2023年教師編制考試教育學(xué)各章填空題集及答案

2023年教師編制考試教育學(xué)各章填空題集及答案（精選）第一章教育與教育學(xué).在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。.《孟子?盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎《說文解字》“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。.廣義的教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。.學(xué)校教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。.學(xué)校教育制度的類型：雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制。.1902年我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制唧《欽定學(xué)堂章程》;1903年頒布并正式實施了“癸卯學(xué)制”即《奏定學(xué)堂章程》；1922年頒布實施了“壬戌學(xué)制”即現(xiàn)在的“六三三”學(xué)制，沿用至今。.中國早在四千多年的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。.西周就有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學(xué)在官府”和“政教合一”。.春秋戰(zhàn)國時期，孔子私學(xué)的規(guī)模最大。10、漢代，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)'的建議。.隋唐以后盛行科舉制度。.宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，“四書”、“五經(jīng)”被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（北宋的程穎、程頤和南宋的朱熹）.明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固模式。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。31、編寫學(xué)科課程標準和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過程的基本階段：（”激發(fā)學(xué)習(xí)動機；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識；（5）運用知識，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實際的原則；（3）直觀性原則；（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進原貝底（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當提倡啟發(fā)式，反對注入式。37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：（“以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。（3）以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。（4）以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。⑸以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：（1）備課；（2）上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）；⑶課外作業(yè)的布置與批改；（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。40、一節(jié)好課的基本要求：（”教學(xué)目的明確。（2）內(nèi)容正確。突出重點,難點，抓住關(guān)鍵。（3）結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。（4）方法恰當。（5）語言藝術(shù)。（6）板書有序。（7）態(tài)度從容自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。德行過程是沿著知、情、意、行的/頃序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行，43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標志之一。二、心理學(xué)51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動,它包括：心理過程、個性心理。52、心理過程：（”認知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象;（2）情緒、情感過程；（3）意志過程。53、個性心理：（”個性心理動力（傾向），包括需要、動機、興趣、信念、世界觀等；（2）個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。54、心理是人腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。58、需要的種類：（1）根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；（2）根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要（也稱愛和歸屬的需要）、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。60、動機產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指個體積極認識、探究事物、從事活動的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性（又稱指向性）、廣博性、穩(wěn)定性（又稱持久性）、效能性。63、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平。（3）充分利用反饋信息，有效進行獎懲。（4）合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動機水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。65、成就結(jié)構(gòu)理論認為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機理論。68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映;知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意（無意注意）、隨意注意（有意注意）、隨意后注意（有意后注意）。73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74、思維的種類：（1）根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。（2）根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。（3）根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維（求異思維）。75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。77、解決問題的思維活動：（1）提出問題（發(fā)現(xiàn)矛盾的過程）。（2）明確問題（找出主要矛盾的過程）。（3）提出假設(shè)（以假設(shè)形式找到解決問題方案）。（4）檢驗假設(shè)（通過理論和實踐形式檢驗假設(shè)）。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢是指心理活動的一種準備狀態(tài)（心理傾向亢又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負遷移。81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對已有表象進行加工面創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的原因和動力。83、想象的種類：（”根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：（2）在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；（3）根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：（1）廣闊性與深刻性。（2）獨立性與批判性。（3）邏輯性。（4）靈活性和敏捷性。（5）創(chuàng)造性。85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。86、記憶的分類：（”根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。（2）根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對識記過的材料不能再認與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進程不均衡，有“先快后慢”的特點。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想（空間、時間上的接近）、相似性聯(lián)想（性質(zhì)上相似）、對比律（性質(zhì)上、特點上形成對比）、因果律（因果關(guān)系）。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準確性、準備性（指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性）。91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進步的暫停頓現(xiàn)象。14、1905年，清政府下令廢科舉，興學(xué)堂。15、古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校；“學(xué)為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標。“以僧為師”、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。16、古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。.古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達和雅典的教育則成為兩類不同教育的典型代表。.西歐中世紀主要學(xué)校類型教會學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。.騎士教育是一種融宗教精神和尚武精神于一體的特殊的家庭教育形式；宮廷學(xué)校是設(shè)在宮廷之內(nèi)專門為王族子弟提供教育的學(xué)校。.現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽于文藝復(fù)興時期。21、資本主義制度下的國民教育體系建立的主要措施：國家建立公立教育系統(tǒng)、實施義務(wù)教育、重視教育立法。.現(xiàn)代教育與古代教育的根本標志：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。23、1965年，法國教育家保羅?朗格郎提出了終身教育理論。