2023年馬克思主義發(fā)展史筆記

馬克思主義發(fā)展史筆記整理專題一恩格斯晚年對唯物史觀的新發(fā)展一、形成及重要內(nèi)容馬克思提出歷史發(fā)展的主線動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,群眾路線、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。但這是有缺陷的，馬克思只強(qiáng)調(diào)了社會存在決定社會意識,但社會意識對社會存在的反作用沒有研究。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是否適合，兩者如何適合;《共產(chǎn)黨宣言》中講的資本主義要結(jié)束,而應(yīng)當(dāng)如何結(jié)束,這一些問題闡述的不夠完美。因此，恩格斯晚年對其進(jìn)行研究是很故意義的。二、歷史背景1.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新趨向資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，沒有像馬恩于19世紀(jì)40年代講的那樣,將敲響喪鐘，19世紀(jì)５０、60年代,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，但之后，經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到及時的調(diào)整，使資本主義經(jīng)濟(jì)得到了大發(fā)展，這導(dǎo)致了馬恩理論與實(shí)踐的矛盾與沖突。2、資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治政策發(fā)生了新變化兩個“必然”不是兩個“自然”,那如何實(shí)現(xiàn)兩個“必然”，唯一途徑就是暴力革命。那么斗爭需要動力和斗志，19世紀(jì)40年代,資產(chǎn)階級很難維持統(tǒng)治,“三大工人起義”便可見，無產(chǎn)階級如此有革命斗志,無產(chǎn)階級處境、待遇非常不好,沒有保障,因此馬恩斷言無產(chǎn)階級將不斷革命，提出兩個“必然”的理論。但是１9世紀(jì)50年代以后,出現(xiàn)了新的情況。起義與革命越來越少,無產(chǎn)階級待遇改善,資本家大幅提高工人待遇，實(shí)行八小時工作制，勞動環(huán)境改善,注重工人培訓(xùn)、發(fā)展的規(guī)定,注重工人在公司管理中的民主性,保障提高。所以19世紀(jì)80年代，革命大量減少，如何看待工人階級的歷史地位與史命，迫使恩格斯進(jìn)行思考。3.對唯物史觀的責(zé)難與歪曲此起彼伏資產(chǎn)階級為批判馬克思,不斷歪曲唯物史觀,1８8３年馬克思去逝后,很多人認(rèn)為自己是馬克思的正統(tǒng)繼承,自由解釋唯物史觀,導(dǎo)致歪曲,特別是伯恩施坦,對馬恩學(xué)說的解釋,有大量歪曲、批判和篡改由此產(chǎn)生修正主義，導(dǎo)致了思想上的混亂,對工人政黨產(chǎn)生不利影響，于是恩格斯為維護(hù)馬克思的學(xué)說，做出對唯物史觀的新發(fā)展與解釋。三、新發(fā)展的內(nèi)容1.對資本主義和社會主義的新結(jié)識資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的新趨向產(chǎn)生了對資本主義怎么看的問題。ｅq\ｏ\ac（○,1)對資本主義的新結(jié)識第一,資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入壟斷發(fā)展階段,但不會不久崩潰。壟斷資本主義階段，延緩了資本主義滅亡的步伐?！百Y產(chǎn)階級社會將于1８９8年崩潰,這是一個誤會。資本主義大廈即使傾覆，也需要數(shù)十年時間。”這里的誤會，是馬恩誤會了資本主義的力量,低估了資本主義的能力。第二，資本主義民主制度進(jìn)一步發(fā)展，為無產(chǎn)階級的和平合法斗爭準(zhǔn)備了條件。這是關(guān)于看待無產(chǎn)階級斗爭方式的觀點(diǎn)。馬恩起初認(rèn)為，只有暴力革命才干獲取革命的勝利。但再19世紀(jì)80、90年代，無產(chǎn)階級不愿革命,資產(chǎn)階級也不再武力彈壓，兩者和平共處的也許性增大,對這一狀況,恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)考慮非暴力革命、和平斗爭,通過議會斗爭。這一觀點(diǎn)，理論上看是創(chuàng)新的，但在實(shí)踐上是錯誤的。第三，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級和平共處的也許性不斷增大和平共處由此而來。列寧將兩個階級的和平共處,推廣到用于資本主義國家和社會主義國家。周恩來將和平共處用于一切國家之間。eｑ\o\ac(○,2）對社會主義的新結(jié)識第一,社會主義社會是一個不斷變化發(fā)展的社會。第二,要根據(jù)各國的實(shí)際狀況采用合適的社會主義形式。社會主義革命、社會主義建設(shè)的形式“我所在的黨并沒有任何HYＰEＲLINK""一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對未來非ＨYPＥＲＬINK＂"資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特性的見解,是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論;不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”。走本國社會主義道路第三,恩格斯晚年就如何建設(shè)社會主義提出了許多建設(shè)性意見。A．從無產(chǎn)階級奪取政權(quán)到社會主義建立要經(jīng)歷一個過渡時期。B.重視發(fā)揮知識分子的作用（腦力勞動無產(chǎn)階級體力勞動無產(chǎn)階級）C.