廣告學學習心得體會

第43頁共43頁廣告學學習心得體會廣告學學習心得體會。令我們感動的是陳教授和張教授的敬業(yè)精神，講授內(nèi)容條理明晰，深化淺出，為我們樹立了老師的典范！作為一名年輕的老師，這樣的學習收獲很大——老師們的教學理念，讓我對《廣告學》有了更為深化的理解?，F(xiàn)代廣告是一門科學,又是一門藝術(shù),是集科學、經(jīng)濟、技術(shù)、藝術(shù)、文化于一身具有傳統(tǒng)廣告不具有的新的內(nèi)涵和新特點。陳教授通過《如何準確把握廣告學原理的教學與研究》的介紹，讓我們在座的每一個老師很好的掌握了課程教學框架，對我們的教學程度進步有很好的推動作用。張教授重點通過一些案例分析^p，讓我們把握了《廣告學》教學中的規(guī)律和方法。我們學校是一所大中專綜合院校，《廣告學》科目設(shè)立在中文系文秘專業(yè)。通過教授這門功課，應讓學生很好的知道廣告是無處不在的，充滿于人們生活的方方面面，已經(jīng)成為社會生活中不可缺少的一個組成局部。它帶給社會各個階層的人們異常豐富的、形式多樣的各類信息，有力的沖擊著我們的眼睛、耳朵、大腦，甚至直達心靈的深處。學生應該系統(tǒng)學習廣告專業(yè)知識的理論根底局部。作為老師也深知，這一根底廣告學理論的教育,就是為了培養(yǎng)學生樹立正確的廣告運作觀念,理解廣告應所包含的根本原理和概念，掌握廣告活動的根本規(guī)律、主要的廣告?zhèn)鞑ピ砗同F(xiàn)代廣告的開展趨勢。經(jīng)過培訓學習，在教學中我一定遵循《廣告學》課程教學根本要求：1.正確認識廣告與廣告活動的性質(zhì)與功能;理解本課程的體系構(gòu)造,對廣告活動的全過程及各環(huán)節(jié)之間關(guān)系要有一個全面的認識,掌握廣告活動的內(nèi)在規(guī)律;2.準確理解廣告學科的重要概念,如廣告,廣告籌劃,廣告創(chuàng)意,廣告媒體,廣告效果等;3.理論聯(lián)絡實際,掌握廣告調(diào)查,廣告籌劃,廣告效果測定與廣告預算的根本原理和方法,培養(yǎng)學生進展廣告案例分析^p,全面認識廣告作品及解決實際問題的根本才能.4.理解國內(nèi)外廣告活動與理論的一般狀況和最新開展,正確認識國內(nèi)外廣告現(xiàn)實與理論、經(jīng)歷。在教學中應帶著學生理論和理論相結(jié)合，放映一些好的廣告片，力求讓學生在聚精會神觀看的過程中，到達一種欣賞廣告的境界，從中發(fā)現(xiàn)廣告中所蘊含的文化“營養(yǎng)”，進而喜歡上這門學科。作為這門學科的老師，我們要將著手于廣告開展史、廣告定位、廣告方案、市場調(diào)查、廣告籌劃與創(chuàng)意、廣告文案寫作、廣告制作、媒體選擇、廣告效果、廣告組織、廣告管理、廣告學高等教育、廣告與文學、廣告職業(yè)道德與廣告法等，不斷的深化學習，努力探究！總之，通過這次集中培訓學習，我開闊了眼界，活潑了思路，認識了不少優(yōu)秀的《廣告學》專業(yè)老師。我相信在今后的教學中會受益匪淺。在此，特感謝全國培訓中心，為我們提供這樣的時機。廣告學學習心得〔2〕：“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”這是我們再熟悉不過的一那么電視廣告了，幾乎每個電視臺，每天都在播放著。現(xiàn)代生活中，廣告是無處不在的，充滿于人們生活的方方面面，已經(jīng)成為社會生活中不可缺少的一個組成局部。它帶給社會各個階層的人們異常豐富的、形式多樣的各類信息，有力的沖擊著我們的眼睛、耳朵、大腦，甚至直達心靈的深處。在廣告日益成為企業(yè)參與市場競爭武器的今天，廣告已經(jīng)令人眼花繚亂，目不暇接。而在如此多的廣告中，能有多少廣告是被人們所看到的，有多少能給人留下印象，又有多少能給人留下影響，使看過它的人付諸實際呢？“你可以愛我，你可以恨我，卻不能不理我”——這是廣告的自白，人們無法估量它的影響力，廣告真是讓人歡喜讓人憂。不過，恰到好處的廣告是會給企業(yè)帶來更多良好效益的。談到廣告，常常會在一些報道上看到一些片面的論斷，很多人都說中國的廣告程度是很低，和美國等西方國家以及____，東南亞等國的差距是很大的，但我并不這么認為，中外廣告在創(chuàng)意上的差異是必定存在的，但這種差異并不是創(chuàng)意程度上的差異，而是創(chuàng)意方式和創(chuàng)意風格上的差異。也并不是不能改變的?，F(xiàn)代廣告的開展形成了世界十大廣告市場，依次是美國、____、德國、英國、法國、意大利、巴西、西班牙、____和韓國。而中國仍然是排不上號的，不過改革開放的推動下我國的廣告事業(yè)突飛猛進，一些大型的外國廣告公司也陸續(xù)進入中國市場，使得中國廣告行業(yè)風生水起，走向正軌。進入新時代，我們已經(jīng)在努力的向西方國家學習，不斷創(chuàng)新，成果也日漸明顯，不過我們與外國廣告還是有些差距的，下面就從以下四個方面舉例闡述。第一、廣告的本質(zhì)不是經(jīng)濟性的，而是一種廣泛的信息傳達。中國廣告起步晚、起點低，最初的廣告創(chuàng)意也就是想推銷產(chǎn)品或效勞，而沒有想過更多的表達企業(yè)今后可以給消費者帶來的長遠利益。有人說：三流的企業(yè)做產(chǎn)品，二流的企業(yè)做品牌，一流的企業(yè)做文化。好的企業(yè)是在乎他本身給群眾印象，而不僅僅在乎經(jīng)濟效果的。正是因此，中國的廣告很多做的都很局限，例如我小時候看電視天氣預報前總有這樣一段廣告說：“但愿人長久，相伴得利斯”我到是很快記住了這個牌子，但是，后來我背詩卻總是搞混，因此，如今這種廣告已經(jīng)被取締了。雖然給人以熟悉感，但卻嚴重影響了人們對古詩詞的理解，特別是對孩子的成長有影響。我想國外廣告是不會犯這樣的錯誤的。第二、中外文化背景不同，使得差異存在。我國是一個有著五千年悠久歷史的____，各領(lǐng)域都沉淀著中華民族深沉的文化底蘊，廣告業(yè)亦是如此，由于各國歷史條件、經(jīng)濟開展速度不同，再加上各民族不同的地理環(huán)境、宗教信仰、風俗習慣以及歷史文化背景，我國與外國廣告整體風格、廣告創(chuàng)意、廣告語等方面存在著明顯差異。例如風格差異，中國人素來有著含蓄、沉穩(wěn)的傳統(tǒng)美德，在塑造廣告的時候總會不經(jīng)意地走上中規(guī)中矩的傳統(tǒng)道路，顯得有些拘束、放不開，給人留下凝重的整體印象。國外的廣告那么往往幽默、幽默，帶給人輕松隨和的感覺，這大概也由西方人開朗活潑、熱情奔放的性格所決定的。