，如果他聽了我的話，這時坐這里的就不是你了。李世民看出魏征有遠(yuǎn)見，乃放手大膽地使用他，甚至忍受他當(dāng)面頂撞。就是這樣，造就了中國歷史最輝煌的貞觀之治，唐太宗成為一代明君，魏征成為賢臣的楷模。（孫紹振）孫臏和龐涓的故事。二人本是同學(xué)。龐涓出仕魏國，擔(dān)任魏惠王的將軍，感到才能不如孫臏。捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，也就是非常兇殘地挖掉了他的臏骨，還在他臉上刺字并涂墨。但是，后來孫臏的才智，還是被齊國的田忌發(fā)現(xiàn)了，而且受了重用，留下了田忌賽馬的典故。（孫紹振）遇到“千里馬鳴于槽櫪之間”時，能不能慧眼識才；看到“明珠棄在野”時，愿不愿愛才護(hù)才；碰到“英俊沉下僚”時，敢不敢堅定用才……很大程度上，考驗著領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)。今天，身處“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，尤其需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部主動發(fā)掘德才兼?zhèn)涞娜瞬牛缲?fù)起為黨薦才、為國儲才、為事業(yè)育才的重任，讓新時代成為人盡其才的好時代。（孫氿）“把黨和人民需要的好干部精心培養(yǎng)起來、及時發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來”。無論是像鮑叔牙推薦管仲那樣襟懷坦蕩、抑己裨人，還是像祁黃羊一樣“內(nèi)舉不避親、外舉不避仇”，都說明只有樹立包容開放的人才觀念，才能廣納賢才，凝聚更多優(yōu)秀智力資源。對人才不求全責(zé)備，而是不拘一格降人才，“善于團(tuán)結(jié)和使用同自己意見不同的人一道工作”，才能讓我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。（孫氿）三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！敝?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”?！鞠滤魑摹旷U叔牙：君子之風(fēng)（作者：陳梅）大家好！我知道，可能有人會覺得，一個流亡的公子，最終登上了權(quán)力的巔峰，春秋最搶眼的霸主，非齊桓公莫屬。我也知道，可能有人會認(rèn)為，兵強(qiáng)馬壯、百姓富足、君王有作為——管仲實力詮釋了何為治大國若烹小鮮，他是齊桓公九合諸侯，一匡天下的底氣；不過我想說，我最嘆服的，是隱身在這兩位身后的鮑叔牙。沒有他，歷史上不會有公子小白逆襲的神話，不會有管仲青史留名的佳話——可能管仲會為自己先前的選擇付出生命的代價，而沒了管仲，無人筑基，公子小白恐怕也成不了齊桓公，更別奢望在春秋稱霸。我們似乎會有個錯覺，誤以為鮑叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之間盤活了一個棋局，棋子本身并不值一提。果真如此么？恐怕不盡然。你看，管仲雖有天縱之才，但他畢竟是戴罪之身，被擒獲后保命都成了一種奢望，此時鮑叔牙賣他一個好，讓他得以活命，做自己的門客，似乎也未嘗不可——這似乎對他更有利。然而，鮑叔牙沒有那樣做，他選擇將管仲推到了歷史舞臺前——他深知，龍困淺灘，很難施展身手——坦蕩的胸襟，讓他在歷史的節(jié)點上為管仲搭建了一個實現(xiàn)自我的平臺。你看，公子小白在流亡之時，雖有堅韌不拔之志，也有隨機(jī)應(yīng)變的急智，但他畢竟是人不是神，面對差一點結(jié)果了自己性命的仇家，剛渡過生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。是鮑叔牙的一番話讓他冷靜了下來：先前，管仲在敵方陣營，臣子各為其主；當(dāng)下，局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的，控制自己所能控制的，這是一個有膽識的君主該做的抉擇。然而，倘若鮑叔牙不曾洞察公子小白志在天下，他憑什么說服他？倘若鮑叔牙不曾了解公子小白是一個懂得取舍的人，他又如何敢去游說他？是鮑叔牙洞明的眼光，讓他能戳中公子小白的心坎，最終讓未來的齊桓公與一代賢相管仲碰撞出了歷史的火花。毋庸置疑，鮑叔牙是一個心懷天下的人，一個知己知彼的人，這樣的人，在人生的戰(zhàn)局中，百戰(zhàn)不殆，不單成就他人，也最終成就了自己——獨木難成林，渴望一匡天下的公子小白，自然不會只依仗他一人，便是沒有管仲，日后也會有他人會取代了自己的位置，他早早認(rèn)清了這一點，甘居管仲之下，看似退讓，實則彰顯出氣度來，于是“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。歷史是無法假設(shè)的，這個我們都知道，不過，索倫·祁克果也說過：“想理解人生只能追溯過去，但要度過人生則應(yīng)向前展望?！睂ψ罱K站了人生C位的齊桓公和管仲，我們可能會贊嘆其機(jī)遇與才華，但成全了齊桓公，成全了管仲，成全了齊國的百姓，最終，也成就了自己的鮑叔牙，也給了我們一個啟示：如果不能做時代的掌舵人，那么不要吝于給掌舵人助力，讓他帶領(lǐng)一船人駛向成功的彼岸！