防止社會主義國家機(jī)關(guān)的蛻變(異化)恩格斯認(rèn)可這種也許，提出三個設(shè)想(1）批判對國家的崇敬（2)加強(qiáng)民主選舉和監(jiān)督（3）低薪制2.兩種生產(chǎn)理論1８45年《神圣家族》“社會的發(fā)展在于物質(zhì)生產(chǎn)”恩格斯188４年《》“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是,生產(chǎn)自身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。”eq\ｏ＼ａｃ(○，１)高度重視充足肯定兩種生產(chǎn)在歷史發(fā)展中的決定作用。eq\o\ac（○，２)重視兩種生產(chǎn)對社會制度的制約作用“一定歷史時代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度,受著兩種生產(chǎn)的制約:一方面受勞動的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。勞動越不發(fā)展，勞動產(chǎn)品的數(shù)量、從而社會的財(cái)富越受限制,社會制度就在較大限度上受HＹPＥRLINＫ"＂血族關(guān)系的支配。”恩格斯eq＼o\ａc(○，3)對的理解兩種生產(chǎn)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系兩者是不可割裂的人口生產(chǎn)影響物質(zhì)生產(chǎn)３.歷史合力論是多個力量形成一個合力推動歷史發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、人文、政治、文化、宗教、哲學(xué)、法律都是重要的力量。4意識形態(tài)相對獨(dú)立性強(qiáng)化意識形態(tài)反作用突出社會存在社會意識社會意識對社會存在的反作用，馬恩在發(fā)明唯物史觀時沒有講到反作用，是重大缺陷，沒有全面闡述。馬恩為什么當(dāng)時不闡述?不闡述這一點(diǎn)是迫不得已，為了贏得論戰(zhàn),否則達(dá)不到兩者主線對立。eq\o\ａｃ(○,１）經(jīng)濟(jì)因素是社會發(fā)展的最終決定力量，是歷史發(fā)展的基礎(chǔ)因素。雖講獨(dú)立性，但一方面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)因素”為決定力量，繼承唯物主義,引用“最終”的限定詞，表白恩格斯對經(jīng)濟(jì)因素的決定性具有新的結(jié)識，它是“最終的”，“歸根到底的”，但不是直接發(fā)生的、立竿見影的，立即的因素。eq＼o\aｃ(○，２）充足重視上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展作用。在充足肯定經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，重視上層建筑，不能把意識形態(tài)、社會存在、上層建筑割裂,反作用:適應(yīng)的促進(jìn)，不適應(yīng)的阻礙第一，沿著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同的方向發(fā)展第二，沿著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反的方向發(fā)展第三，改變上層建筑發(fā)展方向,讓其偏離,但最終結(jié)局。eq\o\ac(○,3)意識形態(tài)相對獨(dú)立性的具體內(nèi)涵或表現(xiàn)第一，意識形態(tài)發(fā)展具有特殊性。與社會存在不同，有自己特殊的過程。四、現(xiàn)實(shí)價(jià)值1．為我們判斷社會主義的歷史方位提供了理論依據(jù)恩格斯的理論使我們對資本主義有了新的結(jié)識,同時對資本主義好的方面加以學(xué)習(xí)、肯定,對壞的方面進(jìn)行拋棄。在對資本主義結(jié)識的同時也看清了社會主義相對于資本主義的有利的地方,對待社會主義，一要堅(jiān)持二要發(fā)展。２.對于兩個生產(chǎn)理論來說，對我們今天實(shí)行計(jì)劃生育和以人為本的國策提供了理論基礎(chǔ)。３．歷史合力論對我們建設(shè)社會主義和諧社會搭建了理論平臺。社會和諧是中國特色社會主義和諧社會的本質(zhì)屬性。4.意識形態(tài)相對獨(dú)立性，為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了理論依據(jù)。專題二馬克思的西方工人革命理論及其現(xiàn)代發(fā)展一、理論內(nèi)涵1．關(guān)于工人革命的根源和條件(即為什么要革命,在什么條件下才可以革命)根源：矛盾:生產(chǎn)的社會化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。進(jìn)行社會化大生產(chǎn)就必須是生產(chǎn)資料社會化占有,否則就不能進(jìn)行社會化的大生產(chǎn)。1９世紀(jì)的資本主義進(jìn)行無序競爭,導(dǎo)致社會混亂,在這種矛盾下解決方式有兩種eｑ＼o\ac(○,1)生產(chǎn)社會化轉(zhuǎn)化為個體化,但這是資本家、社會、個體、國家都不能接受的。eq\ｏ\ａc（○，2)私有制轉(zhuǎn)化為公有制。公有制條件下,社會共同占有生產(chǎn)資料,那么,資本主義必然消失，共產(chǎn)主義必然勝利。只要這個矛盾存在，就有也許爆發(fā)革命。條件：客觀條件:eq＼o＼ａc(○，1)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治太過殘暴eq\ｏ\ａc(○,2）人民的生活處在水深火熱中,無法繼續(xù)生存下去。eq\o\ac(○,3）人民受到革命思想的教育,革命熱情高漲。有一個成熟的黨，并這個黨能制定出合理的合適的政策，這是一個階級成熟的標(biāo)志。主觀條件:工人階級是否樂意革命和是否成熟。2.革命的方式:由暴力革命到和平斗爭。縱觀馬恩一生，由暴力革命到和平斗爭。