大多數(shù)中國廣告，總習慣于牢牢扣住商品的某一特點，然后將這一特點用非常實在、非常直接的方式展現(xiàn)出來，很難超越商品本身，也很難給受眾帶來承受的輕松與愉悅。例如做茶飲品的廣告就會舉者產(chǎn)品說:某某茶,經(jīng)過多少環(huán)節(jié)的精心制作,芳香天然、口感純粹；做藥品廣告，就一定要通過推薦者把某種藥品的功能、療效一一說出來；做洗發(fā)水就必須依托于烏黑亮麗的長發(fā)，做化裝品廣告便少不了漂亮迷人的臉蛋。而國外的優(yōu)秀廣告作品一般能跳出商品做廣告，不拘泥于商品，但又能在準確把握商品的某一個性特征的根底上非常生動、形象地展示商品魅力，可以在不經(jīng)意之間征服消費者。詼諧幽默、輕松愉悅，是構(gòu)成西方廣告的主調(diào)。能讓觀眾體會到一些廣告外的東西，甚至受到心靈的震撼，從而留下長久而深化的印象。其實，廣告可以不拘泥于形式，只要切合目的消費群體的心理，可以給觀眾帶來感觸、感動就是成功的。不同國家和地區(qū)的公眾心理是不同的，應根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進展創(chuàng)意，同時要注意廣告的科學性和藝術(shù)性的結(jié)合，使廣告新穎獨特、幽默幽默，還要注重在廣告創(chuàng)意中注入情感因素，給人以心靈的震撼，使廣告所產(chǎn)生的意義得到升華。在廣告語言上我們也比擬含蓄，而國外那么很直接、熱情奔放。沙宣是寶潔公司洗發(fā)水品牌中的后起之秀，他們請來國際著名美發(fā)專家維達沙宣做自己的品牌形象大使，并用維達沙宣本人的名字作為品牌，從而樹立起專業(yè)洗發(fā)、護發(fā)的形象，而“我的光榮來自你的風采”那么有畫龍點睛之感。模特在不同場合都不會擔憂頭發(fā)問題，而國產(chǎn)牌子好迪，也就一句話“好迪真好”未免有些單調(diào)。第三、讓我們看幾個網(wǎng)上的案例?！竟饷飨盗信Ｄ淘谥袊闹容^高，XX年光明純鮮牛奶因更換包裝做了一那么廣告，廣告語“新穎好牛奶，新裝新相貌”，仍然以光明乳業(yè)的小牛形象為主角，用裝扮成裁縫模樣的小牛詮釋這那么廣告更換了新的包裝，非常有感召力，非常討人喜歡，既傳達了一條〔換包裝〕的信息，又進一步穩(wěn)固了良好的企業(yè)形象。同光陰明蘆薈酸奶的一那么廣告“美/味新關(guān)系”，雖然在平面上不算出色，但它的廣告語大大進步了產(chǎn)品品位，產(chǎn)品不再停留在味的單一需求上，即美，有美味之意，又包含了蘆薈的更深層意義，在同質(zhì)化產(chǎn)品中先進了一步。國外一那么牛奶廣告那么突出牛奶對人的情感的延續(xù)。在那那么牛奶廣告中，創(chuàng)意者使用了一種幽默、詼諧、夸大的手法演繹了一家?guī)状讼嗬^飲用同牌的牛奶，而后幾代人團聚在一起的故事?！搽[含一種意思：喝了這種牛奶就可以安康、長壽〕以人類情感的延續(xù)凸顯了這一牛奶的品質(zhì)，使無生命的牛奶充滿了感情，充分調(diào)動了廣告中的情感因素。另外，XX年，雪佛蘭汽車在《解放日報》上做了一那么廣告。這那么廣告很大氣，以金屬質(zhì)地的雪佛蘭標志最為顯眼，以繩子的中間環(huán)扣形式來表現(xiàn)，準確的照應了它的廣告語“對雪佛蘭而言，平安可靠是至關(guān)重要的一環(huán)！”廣告訴求非常明晰、明確，突出了它的耐久性和平安性。在97年的嘎納廣告節(jié)上，平面類的金獎-奔馳轎車的“剎車痕篇”，突出表現(xiàn)了轎車的外觀精巧。創(chuàng)意者沒有直接說明人們的表揚與驚嘆，而是通過“剎車痕”將人們的態(tài)度與車的非凡聯(lián)絡起來，表現(xiàn)出引起其他駕乘人員的注意與羨慕，這那么廣告是一那么以“趣”取勝的佳作。力波啤酒，是中國啤酒廣告創(chuàng)意中的一個優(yōu)秀典范之作。XX年和XX年，力波啤酒分別推出了一首廣告歌為《力波啤酒，喜歡上海的理由》和《多少上海人，多少喜歡上海的理由》。這兩首廣告歌通過對往日的回憶，抒發(fā)了一種人們共有的情感即：對光陰流逝的追憶，對家園變遷的感觸，對美妙將來的期待。這兩首廣告歌不光感動著上海人，也感動著許多聽到過、看到過它的人。力波啤酒通過廣告結(jié)合城市主流精神，拉近了與消費者的間隔，使人在情感上產(chǎn)生了強烈的共鳴，它充分調(diào)動了廣告中的情感因素，這種情感的融入，使許多人樂于承受，并在心靈上深受震撼。再看美國的百威啤酒，那么主要選取一批螞蟻作為廣告的主角，賦予螞蟻這種動物以人化，以一種夸大、幽默的風格來表現(xiàn)啤酒這一真正的主角。____的三得利啤酒的一塊路牌廣告上，展現(xiàn)的是一片山水環(huán)繞的圖景，顯得那么的廣闊和寧靜，使在現(xiàn)代都市喧囂中給人以一種寧靜、安詳之感，仿佛看到它的人已回歸自然，使人心曠神怡。】因此，中國廣告主要注重產(chǎn)品本身的價值和日常使用中的方便性與實用性；國外廣告更注重的那么是廣告的藝術(shù)性，許多西方國家消費者除注重產(chǎn)品本身的價值外，還很注重產(chǎn)品的附帶價值，注重產(chǎn)品帶給人心靈上的感受?？v觀中外牛奶、汽車、啤酒廣告的差異，我們可以認識到中外廣告創(chuàng)意的差異并不在創(chuàng)意程度的上下上，而是在創(chuàng)意方式和創(chuàng)意風格上。造成這種差異的原因是多方面的，主要表如今：公眾的文化承受習慣不同、商品的消費環(huán)境不同、公眾的文化層次不同以及廣告的開展階段不同。我們應該大膽創(chuàng)新，尋求更多好的創(chuàng)意。第四、從廣告主和廣告客體來看，大局部人在承受廣告時，鑒賞才能有限。很多企業(yè)他們往往只是形式上委托廣告公司代理，實際上每一步怎么走都要加以嚴格詳細的“審查”，廣告公司不得不從，不少設(shè)計師都無一例外地遇到過客戶的“指教”，不得不以客戶的意志為轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造性思維受到極大限制，常搞得設(shè)計師哭笑不得，很難正常發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)作程度，甚至自暴自棄只是做點美工活而已。致使具有一定水準的好創(chuàng)意很難面市，成功率很低，參與國內(nèi)外大賽的競爭實力自然受到影響，真心希望我們的上帝(客戶)可以多理解和尊重設(shè)計師的創(chuàng)作勞動，在不斷增強廣告營銷意識的前提下，多與設(shè)計師在創(chuàng)作思維上進展溝通與交流，保護設(shè)計師的創(chuàng)作熱情，盡量減少非原那么性的“指導”。