淮安市六校2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考語文試題及參考答案

淮安市六校2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考語文試題及參考答案

淮安市六校2021-2021學(xué)年高二下學(xué)期聯(lián)考語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

所謂文化，通常是指一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)。而文化自信則是指一個民族基于對自己民族文化的樂觀確定、自覺珍惜而形成的一種對其堅守、傳承和發(fā)揚光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內(nèi)涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類型自身所具有的文化特質(zhì)，二是作為這種文化類型的文化主體的文化性格。這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質(zhì)和文化主體的擔(dān)當(dāng)性格的有機統(tǒng)一。

當(dāng)然，作為統(tǒng)一的中華文化，它是一個有機整體，是同一種文化類型在特定的社會歷史條件下合規(guī)律性進(jìn)展的文化之鏈，但是它又存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下、客體與主體的不同方面、不同內(nèi)容和不同性質(zhì)的區(qū)分。因此，我們要增加和提升文化自信就必需對這一概念有一個清楚明確的整體把握和理性對待。否則，就可能在所謂文化自信、富強文化的旗號下造成混亂。

那么，繼承與弘揚我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢？這涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨特的文化類型，它自身的文化特質(zhì)問題。事實上，我們民族文化的一個顯著的特質(zhì)就是"自信"，它是一種具有高度自信精神的文化。中國傳統(tǒng)文化在它最初萌生時的神話傳奇中，就是以自信、自強為精神特質(zhì)的。人們所熟識的"夸父追日""精衛(wèi)填海""女媧補天"等等，不就布滿了一種發(fā)奮而自信的精神嗎？儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f"我欲仁，斯仁至矣"，孟子說"如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也"，荀子則提出了"制天命而用之"的命題，這些不正布滿了一種一往無前的擔(dān)當(dāng)而自信的精神嗎？宋儒張載提出的"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平"，明清時期王夫之的"六經(jīng)責(zé)我開生面"，顧炎武的"天下興亡、匹夫有責(zé)"，以及林則徐的"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"，這些思想可以說是一脈相承，無不是布滿了一種無畏而自信的精神。

假如說增加和提升文化自信，我們的著眼點要放在堅決對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信上，那么它的落腳點和目標(biāo)指向就應(yīng)當(dāng)放在培育和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的制造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培育和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關(guān)鍵所在。

（摘編自唐凱麟《如何增加和提升文化自信》）

材料二：

《解放日報》副刊《朝花周刊》記者就"中國文化自信"這一主題專訪了原文化部長、作家王蒙，以下為訪談節(jié)選。

朝花周刊：您為什么認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是一個必需面對的時代話題？

王蒙：中國的文化傳統(tǒng)是活的傳統(tǒng)，是與現(xiàn)代世界接軌的傳統(tǒng)，是以天下為己任的傳統(tǒng)。我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化汲取消化的力量，包括了適應(yīng)全球大勢、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求進(jìn)展的力量。

文化的凹凸分野，不僅代表著公民的個人素養(yǎng)，也可以從一個側(cè)面彰顯出一個國家和社會的文明程度，是一個國家軟實力的體現(xiàn)。因此，不論有多么困難，我們必需面對這個時代課題。

朝花周刊：中國傳統(tǒng)文化究竟是什么樣的文化？它和世界先進(jìn)文化可否對接？

王蒙：中國文化有一種適應(yīng)的力量，有一種變化進(jìn)展的力量，既有自我愛護(hù)的力量，又有所謂見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省的力量?；蛟S，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應(yīng)性，它有自我調(diào)整和自我更新的力量，有吸取和消化外來影響的力量。

現(xiàn)在我們有了一種前所未有的對傳統(tǒng)文化的熱忱。緣由很簡潔，由于我們的國家有了巨大的進(jìn)展，由于對國家前途已經(jīng)有了自信，所以才有了文化自信。我們所說的文化自信，包括對傳統(tǒng)文化中樂觀、優(yōu)秀的方面的自信，包含了我們對自己進(jìn)展模式的自信，也包含了我們對自己文化的吸取力量、選擇力量、消化力量、調(diào)整力量、本土化力量以及識別力量、分析力量的自信。我們的文化不是一個脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個能夠和世界對話和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來有益影響的文化。