早年中年主張暴力革命是唯一方式,“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻所有”。客觀上,19世紀(jì)資本主義社會矛盾鋒利,工人處境差，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，工人暴動常有,馬恩認(rèn)為革命遲早會到來,并且認(rèn)為幾個國家會速戰(zhàn)速決,到晚年,隨著資本主義的發(fā)展,馬恩對社會主義改變見解,提出了可以和平斗爭,通過議會進(jìn)行合法斗爭,早年議會不完善,而到了19世紀(jì)末,議會完善，則可以斗爭。但仍然將暴力革命奪取政權(quán)作為主線方式,不是唯一方式了。但事實(shí)證明了暴力革命奪取政權(quán)的科學(xué)性和對的性。3．革命主體主體是工人,但為什么西方馬恩主張工人而不是農(nóng)民革命？顯然這與工人的優(yōu)勢有關(guān)，農(nóng)民雖數(shù)量多,但不能承擔(dān)革命重任,但工人可以。這里強(qiáng)調(diào)工人的優(yōu)越性和先進(jìn)性問題。工人代表工業(yè),是大工業(yè)，工業(yè)是先進(jìn)的,工業(yè)與農(nóng)業(yè)、商業(yè)相比，工業(yè)最有前程，這一結(jié)識在馬恩時期是根深蒂固的。馬恩認(rèn)為小商業(yè)者是沒落的，勞動價(jià)值的發(fā)明是專指工業(yè)的。另一方面工人階級富有組織性,紀(jì)律性,一個階級人再多，無紀(jì)律性,是不也許成為革命主宰。農(nóng)民是散慢的，這與他的生產(chǎn)方式有關(guān),是一個經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)相統(tǒng)一的過程,時間是斷續(xù)的,沒有明確的方式和時間限制。而工人時間、方式有明確的限制，在生產(chǎn)方式中,造就了工人的嚴(yán)格紀(jì)律性，自身具有這種習(xí)慣。再次，工人富有革命性,革命者要熱情高漲,農(nóng)民,小商業(yè)者有革命性,但不強(qiáng)烈，而工人階級革命性最強(qiáng)，這里關(guān)于利益再分派問題,關(guān)于利益調(diào)整。無利益者，革命性最強(qiáng)，中間階層患得患失，不堅(jiān)決,資本家為最大既得利益者,無革命性。綜上,工人成為革命主體,也是馬恩講工人革命的因素。4．革命策略革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線,單靠工人，勢單力薄,特別在大革命失敗后,提到，主線因素是除工人外的力量沒有參與。eq\o\ａc(○,1)工人內(nèi)部的聯(lián)合eｑ\o＼ac(○，2)工人與農(nóng)民的結(jié)合。18４8年歐洲大革命失敗后,明確提出?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中沒有工農(nóng)聯(lián)盟的思想。eq\ｏ\aｃ(○,3）工人與其他力量，中間階層,小商人,小商業(yè)者,小手工業(yè)者二、歷史評價(jià)1.實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)即最終目的,實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級乃至全人類的解放，一方面是實(shí)現(xiàn)工人階級自身解放。這一觀點(diǎn)，自馬克思早年就有這種夢想，從資本主義苦難中解放出來,打破私有制,到中晚年一直強(qiáng)調(diào)，用革命解放自己,再者，解放自己再解放全人類,2.歷史價(jià)值從歷史作用來看，具有無可置疑的歷史積極作用,首現(xiàn)理論上，促成了科學(xué)社會主義理論的形成，實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的奔騰,馬恩找到了實(shí)現(xiàn)有效的途徑,即工人暴力革命,從實(shí)踐上講,社會主義國家的締造、社會主義力量興起均靠暴力革命。3.歷史局限性工人革命理論有時空局限性,在１9世紀(jì)和2０世紀(jì)的歐洲具有價(jià)值,但在20世紀(jì)后期，２1世紀(jì)，沒有了這種價(jià)值，沒有現(xiàn)實(shí)意義。再者這種理論不完全合用東方亞洲。三、毛澤東對馬克思的繼承和發(fā)展1.馬克思革命理論中的農(nóng)民問題論eq＼o\ａｃ(○,1)馬恩強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是資產(chǎn)階級革命的重要主力軍，重要動力，工人是無產(chǎn)階級革命的重要主力軍農(nóng)民是天然的同盟軍,農(nóng)民問題的對的解決是關(guān)系資產(chǎn)階級革命是否成功的關(guān)鍵。農(nóng)民為什么要參與革命，進(jìn)行資產(chǎn)階級革命（1）新興資本家與農(nóng)民在反封建貴族與地主的革命中立場是一致的(2）農(nóng)民應(yīng)當(dāng)積極積極，心甘情愿地參與資產(chǎn)階級革命，由于只有在推翻封建主義以后,在建立起高度發(fā)達(dá)的資本主義條件下,才干實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。eq\o\ａｃ(○,2）論述了無產(chǎn)階級革命中工農(nóng)聯(lián)盟的也許性、必要性馬恩要實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟，斗爭對象是資本家,假如沒有農(nóng)民的參與,工人革命是不也許成功的。（1)農(nóng)民之所以受到損害是由于農(nóng)民沒有組織,分散，不團(tuán)結(jié)，干不了大事,為了防止被侵害,只有工人進(jìn)行聯(lián)合農(nóng)民，通過聯(lián)合才干實(shí)現(xiàn)自救,只有工人把農(nóng)民聯(lián)合起來，農(nóng)民才干免遭迫害。