是否能經(jīng)常換位考慮一下，假如你是設(shè)計師，你需要的是什么？創(chuàng)意設(shè)計是設(shè)計師的專長，他們是專家，不能等同于一般的美工，應盡可能為他們營造一些相對自由的創(chuàng)意空間，多引導、鼓勵他們的創(chuàng)作熱情。真正的好作品的產(chǎn)生與客戶的理解和支持是分不開的。只有互相為對方著想才能做出新穎的廣告。中國廣告事業(yè)是在不斷進步的，例如開篇說到的腦白金，每天都在狂轟亂炸似的播出那條“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”但是其結(jié)果是令企業(yè)滿意的，如今只要有人問送人買什么禮品，很多人想到的就是腦白金，有如此強勢的廣告我想企業(yè)也答應以一勞永逸了。再看新飛冰箱，“新飛廣告做的好，不如新飛冰箱好”。這個廣告曾經(jīng)引起爭議，語言學術(shù)界、廣告評論界、競爭對手都參加了討論的行列，褒也好、貶也好，反正新飛是沒事偷著樂，畢竟廣告能引起如此廣泛的關(guān)注就是成功，新飛的知名度不知又提升了多少。以后新飛就穩(wěn)穩(wěn)的坐上冰箱行業(yè)三甲的位置，直到今天還在使用。再如美特斯邦威“不走尋常路”以倫為代表的新一代年輕人最大的特點不喜歡與別人一樣，使得這牌很輕易的捕獲年輕人的心。再如動感地帶“我的地盤，聽我的”也有異曲同工的效果，同樣是倫代言，讓中國挪動賺足年輕人的錢。當然我們還有很多要學習的東西，例如廣告并不是越長越好，我們的廣告缺乏水說服力，有些廣告很俗氣，沒有深化的精神文化內(nèi)涵等等，因此我們的廣告事業(yè)還需要很大的努力！新的世紀有新的要求，我們要將著手于廣告開展史、廣告定位、廣告方案、市場調(diào)查、廣告籌劃與創(chuàng)意、廣告文案寫作、廣告制作、媒體選擇、廣告效果、廣告組織、廣告管理、廣告學高等教育、廣告與文學、廣告職業(yè)道德與廣告法等，中挖掘?qū)W習體會廣告學心得！中國廣告業(yè)面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，中國廣告人應從中國廣告的詳細環(huán)境入手，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，將中國的廣告創(chuàng)意程度進步到新的階段。中外廣告既有共同之點，也有可互相借鑒之處，我們要研究、理解當今國際廣告潮流，銳意改革，才能趕上國際廣告主流的開展。只要我們奮勇前進，勇于創(chuàng)新，必能創(chuàng)始我國廣告世界百花盛開的新場面！f132.更多心得體會編輯推薦國學學習心得體會國學，其意有二，原意指古代國最高學府，即國子監(jiān)或太學。如今國學指中國學術(shù)，是相對西方學術(shù)而言的一個籠統(tǒng)概念。國學作為學術(shù)名詞而存在于20世紀初，也就是“西學東漸”之風盛行之時，早期的國學研究者〔如梁啟超、章太炎〕等為相對與西學而稱我國古典學術(shù)為國學，是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化。國學之中，其主流為儒家學說，內(nèi)容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學等均在其范圍內(nèi)。國學在某種程度上可以和中國傳統(tǒng)文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學不僅是漢學，還包括中國所有少數(shù)民族的文化。但也正因為其包羅萬象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對待傳統(tǒng)文化一樣，對待國學也要取其精華，去其糟粕。近年來，國學大熱，整個國內(nèi)刮起一股學國學之風，一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學生全文背誦。在我看來，國學大熱是好事，說明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風。國學內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什么？怎樣去讀？是一個需要考慮的問題。在21世紀這個世界高速開展、我國向社會更高階段邁進的時代，國學之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應當今社會的開展。比方“二十四孝圖”宣揚孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應該借鑒的。梁啟超在《少年中國說》里寫道：少年智那么國智，少年富那么國富，少年強那么國強，少年獨立那么國獨立，少年自由那么國自由，少年進步那么國進步，少年勝于歐洲，那么國勝于歐洲，少年雄于地球，那么國雄于地球。所以，國學教育應從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物？為什么沒有產(chǎn)生世界級著作？一個重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國古人的創(chuàng)造〔如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等〕都在當時世界上遙遙領(lǐng)先，可見古人之智慧，如能多加學習國學之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？我國在現(xiàn)今施行的是九年義務教育，所以，課本就是孩子們接觸國學的最正確平臺。但如今的學生，從小開場就背負了沉重的學習負擔，假如在課本之中增加國學經(jīng)典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的小學、中學生涯中，我記得中小學生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學經(jīng)典，如能用國學經(jīng)典交換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看，學校學生都未對讀本引起重視，以致于編者的心血付之東流。