廣東省廣州市海珠區(qū)重點達標(biāo)名校2022-2023學(xué)年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析

2022-2023中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列詞語書寫沒有錯別字的一項是（）A．頒發(fā)震憾磨肩接踵嘩眾取寵B．禁錮勞碌戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚絲豪不爽C．俯瞰斟酌正經(jīng)危坐如坐針氈D．鼎盛意蘊信手拈來雕梁畫棟2．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進行不正當(dāng)競爭。B．據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動，進一步規(guī)范經(jīng)營行為。C．隨著個人計算機的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D．打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運營規(guī)則，這才能維護相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。3．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．驀然（mò）剽竊（piāo）哺育（bǔ）莘莘學(xué)子（shēn）B．狡黠（xiá）倒坍（t?。┓鲿裕╢ú）汗流浹背（ji?。〤．悶熱（mēn）氛圍（fèn）戲謔（xuè）叱咤風(fēng)云（zhà）D．拮據(jù)（jū）悖論（bèi）緘默（jiān）茅塞頓開（sāi）4．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①而當(dāng)?shù)厍虼┻^這條塵埃帶時，這些流星體便會落入地球的懷抱中。②人們不禁要問，這些隕石是從哪里來的？③受到其他天體引力的影響，它們會慢慢擴散開來，在彗星軌道上形成一條塵埃帶。④當(dāng)然這也可能是彗星靠近太陽時拋灑出的流星體。⑤它們大部分可能來自位于火星與木星之間的小行星帶，受到火星、木星的影響，它們自身的軌道漸漸產(chǎn)生偏離，以致闖入地球。A．②④③①⑤B．②⑤④③①C．④③⑤②①D．④⑤①③②5．默寫草枯鷹眼疾，__________________。（《觀獵》）_____________，一覽眾山小。（《望岳》）愛上層樓，__________________。（《丑奴兒》）_________________，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患》）_________________________，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）6．某班在閱讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，同學(xué)們在分析主人公“保爾”的人物形象時采用了和其他作品中的人物進行分類比較的閱讀方法。下面是四位同學(xué)的比較點，請你任選兩組結(jié)合具體情節(jié)從人物性格（形象）的相似點這個角度進行比較。甲乙丙丁“保爾”和“李逵”“保爾”和“祥子”“保爾”和“孫悟空”“保爾”和“圣地亞哥”二、閱讀7．張順，民兵部將也。襄陽受圍五年，宋將出重賞募死士，得三千。求將，得順與張貴，俗呼順曰“矮張”，貴曰“竹園張”。俱智勇，素為諸將所服，使之為都統(tǒng)。出令曰：“此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去，毋敗吾事?！比巳烁袏^。漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進團山下。越二日，進高頭港口，結(jié)方陳，各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩。夜漏下三刻，起矴出江，以紅燈為識。貴先登，順殿之，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍。黎明抵襄城下。城中久絕援，聞救至，踴躍氣百倍。及收軍，獨失順。越數(shù)日，有浮尸溯流而上，被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之順也，身中四槍六箭，怒氣勃勃如生。諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之。張貴既抵襄，襄帥呂文煥力留共守。