2022-2023學(xué)年重慶八中重點達(dá)標(biāo)名校中考沖刺卷語文試題含解析

2022-2023中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列各組句子中，加著重號詞語意思和用法相同的項是（）A．得志，與民由之燕雀安知鴻鵲之志哉B．刻唐賢今人詩賦于其上所惡有甚于死者C．其名為鯤武陵人捕魚為業(yè)D．一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者2．依次填入下列橫線上的句子，最合適的一項是（）讀“史”宜映雪，以瑩玄鑒；讀“子”宜伴月，以寄遠(yuǎn)神。讀山水小品，宜。讀忠烈傳，宜。讀奸佞傳，宜。讀“騷”宜空山悲號，可以驚壑。讀“賦”宜。讀詩詞宜歌童按拍；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽……①縱水狂呼可以旋風(fēng)②倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之論③擊劍捉酒以銷憤④宜吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳A．③④②① B．④③①② C．②④③① D．④②③①3．下列句子中，標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范的一項是（）A．談到到底怎樣解決農(nóng)村“空巢老人”的困難？解決“留守兒童”的教育問題？這位社會學(xué)家給出了深沉的回答。B．羅田天堂寨景區(qū)、薄刀峰景區(qū)、英山桃花沖公園、黃州遺愛湖公園景區(qū)、紅安天臺山景區(qū)、麻城龜峰山景區(qū)等是黃岡旅游的好去處，都被評為國家4A級風(fēng)景區(qū)。C．“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲?！眲⒂礤a在夔州任刺史的時候，深受當(dāng)?shù)孛窀璧母腥荆瑢懴铝恕吨裰υ~》，從此“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的詩句，便像那連綿不絕的清江水，在一代又一代的讀者心里流淌著。D．研究資料表明：長時間上網(wǎng)會危害視力，導(dǎo)致頸椎病發(fā)生，引起食欲不振，引發(fā)心理疾病等，所以一定要控制上網(wǎng)的時間。4．依次填入下列語段中的關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┪膶W(xué)現(xiàn)象之間的相似點，往往是文學(xué)現(xiàn)象之間存在相互聯(lián)系的一種外在表現(xiàn)，容易成為比較研究關(guān)注的熱點和切入口。表面上的相似，并不一定具有多高的比較研究價值，而表面上風(fēng)馬牛不相及的事物，有時卻存在著內(nèi)在的可比性。單純著眼于相似性，或者停留在相似點的羅列，比較研究就會流于膚淺，甚至得出錯誤的結(jié)論。A．因為但是而且B．盡管雖然但是C．因而但是所以D．因而而且所以5．下列表述不正確的一項是（）A．元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》和唐代詩人劉禹錫的《秋詞》都是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的名作。B．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。C．“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”是杜甫高度評價李白的詩句，李白和杜甫是我國古代詩歌史上的兩座高峰，被后人稱作“李杜”。D．《劉姥姥進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第六回，作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，清代著名文學(xué)家。6．閱讀下面材料，按要求作答?！对娊?jīng)》包括：“風(fēng)”，地方樂調(diào)，《風(fēng)》詩是民間歌謠，反映勞動人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的樂調(diào)，《雅》詩是宮廷詩歌；“頌”，祭祀時用的歌舞曲，《頌》詩是廟堂祭祀詩歌?！堆拧吩姾汀俄灐吩姶蠖鄶?shù)反映統(tǒng)治階級的生活。國風(fēng)和部分小雅是勞動人民口頭創(chuàng)作，最有價值，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字。_______________________。根據(jù)材料內(nèi)容，以“國風(fēng)”為描述對象，用上一種修辭方法，寫一句話。_______________________。7．根據(jù)課文默寫古詩文。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_______________，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）足蒸暑土氣，_______________。（白居易《觀刈麥》）_______________，千丈賊。游魚細(xì)石，_______________。（吳均《與朱元思書》）范仲淹在《岳陽樓記》一文中，用“_______，________”概括了古仁人的宏偉抱負(fù)，也表達(dá)了自己高遠(yuǎn)的志向。把孟浩然的《過故人莊》默寫完整。故人具雞黍，邀我至田家。_________，_______。_________，_______。待到重陽日，還來就菊花。8．下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯誤的兩項是（）A．湯姆、喬和哈克三個小“海盜”在杰克遜島的清晨生活，自由自在無拘無束，充滿了情趣。B．《水滸傳》中，高俅被梁山好漢擒捉上山，宋江安排筵會給他壓驚，請他促成招安。高俅回京后，立即奏請招安。于是，皇帝派人去梁山泊招撫。C．看著面對困難依然干勁沖天的筑路隊員們，朱赫來感慨：“鋼鐵就是這樣煉成的！”D．飛島國國王迫使地上人民歸順的極端手段是讓飛島直接落到他們頭上，將人和房屋一起毀滅。E.《阿長與〈山海經(jīng)>》中的長媽媽，是作者兒時的保姆。祖母叫她阿長，是因她身材高大。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成小題。