那么如何從學生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗，學生只是一味地背單詞、學語法，而日?？谡Z卻不能流利說出，英語學習僅僅停留在書面上。為什么如今出現(xiàn)了很多的英語培訓機構(gòu)，那正是因為學校教育的失敗，學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構(gòu)學習。眾所周知，孔子學院近年來在海外盛行，孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經(jīng)典?？粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能到達，我不禁為之感慨。而中國的孩子，卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化，學習外來文化的根底是先穩(wěn)固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向結(jié)合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會有機可乘。那么，我們應該讀什么國學經(jīng)典？怎么讀?我認為對于成人而言，經(jīng)史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對于孩子來說，應擇優(yōu)入取，這也需要教育家費點腦子，從國學中選取合適孩子們學習的經(jīng)典之作。關(guān)于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專家、學著紛紛著書立說，大談自己對一些名著的心得體會，于丹就發(fā)表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時，仍應忠于原著。人們常說“一千個人就有一千個哈姆雷特”，那么也可以有一千個孔子、一千個莊子，一千個孫悟空、一千個林黛玉。由于先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會之后，自己也覺得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經(jīng)典要先讀原著，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者互相討論，再或者請教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關(guān)于別人心得體會的書。這樣，經(jīng)典才更會耐人尋味，就像璞玉，只有經(jīng)過打磨才會更具光澤。國學之中有許多精華之所在，我們應該積極探究其中之智慧，以揚我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。賦詩一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經(jīng)作，戰(zhàn)國孫氏兵法成。秦王一統(tǒng)經(jīng)典逝，萬卷經(jīng)典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃，酈元游歷三峽岸。唐時明月太白詩，宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容假設(shè)存。教學學習心得體會這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地沖動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能理解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的癡呆生。其實像《每個孩子都能成功》一書中的描繪的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為拯救差生的圣手的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。學業(yè)殘疾這一概念應該換成學習差異，成千上萬的被認為有學業(yè)殘疾的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析^p?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子進步學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在承受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏向的效果。這本書很值得大家一讀！教學學習心得體會〔2〕：在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略閱讀推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給老師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比擬，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎斠粋€好老師的同時，也了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ?、做一個不斷進取的學者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的老師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。教育在歷史上第一次在為不可知的將來效勞，老師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，老師第一次不得不拋去因經(jīng)歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。