朝花周刊：在全球化時代里，該如何發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，又怎樣才能使中華文化始終煥發(fā)光榮？

王蒙：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今日中華民族固本開新的精神動力。全球化與現(xiàn)代化沖擊著我們的民族傳統(tǒng)，這種時候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與擅長實現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包涵、平衡與進(jìn)一步提升，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，樂觀構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿意人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。

我們中華民族的確應(yīng)當(dāng)比以往任何時候都更加自信，這不是"老大帝國"的傲慢自大，這是建立在轉(zhuǎn)化與變革的舉世矚目、進(jìn)展與創(chuàng)新的累累碩果之上的堅實自信。中華民族比以往任何時候都能更加坦然地面對困難，化解沖突。我們走過的道路讓我們自信，我們制造的業(yè)績使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內(nèi)而外的自信，是有定力的自信，是有分散力感召力的自信，是面對世界的自信。我們要以文化自信、文化復(fù)興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，制造我們的文化輝煌，助力于中華民族的宏大復(fù)興！

（摘編自《專訪王蒙：中國文化自信，是從善如流的自信》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．只有對"中華文化"這一概念有清楚明確的整體把握并理性對待，才能有效提升文化自信。

B．中華文化的適應(yīng)性，主要體現(xiàn)在對自身文化的調(diào)整與更新和對外來文化的汲取與消化兩個方面。

C．材料一從文化特質(zhì)和文化主體兩個方面，分析了當(dāng)下我國文化和文化自信的有機統(tǒng)一的關(guān)系。

D．兩則材料都以"文化自信"為話題，前者側(cè)重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，后者側(cè)重更新與進(jìn)展。

2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)在能對接世界先進(jìn)文化，還能在將來煥發(fā)光榮，這與其強大的適應(yīng)性特質(zhì)有關(guān)。

B．把握文化自信的內(nèi)涵，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，有助于我們明確提升文化自信的著眼點和目標(biāo)指向。

C．提升文化自信的關(guān)鍵，是深化到傳統(tǒng)文化中，討論神話傳奇、儒家學(xué)說等體現(xiàn)出來的自信的文化特質(zhì)。

D．兩則材料對防范可能消失的虛假文化自信、富強文化的亂象和消退某些人的文化焦慮具有現(xiàn)實意義。

3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于文化自信表現(xiàn)的一項是（）

A．2021年河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》以隋唐歌舞人俑為原型，融合現(xiàn)代科技手段，完善呈現(xiàn)大唐盛世，獲得空前好評。

B．許淵沖致力于翻譯事業(yè)，將《論語》《詩經(jīng)》《楚辭》《西廂記》等經(jīng)典作品翻譯成英文和法文，獲得海內(nèi)外高度認(rèn)可。

C．李子柒在社交平臺共享田園風(fēng)光和美食制作的視頻，向世界呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓很多外國人愛上了中國。

D．近年不斷有人提議在原址重建圓明園，再現(xiàn)這一"萬園之園"杰出精致的建筑景群，重現(xiàn)從前盛世繁華與榮光。

4．請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析材料一第三段論證的嚴(yán)密性。

5．作為文化主體，青年同學(xué)面對展藏文物、古代作品等文化載體時，應(yīng)當(dāng)怎樣做才真正提升文化自信？請結(jié)合材料，提出你的建議。

二、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

雄獅獻(xiàn)瑞

練建安

①"咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰"聽聞這熟識的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的感動，不動聲色，用心地經(jīng)營他那攤"杭川牛肉兜湯"。

②大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請客的日子?？图掖逭汗?jié)期間請客的日期，都有定日。坐落在獅子巖的均慶寺，是定光古佛的祖廟。此日，非常喧鬧。

③杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，聲氣相通，同時于宋淳化五年建縣，因此，百姓互稱老友。"牛肉兜湯"是杭川風(fēng)味名小吃。