還山宅①楊師道暮春還舊嶺，徙倚玩年華。芳草無行徑，空山正落花。垂藤掃幽石，臥柳礙浮槎②。鳥散茅檐靜，云披澗戶斜。依然此泉路③，猶是昔煙霞。①《還山宅》是詩人重回華陰舊居的見聞和感受，是一首紀(jì)行之作。②槎：讀chá，指小舟。③泉路：可指流著山泉的路，也可指山泉或山中之路。泉，水也。1．下列對這首詩的理解，不正確的兩項是()A．《還山宅》描寫芳草茂盛遮蔽山路小徑，但是作者仍舊走入山中，回到山宅，表明了詩人很熟識道路，太久沒回家的思?xì)w之情。B．首聯(lián)對起，總寫還山宅之行?！搬阋小币鉃榕腔擦鬟B，“玩年華”是指盡情享受美好春光。C．第二聯(lián)借景抒情，通過描寫暮春芳草彌漫，空山寂靜，落花飄零的衰敗景象，抒發(fā)詩人春光易逝的感慨。D．第四聯(lián)展示山宅風(fēng)貌，明寫“鳥散”，暗傳人去屋空?！霸婆麧緫粜薄笔亲匀痪拔铮质墙裎羲?。E.第五聯(lián)詩人想象回到山宅之后，看到煙霞如昔，這是詩人對山宅的認(rèn)同，山宅既不負(fù)舊主，主人亦不負(fù)舊宅。此行像償還了一筆不大的宿債，得到的是一種恬靜的滿足。2．第三聯(lián)“垂藤掃幽石，臥柳礙浮槎”中“掃”和“礙”這兩個字用得好，請結(jié)合詩句賞析其妙處。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉凝之，字志安，小名長年，南郡枝江人也。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕①。凝之慕老萊、嚴(yán)子陵為人，推家財與弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其德行。州三禮辟②西曹主簿③，不就。妻梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗，凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦。[注釋]①仕：做官。②辟：征召。③主簿：官名。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．推家財與弟及兄子/所識窮乏者得我與B．立屋于野外/皆以美于徐公C．州里重其德行/從小丘西行百二十步D．凝之悉散之親屬/悉以咨之2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕3．結(jié)合選文，說說州里多次禮聘劉凝之做官的原因是什么，劉凝之為什么不接受。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。孝乃德之本①《論語》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝，孔子只講了兩個字——色難。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。②父母對于兒女的很多不是，都不會往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見母親在他的床上摸索，生硬地說：“媽，你沒事在自己房里好好待著，別到處亂串?！蹦赣H解釋說：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門前扔下一句：“吃飽沒事干?！睕]想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。③兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動遲緩，說話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時候。④一個人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國說：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬分之一都沒有。”常思養(yǎng)育之恩，孝老愛親才不會為難。⑤除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要?！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有偷色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與父母說話的態(tài)度和語氣，自會溫婉謙和，照顧侍候父母，自會恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會認(rèn)真聆聽，父母的責(zé)備會虛心悅納。⑥國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。為我們樹起尊老愛老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會的和諧美好。1．本文的中心論點是什么？2．第②段主要運用了什么論證方法，有何作用？3．結(jié)合本文觀點，聯(lián)系自身實際，說說子女怎樣才能對父母盡孝。4．下列對文章內(nèi)容或手法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．本文所論之“孝”即指給父母好臉色，說話溫和，照顧恭謹(jǐn)周到，聆聽、悅納父母的教誨。B．第⑤段先提出“感恩之心對于行孝極為重要”的觀點，然后引《禮記》的話作道理論據(jù)分析。C．給父母好臉色的關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心。D．第⑥段中加點詞“一定”，充分表現(xiàn)了作者對孝心滋潤出和諧美好社會堅定信念。12．本性就是你的天堂韓青①每個人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實實地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費自己的大好時光和精力，甚至連自己的花期都錯過了。所以，一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。②對此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂。”看來，他的本性就是適合做一個文人。③一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會少了一位文化巨匠。