老師此時有一桶水也是不夠用的〔《給老師的一百條新建議》〕，面對我們的學生，面對他們突然冒出的新把戲、新想法，我們常常會發(fā)出感慨：如今的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉老師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想互相碰撞，淌假設(shè)有高尚、豐富、獨到、深化的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有興趣，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的?1?7不可重復，不可替代，無比井貴的生命。三、做一個寬容的智者在《給老師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國老師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了將來。寬容意味著成認兒童的差異，成認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開場。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深化，教育手段更加成熟；老師寬容地對待自己的學生時，就是科學地對待教育過程。正如陶行知先生說的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛迪生。對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但假如能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。數(shù)學學習心得體會有人這樣形容數(shù)學：“思維的體操，智慧的火花”。足以說明數(shù)學在形成人類理性思維的過程中發(fā)揮著獨特的、不可替代的作用。于生活中學數(shù)學有人說：“數(shù)學是深奧的，變化莫測的，讓人搞不懂，猜不透?！钡谖已劾?，數(shù)學至多是一套打滿結(jié)的繩索，你必須耐心地解開一個又一個的死結(jié)，終有一天你一定能解開所有的結(jié)。學數(shù)學最重要的就是要擅長考慮。假如把數(shù)學比作一把鎖的話，那考慮就是一把開鎖的金鑰匙，為你翻開這數(shù)學之鎖。我們要學習蜜蜂那樣的工作方法，既會采蜜，又會釀蜜。數(shù)學是利用學過的知識來解決未知的問題。學習數(shù)學要有毅力、有耐心、有恒心。正如一個挖井的人，挖了很深，就快接近水時，卻放棄了。先前做的就都白費了，功虧一簣。解答數(shù)學題時，細心也是很重要的。計算中只要有一丁點的忽略，就可能整題錯誤。正如下棋，只要走錯一步，可能導致全盤皆輸。大意失荊州，不要等到做錯了再懊悔不已，世上從未有過懊悔藥。因此，我們在學習數(shù)學的同時，要注意培養(yǎng)自己擅長考慮的好習慣，學會靈敏運用，舉一反三，這樣才能獲得事半功倍的好成績。于數(shù)學中學生活數(shù)學是解決生活問題的鑰匙，學數(shù)學就是為了學會應用，學會生活。只要我們細細感悟，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學就在我們的身邊。比方說，購物會用到數(shù)的運算；小朋友搭積木時會用到空間幾何；修房造屋會用到圖形的整合；投票選舉時會用統(tǒng)計知識……這樣的問題數(shù)不勝數(shù)，由此可見，生活與數(shù)學形影相隨，密不可分。而數(shù)的運算在生活中更是無處不在。理財、購物、比擬大小等，無一不用到數(shù)的運算。它給我們的生活帶來的價值深遠而非比尋常?，F(xiàn)實生活中，我們會看到用正多邊形拼成的各種圖案，例如，平時在家里、在商店里、在中心廣場、進入賓館、飯店等等許多地方會看到瓷磚。他們通常都是有不同的形狀和顏色。其實，這里面就有數(shù)學問題。在用瓷磚鋪成的地面或墻面上，相鄰的地磚或瓷磚平整地貼合在一起，整個地面或墻面沒有一點空隙。這些形狀的地磚或瓷磚為什么能鋪滿地面而不留一點空隙呢？由此，我們得出了。n邊形，可以分成〔n-2〕個三角形，內(nèi)角和是〔n-2〕*180度，一個內(nèi)角的度數(shù)是〔n-2〕*180÷2度，外角和是360度。假設(shè)〔n-2〕*180÷2能整除360，那么就能用它來鋪滿地面，假設(shè)不能，那么不能用其鋪滿地面。瓷磚，這樣一種平常的東西里都存在了這么有趣的數(shù)學奧秘，更何況生活中的其它呢？因此，于生活中準確地把握數(shù)的內(nèi)涵，運用數(shù)的外延，能更好地效勞我們的生活，豐富我們的生活。同時，我也從中學會了“學而不思那么罔，思而不學那么殆！”～總之，在學習數(shù)學的過程中，我們可以獲得數(shù)學知識，并用所學知識解題及解決一些生活實際問題。而更重要的是，我們在學習數(shù)學的過程中能鍛煉自己觀察事物的才能，分析^p判斷力及創(chuàng)新才能，在以后的生活中，這些才能可以幫助我們把人生道路走得更好，使我們終生受益?；瘜W學習心得體會一、認真學習化學課程標準，走進化學新課程《全日制義務教育化學課程標準》〔以下簡稱《化學課標》〕提出了六個方面的根本理念。這些根本理念主要表達在化學教育要關(guān)注學生的開展這樣一個總體目的上。隨著社會的開展，終身學習和人的可持續(xù)開展等教育理念已進一步得到人們的認同?；瘜W教育觀面臨著重大變革，化學教育目的在發(fā)生變化，由原來過多地關(guān)注根底知識和根本技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W生獲得根底知識和根本技能的同時更加關(guān)注學生的情感、態(tài)度和價值觀，關(guān)注學生的一般開展。因此，我們應努力克制傳統(tǒng)教學觀念和教學形式的定勢，更新教學理念，逐步走進化學新課程。一、轉(zhuǎn)變老師的教學行為，樹立以人為本的教育觀念化學是自然科學的重要組成局部。義務教育階段的化學課程，可以幫助學生理解化學對社會開展的作用，能從化學的視角去認識科學、技術(shù)、社會和生活方面的有關(guān)問題，理解化學制品對人類安康的影響，懂得運用化學知識和方法去治理環(huán)境污染，合理地開發(fā)和利用化學資；增強學生對自然和社會的責任感；使學生在面臨與化學有關(guān)的社會問題的挑戰(zhàn)時，能做出更理智、更科學的決策。義務教育階段的化學課程應該表達啟蒙性、根底性。一方面提供應學生將來開展所需要的最根底的化學知識和技能，培養(yǎng)學生運用化學知識和科學方法分析^p和解決簡單問題的才能；另一方面使學生從化學的角度逐步認識自然與環(huán)境的關(guān)系，分析^p有關(guān)的社會現(xiàn)象。