讀《史記·蕭相國(guó)世家》有感

讀?史記·蕭相國(guó)世家?有感文臣乎？武將乎？

——讀?史記·蕭相國(guó)世家?有感

?史記·蕭相國(guó)世家?說(shuō)的是蕭何伴隨漢高祖左右，為其效犬馬之勞終其一生的故事。其中寫(xiě)到漢高祖為群臣排位次的細(xì)節(jié)，如今讀來(lái)，讓人有寒噤之感。

經(jīng)歷過(guò)秦末的腥風(fēng)血雨，又有楚漢的爭(zhēng)鋒對(duì)決，該是坐下來(lái)論功行賞的時(shí)候了。此時(shí)高祖認(rèn)為“蕭何功最盛，…所食邑多〞，而一群武將卻不買(mǎi)這個(gè)帳。仔細(xì)想來(lái)，曹參之流，身經(jīng)百戰(zhàn)，沖鋒陷陣，要是沒(méi)有曹參這樣的干將，劉邦即使有一百個(gè)蕭何也成不了大業(yè)。而蕭何不曾有點(diǎn)點(diǎn)汗馬之勞，只會(huì)舞文弄墨，憑什么他的功績(jī)就會(huì)攀到曹參之流的頭上呢？

試想，假設(shè)在楚漢對(duì)決時(shí)，劉邦說(shuō)出蕭何功績(jī)最大這樣話(huà)，結(jié)局肯定很慘，不用說(shuō)韓信這樣的人立馬會(huì)占到項(xiàng)羽那邊，就連曹參這樣的親信也會(huì)覺(jué)得靠不住，指不定什么時(shí)候就調(diào)轉(zhuǎn)馬頭了。如今不一樣了，消滅了項(xiàng)羽，天下惟劉邦最大，一伙人不再是稱(chēng)兄道弟歃血為盟的關(guān)系了，高祖說(shuō)的話(huà)不需要考慮那些武將們的感受了，他歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)，他愛(ài)誰(shuí)就是誰(shuí)。

武將們的命運(yùn)似乎就是這樣，在主子需要他們時(shí)，他們拼命沖殺，最后功遂建業(yè)已立之時(shí)，他們的功績(jī)卻被輕輕松松的抹去。每個(gè)朝代都在上演著這樣的不幸，為什么？武將手握重兵，功高蓋主，“大哥〞假設(shè)在論功行賞再給他們予很高的位置，難保哪天他們就給篡奪了，這招誰(shuí)都得防著點(diǎn)。這手棋下得妙的人有劉邦，分封群臣時(shí)抬高文人地位，竭力貶低武將功績(jī)，后來(lái)還通過(guò)呂后、蕭何消滅韓信進(jìn)一步鏟除那群武將們的權(quán)利，漢景帝承劉邦衣缽，連本族人都不放過(guò)，通過(guò)平定“七國(guó)之亂〞，讓天下權(quán)利集中于皇室。w.DuHougan.趙匡胤也是一個(gè)忽悠武將的能手，他“杯酒釋兵權(quán)〞，還把表情裝得很無(wú)辜，在酒席間，成心愁眉不展?fàn)?，石守信一看就是又怕又愁的，武將藏憂(yōu)的問(wèn)題一下子就給解決了。趙匡胤算溫順的，狠一點(diǎn)要算朱元璋了。朱元璋即位后，為了防止武將們功高震主，竟制造種種借口，向握有軍政大權(quán)的元老重臣揮起了屠刀，胡惟庸、藍(lán)玉等等開(kāi)國(guó)功臣都不能幸免，最冤的是徐達(dá)，做得忠順恭謹(jǐn)，讓朱元璋找不出錯(cuò)誤，還是免不了被賜死。

高祖以獵人和獵狗來(lái)比喻文臣和武將的功績(jī)關(guān)系，以蕭何為人，武將們?yōu)楣饭倘徊皇菍?duì)武將們的人格的侮辱，但是在這個(gè)比喻中武將們被極度的工具化卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。高祖說(shuō)蕭何“功不可忘也〞，難道曹參和韓信之流功可忘乎？說(shuō)到底功可忘不可忘不是在于他們功績(jī)之大小，而在于他們的功績(jī)有沒(méi)有必要被提及。這就涉及到了蕭何之流之所以被重用的原因了。

兵刃交接的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何是個(gè)謀臣，是個(gè)副職。管理國(guó)家之時(shí)，他被劉邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通過(guò)這一舉動(dòng)說(shuō)明劉邦不信任武將們的態(tài)度，有此舉動(dòng)，武將們便也不敢肆意妄為了；二，通過(guò)這些文臣們的文墨功夫和律令制定到達(dá)限制武將的權(quán)利的目的，在很多時(shí)候，文字的力量并不比刀槍小?？纯词捄蔚乃鶠榫椭?，他真正的本領(lǐng)不大。劉邦是這樣為蕭何功最盛辯護(hù)的，首先他是個(gè)謀臣，“發(fā)蹤指示〞，其次，他“舉宗數(shù)十人皆隨我〞。“發(fā)蹤指示〞是他本職工作，“舉宗數(shù)十人皆隨我〞那是另有隱情的，是劉邦對(duì)蕭何的脅迫，可見(jiàn)劉邦是為了捧紅他而出其辭的。再后來(lái)排位次時(shí)，劉邦所舉蕭何功績(jī)也未必多么光耀。劉邦所言蕭何之功如“遣軍補(bǔ)其處〞、“軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中〞、“蕭何全關(guān)中以待陛下〞等功績(jī)要是真與前線(xiàn)將士相比，又何足絮叨?？芍^“欲加之功，何患無(wú)辭〞?！?』『2』