④增發(fā)的生意不錯，一大早，賣了三五十碗。五文一碗的牛肉兜湯，每碗可賺一個銅板。照這個樣子，十斤牛肉很快就可以賣完了，賺個百十文不成問題。

⑤"初一落雨初二晴，初三落雨爛泥坪。"閩西正月多雨，昨夜下了一場連綿不斷的"冷漿雨"，均慶寺前的石坪低凹處水汪汪的。陽光照耀下，閃著金光，北風(fēng)吹來，寒氣逼人。

⑥攤點冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過來。

⑦"牛肉兜湯"做法簡易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，調(diào)以姜末、茴香、八角、醬油、魚露等物，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，喝口濃稠爽滑的兜湯，正合適。

⑧增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是"南獅"的師傅頭。傳奇他打單獅可以輕輕松松地"縮"上兩張層疊的八仙桌。前些年"杭川獅會"奪魁，得了金牌，名聲很大。之所以來到一百三十里外的巖前古鎮(zhèn)擺"牛肉兜湯"小食攤，說來也與"牛"有關(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，一次豪賭，急紅眼了的他牽來大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，拈腳就走了，宣誓要"以牛還牛"，賺回了牛本錢，再回杭川。

⑨這一天，均慶寺也辦獅會，號稱"閩粵贛三省獅王爭霸賽"。汀江木綱老板練大炮懸賞一千兩銀子的花紅，嘉獎優(yōu)勝者。這下可喧鬧了，周邊客家地區(qū)來參賽的青獅足有十八只，都是各縣身懷絕技者。

⑩百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動，鑼鼓聲聲。這一邊，增發(fā)希望快一點賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，自家靜靜地擠入人群中瞧上幾眼，解解饞。二十余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了，發(fā)癢發(fā)麻。

?一位老阿婆牽著小孫子過來了，叫了一碗。增發(fā)問阿婆要不要也嘗一口，天冷，喝了驅(qū)寒。阿婆用勁咽著口水，說："吃過了，過年嘍，雞湯都喝怕啦。"說著，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，揀出五塊銅板，反復(fù)數(shù)過，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，舌尖舔著嘴唇，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說："阿叔新年發(fā)大財。"增發(fā)笑了。

?均慶寺外石坪，十八只青獅躍躍欲試。場中，直立著一根一丈八尺的桅桿，上頭，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，就是優(yōu)勝者。一丈八尺的桅桿實在是太高了，平常，"縮"上兩張八仙桌高度表演的青獅，就算是方圓百里的高手了。三張？聞所未聞，見所未見。要么怎么叫獅王爭霸賽呢？主辦方為平安計，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笪，谷笪下鋪墊有厚厚的稻草。

?主事宣讀完規(guī)章，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠(yuǎn)客為先，六只青獅在鑼鼓聲中一躍奔出，翻滾跌撲，煞是好看。不料，來到谷笪處，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，就是挨不近八仙桌，只得退場。粵東也是六只青獅，無意上八仙桌采高青，成雙結(jié)對表演了一套"雄獅獻(xiàn)瑞"連貫動作，吐出"國泰民安""風(fēng)調(diào)雨順"的紅布條幅。鑼鼓停留，恰好回到了原處?，F(xiàn)在輪到閩西的了，也是六只。先出四只，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，退了回來。剩下的兩只，一只是當(dāng)?shù)氐?，一只就是杭川郭坊的。郭坊的鑼鼓敲起，有些亂。增發(fā)撥開人群，來到獅頭旁，摩挲著獅子耳朵。獅頭移開，露出了他大哥的臉。大汗淋漓的大哥又驚又喜，說："好你個發(fā)狗，躲在這里修仙哪！"增發(fā)說："大哥，我來，贏錢還你水牛。"