因此，在義務教育階段的化學教育應面向全體學生，使每一個學生都能得到一般的開展。讓每一個學生以輕松愉快的心情去認識多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學，積極探究化學變化的奧秘，形成持續(xù)的化學學習興趣，增強學好化學的自信心；給每一個學生提供平等的學習時機，使他們都能具備適應現(xiàn)代生活及將來社會所必需的化學知識、技能、方法和態(tài)度，具備適應將來生成和開展所必備的科學素養(yǎng)，同時又注意使不同程度的學生都能在原有根底上得到良好的開展；使學生初步理解化學對人類文明開展的宏大奉獻，認識化學在實現(xiàn)人與自然和諧共處、促進人類和社會可持續(xù)開展中的地位和作用，相信化學為實現(xiàn)人類美妙將來將繼續(xù)發(fā)揮它的重大作用。要堅持以人的開展為本，必須關(guān)注學生的學習情趣，要從師道尊嚴的傳統(tǒng)觀念中解脫出來，逐步建立起民主、平等、對話的新型師生關(guān)系。對話不僅指師生雙方狹隘的語言交流，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的溝通。老師要將教材的情感因素、老師的教學熱情，學生的學習情趣交融并貫穿在教學的全過程中。在教學中要盡可能從學生的生活經(jīng)歷的根底知識、根本技能、根本思想、根本方法的實際出發(fā)，制定學習目的。教學內(nèi)容應當是于學生生活的、適應將來社會生活需要和學生進一步開展需要的內(nèi)容，應當擯棄哪些脫離實際、枯燥無味的內(nèi)容?；瘜W教學要促進學生的自主開展，老師應當轉(zhuǎn)變教學行為，要將過多的自我表演的時間和空間還給學生，保證學生的合作學習時間，動手操作、考慮問題、口頭表達、討論問題、發(fā)表見解都要到位。但凡學生能發(fā)現(xiàn)的知識，老師就不能包辦代替；但凡學生能獨立解決的問題，老師就不要多做暗示。葉圣陶先生說得好，老師之為教，不在于全盤授與，而在于相機誘導。如何誘導？他認為：一要提問，二要指點。而好的提問，必令學生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之廣形，純熟之功彌深。要做到這一點，老師宜揣摩何處為學生所不易領(lǐng)會，即于其處提問。問題提出之后，要留給學生考慮的時間。根據(jù)美國教育專家的研究，對學生的提問，在每個問題提出之后，至少要待三秒鐘之后才能指名答復。這樣做的好處有：學生可以答復較多的內(nèi)容；更多的學生可以主動而又恰當?shù)卮饛拖铝袉栴}；可以減少卡殼的現(xiàn)象；可以增強學生的信心；可以進步遲鈍學生的積極性；可以增多發(fā)散思維的成分；可以減少以老師為中心的現(xiàn)象；學生可以舉出更多的論據(jù)；學生可以提出更多的問題；可以增加答復的多樣性；可以增強學生互相之間的影響。二、改變學生的學習方式，增強學生是化學學習的主人的意識化學教學注意從學生已有的經(jīng)歷出發(fā)，讓他們在熟悉的生活情景中感受化學的重要性，理解化學與日常生活的親密關(guān)系，逐步學會分析^p和解決與化學有關(guān)的一些簡單的實際問題；讓學生有更多的時機主動地體驗探究過程，在知識的形成、聯(lián)絡、應用過程中養(yǎng)成科學的態(tài)度，獲得科學的方法，在做科學的探究理論中逐步形成終身學習的意識和才能。有效的化學學習活動不能單純地依賴模擬與記憶。自主探究、親身理論，合作交流是應該提倡的有意義的學習方式。教學中，我們應該注意創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學氣氛，注重知識的生活性和理論性?；瘜W課題生活化，問題引入情景化是化學新課程的特色之一。在教學中，老師應結(jié)合消費和生活實際，設(shè)置一些問題情景，讓學生從情景中獲取信息，用化學考慮方法去建立模型，然后進展解釋，應用和拓展。要使學生在探究活動中，在解決問題的過程中理解和掌握根本的化學知識、技能和方法，讓學生全身心地參與化學活動，經(jīng)歷教學過程，從而培養(yǎng)學生安康的情感、態(tài)度和價值觀。在課堂教學中，要改變學生的學習方式，提倡科學探究與合作學習。要注意培養(yǎng)學生傾聽別人的發(fā)言，擅長陳述自己的想法，勇于修正別人的觀點，勇于承受別人的意見并修正自己的想法。當不同見解難以統(tǒng)一時，應學會各自保存自己的見解。在進展科學探究與合作學習時，要有明確的目的，要有秩序地發(fā)表意見，要控制音量，不影響別人的討論。假如分小結(jié)活動，人員的組合要采取輪換制，使每個人接觸面廣泛。小組成員可以輪流代表小組發(fā)言，組與組之間可以隨機交流幫助。三、改革對學生化學學習活動評價的方法，促進學生素質(zhì)的全面開展《根底教育課程改革綱要〔試行〕》指出，要建立促進學生全面開展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和開展學生多方面的潛能，理解學生開展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進學生在原有程度上的開展。所以，在化學教學中，應該改革過去傳統(tǒng)的只注重學習結(jié)果和學生的考試分數(shù)，而無視對學生的學習過程考察的評價方法。正如《化學課標》中提出的：為每一個學生的開展提供多樣化的學習評價方式。既考核學生掌握知識、技能的程度，又注重評價學生的科學探究才能和理論才能，還要關(guān)注學生在情感態(tài)度與價值觀方面的開展。在學習過程中，力求使更多的學生學會反思和自我評價。在教學中，老師對學生的學習過程評價，可采取學生自評、生生互評、師生互評的方法?？山?jīng)常提出類似于你是怎樣想的？通過本節(jié)課學習，你有什么收獲？等問題，來幫助學生認識自己，建立自信，表現(xiàn)自我。對學生的化學活動的評價應該包括評知識與技能和思、情、意。知識與技能是最根本的教學目的，學生在探究化學事實的過程中，所獲得的經(jīng)歷和方法對學生來說是研究新的知積和技能的根底。思、情、意目的是指考慮、情感和意識三個方面的目的。也就是說要對學生的化學考慮方法，學生在參與化學學習活動時所表現(xiàn)的好奇心、求知欲、獲得成功的體驗、實事求是的態(tài)度以及質(zhì)疑和獨立考慮，勇于探究和創(chuàng)新的習慣評價。