（也是馬恩輕視農(nóng)民的體現(xiàn))(２)工人與農(nóng)民的有力的結(jié)合點(diǎn):但對資本家由于：ａ資本家剝削工人；b并且在小生產(chǎn)條件下,農(nóng)民生產(chǎn)小商品,但資本家也是商品生產(chǎn)者,所以農(nóng)民在資本家的排擠下會破產(chǎn)。eq＼ｏ＼aｃ(○，3）關(guān)于無產(chǎn)階級政黨在農(nóng)村中的路線問題工農(nóng)聯(lián)盟的必要性、也許性具有,不一定可以實(shí)現(xiàn),還要有現(xiàn)實(shí)性,則需要政策、路線，則黨應(yīng)當(dāng)采用合適的路線，促成工農(nóng)聯(lián)盟。1８9４年《法德農(nóng)民問題》中，特點(diǎn)到這一點(diǎn)，黨是工人階級的黨，則要促成聯(lián)盟,一工一農(nóng)，如何聯(lián)盟？工人積極找農(nóng)民或兩者向中間走，但馬克思看不起農(nóng)民，則只是采用了一時的聯(lián)盟。恩格斯強(qiáng)調(diào)要奪取政權(quán),要積極到農(nóng)村中去,如何爭取呢?要對農(nóng)民進(jìn)行分析。eq＼o\aｃ(○，4)關(guān)于黨無產(chǎn)階級政策中農(nóng)民、農(nóng)業(yè)社會主義改造的方針和原則讓他們?nèi)绾芜m應(yīng)社會主義,農(nóng)業(yè)社會主義改造主體是人,重要改造農(nóng)民。為什么要對農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)進(jìn)行改造？社會主義是無產(chǎn)者的樂園，不是有產(chǎn)者的樂園，不斷革命,直到一切有產(chǎn)階級都消滅，涉及農(nóng)民。實(shí)質(zhì)是到社會主義上去，農(nóng)民是不會自己到社會主義上去的，心理上是抵觸的。革命勝利了，應(yīng)用政權(quán)的力量把小農(nóng)引導(dǎo)到合作社中去,共同占有生產(chǎn)資料，共同勞動,不高合作社小農(nóng)是沒有前程的，要自愿,不要強(qiáng)制，要用楷模的示范，再通過教育。2.毛澤東對馬列農(nóng)民問題的繼承eｑ\o＼ac（○,1)在結(jié)識革命的根源條件是一致的都是窮人革命ｅq\o\ac(○，2)革命的目的具有一致性（殊途同歸)馬恩:建立自己的聯(lián)合體,共產(chǎn)主義毛：建立共產(chǎn)主義eq\o＼ac（○,3）關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)階級馬恩：工人革命理論中以工人為主體，工人領(lǐng)導(dǎo)。毛：農(nóng)民革命理論，雖以農(nóng)民為主體,但需要工人來領(lǐng)導(dǎo)ｅq\ｏ\aｃ(○,4)關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的問題毛:在19２7年在大革命失敗后，重心就轉(zhuǎn)向了農(nóng)村,在各革命階段都強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟。3．毛澤東對馬恩農(nóng)民問題的發(fā)展,創(chuàng)新、發(fā)展的主線表現(xiàn):大大提高了農(nóng)民在革命中的地位,把革命實(shí)質(zhì)提高為農(nóng)民革命，而農(nóng)民革命的實(shí)質(zhì)是土地革命。農(nóng)民是革命的主力，是革命的實(shí)質(zhì)。提高農(nóng)民的地位是符合中國實(shí)際情況的。三、鄧小平關(guān)于新時期農(nóng)民問題的理論第一，把尊重農(nóng)民的主體地位作為中國特色社會主義的重要起點(diǎn)。第二,調(diào)動農(nóng)民積極性是國家發(fā)展的關(guān)鍵(1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展靠農(nóng)民(2)全國穩(wěn)定的環(huán)境，穩(wěn)定全國要穩(wěn)定農(nóng)村(3)全國發(fā)展的歸宿和目的，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，重要是農(nóng)業(yè)富裕。第三，必須尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神（發(fā)明性）（1)對家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的支持和提倡所有權(quán)，承包權(quán),經(jīng)營權(quán)（2)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司的支持和提倡（３）對村民自治的支持和提倡（4）土地流傳第四,尊重農(nóng)民的自由選擇權(quán)或自主權(quán)(1）保證農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)(2）保證農(nóng)民的市場交易自主權(quán)第五，維護(hù)農(nóng)民的利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕（1）維護(hù)農(nóng)民的物質(zhì)利益（２)維護(hù)農(nóng)民的民主權(quán)利?！半x開任何階級的物質(zhì)利益與民主權(quán)利,調(diào)動積極性是不也許實(shí)現(xiàn)的。”(3)維護(hù)農(nóng)民的文化權(quán)利教育、文化、科技建設(shè)“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”四、馬克思主義農(nóng)民問題理論視野下的新農(nóng)村建設(shè)第一、無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)把農(nóng)民問題擺在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵位置社會主義新農(nóng)奴建設(shè)（鄧穎超）2023年召開的中共十六大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展2０23年把解決“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”問題作為黨的重中之重20２3年提出新農(nóng)村建設(shè)2023-202３中央一號文獻(xiàn)均關(guān)于三農(nóng)。