?說話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠(yuǎn)。郭坊青獅歡快蹦達(dá)，一會兒工夫，就追了上來。巖村青獅上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不撓的架勢。郭坊青獅在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓點驟響，郭坊青獅一躍而起，落地生根。每走一步，大吼，四腳齊齊發(fā)力，頓一頓，似有千鈞之勢。圍觀者聽得谷笪下面發(fā)出脆響，認(rèn)真聽聽，是谷笪下滾動的圓竹杠裂開的聲音，明白了其中的神秘，圍觀者大聲喝彩，一浪高過一浪。巖村青獅伏地不動了，獅頭大口大口地喘氣，冷汗?jié)裢噶撕蟊?，手腳顫抖。他想，看不出這賣牛肉兜湯的，功夫竟是那樣的高深莫測。

（節(jié)選自練建安《雄獅獻(xiàn)瑞》有刪改）

文本二：

"客家鄉(xiāng)土俠義小說"，看似有"民間故事"顏色，實則是較為超群的"仿照"作品?；驈拿耖g故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，或以獨特構(gòu)思演化為"民間故事"，升華思想內(nèi)核使小說故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)往往一波三折，卻敘事從容。小說中高手深藏不露，讀者很難一眼看穿，掩卷思索，才恍然大悟。深受傳統(tǒng)文法影響，擅長白描手法，用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮亮生動的形象?？图颐裣凳侵腥A民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)涵豐厚，其中，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。擅長借助客家特有的活動背景來塑造一些客家民間社會的小人物，心理素養(yǎng)特別的鎮(zhèn)靜，臨危不懼，身手不凡，卻不到關(guān)鍵時刻，絕不一爭凹凸，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。

節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義練建安"客家鄉(xiāng)土俠義小說"系列作品淺析》）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章寫增發(fā)聽到"熟識的鑼鼓，按捺著內(nèi)心的感動"，示意他與舞獅有不一般的情感，與結(jié)尾寫他在獅王爭霸賽中的精彩表演相呼應(yīng)

B．文章第⑧段寫增發(fā)一個舞獅金牌得主，卻落得到巖前古鎮(zhèn)擺"牛肉兜湯"小食攤的緣由，意在告誡世人賭博害人、好賭必輸?shù)牡览怼?/p>

C．文章第⑧段寫增發(fā)與阿婆婆孫倆的相關(guān)情節(jié)，不僅可以看出阿婆經(jīng)濟(jì)的不富裕，也體現(xiàn)了小說仆人公增發(fā)人性的美妙。

D．文章寫"牛肉兜湯飄出陣陣香味""牛肉兜湯的做法"，與寫當(dāng)?shù)氐莫{會一樣，都體現(xiàn)了杭川一帶具有地方特色的民俗及其傳承。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章以"咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰"歡快的鑼鼓聲開頭，渲染氣氛，為后文寫增發(fā)在獅王爭霸賽中取得好成果蓄勢。

B．第⑩段寫"百十丈外的石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲"的喧鬧場景，與牛肉攤的冷清形成鮮亮對比，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做。

C．文章最終一段通過對巖村青獅"摔倒，爬起"兩個動作的反復(fù)描寫，以巖村青獅的"不屈不撓"來襯托郭坊青獅贏得競賽的不易。

D．重視語言感受，用詞生動傳神，富有地域特色。比如"冷漿雨""縮""城肚里""谷笪""落雨"等詞語的使用，頗有客家語言風(fēng)味。

8．請結(jié)合文本二，分析小說《雄獅獻(xiàn)瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。

