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第22頁(yè)共22頁(yè)老師師德師風(fēng)心得體會(huì)——用愛(ài)和責(zé)任撐起教育老師師德師風(fēng)心得體會(huì)——用愛(ài)和責(zé)任撐起教育。為人師表,師德惟馨。師德是什么?千百年來(lái),許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋她,許多老師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解她。我們中華民族在幾千年的教育理論中,形成了優(yōu)良的師德。如:“當(dāng)師之務(wù),在于勝理,在于行義”;“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”;“學(xué)高為人師、身正為人范”;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!薄虝弑叵葘W(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們,無(wú)論在三尺教壇之上,還是在著書立說(shuō)之中,或者在為人處世之間,都以崇高的老師道德和堅(jiān)韌的理想信念,樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問(wèn),他們博學(xué)而篤志,淡泊以求真;做老師,他們癡情于講臺(tái),教書更育人;做人,他們正直而剛毅,樂(lè)觀且豁達(dá)。在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中,為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界,就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求,并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成局部,愛(ài)與責(zé)任那么是師德的靈魂,也是老師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。在新《標(biāo)準(zhǔn)》中,“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心?;氐綄?duì)孩子的教育上來(lái),我想正是出于對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任,我開場(chǎng)了對(duì)教育深化的考慮。愛(ài)與責(zé)任是母親的天性,其時(shí)愛(ài)與責(zé)任也是老師的天性,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。小學(xué)特級(jí)老師陶淑范就曾這樣說(shuō):“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂(lè)無(wú)窮,很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲,給了我一生的充實(shí)?!币淮趲熃痂F林甘愿寂寞,無(wú)怨無(wú)悔,退到幕后,培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……優(yōu)秀老師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛(ài)與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn),他們才能不停地教育自己,完善自己,才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無(wú)聲”。冰心說(shuō):“情在左,愛(ài)在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花?!碧招兄f(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。”教育的愛(ài)必須通過(guò)的教育的智慧表達(dá)出來(lái),否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說(shuō)愛(ài)是一種內(nèi)存的情感,那尊重那么是外在的行為,尊重學(xué)生是師愛(ài)的底線,馬卡連柯就曾說(shuō)過(guò):“假如有人問(wèn)我,你怎樣可以以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)歷的根本時(shí),我就答復(fù)說(shuō),要盡可能多地要求一個(gè)人,也要盡可能多地尊重一個(gè)人?!笔紫?,尊重?zé)釔?ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的根底。任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn),師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比擬和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下,主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,假設(shè)師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。那么會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況,正如英國(guó)教育家洛克所提醒的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃,他的心里,就充滿了恐懼,恐懼立即占據(jù)了他的整個(gè)心理,使他再也沒(méi)有包容別種印象的空隙了?!痹诮逃^(guò)程中,老師與學(xué)生之間要進(jìn)展多方面的互動(dòng),會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘假設(shè)老師沒(méi)有尊重,關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生,即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛(ài)之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生的偏見(jiàn)或老師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)老師的“好心”的誤解。但是老師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū),注意以正確的方式去表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重、保護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的根底,進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō),熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的根底。另外,尊重?zé)釔?ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是熾熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話:“愛(ài)人者,兼其屋上之鳥?!崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛(ài),會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)老師的愛(ài),進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到老師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂(lè)其道”,因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的宏大推動(dòng)力。老師關(guān)心學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心,小舟就會(huì)擱淺,用任何努力也無(wú)法使它挪動(dòng)。老師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的條件。