２023年,一號文獻(xiàn)農(nóng)村增收建設(shè)新農(nóng)村是我們黨工作中的重中之重,核心就是把農(nóng)民問題當(dāng)成重中之重。第二、新農(nóng)村建設(shè)必須以發(fā)展農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)《中央推動農(nóng)業(yè)發(fā)展的若干意見》第三、必須維護(hù)農(nóng)民利益第四、調(diào)動農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的積極性eｑ\o\ａc(○,１)“對農(nóng)民要對的結(jié)識，對農(nóng)民不尊重,不信任eｑ\o\ac(○，2)農(nóng)民的主人翁地位“要讓農(nóng)民成為體面的人,讓農(nóng)業(yè)成為積極的產(chǎn)業(yè),“第五、提高農(nóng)民素質(zhì),培養(yǎng)新型農(nóng)民專題三馬克思主義東方社會理論（以俄國為例)一、馬克思、恩格斯的東方社會理論1.東方社會理論提出的背景（1）為了批駁資產(chǎn)階級史學(xué)家和思想家關(guān)于私有制自古有之并長期存在的唯心史觀。（２)批判資產(chǎn)階級學(xué)者所鼓吹的歐洲中心主義,支持資本主義是只支持資產(chǎn)階級發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。馬克思憎恨資本主義國富以壓榨人民為條件,國富民不富,自私自利,唯利是圖，個人主義。既然討厭資本主義,那么就要找一個不同于資本主義的社會(共產(chǎn)主義社會，與資本主義相反的社會）（３)為了更進(jìn)一步的研究西歐資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)狀況研究東方是為了更好地研究西方，是由于在19世紀(jì)六七十年代中國、印度等東西方國家已經(jīng)成為了西方的殖民地，已是西方的一部分,西方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)方式已經(jīng)進(jìn)入東方,所以研究東方是為了更好地研究西方。(4)為了批判俄國民粹主義者的錯誤的觀點(diǎn)民粹主義者認(rèn)為通過俄國內(nèi)部的公社就可以直接過渡到共產(chǎn)主義，這是對共產(chǎn)主義的歪曲和欺侮,為了反對這種觀點(diǎn),馬恩研究東方理論?！翱缭娇ǚ蚨{谷理論”比方資本主義道路漫長、痛苦2.東方社會理論的內(nèi)涵馬恩提出“跨越卡夫丁峽谷理論”。ｅｑ＼ｏ＼ａc(○,１）必要性早年的馬恩認(rèn)為共產(chǎn)主義是在高度發(fā)達(dá)的資本主義條件下才干實(shí)現(xiàn)，但資本主義發(fā)展漫長，帶來的負(fù)面影響，痛苦，所以要跨越卡夫丁峽谷,晚年提出有落后國家直接跨越到共產(chǎn)主義?！凹偃缍韲^續(xù)走186１年開始的道路，那它將失去當(dāng)時歷史所能提供應(yīng)一個民族的最佳機(jī)會，而遭受資本主義制度所帶來的一切極端不幸的劫難?！瘪R克思去逝后，恩格斯提出“跨越”不僅合用于俄國，并且合用于進(jìn)入共產(chǎn)主義之前的所有國家。eｑ\o\aｃ(○,2)也許性（1)生產(chǎn)關(guān)系(公有制、勞動)俄國之所以能跨越是由于有公社，公社中的私有制(２)生產(chǎn)力勞動合作,公社中社員共同勞動,不存在壓迫,沒有剝削（3）對資本主義的借鑒學(xué)習(xí)如馬恩批判民粹主義的落后的國家在公社基礎(chǔ)上直接過渡的理論。（４)進(jìn)行社會革命要把沙皇統(tǒng)治推翻（封建私有制);推翻資本主義私有制由于這兩種制度與共產(chǎn)主義格格不入?！耙獑揪榷韲?就必須搞俄國革命”“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補(bǔ)充的話,那末現(xiàn)今的俄國土地公共所有制便成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”3.評析馬恩的東方社會理論(從馬克思主義發(fā)展史私有制歷史學(xué)角度平息)（1)價(jià)值:他開創(chuàng)了東方社會問題研究的歷史先河。即馬恩在馬克思主義發(fā)展史上第一次從理論上開始研究東方社會。(但是我們現(xiàn)在的馬克思主義,并不是馬恩開創(chuàng)了中國馬克思主義的先河,一提中國的馬克思主義就認(rèn)為是馬恩開創(chuàng)的先河這是不對的,它只在東方理論開創(chuàng)了先河)(2)但也應(yīng)當(dāng)看到東方社會問題的歷史局限性eq\o＼ac(○,1）馬恩并沒有擺脫以西方為中心的思維方式。由于馬恩認(rèn)為只有俄國（東方)先發(fā)生革命，給西方無產(chǎn)階級以信號,引起西方革命，成功后再幫助俄國。馬克思一直堅(jiān)持暴力革命,恩格斯在晚年轉(zhuǎn)向和平手段。ｅq\ｏ\aｃ(○，２)他不能科學(xué)的說明二十世紀(jì)東方社會主義的特點(diǎn)20世紀(jì)東方的社會主義由一國發(fā)展為多國,并且這些社會主義國家都是東方國家，并且不僅沒有得到西方國家的支持,反而受到西方打壓。問題:為什么只有在東方國家爆發(fā)了社會主義革命，而沒有在西方發(fā)生？二、列寧對東方社會理論的發(fā)展１.列寧的社會主義一國勝利論“一國勝利論”的提出自身就是一種創(chuàng)新,認(rèn)為馬恩一直強(qiáng)調(diào)的是多國同時發(fā)生社會主義革命。許多資本主義國家矛盾大體一直,只要一國發(fā)生革命，那么其他國家也會發(fā)生革命。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,共同革命。