9．作品是怎樣敘述增發(fā)的故事？這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

麻貴，大同右衛(wèi)人。父祿，嘉靖中為大同參將。貴由舍人從軍，積功至都指揮僉事，充宣府游擊將軍。隆慶中，遷大同新平堡參將。萬歷十年冬，以都督僉事充寧夏總兵官。十九年，為閱視少卿曾乾亨所劾，謫戍邊。明年，寧夏哮拜反。廷議貴健將知兵，且多畜家丁，乃起戍中為副將，總兵討賊，賊盡平。二十二年七月，卜失兔糾諸部深化定邊，營張春井。貴乘虛搗其帳于套中，斬首二百五十有奇。還自寧塞，復(fù)邀其零騎，會寇留內(nèi)地久，轉(zhuǎn)掠至下馬關(guān)。寧夏總兵蕭如薰不能御，總督葉夢熊急檄貴赴援。斬首二百三十有奇，獲蓄產(chǎn)萬五千。帝為告廟宣捷，進(jìn)署都督同知，予世蔭。二十五年，日本封事敗，起貴備總兵官，赴朝鮮。貴馳至王京，倭已入慶州，圍南原。守將楊元遁，全州守將陳愚衷亦遁，倭乘勢逼王京。貴別遣副將解生守稷山，朝鮮亦令都體察使李元翼出忠清道遮賊鋒。分兵三協(xié)；左李如梅，右李芳春、解生，中高策。貴與楊鎬督左右協(xié)兵專攻清正。策駐宜寧，東援兩協(xié)，西扼行長。諸軍至慶州，倭悉退屯蔚山，如梅誘敗之。清正退保島山，筑三砦自固。游擊茅國器率死士拔其砦，斬馘六百五十，諸軍遂進(jìn)圍其城。城新筑以石堅甚將士仰攻多死明年正月二日行長來援俱潰既而敗狀聞，責(zé)貴以功贖。與劉綎、陳璘、董一元分四路。貴居?xùn)|，當(dāng)清正，數(shù)戰(zhàn)有功。會平秀吉死，官軍益力攻。明年三月，旋師。進(jìn)右都督，予世蔭。貴果毅驍捷，善用兵，東西并著功伐。先后承特賜者七，錫世蔭者六。及歿，予祭葬。稱一時良將焉。

（節(jié)選自《明史麻貴傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．城新筑/以石堅甚/將士仰攻多死/明年正月二日/行長來援兵/俱潰/

B．城新筑以石/堅甚/將士仰攻多死/明年正月二日/行長來援/兵俱潰/

C．城新筑/以石堅甚/將士仰攻多死/明年正月二日/行長來援/兵俱潰/

D．城新筑以石/堅甚/將士仰攻多死/明年正月二日/行長來援兵/俱潰/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．廷議，即廷臣會議，所議之事由皇帝裁決或遵從大多數(shù)人的看法。

B．告廟，指古代天子或諸侯出巡或遇兵戎等重大大事而祭告祖廟。

C．署，指代理官職，表代理官職的還有"假""攝""權(quán)""行"等。

D．世蔭，指在封建時代，子孫因先世官爵而得官，也叫做"蔭附"。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．麻貴起于寒微。他以門客的身份從軍，累積功勞至都指揮僉事，充任宣府游擊將軍。

B．麻貴健將知兵。寧夏哱拜反叛，朝廷授予麻貴副將之職，他率領(lǐng)部隊勝利平定叛賊。

C．麻貴擅長用兵。卜失兔聚兵入侵內(nèi)地，麻貴實行避實就虛的戰(zhàn)術(shù)，特別兵攻擊敵人。

D．麻貴功勛卓著。他擔(dān)當(dāng)重任，平叛討賊，抗倭援朝，戰(zhàn)功很多，是稱著一時的名將。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）還自寧塞，復(fù)邀其零騎，會寇留內(nèi)地久，轉(zhuǎn)掠至下馬關(guān)。

（2）貴別遣副將解生守稷山，朝鮮亦令都體察使李元翼出忠清道遮賊鋒。

14．萬歷年間抗倭援朝戰(zhàn)斗為什么能取得成功？請結(jié)合文本說說理由。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面一首詞，完成下列小題。

念奴嬌登石頭城①次東坡韻

元薩都剌

石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。教導(dǎo)六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

孤獨?????避暑離宮②，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑冷，鬼火凹凸明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。難過千古，秦淮一片明月。

（注）①石頭城：即金陵城，在今南京涼爽山，昔為六朝都城。②離宮：皇帝在京城以外的宮室。

15．下面對本詞的分析和鑒賞，不正確的是（）

A．詞的開頭三句是總寫，"石頭城上"點登臨地點；"天低"，寫遠(yuǎn)眺之遙遠(yuǎn)；"吳楚"，寫地域的寬闊。這三句寫出了石頭城空蕩凄慘的景象，為全詞奠定悲壯蒼涼的感情基調(diào)。