我們說(shuō)愛(ài)與責(zé)任是師德的靈魂,其時(shí)責(zé)任也是一種愛(ài),歌德說(shuō):“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)”這不由得使我想起一名援藏老師在一篇名為《帶著愛(ài)啟程》的文章中寫到:“當(dāng)我愛(ài)到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的目光時(shí),當(dāng)緊緊握著家長(zhǎng)的手,聽(tīng)家長(zhǎng)一遍遍地說(shuō)‘拜托、拜托’時(shí),我的心靈一次次受到震撼,我感到了一種前所未有的責(zé)任?!边@正是師愛(ài)的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天,有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上,在老師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官,有錢有勢(shì)人家的孩子不管好不好,年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資;對(duì)有“背景”的孩子犯了錯(cuò)姑息遷就,而對(duì)于不送禮、家長(zhǎng)地位低的孩子那么鄙夷不屑;更有甚者,為了金錢拿回扣、考場(chǎng)舞弊等置國(guó)家的法律與政策不顧……我們說(shuō)老師應(yīng)是世界的良心,民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超,但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價(jià)值觀念形成方面老師的作用無(wú)法取代?!爸烈缃套印笔且粋€(gè)母親的責(zé)任,“教書育人”就是一名老師的責(zé)任?!罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在老師”。對(duì)老師的職業(yè)多一點(diǎn)使命感,我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行,人格就能閃發(fā)出耀眼的光芒。教育是愛(ài)的事業(yè),這種愛(ài)高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài),是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合,是理智的科學(xué)的愛(ài),是積極主動(dòng)的愛(ài);這種愛(ài)是教育的橋梁,是教育的推動(dòng)力,是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑;這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生,為了一切的學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài),它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處,我們始終想著兩句話——“假設(shè)我是孩子”、“假設(shè)是我的孩子”,這種情感會(huì)使我們對(duì)孩子少一份抱怨,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重。我堅(jiān)信,皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女,我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝,這個(gè)上帝不是別人,而是我們面對(duì)的全體學(xué)生。人們常說(shuō)“老師是一個(gè)良心活”,辦公室的老師們不管生活中有多么不如意,只要一站上講臺(tái),望著臺(tái)下那一雙雙渴望知識(shí)的眼睛,什么煩惱都會(huì)拋到腦后。這是一種老師獨(dú)有的精神,更是一種老師特有的美德。這種美德于對(duì)知識(shí)的信篤,行于對(duì)講臺(tái)的癡情,對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任,傳遞著對(duì)做正直人的執(zhí)著和做充實(shí)人的幸福。人們都愛(ài)將老師比作燃燒自己照亮別人的紅燭,比作辛勤不知日月的園丁,比作平凡而謙遜的綠葉,可當(dāng)我成為老師時(shí),我才深化的感受到,老師是帕斯卡爾筆下“會(huì)考慮的葦草”:平凡,堅(jiān)韌,但卻因?yàn)樯瞄L(zhǎng)考慮,才變得那么難能可貴。我們不斷考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,我們不斷考慮如何學(xué)生做真人,我們不斷考慮自身事業(yè)的價(jià)值,我們不斷考慮奉獻(xiàn)的含義。踏上三尺講臺(tái),意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程?!弊屛覀償y愛(ài)與責(zé)任同行,以良好的師德,共同鑄造自己的靈魂,翻開幸福的大門;讓我們攜愛(ài)與責(zé)任同行,以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天,照亮學(xué)生的將來(lái);讓我們攜愛(ài)與責(zé)任同行,以良好的師德,共同扎根教育的沃土,創(chuàng)始教育輝煌的明天!【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】心得體會(huì)擴(kuò)展閱讀用愛(ài)和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天老師師德師風(fēng)心得體會(huì)為人師表,師德惟馨。師德是什么?千百年來(lái),許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋她,許多老師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解她。我們中華民族在幾千年的教育理論中,形成了優(yōu)良的師德。如:“當(dāng)師之務(wù),在于勝理,在于行義”;“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”;“學(xué)高為人師、身正為人范”;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”……教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們,無(wú)論在三尺教壇之上,還是在著書立說(shuō)之中,或者在為人處世之間,都以崇高的老師道德和堅(jiān)韌的理想信念,樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問(wèn),他們博學(xué)而篤志,淡泊以求真;做老師,他們癡情于講臺(tái),教書更育人;做人,他們正直而剛毅,樂(lè)觀且豁達(dá)。在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中,為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界,就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求,并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成局部,愛(ài)與責(zé)任那么是師德的靈魂,也是老師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。在新《標(biāo)準(zhǔn)》中,“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心?;氐綄?duì)孩子的教育上來(lái),我想正是出于對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任,我開場(chǎng)了對(duì)教育深化的考慮。愛(ài)與責(zé)任是母親的天性,其時(shí)愛(ài)與責(zé)任也是老師的天性,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。小學(xué)特級(jí)老師陶淑范就曾這樣說(shuō):“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂(lè)無(wú)窮,很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲,給了我一生的充實(shí)?!