24、實現(xiàn)終身教育基本條件：學(xué)習(xí)化社會的建立。25世界教育改革趨勢：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術(shù)現(xiàn)代化。.教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標多元化、辦學(xué)形式多元化、管理模式多元化、教學(xué)內(nèi)容多元化、評價標準多元化等。.教育是研究教員現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科。94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。101、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑?應(yīng)：強、不均衡型為膽汁質(zhì)；強、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實標準：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標準還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標準、“未來新人類'標準。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生;人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則：自然、適度。三、新課程知識1、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：(”醞釀準備階段(1999年——2001年6月，制訂了18個學(xué)科的課程標準，20個學(xué)科計49種教科書)；(2)試點實驗階段(2001年9月，38個實驗區(qū)，高中2003年秋進入)；⑶全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。2、新課程的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處：(1)課程目標的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標準的創(chuàng)新，用課程標準取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗性教學(xué)，推進信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。'(5)課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展,關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新，強調(diào)實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。⑴倡導(dǎo)全人教育。促進每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個原則。6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。(3)適當減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10%—12%的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。7、新課程的教學(xué)策略：(1)強調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。⑶構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系。(4)實現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。8、新課程從“文本課程”走向“體驗課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。10、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標準要體現(xiàn)多樣化、多維化。11、新課程在管理政策上：⑴構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自*F而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則o12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實加強創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展,為了中華民族的振興。15、素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。16、新課程的三維目標體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育，18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。19、改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。21、教學(xué)活動設(shè)計要求：（1）教學(xué)目標的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；（2）教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源；（3）教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；（4）教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。.孔子是中國最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化。孔子的教育思想集中反映在《論語》中。教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春》《秋》。教學(xué)上強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則29.我國最早論述教育問題的著作是戰(zhàn)果后期出現(xiàn)的《學(xué)記》。其中教學(xué)相長、啟發(fā)教學(xué)、師嚴而道尊等思想至今仍然具有積極意義。.文藝復(fù)興時期人文主義思想家的教育思想是資產(chǎn)階級教育思想的重要來源。.英國哲學(xué)家和自然科學(xué)家培根對教育學(xué)的獨立作出了重要貢獻,于1623年首次提出；夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人。1632年出版的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志。.盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國啟蒙注意思想家和教育家，他在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他人為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童地一切天賦力量，教育應(yīng)做到智育、德育和體育地一體化，使頭、和心和手得到發(fā)展。33英國哲學(xué)家洛克提出了“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張①取消封建等級教育，人人都可以接受教育。②認為紳士教育使最重要的，甚至反對資產(chǎn)階級的子弟同勞動人民的子弟共同在學(xué)校禮接受教育，主張紳士教育應(yīng)該在家庭中實施。洛克的思想反映在他的代表作《教育漫話》當中。.規(guī)范教學(xué)的形成，以德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版為標志；美國哲學(xué)家和教育家杜威對規(guī)范教育學(xué)的發(fā)展則起了很大的推動作用。.對后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學(xué)生把了解分為預(yù)備和提示兩部分。.赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。.杜威是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。教育觀點“做中學(xué)”，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹?、”活動課程”、“做中學(xué)”的教學(xué)思想。38、1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。.美國教育家布魯納《教育過程》中強調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論。.蘇聯(lián)教育家贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起知道作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。.美國教育家布魯姆認為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。第二章教育與社會的發(fā)展.人力資本論是由美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出的。1960年12月，他在美國經(jīng)濟學(xué)第78屆年會所作的《人力資本投資》的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本理論的核心是“人力資本”。.最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國學(xué)者華勒。1932年，《教育社會學(xué)》。.學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值掛念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合的結(jié)晶。.學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。.觀念文化，也叫“精神文化”，包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀、價值觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣等。.規(guī)范文化，也叫制度文化，是一種確立組織機構(gòu)，明確成員角色與職責，規(guī)范成員行為的文化，主要有三種表達方式：一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。.物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：A.學(xué)校環(huán)境文化B.設(shè)施文化。.學(xué)校的辦學(xué)目標和辦學(xué)理想是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。9.學(xué)校文化的功能：導(dǎo)向功能、凝聚功能和規(guī)范功能。1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不報苗助長”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原貝IJ）;“教學(xué)相長”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教、〃一：■、上子方法O7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子