B．詞中寫石頭城、青山、旌旗、檣櫓、松徑、鬼火等是實寫；寫離宮、輦路芳草以及歌女的歌舞、臨鏡等是虛寫。虛實結(jié)合手法的運用使得意境更深遠(yuǎn)，情感更膚淺。

C．詞中多處運用對比的手法，如從前"六朝形勝地"與如今"眼空無物""惟有青山如壁"的對比，再如從前的避暑離宮與今日芳草萋萋、無人松徑的對比。在對比中，詞人的感受變得更劇烈。

D．"難過千古，秦淮一片明月"化用唐代詩人劉禹錫在《石頭城》中"淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來"一句，"難過"一詞將詞人的情感表露無遺。

16．王國維說"一切景語皆情語"，試結(jié)合全詞分析詞人登高望遠(yuǎn)時內(nèi)心生發(fā)了哪些感慨？

五、情景默寫

17．補寫下列句子中的空缺部分。

（1）李白《將進(jìn)酒》中，"_________，_______"借曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留名，表現(xiàn)自我憂憤不平。

（2）杜甫《客至》中，"______，______"使我們仿佛看到迎客就餐、頻頻勸飲、愧疚酒菜欠佳的形象。

（3）姜夔《揚州慢》中，"_______，______"含蓄地點出揚州昔盛今衰景象。

（4）辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》一詞中"_______，______"兩句，以鳥鳴為主要描寫對象，抒寫了詩入暮色中沉郁苦悶的心情。

（5）辛棄疾《青玉案元夕》中，"_______，______"寫出女子盛裝觀燈情態(tài)。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

芒種是二十四節(jié)氣的第九個節(jié)氣。芒種的氣候特征是氣溫顯著上升、雨量充足。農(nóng)事耕種以芒種這一季節(jié)為界，過此之后，播種的成活率就越來越低了。所以到了芒種，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必需抓緊時間，（）。假如再推遲，顯著上升的氣溫會使得水稻養(yǎng)分生長期縮短，而且生長階段又簡單患病干旱和病蟲害，到了秋天收割的時候，產(chǎn)量必定不高。①民間把"芒種"稱為"忙種"，②農(nóng)諺有"芒種忙、忙著種"的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語，③說明到了這個季節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時候。我國古代將芒種分為三候："一候螳螂生，二候鵙(j）始鳴，三候反舌無聲。"其中"鵙"指伯勞鳥，喜陰的它現(xiàn)身枝頭，感陰而鳴，訴說春之離愁，也唱響了夏之詩意。

18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．大春作物搶種，水稻準(zhǔn)時移栽

B．搶種大春作物，水稻準(zhǔn)時移栽

C．大春作物搶種，準(zhǔn)時移栽水稻

D．搶種大春作物，準(zhǔn)時移栽水稻

19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

B．嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

C．人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)。

D．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

20．文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

重視體育不只是要求同學(xué)有一個好身體，而且還要通過體育培育同學(xué)優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素養(yǎng)。體育和健康不能完全等同，體育不代表肯定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素養(yǎng)在內(nèi)的國民素養(yǎng)，體育至關(guān)重要。

對高中同學(xué)而言，，可以不斷地促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強壯，具有現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的意義。單一的體育活動難以滿意促進(jìn)同學(xué)身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動。

高中同學(xué)參與體育運動，不能否定愛好仍舊起著重要的作用，但是，。高中同學(xué)對體育運動文化的渴求，對新的體育思想、內(nèi)容和方法的探究意識，比學(xué)校同學(xué)劇烈得多。因此，要留意從多角度引導(dǎo)同學(xué)參與體育運動。

21．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。每處不超過10個字。

22．請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，其次段用把字句，第三段用否定句。每句不超過12個字。

七、材料作文

23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

1921年，中國共產(chǎn)黨的誕生掀開了民族救亡圖存的歷史新篇章。1949年，宏大的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民披荊斬棘，奮力開拓，建立了社會主義新中國。1978年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放的時代洪流中闊步前進(jìn)，書寫了中華民族自強不息、拼搏奮進(jìn)的壯美詩篇。2021年，中國共產(chǎn)黨將迎來百歲華誕，向新的征程挺進(jìn)