币淮趲熃痂F林甘愿寂寞,無(wú)怨無(wú)悔,退到幕后,培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……優(yōu)秀老師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛(ài)與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn),他們才能不停地教育自己,完善自己,才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無(wú)聲”。冰心說(shuō):“情在左,愛(ài)在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花?!碧招兄f(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!苯逃膼?ài)必須通過(guò)的教育的智慧表達(dá)出來(lái),否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說(shuō)愛(ài)是一種內(nèi)存的情感,那尊重那么是外在的行為,尊重學(xué)生是師愛(ài)的底線,馬卡連柯就曾說(shuō)過(guò):“假如有人問(wèn)我,你怎樣可以以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)歷的根本時(shí),我就答復(fù)說(shuō),要盡可能多地要求一個(gè)人,也要盡可能多地尊重一個(gè)人?!笔紫?,尊重?zé)釔?ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的根底。任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn),師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比擬和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下,主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,假設(shè)師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。那么會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況,正如英國(guó)教育家洛克所提醒的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃,他的心里,就充滿了恐懼,恐懼立即占據(jù)了他的整個(gè)心理,使他再也沒(méi)有包容別種印象的空隙了?!痹诮逃^(guò)程中,老師與學(xué)生之間要進(jìn)展多方面的互動(dòng),會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘假設(shè)老師沒(méi)有尊重,關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生,即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛(ài)之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生的偏見(jiàn)或老師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)老師的“好心”的誤解。但是老師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū),注意以正確的方式去表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重、保護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的根底,進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō),熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的根底。另外,尊重?zé)釔?ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是熾熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話:“愛(ài)人者,兼其屋上之鳥。”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)老師的愛(ài),進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到老師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂(lè)其道”,因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的宏大推動(dòng)力。老師關(guān)心學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心,小舟就會(huì)擱淺,用任何努力也無(wú)法使它挪動(dòng)。老師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的條件。我們說(shuō)愛(ài)與責(zé)任是師德的靈魂,其時(shí)責(zé)任也是一種愛(ài),歌德說(shuō):“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)”這不由得使我想起一名援藏老師在一篇名為《帶著愛(ài)啟程》的文章中寫到:“當(dāng)我愛(ài)到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的目光時(shí),當(dāng)緊緊握著家長(zhǎng)的手,聽(tīng)家長(zhǎng)一遍遍地說(shuō)‘拜托、拜托’時(shí),我的心靈一次次受到震撼,我感到了一種前所未有的責(zé)任?!边@正是師愛(ài)的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天,有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上,在老師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官,有錢有勢(shì)人家的孩子不管好不好,年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資;對(duì)有“背景”的孩子犯了錯(cuò)姑息遷就,而對(duì)于不送禮、家長(zhǎng)地位低的孩子那么鄙夷不屑;更有甚者,為了金錢拿回扣、考場(chǎng)舞弊等置國(guó)家的法律與政策不顧……我們說(shuō)老師應(yīng)是世界的良心,民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超,但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價(jià)值觀念形成方面老師的作用無(wú)法取代?!爸烈缃套印笔且粋€(gè)母親的責(zé)任,“教書育人”就是一名老師的責(zé)任?!罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在老師”。對(duì)老師的職業(yè)多一點(diǎn)使命感,我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行,人格就能閃發(fā)出耀眼的光芒。教育是愛(ài)的事業(yè),這種愛(ài)高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài),是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合,是理智的科學(xué)的愛(ài),是積極主動(dòng)的愛(ài);這種愛(ài)是教育的橋梁,是教育的推動(dòng)力,是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑;這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生,為了一切的學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài),它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處,我們始終想著兩句話——“假設(shè)我是孩子”、“假設(shè)是我的孩子”,這種情感會(huì)使我們對(duì)孩子少一份抱怨,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重。我堅(jiān)信,皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女,我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝,這個(gè)上帝不是別人,而是我們面對(duì)的全體學(xué)生。