一國勝利論是指不僅社會主義革命要勝利,并且社會主義建設(shè)也勝利。革命勝利容易,但建設(shè)是非常困難的。(不僅革命并且要勝利)列寧不拘泥于馬恩的多國勝理論，提出了一國革命和建設(shè)在帝國主義最薄弱的環(huán)節(jié)產(chǎn)生。eq\ｏ\ａｃ(○，1)經(jīng)濟(jì)比較弱eｑ\o\ac(○,2）統(tǒng)治者殘暴，壓迫eq\o＼ac(○,3）國內(nèi)人民生活在水深火熱中，深受其害,生活水平極低。1９2１－１923年新經(jīng)濟(jì)政策取得了很大的成功。但１9２３年患病，1924年逝世。２.列寧提出東方經(jīng)濟(jì)比較落后的國家在沒有西方的幫助下也可以進(jìn)行社會主義建設(shè)。列寧允許發(fā)展國家怎本主義，私人資本主義，還允許國外租賃，承包公司發(fā)展資本主義(新經(jīng)濟(jì)政策）租借租讓的方式未發(fā)展資本主義,但由于俄國戰(zhàn)爭剛結(jié)束，沒有國家樂旨在混亂、貧窮的俄國投資，所以沒有西方國家來幫助。這是對馬恩思想的超越。3.世界社會主義的勝利取決于東方人民的斗爭全世界的社會主義勝利要依賴于東方幾個國家，如印度，中國,俄國。三、若干討論1.毛澤東東方社會理論的問題(毛澤東有沒有東方社會理論？于良早認(rèn)為有，只是由于毛澤東是東方人)２.于良早關(guān)于東方社會理論分三階段第一階段馬恩第二階段列寧第三階段鄧小平既然毛澤東有東方社會理論，那么為什么毛澤東不是第三階段?那么置毛澤東理論（東方理論）于何地位？3．鄧小平有沒有東方社會理論？于良早認(rèn)為有,理由：ｅq＼o＼ａc(○,1)鄧小平十分重視同東歐國家前社會主義國家進(jìn)行探討eq\o\ａc（○,２)鄧小平十分重視探討列寧理論和列寧建設(shè)社會主義的理論ｅq\o＼ac（○,３)鄧小平理論在一定意義上等同于列寧的東方社會理論專題四馬克思主義理論視野下的計(jì)劃與市場一、馬克思、恩格斯的計(jì)劃與市場理論的奉獻(xiàn)1．他們(馬恩）主張擁有計(jì)劃的自覺組織代替無政府狀態(tài)馬恩認(rèn)為社會主義的生產(chǎn)是有計(jì)劃的,而資本主義的生產(chǎn)是無計(jì)劃、無組織,是混亂狀態(tài)，特別是經(jīng)常發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人民深受苦難,所以反感這種無政府狀態(tài)。在這種條件下,勞動者受到了商品的統(tǒng)治。馬恩反對無序競爭。提出在未來社會要有自覺地組織,靠計(jì)劃來解決問題。《反杜林論》２．馬恩對國家的經(jīng)濟(jì)作用和經(jīng)濟(jì)職能有了清醒的結(jié)識。有計(jì)劃地組織不一定是國家，由于未來國家是走向消亡的，但國家又不得不承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生產(chǎn)力進(jìn)步的責(zé)任(資本主義國家)，可是國家的干預(yù)應(yīng)當(dāng)是有限度的。由于國家并不能代表全國人民利益，他必然要代表一部分人的利益。他也有自己的特殊利益。3.馬恩對市場的作用進(jìn)行了客觀評價(jià)一方面，積極的肯定了市場的正面影響，另一方面對其也有負(fù)面評價(jià)?？隙ǎ海澹瘢躱\ac(○,1)馬恩對資本主義作了充足的肯定。例如資本主義的生產(chǎn)力水平。十八屆三中全會把市場經(jīng)濟(jì)由基礎(chǔ)性作用提高為決定性作用ｅｑ\ｏ\ａc（○，２)過渡階段中,馬恩提出的四條,顯示在過渡階段種市場的重要作用負(fù)面影響：eｑ\o＼ａｃ（○,1)市場意味著內(nèi)容或者是實(shí)質(zhì)上的不平等，為了保持共產(chǎn)主義制度的純潔性就不應(yīng)當(dāng)有市場經(jīng)濟(jì)了。從形式上看,市場是平等的，馬恩認(rèn)為,商品是天然平等的，等價(jià)互換。在形式上,作為消費(fèi)者可以選擇不同的商店,不同的商品,不同價(jià)格的商品。但是你必須購買,這是不可選擇的,在這層面上是不平等的。eｑ＼ｏ\aｃ(○，2）市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致異化。異化的根源是私有制和市場eq\ｏ\ac(○,３)商品市場存在會使社會矛盾激化。一方面,導(dǎo)致競爭普遍化,接著這種普遍的競爭使人的精力緊張起來,會對人的心理精神形成沖擊。人們在這種情況下會把宗教、意識形態(tài)等變成謊言而拋在腦后。另一方面,貧富差異擴(kuò)大最后，使人道德的感悟下降eｑ\o\aｃ(○，4)市場導(dǎo)致商品拜物教與貨幣拜物教的泛濫總結(jié)：馬恩對于計(jì)劃與市場的理論奉獻(xiàn):充足肯定了計(jì)劃的作用,政府的作用,也看到了市場的悲觀作用,這對于我們建設(shè)社會主義,發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)作用。對于我們政府職能的定位,更好的結(jié)識政府也有指導(dǎo)意義。對于我們結(jié)識市場經(jīng)濟(jì)的悲觀作用也具有重大作用。使我們結(jié)識到市場失靈時也要發(fā)揮計(jì)劃于政府的作用。二、列寧關(guān)于計(jì)劃與市場的理論(一）新經(jīng)濟(jì)政策中的市場觀重視運(yùn)用商品市場關(guān)系建設(shè)社會主義1.主張將工農(nóng)之間的關(guān)系建立在商業(yè)的基礎(chǔ)之上。(通過發(fā)展商業(yè)來溝通工人與農(nóng)民的關(guān)系）以前是通過行政手段盤剝農(nóng)民，剝奪的東西無償?shù)慕o工人。2.國家公司要按照商業(yè)原則來進(jìn)行經(jīng)營3.實(shí)行多種所有制結(jié)構(gòu)形式并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)舊社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（小公司、個體經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì))不要損壞,不僅不損壞，還要充足運(yùn)用，改良主義。