一代人有一代人的際遇，站在"兩個一百年"奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，你有什么感受和思索？校團(tuán)委進(jìn)行"憶百年榮光，譜青春華章"主題演講活動。請結(jié)合上述材料寫一篇演講稿。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1．C

2．C

3．D

4．①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文段采納總分結(jié)構(gòu)，先以設(shè)問引出觀點，然后按事理規(guī)律逐層分析。②論點與論據(jù)高度統(tǒng)一。所舉"夸父追日"等事例、所引孔孟等言論都能恰切論證觀點。③用詞精煉精確?????。運用"事實上""可以說"等詞語使表達(dá)恰切、有分寸。

5．①通過各種途徑、方式解讀文化載體中蘊含的文化內(nèi)涵。②精確?????辨析文化內(nèi)涵中的精華與糟粕，區(qū)分善惡美丑。③探究其承載的文化與時代、與世界先進(jìn)文化的聯(lián)系，更新轉(zhuǎn)化，汲取消化。④提高文化反思與省察意識，自覺繼承與進(jìn)展優(yōu)秀文化。

【分析】

1．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

C．"分析了當(dāng)下我國文化和文化自信的有機統(tǒng)一的關(guān)系"分析錯誤。依據(jù)材料一原文"這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質(zhì)和文化主體的擔(dān)當(dāng)性格的有機統(tǒng)一。"可知，材料一并未分析"文化和文化自信的有機統(tǒng)一的關(guān)系"，分析了文化自信是文化特質(zhì)與文化主體的有機統(tǒng)一。

故選C。

2．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

C．"是深化到傳統(tǒng)文化中，討論神話傳奇、儒家學(xué)說等體現(xiàn)出來的自信的文化特質(zhì)"分析錯誤。依據(jù)材料一原文"假如說增加和提升文化自信，我們的著眼點要放在堅決對我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信上，那么它的落腳點和目標(biāo)指向就應(yīng)當(dāng)放在培育和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。""培育和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關(guān)鍵所在。"可知提升文化自信的關(guān)鍵是文化主體。

故選C。

3．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

依據(jù)材料一的最終一段內(nèi)容"人是文化的主體，又是文化的制造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培育和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關(guān)鍵所在。"，可知提升文化自信的關(guān)鍵是文化主體。而在原址重建圓明園，不是文化自信，究竟火燒圓明園是一種國家民族的恥辱。

6．B

7．B

8．①通過較為曲折的情節(jié)增發(fā)跌宕的人生經(jīng)受，在從容的敘事中，塑造增發(fā)身手不凡又深藏不露的形象；②通過白描手法，用簡練的筆墨，敘述增發(fā)為還大哥水牛去擺攤，和與阿婆交往的片段，塑造增發(fā)知錯能改、和善有愛的形象。③通過特定的背景"買賣牛肉兜湯""客家獅會"等，塑造增發(fā)具有客家鄉(xiāng)土俠義精神的形象。

9．①以第三人稱全知視角來敘述故事。有利于深化人物內(nèi)心，展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，便于讀者全方位把握情節(jié)內(nèi)容。②文章多處使用插敘的手法。比如第③段寫杭川歷史、第⑦段寫牛肉兜湯的做法等，豐富文章內(nèi)容，有助于情節(jié)的綻開。③文章層層鋪墊，比如第①段寫增發(fā)的心理感受，第⑧段寫增發(fā)曾經(jīng)的經(jīng)受，第?段寫競賽規(guī)章的苛刻等，讓結(jié)局既出人意料，又在情理之中。④以"獅王爭霸賽"為線索組織材料，故事主要圍繞"獅王爭霸賽"綻開，使情節(jié)更集中緊湊，文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。

【分析】

6．

本題考查同學(xué)對本文相關(guān)內(nèi)容的理解的力量。

B．"意在告誡世人賭博害人、好賭必輸?shù)牡览?錯誤。寫增發(fā)到巖前古鎮(zhèn)擺攤的緣由，是為了塑造增發(fā)的人物形象，而非告誡世人賭博害人這一道理。