人們常說(shuō)“老師是一個(gè)良心活”,辦公室的老師們不管生活中有多么不如意,只要一站上講臺(tái),望著臺(tái)下那一雙雙渴望知識(shí)的眼睛,什么煩惱都會(huì)拋到腦后。這是一種老師獨(dú)有的精神,更是一種老師特有的美德。這種美德于對(duì)知識(shí)的信篤,行于對(duì)講臺(tái)的癡情,對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任,傳遞著對(duì)做正直人的執(zhí)著和做充實(shí)人的幸福。人們都愛(ài)將老師比作燃燒自己照亮別人的紅燭,比作辛勤不知日月的園丁,比作平凡而謙遜的綠葉,可當(dāng)我成為老師時(shí),我才深化的感受到,老師是帕斯卡爾筆下“會(huì)考慮的葦草”:平凡,堅(jiān)韌,但卻因?yàn)樯瞄L(zhǎng)考慮,才變得那么難能可貴。我們不斷考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,我們不斷考慮如何學(xué)生做真人,我們不斷考慮自身事業(yè)的價(jià)值,我們不斷考慮奉獻(xiàn)的含義。踏上三尺講臺(tái),意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程?!弊屛覀償y愛(ài)與責(zé)任同行,以良好的師德,共同鑄造自己的靈魂,翻開幸福的大門;讓我們攜愛(ài)與責(zé)任同行,以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天,照亮學(xué)生的將來(lái);讓我們攜愛(ài)與責(zé)任同行,以良好的師德,共同扎根教育的沃土,創(chuàng)始教育輝煌的明天!優(yōu)秀范文:老師師德師風(fēng)心得體會(huì)——用愛(ài)和責(zé)任撐起教育的藍(lán)天為人師表,惟馨。師德是什么?千百年來(lái),許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋她,許多前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解她。我們中華民族在幾千年的理論中,形成了優(yōu)良的師德。如:“當(dāng)師之務(wù),在于勝理,在于行義”;“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”;“學(xué)高為人師、身正為人范”;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”……教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是老師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀老師們,無(wú)論在三尺教壇之上,還是在著書立說(shuō)之中,或者在為人處世之間,都以崇高的老師道德和堅(jiān)韌的理想信念,樹立著當(dāng)代老師的坐標(biāo)。做學(xué)問(wèn),他們博學(xué)而篤志,淡泊以求真;做老師,他們癡情于講臺(tái),教書更育人;做人,他們正直而剛毅,樂(lè)觀且豁達(dá)。在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中,為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界,就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求,并浸透到平凡的工作當(dāng)中。師德是老師人格的重要組成局部,愛(ài)與責(zé)任那么是師德的靈魂,也是老師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。在新《標(biāo)準(zhǔn)》中,“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心?;氐綄?duì)孩子的教育上來(lái),我想正是出于對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任,我開場(chǎng)了對(duì)教育深化的考慮。愛(ài)與責(zé)任是母親的天性,其時(shí)愛(ài)與責(zé)任也是老師的天性,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。小學(xué)特級(jí)老師陶淑范就曾這樣說(shuō):“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂(lè)無(wú)窮,很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲,給了我一生的充實(shí)?!币淮趲熃痂F林甘愿寂寞,無(wú)怨無(wú)悔,退到幕后,培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……優(yōu)秀老師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛(ài)與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn),他們才能不停地教育自己,完善自己,才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無(wú)聲”。冰心說(shuō):“情在左,愛(ài)在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花?!碧招兄f(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!苯逃膼?ài)必須通過(guò)的教育的智慧表達(dá)出來(lái),否那么可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說(shuō)愛(ài)是一種內(nèi)存的情感,那尊重那么是外在的行為,尊重學(xué)生是師愛(ài)的底線,馬卡連柯就曾說(shuō)過(guò):“假如有人問(wèn)我,你怎樣可以以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)歷的根本時(shí),我就答復(fù)說(shuō),要盡可能多地要求一個(gè)人,也要盡可能多地尊重一個(gè)人?!笔紫龋鹬?zé)釔?ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧的根底。任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、安康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn),師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比擬和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目的或要求的指引下,主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,假設(shè)師生關(guān)系是“****型”、“放任型”的。那么會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況,正如英國(guó)教育家洛克所提醒的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃,他的心里,就充滿了恐懼,恐懼立即占據(jù)了他的整個(gè)心理,使他再也沒(méi)有包容別種印象的空隙了?!?1)這是篇好內(nèi)容,主要描繪老師、關(guān)系、教育、師生、師德、學(xué)生、學(xué)習(xí)、責(zé)任,希望大家能有所收獲。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì):用愛(ài)詮釋師德師風(fēng)古語(yǔ)云:師者,所以傳道授業(yè)解惑者也。轉(zhuǎn)眼間,走進(jìn)新平二小工作一多年了,一路走來(lái),有淚水,也有歡笑;有迷茫,也有收獲。剛到學(xué)校時(shí),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如何面對(duì)這些懵懂生疏的學(xué)生呢?他山之石可以攻玉,于是虛心向有經(jīng)歷的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們教書之法,秉承他們的育人之德。一路走來(lái),長(zhǎng)進(jìn)不少,成熟不少。我不敢說(shuō)非常熱愛(ài)這份工作,我更不敢說(shuō)為之付出了多少,但正是在這平凡和樸實(shí)中,我用老師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通小學(xué)老師存在的價(jià)值!