要注意培養(yǎng)學生的化學意識、參與意識和創(chuàng)新意識?；瘜W意識包括化學學科感、符號感、時空觀念、統(tǒng)計觀念、應用意識等；參與意識包括學生參與學習活動的主動性、積極性；創(chuàng)新意識包括創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的素養(yǎng)等?；瘜W素質(zhì)是公民文化素養(yǎng)的重要組成局部。初中化學是學生學好化學的根底。讓我們認真學習《化學課標》，深化領(lǐng)會《化學課標》中拓教學根本理念，改革課堂教學，全面進步化學教學質(zhì)量。中學學習心得體會宜賓市五初中鄧真彬“為什么座落于南京市江寧區(qū)東山邊郊的竹山中學在學校硬件條件、師資條件和生條件都不占優(yōu)勢的情況下，能成為老百姓心中的‘金牌’學校？能成為一所教育改革卓有成效的示范學校？能吸引了新加坡、泰國、新西蘭、北京、廣州、甘肅、安徽、浙江、四川等眾多學校、團體和組織絡繹不絕的參觀學習？”帶著這樣的疑問和對高效課堂的追尋，根據(jù)中學第五片區(qū)的安排，我率領(lǐng)了片區(qū)五所學校24名老師不遠千里踏上了探尋之路，來到南京竹山中學進展為期3天半的零間隔學習和體驗。我們一行人受到了南京竹山中學領(lǐng)導和老師的熱情接待，通過聆聽講座、交流討論、走進課堂、感受環(huán)境、解讀文本等形式實在感受竹山中學的教育思想、管理理念、課堂形式、科學研究和文化氣氛。中學五片區(qū)南京竹山中學學習合影一、先進的教育思想校長是學校的靈魂。有什么樣的校長就有什么樣的學校，學校的文化深深烙有校長的思想品位的印記。“校長之靈魂是校長德才識根底上所構(gòu)建起的人格品質(zhì)，靈魂之閃光表現(xiàn)出為一種胸襟、一種境界和價值追求。這種品格、境界、價值的外在呈現(xiàn)即學校的精神風氣，學校的教育質(zhì)量，并凝結(jié)為學校的品位和與形象”。竹山中學有今天的成就，得益于有一位有境界、有作為的笪鴻山校長，笪校長和他前任們、團隊們，十余年來，一直矢志不渝辦一種有品性的教育，即，有品位和靈性的教育。這與朱永新教授倡導的“過一種幸福而完好的教育生活”極為相似。笪校長以“向上”、“仁厚”、“和諧”為心中的“理想教育”作詮釋?！跋蛏稀笔估硐胗懈叨?，喻其精神的高標；“仁厚”使理想有了寬度，喻其內(nèi)涵豐富；“和諧”使理想有了境界，有容乃大。將“開展學生，使學生成才；開展老師，使老師成長；開展學校，使學校成名”作為目的。為實現(xiàn)這一目的，學校將“友善用腦”等先進教育理論與學校的高效課堂改革理論有機結(jié)合，確立了以小組為單位、以學生為主體的“友善用腦”互助合作學習研究課題，積極構(gòu)建互助合作學習型班集體。學校認為：合作學習是課堂教學中最大的友善；高效課堂教學形式更加有助于每個學生的成為天生的學習者；互助合作學習，不僅有助于實現(xiàn)高效的教學目的，更加有助于實現(xiàn)高素質(zhì)的德育目的。為此竹山中學構(gòu)建了學校的“271”特色課堂形式，開展了互助合作學習型班集體建立，并找到了三條線索：第一、時間線：學校從每周-每月-每學期三個時間點上對學生小組合作學習進展評比、展示；第二、文化線：構(gòu)成了“四位一體”的友善學習文化線，校園文化-班級文化-小組文化-學生個體文化；第三、評價線：以三個不同標準來衡量“新三好”，文明之星-學習之星-進步之星，讓學生在不同的評價體系上都能找到屬于自己的位置。二、人本的管理理念我們第一天中午1：30前就到了學校，除門崗有人外，一眼望去，校園里、走廊上沒有見一位老師，行政辦公室也是緊閉大門，唯見幾個學生在走廊處走動值班，但整個校園安靜有序，學生都在各自班級里自主學習。這是竹山中學人本管理學生自主管理的一個縮影。首先，尊重信任學生，讓學生成為管理的主人。學校對學生實行“五自”開展，即自主學習、自主管理、自我效勞、自我教育、自我開展。如，班級規(guī)章制度以學生集體討論后再制定，詳細可行；學生評語由學生自己寫，小組討論形成評語，個性全面等。其次，尊重信任老師，讓老師成為學校的主人。學校從人“想要公平、想要被尊重、想要變得優(yōu)秀”的人性出發(fā)來制定學校管理制度。在竹山中學幾天的學習中，沒有發(fā)現(xiàn)老師們實行坐班制，也沒有發(fā)現(xiàn)學校實行簽到制，但總是看到老師們緊張有序的身影，各自做作自己的事情，或交流學生學習情況，或討論教學上的事情，似乎“人人有事干，事事有人干”。這是老師們在自由和諧的環(huán)境中找到家的感覺，靠自覺、良心、使命感和責任感在努力工作。再次，以校長人格魅力凝聚人心。笪校長說：“我們所有的制度的最終目的都不是‘整’老師，而是讓一局部工作態(tài)度不端正的老師在這個被選擇的過程中反思、反省，讓他/她真正認識到自己的問題所在，并能加以改變。這其實是一種對老師的教育過程。”這種理念和胸懷使管理者的人品、修養(yǎng)、設(shè)計、執(zhí)行到達和諧共生的境界，這種對“人”的理解、信任、尊重與等待使管理煥發(fā)出人性的光芒，成為一種推動學校變革的強大力量。三、高效的課堂形式竹山中學始終抓住課堂教學主陣地，推動課堂研究、抓實課堂改革，向課堂要效率、要效益，在多年理論中，堅持“變備教材、備教法為備學生、備學法；變道德說教者為人生引路人；變知識傳授者為才能培養(yǎng)者；變課堂的主演為課堂的主導”思路，做到“把課堂還給學生；把時間還給學生；把話語權(quán)還給學生；把主演還給學生”，形成了自身特色“適性”課堂形式。所謂“適性”課堂是合適學生個性、人性、天性的課堂，是以人為本的課堂，以形式驅(qū)動，以導學案統(tǒng)領(lǐng)，以小組組織為抓手，以自主、合作、探究為本質(zhì)，以“三維目的”為目的，以開展學生為方向的一種教育思想體系。適性課堂的根本操作程序為:三段六步。三段即：課前課中課后。六步為：課前:讀書自學，自主探究，完成學案，訓練應用；課中:分組合作，討論解疑；展示點評，總結(jié)升華；清理過關(guān)，當堂檢測；課后:消化反芻，拓展提升。適性課堂以導學案的編制與使用為統(tǒng)領(lǐng)。形成了“發(fā)、備、查、思、議、歸”六環(huán)節(jié)的導學案編制流程，明確老師上課要求和課堂管理要素，體系完備，操作性強。適性課堂以小組合作學習為抓手，通過小組的組建、培訓，班級文化校及至園文化建立，著力打造互助合作學習型班集體，學生分組科學、管理精細，課堂效益高效。