貴恃其驍勇，欲還郢。刻日既定，乃別文煥東下，點視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過被撻者。貴驚曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”……至勾林灘，漸近龍尾洲，遙望軍船旗幟紛披，貴軍喜躍，舉流星火示之，軍船見火即前迎，及勢近欲合，則來舟皆北兵也。元兵得逃卒之報，據(jù)龍尾洲以待之。貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡，身被數(shù)十槍，力不支見執(zhí)，卒不屈，死之。（節(jié)選自《宋史》卷四百五十，略有改動）1．下列句中的“以”與“據(jù)龍尾洲以待之”中的“以”意義和用法相同的一項是（）A．固以怪之矣B．以中有足樂者C．殺之以應(yīng)陳涉D．固國不以山溪之險2．下列對文章內(nèi)容理解有錯誤的一項是（）A．在解救襄陽受圍的戰(zhàn)斗中，張貴做先鋒，張順殿后，最終他們迅速突圍。B．襄陽城中已經(jīng)很久沒有救援了，士兵們聽聞援軍到，士氣頓時高漲百倍。C．張貴抵達襄陽后，主帥呂文煥極力挽留他共同守護襄陽，但張貴拒絕了。D．元軍得到了叛逃士兵的消息，在龍尾洲附近設(shè)了埋伏，張貴當(dāng)場戰(zhàn)死。3．解釋下列加點的詞語。①毋敗吾事敗：②貴恃其驍勇恃：③舉流星火示之示：④身被數(shù)十槍被：4．翻譯下列句子。①俱智勇，素為諸將所服，后使之為都統(tǒng)。②旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。8．吾母姓鐘氏,名令嘉,出南昌名族。十八,歸先府君①。時府君年四十余,任俠好客,樂施與,散數(shù)千金,囊篋蕭然②。越二載,生銓③,家益落。歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無愁蹙狀④,威黨⑤人爭賢之。銓九齡,母授以《禮記》《周易》《毛詩》,皆成誦。暇更錄唐宋人詩,教之為吟哦聲⑥。母與銓皆弱而多病,銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢;少痊⑦。,輒指壁間詩歌,教兒低吟之以為戲。先府君茍有過,母必正色婉言規(guī)。或怒不聽,則屏息,俟怒少解,復(fù)力爭之,聽而后止。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言;吾母垂涕撲之⑧，令跪讀至熟乃已,未嘗倦也。銓故不能荒于嬉,而母教由是益以嚴(yán)。[注]①歸:古代女子出嫁叫“歸”。先府君:指作者已去世的父親。②囊篋蕭然:這里是“錢物都用空了“的意思。③銓:作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀:愁眉苦臉的樣子。⑤戚黨:親戚和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲:讀詩的聲調(diào)。⑦少痊:病體略做好轉(zhuǎn)些。⑧撲之:責(zé)打我(銓自指)。1．下列各項中，加點詞語意思相同的一項是()A．家益落/益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》B．銓每病,母即抱銓行一室中/行拂亂其所為(《生于憂患,死于安樂》)C．先府君茍有過/及魯肅過尋陽(《孫權(quán)勸學(xué)》)D．聽而后止/河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)2．用三條“/”給文中畫線的句子斷句。先府君在客邸督銓學(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言3．你如何評價母親“垂涕撲之”的舉動？請用自己的話概括出文段中母親的哪些行為舉動是值得我們稱贊的。9．閱讀下面文字，回答文后問題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下?！奔白?，如其所言。1．解釋下面加點詞語在句中的意思。躬耕于南陽先帝不以臣卑鄙由是感激及卒，如其所言2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言句子。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。3．結(jié)合（甲）文，由（乙）文中諸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品質(zhì)？你知道后人對諸葛亮有何評價嗎？請舉出一例。4．諸葛亮和劉備歷來備受尊崇，你更喜歡誰？為什么？10．酸橙傅菲①一位來自金華的教拳腳的師傅來我家，帶了一麻袋的橙子，作伴手禮。