各種過渡時期的經(jīng)濟(jì)形勢都要運(yùn)用。4．無產(chǎn)階級國家要學(xué)會經(jīng)商，努力成為優(yōu)秀的批發(fā)商?！盁o產(chǎn)階級國家必須成為一個謹(jǐn)慎、勤勉、能干的‘業(yè)主’,成為一個精明的批發(fā)商,否則,就不能使這個小農(nóng)國家在經(jīng)濟(jì)上站穩(wěn)”只有學(xué)會經(jīng)商，了解商業(yè)，才干做好領(lǐng)導(dǎo)國家進(jìn)行運(yùn)用商品市場來建設(shè)社會主義列寧以上四點(diǎn)都有別于馬恩，具有創(chuàng)新性。（二）列寧對于計(jì)劃與市場的結(jié)識1.計(jì)劃是方向和目的，市場是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的途徑和手段19２０2３７月《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)的七點(diǎn)見解》任何計(jì)劃都是“尺度”,“準(zhǔn)則”,“路標(biāo)”,“燈塔”,市場的作用是有限的，列寧對待市場的觀點(diǎn)是謹(jǐn)慎的，市場要在計(jì)劃下發(fā)揮其作用。2.建立以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主導(dǎo),市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，兩者相結(jié)合的計(jì)劃體制?！吧厦婕?下面自由”“上面”指關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的大工業(yè)，如銀行,交通運(yùn)送,外貿(mào)，大工業(yè),通過計(jì)劃集中起來?！跋旅妗敝感」?，小手工業(yè),農(nóng)民3.不能指定無所不包，無所不能的官僚主義計(jì)劃。計(jì)劃的制定要客觀:完整的完善的計(jì)劃等于官僚主義的空想十七大“抓大放小”這是國有經(jīng)濟(jì)體制改革的思想，不能制定過于微觀、過于具體的計(jì)劃。4．計(jì)劃的補(bǔ)充與修改,應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，以市場的需求為依據(jù)。(三）斯大林在市場和商品問題上的理論奉獻(xiàn)斯大林形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這是由列寧提出而沒有去實(shí)行的，不管是蘇聯(lián)還是中國，國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代奠定的,這顯示了計(jì)劃的偉大作用。斯大林:《蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟(jì)問題》斯大林晚年比較重視市場與商品1.分析了社會主義存在商品生產(chǎn)的因素和條件斯大林認(rèn)可社會主義存在商品生產(chǎn)自身就是一種創(chuàng)新eｑ＼o\ａｃ(○,1)“一旦社會占有了生產(chǎn)資料,商品將被清除”——恩格斯。斯大林認(rèn)為恩格斯上述的話，重要是針對西歐來說的，所有現(xiàn)在即使蘇聯(lián)是社會主義了，也可以有商品與市場。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策事實(shí)上是對社會主義的偏離,但又不得不實(shí)行,類似中國的特區(qū)，重視商品與市場，但這不是社會主義該有的。然而斯大林卻認(rèn)為在社會主義下也存在商品市場，這兩者是有區(qū)別的。eq\o\ａc(○,2)“社會占有生產(chǎn)資料”指公有,公有涉及:全體人民共同占有,還涉及,部分勞動者占有,即使國內(nèi)只有全民所有制公司了，那么生產(chǎn)的產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行等價(jià)互換。更何況國內(nèi)存在著集體所有，所以現(xiàn)在國內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的互換是公有制內(nèi)部的公與公之間的互換。2.分析了社會主義商品生產(chǎn)的特點(diǎn)斯大林認(rèn)為,社會主義商品生產(chǎn)的特點(diǎn)與資本主義的商品生產(chǎn)有區(qū)別：eq\o\aｃ(○,1)生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)ｅq\o\ａｃ(○，2)商品是有計(jì)劃地發(fā)展不也許放任自由，不也許通過市場“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”ｅq\ｏ\ac(○,３)社會主義商品生產(chǎn)的范圍大大縮小了“勞動力、土地、礦藏、河流”都不能作為商品。3．明確了社會主義商品生產(chǎn)不會導(dǎo)致資本主義資本主義生產(chǎn)的前提：生產(chǎn)資料私有制勞動力成為商品而斯大林主導(dǎo)下的社會主義商品生產(chǎn)不具有其中的任何一條,所以不會導(dǎo)致資本主義。4.斯大林在一定限度上科學(xué)的結(jié)識了價(jià)值規(guī)律的作用。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的一般規(guī)律,資本主義有,社會主義也有,在商品流通領(lǐng)域,價(jià)值規(guī)律起調(diào)節(jié)作用。在商品生產(chǎn)領(lǐng)域，價(jià)值規(guī)律起影響作用。調(diào)節(jié)作用要比影響作用更大一些，更明顯一些。特別在商品的流通領(lǐng)域價(jià)，值規(guī)律會起更大的作用。（四)毛澤東關(guān)于商品與市場的理論1.