④可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時皇帝的紅人——錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時，他還是一個正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點點地失去了自己的本性，成為一個奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。⑤當(dāng)然，一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?，那么我們的定力就會擊敗這些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之?！蹲嫣眉分杏涊d：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因為外在的東西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。⑦伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。⑧再說，什么時候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳?！比f事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會兩情相悅。⑨可見，本性在，天堂就在。因為，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1．選文的中心論點是什么？2．第①節(jié)中以花喻人有什么作用？3．第④段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請簡要分析③④⑤⑥段的論證思路。13．閱讀《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》一文，完成后面小題①今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨?，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實問題。②一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。③有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進(jìn)的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變。④事實證明，一些文化創(chuàng)意類產(chǎn)品之所以受到廣泛認(rèn)可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。1．本文的中心論點是什么？2．文章第①段在文中有什么作用？3．文章第②段先總述__________的現(xiàn)象，然后列舉了___________和___________的事實具體闡釋，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因為_____________________。三、語言表述14．根據(jù)下列三則材料，請你就指導(dǎo)同學(xué)寫作提出兩條具體建議。材料一：恐怕中國以外任何一個國家的孩子，是不可能從他本民族母語中的“明”(光明、明亮的意思)字里引發(fā)出“太陽公公和月亮公公在一起”這樣美妙而大膽的聯(lián)想。(摘自袁鷹《漢字的魅力》)材料二：司馬遷將大半生心血融進(jìn)一部《史記》，歷史上的點點滴滴就此凝結(jié)進(jìn)小小的漢字中。一個漢字映入眼簾，你的心境便隨它而產(chǎn)生了一種相關(guān)的情感；文人筆下的“杏花春雨江南”成了所有欲回鄉(xiāng)而不得的游子的紐帶，連接著故土、文化和游子的回憶。(摘自2017年8月6日《光明日報》)材料三：“小冰”的詩集《陽光失了玻璃窗》正式出版，這是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩集。相比當(dāng)下一部分所謂“詩人”的詩，“小冰”的詩一點都不落下風(fēng)，但“小冰”的詩本質(zhì)上只是對于文字的調(diào)動和排序而已。詩歌寫作中，最落下乘的便是那些素材組合、詞語堆砌和套路句式，而這些正是機(jī)器人“小冰”最容易學(xué)習(xí)、模仿和復(fù)制的。(摘自2017年3月1日《光明日報》)四、寫作15．請以《竟然是一場誤會》為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

對于文言實詞，平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。本題是對文言實詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．志：志向/志向B．于：在/比C．為：叫/作為D．作：振作/做，為2、C【解析】

這段話從前兩句可以看出，講的是“讀”的作用。所給句子與文中的內(nèi)容都是一一對應(yīng)關(guān)系。如結(jié)合個人經(jīng)驗知道“讀山水小品”，應(yīng)對應(yīng)“倚疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之游”；“讀忠烈傳”應(yīng)對應(yīng)“吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳”；讀“讀奸佞傳”，自然“擊劍捉酒以銷憤”。以此類推，不難判斷所填內(nèi)容是C?！军c睛】根據(jù)語境填空題要注意兩點：（1）認(rèn)真讀文，抓思路，理文脈，仔細(xì)推敲語句間的呼應(yīng)與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語意連貫。解答時首先要弄清敘述的對象。3、C【解析】

C句子中，標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范。A.將兩處問號改為逗號。這兩句都是陳述句。B.除第一個頓號外，其它頓號均改為逗號。D.最后一個逗號應(yīng)改為句號。注意之前的冒號只帶到“引發(fā)心理疾病等”。4、C【解析】