橙甜，汁液淌嘴角。吃了橙，我們手也舍不得馬上洗，用舌苔舔一遍，把橙汁舔干凈。我父親對師傅說：“這個橙好吃，你下次來，帶兩棵橙苗來，我們也種上?！雹诘诙?，我家種上了兩棵橙子樹。過了半年，死了一棵，父親很是可惜。③又三年。橙子樹高過了瓦屋，滿樹開了花。樹冠傘形，圓圓的撐開的傘一樣。我每天早上，起床第一件事，便是去看橙子花?；ㄩ_時節(jié)，正是雨季，每下一次暴雨，花落一地，花凋謝了，青色的黃豆大的橙子，結(jié)了出來。④橙子的皮還沒發(fā)黃，青藍青藍，但個頭已經(jīng)塞滿一只手掌心了。我便去摘橙子吃，用刀切開，掰開肉囊，黃白色，汁液飽脹。我塞進嘴巴，又馬上吐出來，瞇起眼睛，渾身哆嗦。母親笑了起來，問我是不是很酸啊，我說牙齒都酸痛了，沒見過比它更酸的東西，比醋還酸。母親說：“沒熟透的柚子、橘子、橙子、楊梅、葡萄，都酸不溜秋的，熟透了，酸就變成甜了?！雹葸^不久，橙子皮黃了，和油菜花一樣黃得澄明純粹。摘橙子的季節(jié)到了?？沙茸舆€是酸得無法下咽。我對這棵橙子樹，完全絕望了——再也指望不了吃上它。我父親不死心，說現(xiàn)在還是霜降，冬至以后肯定甜蜜蜜，野柿子也是冬至后甜蜜蜜的。過了冬至，剝橙子吃，還是酸。橙子吊在樹上，再也無人問津了。⑥有客人來，看見樹上黃澄澄的橙子說：這么好的東西還舍不得吃呀，再不吃，只有放在樹上爛了。父親笑瞇瞇說：“橙子太甜了，甜得膩人，要不你吃一個？”客人摘一個吃，連連伸出舌苔吐口水，說酸得背脊發(fā)涼。金華的師傅又來了，看見樹上亮晃晃的橙子，說橙皮發(fā)皺了，像老年人的額頭，還不摘下來吃啊。我父親笑瞇瞇摘一個下來說：“等你吃呢，你不開吃，我也不吃，好東西都留著敬客人?！蔽覀兛粗鴰煾党?，津液翻涌。師傅掰開一瓣，塞進嘴巴里，嘴巴立馬張得像個山洞，口水四射說：“怎么會這樣呢？怎么會這么酸呢？”原來種下的，就是一棵酸橙子樹。師傅帶錯了苗，讓我們空歡喜了好幾年。⑦橙子樹，至此便再也無人關(guān)心了。⑧大哥把農(nóng)家肥堆在樹下，父親看見了，說肥會發(fā)熱，把樹燒死。大哥說，燒死就燒死，橙子又進不到嘴巴。父親說：“樹還是樹，和樹上的果子有什么關(guān)系呢？果子不能吃，可不能怪樹?！蹦赣H把一些重物也掛在樹上，如待修的水桶、漏水的鍋、豬槽。我父親又說，掛在樹上多難看，還會把枝椏壓壞了，樹上開滿了花，花下是豬槽，看起來就不像話。⑨過了幾年，橘子樹蓬蓬勃勃，樹冠有一個稻草垛那么大?？粗鴿M樹的花，我大哥不免嘆氣，說這棵橘子樹像一個漂亮的女人卻生怪胎。我書讀不好，我母親以橙子樹作例子，教育我：“你看看這棵橙子樹，好看，結(jié)的橙子卻難吃，誰都厭惡。做人也一樣，光外表漂亮，內(nèi)里無貨，也是沒用的?！雹庥幸淮?，我表哥來，他是鎮(zhèn)里有名的廚師，善于燒酒席。他指著滿樹的橙子對我母親說：“二姑，這是好東西，是做酸湯最好的料了。”我母親說，哪有用酸橙子燒菜的。表哥掌勺，燒了魚，燒了酸湯。我母親吃了，說確是好味道。鄰居也知道酸橙可燒鮮魚，燒酸湯，家里做喜事，提一個籃子來，向我母親要十幾個酸橙。提籃里，還拎十幾個雞蛋來。我母親怎么也不收，說以前是爛在樹上的，現(xiàn)在可以提鮮，算是沒白白種了它。⑾中年以后，我父親患了一種病，就是打嗝。呃，呃，呃，怎么也控制不住。去市里的幾家醫(yī)院，都沒檢查出什么病因。中醫(yī)也看了好幾家，中藥吃了幾籮筐，沒效果。我母親提心吊膽地擔(dān)憂，沒檢查出病因的毛病，多可怕，一直持續(xù)了三年多的時間。⑿一次，一個原來下放在村里的上海知青來我家吃飯，見我父親三五分鐘打一個嗝，說有一樣?xùn)|西，可以斷病根，只是很難找。父親說，打嗝太難受了，難找也要找。知青說，說難找也好找，用酸橙泡水喝。父親喝了三個月，沒想竟真的好了。⒀有一年，一個收木料的人，來村里收木料，要拉到浙江做木雕家具。他見到我家的酸橙樹，對我父親說，這棵樹要不要賣呢？按老樟木的價格算。他說酸橙木打木床，比任何木頭好，蚊子不入屋子。我父親說，錢再多，也會用完，樹卻年年開花，是錢換不來的。1．下列對文章的理解和概括，不正確的一項是（）A．金華的師傅送錯了樹苗，于是我們家有了一棵酸橙樹。B．有一次，表哥用酸橙燒了魚，燒了酸湯，味道很好。C．父親覺得橙雖然酸，但橙樹好看又貴重，因此不能砍掉。D．母親以橙子樹作例子來教育我做人不能光外表漂亮，內(nèi)里卻無貨。2．“我”對酸橙的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要概括。3．請從人物描寫的角度賞析第⑥段中畫橫線的句子4．第⑧段寫大哥和母親的舉動在文章中有什么作用？5．文中的父親是個怎樣的形象？請結(jié)合上下文簡要分析。