四、實用的科學研究在紛繁復雜的教育工作中，竹山中學抓住了教育科研以提升教學質(zhì)量，教育科研以研究型老師隊伍的造就為宗旨，以新型態(tài)班集體建立為打破口。將教學的問題化為研究的課題，以研究帶動教學，以有效教學作為目的，以友善用腦作為研究的理論基石。這種研究方式與翠屏區(qū)大力倡導的“問題即課題”研究方式完全吻合。問題研究有助于研究的實用性，有助于促進老師在研究中成長、成才?？少F的是，笪校長本人在XX年就主持了三項課題《初級中學互助合作學習型班集體建立的策略與途徑〔初中專項〕》《新興城區(qū)初級中學學習型班集體建立的策略與途徑》和《以學生為主體，以小組為單位互助合作學習研究》，在他的影響下各學科老師從課堂教學問題出發(fā)產(chǎn)生了許多課題，在研究中深化認識，在研究中解決問題。以XX年為例，學校就有市級以上課題8個，區(qū)級以上課題42個，老師申報的小課題169個。由問題到課題，由課題解決問題，已成為竹中領(lǐng)導和老師的共識。五、和諧的文化氣氛竹山中學的歷任領(lǐng)導非常重識和諧的老師團隊的打造，始終貫徹“平等、尊重、合作、開展”為根本內(nèi)涵的人本思想，以誠待人，將心比心，形成了以“和”為核心的文化。“和”是竹山中學校園管理的行動指南，是竹山中學能成為高效團隊的精神主導。親和、平等、合作、互助、團結(jié)、忘我，構(gòu)成竹山中學的“和文化”精神。潘森云老師說，之所以工作越干越有活力，越干越有勁頭，自“學校領(lǐng)導的睿智和親民。自學校濃烈的家的氣氛”。在竹山中學，為讓老師每一次展示都能出成果、獲成功，從備課組到教研組再到教務處往往要繁忙1-2個星期，傾斜一切力量全力支持，假如是高級別比賽，更是不遺余力，動用一切可用資合力打造。如，潘森云老師就是在這種合力打磨中獲得全國第四屆信息技術(shù)與課程交融大賽一等獎的?！昂臀幕辈粌H是促進學生成才，更是促進老師成長，最終成就學校成名。掩面沉思，細細整理。竹山中學在一位有品位和靈性的校長的帶著下，始終堅持“辦有品性的教育”，已走出了一條符合教育規(guī)律和自身特色的課改之路。這條路是以先進教育理論為基石，以人本管理為動力，以“適性”課堂為載體，以教育科研為推動，形成了以“和”為核心的校園文化，是值得我們學習和借鑒的。初中數(shù)學學習心得體會一、主動才能得到收獲師者，所以傳道受業(yè)解惑也，要有道可傳，有業(yè)可授，時能解惑，就必須不斷學習，不斷充實完善自己，而就是非常好的途徑。課程團隊給組織了這么好的一個平臺，我們沒有理由不好好利用。唯有主動才能搶占先機，唯有主動才能獲得豐碩的成果。這種主動包括主動學習課程視頻和文本資料，主動參與在線研討、班級研討，主動學習、搜集、整理平臺上每日發(fā)表上傳的好資料，同時主動做出自己的評價，在這一過程中還要主動承受專家的引領(lǐng)，主動與同行等等。二、交流才能常進步學習，需要耐得住寂寞，關(guān)起門來用心鉆研是必要的。但不能永遠關(guān)起門來搞建立，我們還要嘗試走出去和引進來，這種走出去和引進來就是交流的過程。而交流是我們學習成長的催化劑，很多平時百思不得其解的問題，可能因為對方的一句點撥就有如醍醐灌頂，豁然開朗。肖伯納說，倘假設(shè)你有一種，我也有一種，而朋友之間互相交流思想，那么，我們每個人就有兩種思想了。但我覺得我們很可能不單單因為交流有了兩種思想，我們非常有可能在交流的過程中產(chǎn)生多種思想，所以這遠非一個一換一、一換二的交流，而是一換多的交流。所以，交流非常有必要。在研修中這種交流就包括很多種，比方你讀文本資料，從文本資料中獲得知識和思想，你將寫出的文章發(fā)表出去，別人讀你的文章而與你的思想交流有了他自己的收獲;又比方我們給別人評論，會吸引來作者或其他學員回復，然后再回復下去，或者參與班級研討和在線研討，這種交流就是一種非常及時的交流;甚至我們還可能由此而結(jié)交些許好友，大家相約著面對面交流?？傊?，交流讓我們們學到更多的知識，讓我們收獲更多的思想，也讓我們結(jié)交更多志同道合的好友。當然，在主動學習和主動交流之后我們還要學會主動反思和總結(jié)，這個過程也是非常重要的。三、課程標準是統(tǒng)帥我認為對課標的正確落實于對課標的準確理解。但反觀現(xiàn)狀，我們對課標在教學中本應有的地位已經(jīng)無視很久了。對課標的重視不夠，首先表達在駐守在教學第一線的我們身上，我們很多老師已經(jīng)很久沒有(甚至從來沒有)認認真真看過課標了，更遑論研究解讀課標。很多老師平時教學往往就看兩本書：、教參;新老師可能再加幾本優(yōu)秀教案之類的書;熟悉的老老師可能連教參都不翻了。其次，正如吳老師文中所言，課改剛開場的時候，很多專家對課標做過許多的解讀，但是進入到操作(教學理論)層面或環(huán)節(jié)時，可能很快就脫鉤了。課標的施行出現(xiàn)了專家解讀熱后的斷層器和真空期。其實大家都知道，課程標準體系嚴密、內(nèi)容豐富，是我們教學設(shè)計對照的標桿、教學評價依托的根據(jù)。我們所使用的不同版本的教材的編制都是于課標的，課標才是最高統(tǒng)帥，但我們在平時的教學中，往往局限于教材和教參，甚至對教參中對應的課程標準也不大在意，只有在做說課評比、優(yōu)質(zhì)課準備等比擬重要的事時才想起翻翻課程標準對這一課是怎么要求的。四、吃透教材我認真學習拷貝的視頻和文本資料，張開思維的觸角，學人所長，取其精華的同時我也在比照考慮，在比照中，我覺察我對教材體系的理解和掌握是如此的淺薄，這也是我們年輕老師往往薄弱的地方，但是沒通過比照，自己往往沒有這么強烈的感覺。我覺得假如對《數(shù)學生活》不熟悉的話，參加這樣的研修就會困難重重，難以獲得非常好的效果。這就好比去聽一堂自己根本沒有看過、沒有備過、沒有講過的課，效果肯定不會太好。所以在研修的第二天，我就開場給自己多安排了一項任務：回歸教材，認真研讀。通過認真研讀，再將自己對教材的理解和掌握與研修結(jié)合起來，惟其如此，才能收到更好的效果。后來的學習也證明我的這個反思是對的。zk168.所以，在沉浸于研修資料何活動的過程中，我們不能忘了教材，教材是我們教學研究的一塊主陣地，這塊陣地要守住，還要守好，研究它，吃透它。五、研修之路是鼓勵之路，溫情之路在此次研修中，我認識了很多學員，也認識了很多優(yōu)秀的老師、專家，他們都給了我誠摯的鼓勵，非常感謝他們!這次研修跟以往相比作業(yè)量、評論數(shù)大大減少，任務安排比以前更加科學，更加人性化。特別值得記住的是，在我們的研修平臺上，課程團隊、、學員之間也互相通過公告、花絮、評論留言等方式傳遞著防風防雨的溫暖提醒：集中研修可以臨時采取分散上網(wǎng)的方式進展、老師