今年,我校開展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。作為一名老師,要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),要有廣博的知識(shí)、更要有高尚的師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說(shuō)過(guò):學(xué)高為師,德高為范。說(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的知識(shí),更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。老師是學(xué)生的一面鏡子,言談舉止,為人處世,穿著穿戴都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套,應(yīng)嚴(yán)以律己,言行一致,表里如一,成為學(xué)生的表率。面對(duì)的是一群得意的孩子,我就是他們的典范??鬃诱f(shuō)得好:其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。一切師德要求都是基于老師人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來(lái)。我樂(lè)觀向上,每天都帶著一份好心情投入到工作中,帶著微笑迎接學(xué)生??吹郊议L(zhǎng)放心的把孩子交給我,學(xué)生在我的帶著下學(xué)的很開心,我覺(jué)這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒,真誠(chéng)的對(duì)待每一位學(xué)生。排除追逐名利拈輕怕重心理,用平平常常的心態(tài)、高快樂(lè)興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。有一種愛(ài),叫無(wú)私;有一種愛(ài),叫關(guān)心;有一種愛(ài),刻畫著偉大的靈魂;有一種愛(ài),歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),簡(jiǎn)稱為師愛(ài),是師德的核心。小學(xué)生的就像剛出土的嫩苗,需要園丁的呵護(hù)和培養(yǎng)。我有一個(gè)10歲的女兒,作為父親,我傾注了全部的愛(ài)心,關(guān)心著她的成長(zhǎng),這種情懷是無(wú)私的、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上獲得了一些進(jìn)步,我都會(huì)非常快樂(lè),這種喜悅之情溢于言表,可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是父母親的寶貝,工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)班里所有的學(xué)生。這使我深深體會(huì)到,情系學(xué)生,像父母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)學(xué)生,這就是你工作的意義。學(xué)生身體安康、快樂(lè)、學(xué)習(xí)進(jìn)步,你就會(huì)喜悅,就能感覺(jué)到工作的快樂(lè)。良好的師德師風(fēng)的形成,除了在制度約束的根底上,還需要我們進(jìn)步自律意識(shí),自覺(jué)改正自己生活、工作中的不好習(xí)慣,在學(xué)生心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。我認(rèn)為要進(jìn)步自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手,努力進(jìn)步自身的綜合素質(zhì)。1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先,要熱教育事業(yè),要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課,甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)。不求最好,但求更好。只有這樣學(xué)生才能承受老師的教育而愿意學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。2、尊重每一個(gè)學(xué)生。每一學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)和尊重。要與學(xué)生平等相待,不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨意呵斥。只有把愛(ài)傳遞給學(xué)生,看重學(xué)生,學(xué)生得到老師的尊重,他們才會(huì)尊重老師,喜歡老師,愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識(shí),不斷進(jìn)步自身素質(zhì),不斷的完善自己,才能教好學(xué)生。假如自身散漫,怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要進(jìn)步自身的素質(zhì),這要求自己不斷的學(xué)習(xí),積極探究,不斷開拓新的教法。4、以身作那么。老師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,老師的一言一行,學(xué)生均喜歡模擬,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此,老師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的典范,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。因此,師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神表達(dá),一種深沉的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的表達(dá)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!我愿用我的愛(ài)奉獻(xiàn)在我熱愛(ài)的工作崗位上,我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的學(xué)生。在我的人生中,不需要轟轟烈烈,只要將作為老師的美德繼續(xù)下去,讓自己在不斷自我剖析、自我開展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!老師師德師風(fēng)教育心得體會(huì)|||“學(xué)高為師,身正為范”,在呼喚廉潔的形勢(shì)下,作為,更要強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”,我們每位工作者都要遵守職業(yè)道德,堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。以下師德師風(fēng)由整理。老師師德師風(fēng)教育心得體會(huì)1老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。老師是增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,全面以身作那么,自覺(jué)率先垂范,這樣才能為人師表。老師素質(zhì)重在師德,老師職業(yè)道德充分表達(dá)了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。重視老師職業(yè)道德,是施行科教興國(guó)戰(zhàn)略,培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè),是科學(xué),又是一門藝術(shù)。這就要求老師既要有良好的職業(yè)道德、安康的素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,還要有新時(shí)代所推崇的新思想,新觀念,要有探究精神和創(chuàng)新精神。作為一名老師是無(wú)尚榮耀的,提供最新和模板參考要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的開展,起著重大的作用。要做好老師工作,就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國(guó)進(jìn)展系統(tǒng)道德教育的重要陣地,肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家和民族將來(lái)的重任。老師是高校落實(shí)以
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