11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，擔(dān)負起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識和行動聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑娬{(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時濟世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨溃又鳌昂汀?，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強調(diào)二者的結(jié)合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、應(yīng)用12．根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)。巴黎圣母院是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，也是巴黎最具代表性的古跡，被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2019年4月15日下午6點50分左右，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，損毀嚴(yán)重，引起全世界的關(guān)注。中國網(wǎng)友也反響強烈，有網(wǎng)友留言如下：網(wǎng)友：100個巴黎圣母院都比不上一個圓明園！當(dāng)年英法聯(lián)軍一把火燒毀我們的圓明園，現(xiàn)在輪他們自己倒霉了！活該！這種說法是否有失偏頗，請你對此發(fā)表看法。（要求有觀點有理由，150字左右）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面材料，按要求作文。某日，某市公交車擠上了一個抱小孩的年輕婦女，售票員對一個正專注向外看的靠窗小伙說“請給這位婦女讓個坐！”小伙歉意地點點頭說：“沒注意，不知道。”說著，連忙站了起來。這婦女坐下后，輕蔑地冷笑道：“哼，不知道，裝死！”回過頭去對同伴說：“臭美的，還要當(dāng)活雷鋒?！毙』镒油蝗徽f：“大嫂，我的東西去在座位里邊了，請讓我拿一下！”婦女信以為真，剛剛站了起來，小伙子一屁股坐了下去再也不動了。該事件中小伙子的報復(fù)行為，是對還是錯？請就此寫一篇文章，發(fā)表你的看法。要求：題目自擬；不少于600字；不得出現(xiàn)真實的校名、人名等。

參考答案一、積累1、D【解析】

D詞語書寫沒有錯別字。A震撼，摩肩接踵。B戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，絲毫不爽。C正襟危坐。2、C【解析】

試題分析：A.否定不當(dāng)，去掉“禁止”或“不得”。B.缺少賓語，在“偽劣產(chǎn)品”后加“的情況”。C.正確。D.“維護”和“合理要求”搭配不當(dāng)，在“合理要求”前加“滿足”。據(jù)此，答案為C。3、A【解析】

B選項“倒坍”的“坍”讀“tān”；C選項“氛圍”的“氛”讀“fēn”；D選項“茅塞頓開”的“塞”應(yīng)讀“sè”。4、B【解析】這是一段說明文的材料，解答的時候，先研讀材料，抓住中心，從而確定首句。第二步，理清思路。說明文，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面。第三步，抓住標(biāo)志。抓住語言標(biāo)志，如呼應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語，有指代意義的詞語等。完成排序后再通讀一遍看是否流暢。通過閱讀材料得知，給文段是講“隕石從何而來”，確定首句是②；接著說隕石的來源，再根據(jù)“大部分”和“當(dāng)然也可能”確定第二句是⑤，第三句是④；③中“在彗星軌道上”緊承上句，確定第四句是③；最后流星落到地球形成隕石，確定第五句是①。該文段的排列順序是②⑤④③①。故選B。5、雪盡馬蹄輕會當(dāng)凌絕頂為賦新詞強說愁入則無法家拂士野芳發(fā)而幽香【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“凌”“拂”等字的書寫。6、甲：保爾在戰(zhàn)場上搏殺，李逵江州劫法場、元夜鬧東京，都表現(xiàn)了舍生忘死，沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。乙：保爾在工地上磨煉，在惡劣的環(huán)境中筑路，祥子努力攢錢買一輛自己的車，他們身上都具有吃苦耐勞的品質(zhì)或為理想而奮斗的精神。丙：少年保爾在神甫的面團上撒煙末兒，孫悟空大鬧天宮，他們的身上都具有反抗性。丁：保爾躺在病床上堅持寫作，圣地亞哥在海上和大鯊魚搏斗了84天，他們都具有頑強的毅力、永不言敗的精神?