關(guān)于對計(jì)劃的靈活性的探索(總的來說,毛澤東反對市場與商品，推崇計(jì)劃)中共八大，陳云提出三個主體,三個補(bǔ)充,這是對計(jì)劃的僵化性的突破劉少奇：肯定計(jì)劃要有靈活性，要有多樣性李富春:分級管理,指令性計(jì)劃，可以調(diào)整的計(jì)劃,參考性的計(jì)劃。2.對經(jīng)濟(jì)管理辦法的見解。不能按照行政辦法辦事，應(yīng)當(dāng)按照經(jīng)濟(jì)辦法。３.對社會主義條件下，商品生產(chǎn)的見解毛：eq\ｏ\ａc(○，1）提出中國需要一個相稱長的商品生產(chǎn)發(fā)展階段。因素:中國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家,比印度和巴西還落后,所以中國需要一個相稱長的商品發(fā)展階段。這是從生產(chǎn)力的角度來看,從生產(chǎn)力水平來考察要不要進(jìn)行商品生產(chǎn)。由于商品生產(chǎn)限度越高，生產(chǎn)力水平就越高。eq\o\ac（○，２)明確了社會主義生產(chǎn)的性質(zhì),即社會主義的商品生產(chǎn)是社會主義的。看商品生產(chǎn)的性質(zhì),要看他與什么生產(chǎn)資料相聯(lián)系eq\o\ac(○,3）社會主義的商品生產(chǎn)是有計(jì)劃進(jìn)行的４.對價(jià)值規(guī)律的作用和性質(zhì)的探討毛：“按勞分派和等價(jià)互換是不得不尊重的馬列主義的基本原則”可見毛對按勞分派和等價(jià)互換的推崇。毛：“計(jì)劃第一，價(jià)格第二”雖表述有誤，但仍看作創(chuàng)新專題五全球化視野下的當(dāng)代社會主義一、馬恩關(guān)于全球化的基本觀點(diǎn)1.馬恩關(guān)于全球化的產(chǎn)生全球化產(chǎn)生于資本主義,“資本”促使資本主義下產(chǎn)生了全球化，資本是產(chǎn)生剩余價(jià)值的價(jià)值?！安粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。……這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，并且供世界各地消費(fèi)?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》全球化產(chǎn)生的根源是資本的全球化，資本全球化是由于資本的本性使然。2.全球化的內(nèi)容(政治、經(jīng)濟(jì)、文化）經(jīng)濟(jì)全球化是全球化的核心和基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)全球化的核心是資本全球化，由于經(jīng)濟(jì)決定政治和文化所以經(jīng)濟(jì)的全球化帶來文化和政治的全球化。3.全球化的地位／作用的客觀評價(jià)（正負(fù)面、雙刃劍）資本的擴(kuò)張雖然會使自然經(jīng)濟(jì)解體，但他的積極作用也是極為重要的。４.全球化和共產(chǎn)主義的關(guān)系全球化是社會主義、共產(chǎn)主義的主線前提，沒有全球化就不也許有社會主義和共產(chǎn)主義?！盁o產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才干存在,就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有也許實(shí)現(xiàn)同樣?！睙o產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義是世界的,不是民族的,不是少數(shù)幾個國家的?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來”斯大林：“社會主義也許在一國勝利,社會主義不也許在一國最終勝利?！币粋€國家的社會主義，不是社會主義自身，中國特色社會主義只是中國自己的社會主義,并不代表社會主義所有。世界性的環(huán)境(世界市場,活力，世界性的交流）可使得世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。而正是全球化才會有世界性的環(huán)境，所以社會主義是全球化的結(jié)果。所以，當(dāng)代中國發(fā)展的趨向是走出去，走向世界,開放。二、全球化的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì):西方資本主義生產(chǎn)方式私生活方式向全球擴(kuò)展的過程。為什么這么說呢？因素一：在全球化過程,西方資產(chǎn)階級一直起主導(dǎo)作用。雖然西方各國影響全球化,但西方發(fā)達(dá)國家起主導(dǎo)作用。主導(dǎo)作用eq\ｏ\ac（○,1)在全球化的發(fā)生階級（初始階段)，資產(chǎn)階級推動了資本的輸出,帶來全球化。eq\o\ac(○，２)全球化的歷史與現(xiàn)狀:資產(chǎn)階級發(fā)揮重要作用?？鐕就苿恿巳蚧M(jìn)程,“三百家跨國公司控制了世界四分之一的資金”“五個國家占了65％的跨國投資”因素二：從全球化的結(jié)果來看,迄今為止的全球化,的確是資本主義制度私資本主義文化在全世界得到了推廣。如：二戰(zhàn)后更多國家成為了資本主義國家,蘇東劇變,蘇聯(lián)解體，許多國家成為資本主義國家，說明資本主義一直有所發(fā)展，并且在許多國家內(nèi)部，也有很大成分的資本主義因素。同時，中國也受資本主義文化的影響與沖擊。把握以上兩點(diǎn),有助于我們對的解決社會主義與資本主義的關(guān)系。全球化背景下,資本主義制度和社會主義制度國家的關(guān)系兩種制度的國家的歷史（即資本主義制度國家與社會主義制度國家）兩種制度國家的起點(diǎn):是20世紀(jì)2０23代(一）就有了資本主義國家和社會主義國家的關(guān)系二戰(zhàn)前:（1）１９17——1９２4年時期(列寧時期）兩種制度國家關(guān)系特點(diǎn)：由武裝較量到和平共處蘇俄退出一站,資本主義與社會主義和平共處。和平共處原則由列寧首創(chuàng),列寧首提資本主義