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！有容，方能俯仰天下（作者：湛江市第十中學(xué)張筱杏）親愛的老師、同學(xué)們:大家上午好。我在這里首先和你們分享一個歷史故事，相信在座的各位對這個故事不陌生。這是歷史上非常有名的一個故事，那就是齊桓公放下管仲的一箭之仇，成就了自己的天下霸業(yè)。在中華民族重新進(jìn)入輝煌騰飛的今天，再來解讀這個故事，再來品讀這位歷史上的五霸之首，我們又讀出了什么呢？我想告訴你們的是，從齊桓公身上我讀到了熠熠生輝的一個“容”字。今天，我發(fā)言的題目是《有容，方能俯仰天下》。我想，擁有海納百川之容，方能俯仰天下?；腹挥嬊跋樱{鮑叔之言重用管仲，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首，孔子亦曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”，孔子的評價可謂字字皆精髓。品讀這個故事，讓我感受頗深，我想起了林則徐說過的“海納百川，有容乃大”，相信大家對這句話也非常熟悉。是的，大海不拒細(xì)流，故能成其浩瀚，高山不拒碎石，故能成其巍峨；一代霸主齊桓公能夠“愛人多容”，故能俯仰天下，成就千秋霸業(yè)。如果齊桓公為一箭之仇睚眥必報，如果他非要置管仲于死地，那么，他同樣會讓自己陷入困窘之地，讓自己的國家大業(yè)走向窮途末路。所以，正因為他擁有容人之量，才能讓自己立于天地之間，俯仰天下，成就千秋流傳的大寫“人”字。我想，著一“容”字，讓齊桓公成為人生最大贏家，成為歷史長河里的一段傳奇。那么，是什么讓他選擇放下這一箭之恨放下這一段恥辱？是什么讓他選擇相信重用這位曾欲置他于死地的仇敵？是什么讓他擁有如此膽識和睿智成就一代霸業(yè)？我想只有一個字，那就是“容”。容是海納百川的氣度，是豁達(dá)忍耐的胸襟，是齊桓公成就一代霸主的大德?！渡袝酚性疲骸坝腥?，德乃大”，有大德，齊桓公方能為天下開盛世，立下千秋萬世之業(yè)，完美逆襲，書寫歷史的奇跡，書寫自我的神話，我覺得這是對齊桓公人生大業(yè)的最好詮釋。我想，著一“容”字，為天地立心，為生民立命，實現(xiàn)入世與濟(jì)世的最高追求這種情懷，是我們歷代中國人追求的使命。時至今日，這種情懷和使命依然是我們大寫的人生坐標(biāo)，是我們中華民族延續(xù)千年生生不息的精髓。無論個人還是國家，都應(yīng)該擁有容人之氣度，擁有容人之大德，這才是塑個人品格，鑄大國形象的標(biāo)桿，惟德動天，惟寬容眾。太宗有容，納諫于魏征才有了貞觀之治的太平盛世；張英有容，才留下了6尺巷的美談。時至今日的中國，更是將這個“容”字做了新的演繹，從創(chuàng)新提出的“一帶一路”構(gòu)思，到構(gòu)建超越地域種族、歷史文化乃至社會制度的不同的“人類命運共同體”。無論是科技還是經(jīng)濟(jì)，無論是政治還是文化，我們都以包容之心對待他國，虛懷若谷，見賢思齊，一直在“美美與共，天下大同”人類夢想的路上行走，我們用最好的行動見證了“容”之大。我想，以“容”之大，才能立足天下，俯仰天下，實現(xiàn)“美美與共，天下大同”的夢想。我想，作為青年學(xué)子的我們，更應(yīng)該從齊桓公身上品讀和踐行這個大寫的“容”字。我們有容人之度，接納他人的缺點和不完美，接納他人對自己的不理解甚至冒犯；我們有容人之量，學(xué)會放下個人之間的恩怨，寬恕他人；我們學(xué)會美人之美，欣賞他人，成就自我。同學(xué)們，如果說用一個字來踐行海納百川之的“容”之道，你會想到哪個字？也許，你們還記得子貢和孔子之間的一段對話？當(dāng)時子貢問孔子“有一言而可以終身行之者乎？”，孔子的回答是“其恕乎！我想，孔子回答的這個“恕”字就是對踐行“容”之道的最好解釋。同學(xué)們，齊桓公有“容”，贏得一代功名一代霸業(yè)，那么，今天的我們呢？我們有“容”，又可以贏得什么呢？我想，一個國家有“容”，方能矗立世界之巔；一個人有“容”，方能胸懷天下，俯仰天下，那么，讓我們的民族、我們的人生有“容”，有氣度有格局，讓我們以“容”笑看天下，傲立滄海之上，高山之峰。這，就是我讀齊桓公感觸最深的一點感悟和思考，我的發(fā)言完畢，謝謝大家！管仲的頂梁柱精神（湖南長沙寧鄉(xiāng)一中劉淵生）親愛的同學(xué)們：大家好！不可否認(rèn)，齊桓公不計前嫌，任用管仲，九合諸侯，一匡天下，其胸襟確實令人嘖嘖稱贊；鮑叔牙才能出眾，卻甘居管仲之下，其氣度令人欽佩。但三人之中，最能擊人心弦的當(dāng)屬管仲，特別是其作為赤子的脊梁擔(dān)當(dāng)。齊桓公有胸襟，但其本意還是想報一箭之私仇，后因為鮑叔牙的極力舉薦，說他能成就霸業(yè)才放他一馬，所以，其胸襟要打點折扣。鮑叔牙本身有才，雖有讓大賢之意，但沖鋒在前的精神不足，把別人擺在風(fēng)口浪尖上，而自己卻躲在后面當(dāng)搖旗手，這還是不對，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，人總該嘗試追求。他們在國家中的作用跟蕭何韓信不一樣，他們是上下關(guān)系，蕭何和韓信是主內(nèi)