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對名著文學(xué)常識、故事情節(jié)的識記能力。此類名著閱讀題型，要求學(xué)生首先識記文學(xué)常識，在閱讀的過程，理清識記相關(guān)的內(nèi)容、故事情節(jié)，并用自己的語言加以概括。解此類題基本思路是：學(xué)生可以從名著中的典型故事入手，從某一方面比較名著的主要人物的相似點，把握名著中主要人物的相關(guān)故事情節(jié)，同時還要有一定的語言歸納能力。如，保爾和李逵可從“舍生忘死的戰(zhàn)斗精神”方面比較；保爾和祥子可從“吃苦耐勞精神”方面比較；保爾和孫悟空可從“反抗性”的角度比較；保爾和圣地亞哥可從“永不言敗”的角度比較。二、閱讀7、1．C2．D3．（1）敗壞（2）依靠（3）給……看（4）遭受4．（1）（他們）都智勇雙全，一直受到將士們的信服，（宋朝將領(lǐng)）讓他們做都統(tǒng)。（2）第二天，士兵們到處談?wù)摚ㄍ砩习l(fā)生的事情），都指指點點地看著陳勝。【解析】1．此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。“據(jù)龍尾洲以待之”中的“以”是連詞，“來”的意思。A．已經(jīng)；B．因為。C．來，連詞。D．憑借。所以選C。2．本題考查文言文內(nèi)容的理解與分析能力。答題時需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語句即可作出選擇。D.根據(jù)“身被數(shù)十槍，力不支見執(zhí)，卒不屈，死之”的意思“張貴身中幾十槍，終因力不能支被俘虜。終究他也不屈服，被害死”，可知此項“張貴當(dāng)場戰(zhàn)死”，說法不正確。3．本題考查重點文言實詞的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。根據(jù)詞語所在的句子的意思來理解詞義即可。①句意：不要破壞了我們的事情。敗：破壞，搞壞。②句意：張貴倚仗他的驍勇。恃：倚靠，依靠。③句意：舉起流星火向他們示意。示：示意，給……看。④句意：張貴身中幾十槍。被：遭受。4．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“為”，被；“服”，佩服；“旦日”，第二天；“往往”，到處；“語”，談?wù)摗｜c睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：張順，是民兵的部將。襄陽被圍困五年，懸出重賞招募敢死的戰(zhàn)士，得到三千人。尋求部將，找到了張順和張貴。人們俗稱張順為“矮張”，張貴為“竹園張”。他們兩人都有智有勇，向來被眾將佩服，讓他們做都統(tǒng)。他們發(fā)出號令說：“這次出發(fā)只有一死，你們有的如果不是出于自愿，應(yīng)當(dāng)立刻離去，不要破壞了我們的事情。”人人都受感觸而精神振奮。漢水正在上漲，發(fā)出一百艘船，逐漸進入團山之下。過了兩天，進入高頭港口，結(jié)成方陣，各船安置火槍、火炮、燒炭、大斧、勁弩。夜漏滴下三刻，起掉石墩出江，用紅燈作為標(biāo)識。張貴首先登船，張順殿后，乘風(fēng)破浪，徑直向重重包圍開進。到了磨洪灘以上，北軍的戰(zhàn)船和水師布滿江面，沒有縫隙可以進入。眾人乘著銳氣總共砍斷鐵索以及連在一起的木樁幾百根，轉(zhuǎn)戰(zhàn)一百二十里，黎明時抵達襄陽城下。城中長久斷絕救援，聽說救兵來了，歡呼跳躍勇氣增強百倍。等到收兵，唯獨失去了張順。過了幾天，有一具浮尸逆流而上，身著甲胄，手拿弓箭，直接抵達浮橋，人們一看是張順，身上中了四槍六箭，怒氣沖沖像活著時一樣。各位將士為之驚嘆，把他看作神人，修了墳?zāi)拱阉諗柯裨幔㈧魪R祭祀他。張貴抵達襄陽以后，襄陽大帥呂文煥極力挽留他共同守衛(wèi)。張貴倚仗他的驍勇，想返回郢州。攻擊的日期已經(jīng)定下來，張貴就告別了呂文煥東下，檢查所率領(lǐng)的部隊，等到上船時，帳前有一個人逃走，是有罪過被打過的人。張貴驚慌地說：“我們的事情已經(jīng)泄露了，趕快出發(fā)，他們或許還來不及知道。”又不能銜枚隱藏行蹤，就開炮叫喊著開了船，趁著夜晚砍斷繩索突破包圍冒險前進，敵眾都被驚退。出了危險地段以后，已是半夜，天很黑。到了小新城，敵人大軍攔擊，他們以死抗戰(zhàn)。沿岸捆扎蘆荻排列成火炬，火光沖天如同白晝一樣。到了勾林灘，逐漸接近龍尾洲，遠遠地看到軍船上旗幟飄揚，張貴的部隊歡喜跳躍，舉起流星火向他們示意，軍船看到火光就向前迎來，等到快要會和時，卻發(fā)現(xiàn)來的船上都是北兵。郢州兵在前兩天因為風(fēng)吹草動而吃驚懷疑，退駐三十里，而敵人大軍得到逃跑士卒的報告，占據(jù)龍尾洲以逸待勞。