劉邦果真非常信任蕭何之流的文臣嗎？帝王對(duì)于臣子的信任從來(lái)只是處于將來(lái)利益需要，而不是過(guò)往功績(jī)的惦記，假設(shè)誰(shuí)以功績(jī)自夸，這樣的人總會(huì)被干得很慘的。劉邦當(dāng)初在楚漢之爭(zhēng)最為艱辛的時(shí)間里，他還屢次派遣使者慰勞丞相蕭何。鮑生對(duì)蕭何說(shuō)：“王暴衣露蓋，數(shù)使使勞苦君者，有疑君心也。為君計(jì)，莫假設(shè)遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。〞說(shuō)白了，就是劉邦疑心蕭何，屢次派人打探，而蕭何為了消除劉邦的一律，把自己家族的子孫昆弟都給派上疆場(chǎng)了。而后，漢立國(guó)后，劉邦一次一次地疑心蕭何，蕭何表現(xiàn)出了很好地孫子態(tài)度，為了保全自己，設(shè)計(jì)把韓信殺了，為了讓劉邦放心，他把自己所有家產(chǎn)、資財(cái)都獻(xiàn)出來(lái)分給軍士，為了讓劉邦對(duì)自己徹底無(wú)憂(yōu)，他甚至做毀譽(yù)之事——低價(jià)甚至賒借買(mǎi)地，一直到把自己搞臭為止。有時(shí)，你只能感慨，歷史真是一幅充滿(mǎn)小丑的圖卷，每個(gè)人都會(huì)不由自主地卷入其中。看看司馬遷對(duì)蕭何的評(píng)價(jià)就知道，這個(gè)人真的是沒(méi)什么大本領(lǐng)“蕭相國(guó)何於秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未奇節(jié)〔沒(méi)什么作為〕。及漢興，依日月〔指劉邦〕之末光〞。

看?蕭相國(guó)世家?的?蕭何第一?中還有個(gè)細(xì)節(jié)挺有意思的，劉邦為蕭何“功最盛〞正名，功績(jī)?cè)u(píng)定后，接下來(lái)就是排位次的事情了。劉邦決定要壓制武將的想法是鐵了心的，但是又不好意思把自己意思說(shuō)破，群臣也裝傻，力推曹參位排第一。此時(shí)，一個(gè)姓鄂的人站出來(lái)，替劉邦把想說(shuō)的話(huà)抖落出來(lái)，說(shuō)蕭何居功至偉，有萬(wàn)世之功，應(yīng)該排在第一之類(lèi)的云云，高祖二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立馬就說(shuō)“善〞。這個(gè)人據(jù)說(shuō)因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)候揣摩了劉邦的心態(tài)，替他說(shuō)了句話(huà)，被封為關(guān)內(nèi)侯〔很巧的事，這也似乎沒(méi)什么本領(lǐng)的人，歷史上關(guān)于他的記載也僅只于此〕。讀到這個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，啞然一笑，佩服于關(guān)內(nèi)侯和劉邦的配合之默契，也深感司馬遷對(duì)歷史的敏感程度。

說(shuō)到底，不管是文臣還是武將，不管是君子小人，不管是想要贊譽(yù)還是毀譽(yù)，只要是想活著都不容易，尤其是為別人活著更難。人們總是要在舞臺(tái)上刻畫(huà)一下自己，在別人的舞臺(tái)上大家都不得已「1」「2」

?史記?讀后感讀者，其用心專(zhuān)也，韻者，其美極而觸魂也！——題記

“究天人之際，通古今之變，成一家之言〞。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。

那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱〞的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。

初讀?史記?，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒(méi)有停頓在憤怒上，而是還在此根底上對(duì)他所要加以表達(dá)和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)展了認(rèn)真的整理和考慮，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的。〞司馬遷不正是在“痛定之后〞，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想像，假設(shè)司馬遷在宏大的悲哀之后不繼之以理智的考慮，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在?老殘游記.自敘?中指出：“?離騷?為屈大夫之哭泣，?莊子?為蒙叟之哭泣，?史記?為史公哭泣，?草堂詩(shī)集?為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于?西廂?，雪芹寄哭泣于?紅樓夢(mèng)?。〞于是，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之?史記?，將悲哀而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。

再次捧起那泛黃的?史記?，讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)賢能者的憂(yōu)傷。司馬遷是憂(yōu)傷的，他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁?lèi)灥男那閷?xiě)得如此淋漓盡致，他又怎么會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿(mǎn)紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒〞的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂(yōu)傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞，不禁發(fā)問(wèn)，那僅僅是一部述史的史書(shū)嗎？

無(wú)法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的?史記?，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘娜蚀?，一諾千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是?史記?，讓我看到一種人性的韻味，人性的光芒，那么美妙，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)

?史記?之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。

讀?史記?之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。

對(duì)?史記?的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)?史記?的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。

司馬遷作?史記?，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。

細(xì)細(xì)聆聽(tīng)?史記?叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。『1』『2』

讀?史記?之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！

讀?史記?之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！

讀?史記?之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。

品讀史記，其韻無(wú)窮！「1」「2」

讀?史記?之漢武帝有感

桃園中心小學(xué)卜凡

輔導(dǎo)老師問(wèn)玉清

我讀了一本書(shū),名叫?史記?,但由于篇幅太長(zhǎng),我先讀了漢武帝篇,讀完之后,我有一些感想:我先說(shuō)說(shuō)漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧.

在武帝繼位前,他排行第九,是不可能當(dāng)上