圣保祿的生平72課件

系列1圣保祿的生平保祿的教育我原是猶太人，生于基里基雅的塔爾索，卻在這城里長大，在加瑪里耳足前，對祖?zhèn)鞯姆桑苓^精確的教育。（宗22：3）他的父母，屬于本雅明支派，是熱誠的猶太人，按法律所要求，保祿生后第八天受了割損。（斐3：5）他們給他起名叫掃祿（SAUL），就是以色列第一位國王的名字，他們是同一支派的。掃祿接受的教育是猶太人提供的基本教育。我們不能準確知道保祿嬰孩和青年時期的教育體制，但是這兒有足夠的資料指出它的基本途徑。他的教育是由初級和高等的教育組成。初級教育(inHebrewBeth-ha-Sefer,HouseofBook)?圣經(jīng)（申11：19）教訓父母應(yīng)該傳授宗教知識給他們的孩子。在公元前1世紀，許多孩子還不能去實踐它們之前，靠近會堂的初級學校就為男孩的教育已經(jīng)開始。并且這種教育流傳了好幾個世紀。這些學校出現(xiàn)在希臘城鎮(zhèn)，結(jié)果受到了很濃的希臘文化的影響，就如塔爾索和其它東方猶太人居住的城市。當時沒有印刷業(yè)，手抄圣經(jīng)極為昂貴。在會堂里有圣經(jīng)中的一冊。人必須將圣經(jīng)背誦在心。并且他必須也知道如何去讀在其它會堂中的圣經(jīng)。如果他不理解圣經(jīng)，也無關(guān)緊要。這將來會在高級教育或借在會堂中星期六的圣經(jīng)解釋中學習。?基本課程是去記住圣經(jīng)和怎樣去讀圣經(jīng)。怎樣去記??？在孩子10歲或13歲的時候，如果他們愿意繼續(xù)學習，就會給他們找一個精通書面和口傳法律的老師。基本課程是教授圣經(jīng)注釋和祖先傳統(tǒng)或口傳法律。因此，這個教育結(jié)束于學生能獨立傳授老師所教的知識，并發(fā)給這老師所認同的證書。高等教育

o圣經(jīng)注釋o猶太法典在保祿時期，已有一個正規(guī)的學院，很多父親愿意將自己的孩子送去那里繼續(xù)學業(yè)，他們會在那里尋找到一個能視自己的兒子為弟子的老師。這個院校或正式的學習中心在三世紀已經(jīng)建立。（猶太人稱為猶太高等教育）在這里這不只是簡單的學習知識，更重要的是學習如何生活。因此，智力的培育也要同時進行，學生必須與老師同住，在其中學習如何起居、穿戴和發(fā)言……所以受教育者必須全期與教師同住，方便學習如何起居，穿戴和說話…那時，同老師一起生活是受推崇的，否則，學生將被認為會與其他普通人一樣愚昧。保祿就是在這種教育體制下陶成的。為什么這么講：他能背誦圣經(jīng)而且引用自如。他熟悉教師的釋經(jīng)方式并應(yīng)用于他的書信。他注重傳統(tǒng)和正確的傳授，例如，基督徒的傳統(tǒng)，傳承了它并牢牢扎根于它。保祿在哪里受教育？他初級教育是在塔爾索的會堂，大概在公元20-50年，而他的高等教育例如圣經(jīng)注釋和猶太法典，則是在耶路撒冷同加瑪肋爾學習。（宗22：3；26：4ff）大概教育結(jié)束于頒發(fā)畢業(yè)證書且給予教師的頭銜。這是以公議會的名義和權(quán)威的合法決定所頒給。例如，他去大馬士革拘捕猶太基督徒時就有這個權(quán)力。宗：9,1-2;22,5;26,12當他呆在耶路撒冷時，他成了法利塞黨中的一名。這個組織僅僅在圣地逗留。保祿自己寫到：生后八日割損，屬于以色列民族的本雅明支派，希伯來人的希伯來人，并且根據(jù)法律，他是個法利塞人。（斐3：5）他是按照他們教中最嚴格的宗派，度著法利塞人的生活。（宗26：5）

?Estabacasado?

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Según1Cor7,8enesemomento(a?o57)Pablonotienemujerylapodríatener(cf1Cor9,15):?erasoltero,viudooseparadodesumujer?LainterpretaciónmáscorrienteesqueerasolteroyquevivíasucelibatocomounagraciadeDios(véase1Cor7,7).?

Setrataríadeuncelibatoasumidoeneljudaísmo,antesdesuconversiónalcristianismo,cosaatestiguadaenlaépoca,porejemplo,enQumrán.?

SedicedelrabinoBen'Azzayqueafirmójustificandosusoltería(murióhaciael100despuésdeCristo):"?QuéotracosapuedohacersimialmaestáentusiasmadaporlaLey?Elmundopuedencontinuarlootros"(Talmud,Yeb63b).?在格后，保祿引用多種引述向格城人講論自己。我保祿──就是那在你們中面對面時就謙卑，不在的時候就對你們膽大的（10：1）他的書信的確嚴厲而又強硬，但他本人有時卻軟弱無能，言語又空洞可輕。（10：10）縱使我拙于言詞，卻不拙于知識。（11：6）PictureofPaul.HowwasSaul?

■一方面，保祿在基督徒團體和外界表現(xiàn)對對婦女的歧視，。他關(guān)于面罩，聚會時的靜默，男人是女人的頭的講論；他的作法是提醒在教會應(yīng)該怎樣做（格前11：5，16；14：33）并且在當時與當今，我們也在講論關(guān)于誰是家長的事…但另一方面，他強調(diào)在基督內(nèi)所有人都是平等的，男人和婦女，奴隸與自由人，猶太人與外方人（迦3：28），他革新了婦女的地位。最后，書信展示他和與他合作的婦女之間的真誠與典范：在羅馬書16章中，他表明對奉獻者婦女的關(guān)心?！?/p>

他是大男人主義？?弟兄們！我懇求你們要像我一樣，因為我曾一度也像你們一樣。你們一點也沒有虧負過我。你們知道：當我初次給你們宣講福音時，正當我身患重病，雖然我的病勢為你們是個試探，你們卻沒有輕看我，也沒有厭棄我，反接待我有如一位天主的天使，有如基督耶穌。那么，你們當日所慶幸的在那里呢？我敢為你們作證：如若可能，你們那時也會把你們的眼睛挖出來給我。那么，只因我給你們說實話，就成了你們的仇人嗎？

?到底什么樣的病會讓人輕視？有人說是附魔，有人說癲癇，也有人說失明。確實沒有人知道。?根據(jù)迦4：13-15，他有一種病讓他在迦拉達受罪不輕，并且他冒險帶病去那里宣講和傳福音：他患了什么病？其實，真受割損的人是我們，因為我們是以天主的圣神實行敬禮，在耶穌基督內(nèi)自豪