試題分析：第一空，前后句之間存在著因果關(guān)系，重在表達(dá)結(jié)果，因而選用的是“因而”；第二空，從空后的“表面上的相似，并不一定”可知，與前面的語句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該選用“但是”；第三空，前后句間又構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)該選用“所以”。據(jù)此，依次填入的關(guān)聯(lián)詞語是：因而－但是－所以。故答案為C。5、A【解析】

BCD三項正確，A項錯誤。唐代詩人劉禹錫的《秋詞》它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。而不是思鄉(xiāng)詩。6、（1）示例一：《詩經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌，國風(fēng)和部分小雅最有價值。示例二：《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，國風(fēng)和部分小雅對后世詩歌影響深遠(yuǎn)。（2）示例一：國風(fēng)表達(dá)了勞動人民的思想情感，反映了時代的社會生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)。示例二：國風(fēng)是民間文學(xué)苑中的幽蘭，香澤后世?！窘馕觥吭囶}分析：（1）考查對文本內(nèi)容的概括。解題時，圍繞文本所寫的內(nèi)容，分析文章的結(jié)構(gòu)層次，概括每個層次的內(nèi)容，采用層意合并的方法，即將層意的核心內(nèi)容綜合起來加以概括來作答。（2）閱讀文本內(nèi)容，理解“風(fēng)”是民間歌謠，反映勞動人民的生活和思想情感，在此基礎(chǔ)上，運用修辭對“國風(fēng)”進(jìn)行描述即可。答案不唯一，符合要求即可。7、（1）窈窕淑女（2）背灼炎天光（3）水皆縹碧直視無礙（4）先天下之憂而憂后天下之樂而樂（5）綠樹村邊合青山郭外斜開軒面場圃把酒話桑麻【解析】

試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“窈窕”“灼”“縹碧”“圃”等字的書寫。8、BE【解析】

試題分析：本題考查名著的閱讀。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，如文學(xué)常識、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點、書中的名言警句等，在平時就要對名著常識知識做好積累。本題中的B項，高俅回京后，并沒有奏請招安。高俅回京奏道：“病患不能征進(jìn)，權(quán)且罷戰(zhàn)回京?！辈]有提“招安”一事。E項，原文是：“她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了?！睆闹锌梢钥闯?，祖母叫她阿長，不是因她身材高大。據(jù)此，答案B和E的表述是錯誤的。故答案為BE。二、閱讀9、1．CE2．掃，拂掃，拂弄的意思，寫輕風(fēng)吹著垂藤拂掃過幽石，運用擬人的手法，寫出了山宅周邊景物的別致，表現(xiàn)了詩人對山宅的熱愛之情；礙，阻礙的意思，寫橫臥的樹枝擋住了詩人前行的小舟，暗示了詩人很久沒有回家，也表現(xiàn)了詩人急于回家的心情?！窘馕觥?．C.第二聯(lián)以“落花”反襯空山之幽，隱然傳出詩人心境的安閑自適。E.第五聯(lián)詩人回到山宅之后，看到煙霞如昔。不是想象。2．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對關(guān)鍵字做出賞析，賞析時要把字放在語言環(huán)境中，““垂藤掃幽石，臥柳礙浮槎”意思是：輕風(fēng)吹著垂藤拂掃過幽石，寫橫臥的樹枝擋住了詩人前行的小舟。所以一個“掃”字，運用了擬人的修辭，將垂藤擬人化，礙，阻礙的意思，暗示因詩人太久沒有還家，不知道柳枝生長茂盛，已經(jīng)擋住了水路，表明了詩人很熟識道路，太久沒家的思?xì)w之情。10、1．D2．父期公/衡陽太守/兄盛公/高尚不仕。3．重其德行。不慕榮華；安于儉苦【解析】1．本題考查一詞多義。在文言文中，一詞多義是常見的現(xiàn)象，注意結(jié)合句意分析。A．與：動詞，給/通“歟”，語氣助詞；B．于：在/比；C．行：品行/行走；D．悉：兩個都解釋為“都”。故選D。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題譯為：父親期公，任衡陽太守。哥哥盛公，性情高傲，還沒有做官。根據(jù)文意即可推斷出正確答案：父期公/衡陽太守/兄盛公/高尚不仕。3．本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此題要在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。州里多次禮聘劉凝之做官的原因可提取“州里重其德行”一句作答。劉凝之為什么不接受可提取“妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦”一句作答?！军c睛】參考譯文：劉凝之，字志安，小名長年，是南郡枝江人。父親期公，任衡陽太守。哥哥盛公，性情高傲，還沒有做官。劉凝之傾慕老萊子、嚴(yán)子陵的為人，把家里的財產(chǎn)全部贈送給弟弟和侄子，在野外建造了房屋，不是自己勞動所得就不享用。州里的人都很推重他的德行。州里多次尊敬地征召他為西曹主簿，他都沒有就任。妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪嫁很豐厚，劉凝之把它們都分給了親屬。妻子也能不羨慕榮華富貴，與劉凝之一起安于勤儉貧苦的生活。11、1．給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。（或：給父母好臉色是最基本的孝道）2．舉例論證。舉一位兒子對待母親的例子，從反面具體真實地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點，增強(qiáng)了文章的說服力。3．示例：①給父母好臉色，多與父母交流溝通；②搞好自己的學(xué)習(xí)；③適當(dāng)分擔(dān)家務(wù)；④多關(guān)心父母，學(xué)會體貼和照顧他們；⑤認(rèn)真聆聽父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。4．B【解析】1．