張貴部隊作戰(zhàn)已經(jīng)困乏，又遭受出乎意料之外的迎擊，被殺傷殆盡。張貴身中幾十槍，終因力不能支被俘虜。終究他也不屈服，被害死。8、1．A2．先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及言3．“垂涕”表現(xiàn)出母親對孩子的憐愛,“撲之”表現(xiàn)出母親對孩子要求的嚴(yán)格。文段中母親不畏貧窮、教子讀書、勸夫改過、嚴(yán)格要求孩子等行為值得稱贊。(意思對即可)【解析】1．此題考查的是一詞多義現(xiàn)象。A項兩個“益”都是“更加”，B項為：行走/行為，C項為：過錯/到，D項為：停止/阻止。故選A。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題要建立在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合意思斷句?！跋雀诳哇《姐寣W(xué)甚急稍怠即怒而數(shù)日不及一言”的意思是“父親在外地的寓所，督促我讀書時脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我?！睋?jù)此斷句為：先府君在客邸/督銓學(xué)甚急/稍怠/即怒而數(shù)日不及一言。3．此題考查的是對文章人物形象的理解和感悟。文中母親面對我讀書不認真就“流涕撲之”，“流涕”體現(xiàn)了母親對我的疼愛，“撲之”又體現(xiàn)了母親對我的要求嚴(yán)格。文中通過描寫母親的生活細節(jié)，“歷困苦窮乏,人所不能堪者,吾母怡然無愁蹙狀”寫出母親不怕貧窮，“銓每病,母即抱銓行一室中,未嘗寢”體現(xiàn)出她疼愛孩子，“少痊,輒指壁間詩歌”，“垂涕撲之，令跪讀至熟乃已”體現(xiàn)出她教孩子讀書，要求嚴(yán)格，“先府君茍有過,母必正色婉言規(guī)”體現(xiàn)出她勸丈夫改錯方法得當(dāng)。據(jù)此作答。譯文：我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族。十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽，愛結(jié)交朋友，喜歡把財物施舍給別人，給人家許多錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。過了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個稱贊她賢惠。我九歲時，母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。父親做錯了事情，母親一定認真地用委婉的話規(guī)勸他。遇到父親發(fā)怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復(fù)勸說，到父親聽了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我。母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才罷休，從來不覺自己疲累。我從不因為貪玩而荒廢了學(xué)業(yè)，母親對我的教育，也因此而更加嚴(yán)格。9、1．（1）親自（2）身份低微，見識短淺（3）感動激奮（4）死（每小題0.5分，共2分）2．在戰(zhàn)事失利之際接受了任命，在艱危困境之中奉命（出使吳國）。（2分）3．可以看出諸葛亮是一個勤儉、清廉的忠臣。（意思對即可。2分）評價：陸游：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！倍鸥Γ骸叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”游?。骸皟杀沓耆櫍粚ψ闱??！保ù鸪鲆焕纯伞?分）（共4分）4．示例1：欣賞諸葛亮。他上知天文，下知地理，智商極高。忠心耿耿，知恩圖報。示例2：欣賞劉備。他能識人、會用人，不但具有極高的情商，還具有非凡的管理能力。（說出自己的觀點，并言之成理即可，3分）【解析】1．此題考查對重點文言實詞的理解能力。所選詞語為常用文言實詞。解此類題，要調(diào)動平時積累，準(zhǔn)確答題。解釋文言詞語一般要考慮到古今異義、一詞多義以及通假字和詞類活用現(xiàn)象。如第（2）、（3）題就是古今異義詞。需要注意的是，解釋加點詞一定要準(zhǔn)確，避免只解釋大意，造成丟分。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解題原則是以直譯為主，意譯為輔，尤其要把句中的重點詞翻譯準(zhǔn)確，如句子中的“敗軍之際”、“危難之間”等詞語。還要注意語序的調(diào)整和語句的通順。3．此題考查人物品質(zhì)和對人物的評價。