此題考查學(xué)生概括議論文中心論點的能力?？蓮恼擖c提出的位置來判定中心論點。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點；文章結(jié)尾。通過閱讀分析文章可知，本文的中心論點在第①段末尾“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”。2．此題考查了論證方式及其作用。常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證；舉例論證要有具體的事例，道理論證要運用定律、公式、名言警句等論證論點；對比論證要用正反兩方面的事實或道理進(jìn)行論證，比喻論證是用人人熟悉的事物作比喻來證明論點。第②段選取了一個事例，應(yīng)該為舉例論證，回答其作的語言格式為：通過引用…證明“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點，使論證更有說服力。3．此題為主觀題，無固定答案。本文所議論的“孝”，具體到行為上應(yīng)該在文章的第⑤段，從開頭的“除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要”，具體到行為，通過讀課文，我們可以找出：給父母好臉色，與父母說話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備?；卮鸨绢}時，要圍繞本文的“孝”觀點和作為子女如何從精神方面做到孝道來回答，盡量多角度、多方面來回答。4．B項有誤，應(yīng)是：第⑤段首先提出“恭敬之心對于行孝也極為重要”的觀點。12、1．一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2．通過設(shè)喻生動形象地引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．舉例論證和對比論證，通過舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對他前后變化進(jìn)行對比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4．.首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；最后舉了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點是：一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2．本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點。3.作文論據(jù)證明論點等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動形象的引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生對論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4．本題考查學(xué)生對論證思路的把握。分析論證思路從提出論點，分析論點，得出論點的順序分即可。③段，首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又邰芊謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；⑤段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；⑥段，舉出了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！军c睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調(diào)對人生的重要作用，進(jìn)而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。13、1．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”）2．引出中心論點：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動作為事實論據(jù)證明中心論點；激發(fā)讀者閱讀興趣。3．不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；北京故宮博物院的探索改造；與詩歌書信重逢的文化節(jié)目；一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題依據(jù)文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”，文章第2段“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”和結(jié)尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”可知，本文作者闡述的論點是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。文章的開頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨氖吕?，既引出了本文的中心論點——讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；同時又作為事實論據(jù)論證了這一論點；還用當(dāng)前的客觀事實來激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。文章第2段先總述“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”的社會現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩歌書信重逢的文化節(jié)目——《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等”的事實進(jìn)行闡述，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”。據(jù)此理解填寫作答?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)