解此題時，首先要理解正文的文意，再結(jié)合課外積累的對人物的認識，總結(jié)出人物的品質(zhì)和后人對他的評價。注意一定要有具體事例。4．這是一道開放性試題。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解和喜好，說出自己的觀點并陳述見解即可。注意語言的簡潔和通暢。10、1．C2．示例：當(dāng)“我”看到橙樹開花時，滿心期待能早日吃上甜橙；當(dāng)“我”兩次嘗到了了橙子的酸味后，頗感失望；當(dāng)“我”得知種下的是酸橙樹時，便再也沒關(guān)心過酸橙樹；當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)了酸橙樹的實用價值后，有驚喜、有感激、有珍視。3．示例：這句話運用了動作描寫、肖像描寫、語言描寫和側(cè)面描寫的手法。從“塞”的動作看出師傅吃橙子的迫不及待的心情，“嘴巴立馬張得像個山洞，?水四射”的樣子夸張地表現(xiàn)了他吃了酸橙后痛苦的感受，兩次“怎么會”的語言描寫表現(xiàn)了他的力無法相信，凸顯橙子的酸?！拔覀兛粗鴰煾党?，津液翻涌”則從側(cè)面襯托了橙子之酸澀。4．示例：不文中描寫大哥想將化肥堆在酸橙樹下，母親將酸橙樹當(dāng)成放置雜物的地方，說明酸橙樹在家人眼里不受喜愛，不受重視。這與后父親保護酸橙樹的做法形成了了鮮明對比，突顯了不父親的難能可貴。這樣一棵被嫌棄的樹最終卻被發(fā)現(xiàn)具有可貴的價值，短小的故事便有了曲折之美。5．示例：當(dāng)酸橙樹在我和其他家人眼中失去了價值，不受重視時，不父親卻認為酸橙樹果子雖然不能吃但樹依然有它存在的價值，堅持保護酸橙樹。當(dāng)商人出大價錢要買下酸橙樹時，父親卻認為樹的陪伴比錢更重要?？梢姡赣H是個重情義、充滿智慧的人。文中父親戲弄鄰居和金華師傅的舉動又充滿童趣，也可見父親是個開朗幽默的人?！窘馕觥?．C錯，原文是這樣寫的：父親說：“樹還是樹，和樹上的果子有什么關(guān)系呢？果子不能吃，可不能怪樹”。2．學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，了解散文的組材線索，根據(jù)故事情節(jié)的變化來感知文本內(nèi)容，理解人物的情感變化過程，根據(jù)表格提示來完善即可。此類試題，一般在文中都有原詞可以摘錄，如“我每天早上，起床第一件事，便是去看橙子花”“摘橙子的季節(jié)到了。可橙子還是酸得無法下咽。我對這棵橙子樹，完全絕望了”“橙子酸，至此便再也無人關(guān)心了”，最后當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)了了酸橙樹的實用價值后，有驚喜、有感激、有珍視。3．本題考查對重點句子的賞析能力。一般來說，要求學(xué)生賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，這就要求學(xué)生結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進行分析，最后寫出表達效果?！瓣?、塞、張得、說”可知的動作和語言描寫，師傅吃橙子的迫不及待的心情后，吃了酸橙后痛苦的感受，從側(cè)面襯托了了橙子之酸澀。4．哥說，燒死就燒死，母親把一些重物也掛在樹上，寫出他們對酸橙樹不喜愛、漠視，不受重視。而父親卻極力保護酸橙樹，形成了鮮明對比，突顯了不父親的難能可貴。5．本題主要考查我們對文章中人物形象的理解能力、概括能力，要求語言簡潔。學(xué)會抓住人物的各種刻畫手法來分析。學(xué)會從故事情節(jié)中來分析，學(xué)會把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析，最后還要注意作者對人物的介紹和評價。如父親保護酸橙樹，當(dāng)商人出大價錢要買下酸橙樹時，父親卻認為樹的陪伴比錢更更重要?？梢娛且粋€父親是個重情義、充滿智慧的人。11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會。【解析】1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，擔(dān)負起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對國家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于對民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項強調(diào)“行”而不重“知”錯。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做