故選B。

7．

本題考查同學(xué)對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的力量。

B．"與牛肉攤的冷清形成鮮亮對比，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做"錯誤。此處沒有對比，更不是為了突誕生意難做，只是體現(xiàn)了增發(fā)急于賣完兜湯，想去看舞獅競賽。

10．B

11．D

12．A

13．（1）麻貴從寧塞回兵，又?jǐn)r截敵人的零散騎兵。適逢敵人久留內(nèi)地，輾轉(zhuǎn)掠奪直到下馬關(guān)。

（2）麻貴另外派遣副將解生守稷山，朝鮮也命令都體察使李元翼從忠清道動身攔擊敵人前鋒。

14．①各路部隊包括朝鮮部隊協(xié)同作戰(zhàn)。②將士勇敢作戰(zhàn)。③豐臣秀吉病死。

【詳解】

1.本題考查同學(xué)文言文斷句的力量。

介詞結(jié)構(gòu)"以石"作動詞"筑"的狀語，"新"強調(diào)修建的時間，"城新筑以石"是主謂結(jié)構(gòu)；"堅甚"強調(diào)"城"很結(jié)實而不是指"石頭"，之前應(yīng)斷開，排解AC；"來援"指前來增援，"行長來援"是主謂結(jié)構(gòu)；"兵"指明朝的軍隊，作下一句的主語，"援"與"兵"之間應(yīng)斷開，排解D。

畫線句的意思是：島山城剛用石筑成，很結(jié)實，將士仰攻死亡很大。其次年正月二日，行長來增援，明朝軍隊都被擊潰。

故選B。

2.本題考查同學(xué)識記文學(xué)文化常識的力量。

D."也叫做蔭附"錯誤，"蔭附"是指自附于豪強之家以求蔭庇。

故選D。

3.本題考查同學(xué)對文言文內(nèi)容的理解和概括的力量。

A."起于寒微"錯誤，麻貴的父親擔(dān)當(dāng)大同參將；"他以門客的身份"錯誤，宋元以來俗稱顯貴子弟為舍人。

故選A。

4.本題考查同學(xué)翻譯文言文句子的力量。

得分點：

（1）"還自寧塞"補出省略主語"麻貴"；"邀"，攔截、攔擊；"會"，適逢、恰好；"轉(zhuǎn)掠"，輾轉(zhuǎn)掠奪。

（2）"別"，另外；"出忠清道"省略句、狀語后置句，正常語序為"（于）忠清道出"；"遮"，攔截、攔擊。

5.本題考查同學(xué)分析文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的力量。

題目要求結(jié)合文本說說萬歷年間抗倭援朝戰(zhàn)斗取得成功的理由，可以從主觀緣由和客觀緣由兩個角度加以分析。

主觀緣由：結(jié)合原文"貴別遣副將解生守稷山，朝鮮亦令都體察使李元翼出忠清道遮賊鋒。分兵三協(xié)；左李如梅，右李芳春、解生，中高策西扼行長"可知，麻貴另外派遣副將解生守稷山，朝鮮也命令都體察使李元翼從忠清道動身攔擊敵前鋒，各部分兵三協(xié)，所以，各路部隊包括朝鮮部隊協(xié)同作戰(zhàn)是取得抗倭援朝戰(zhàn)斗成功的緣由之一；

主觀緣由：結(jié)合原文"游擊茅國器率死士拔其砦，斬馘六百五十，諸軍遂進(jìn)圍其城""與劉綎、陳璘、董一元分四路。貴居?xùn)|，當(dāng)清正，數(shù)戰(zhàn)有功"可知，游擊茅國器率敢死隊拔取敵人營寨，斬首六百五十級，麻貴等人也多次戰(zhàn)斗獲得戰(zhàn)功，所以，將士勇敢作戰(zhàn)也是取得抗倭援朝戰(zhàn)斗成功的緣由之一；

客觀緣由：結(jié)合原文"會平秀吉死，官軍益力攻"可知，正好平秀吉死，官軍更加努力攻擊，所以，豐臣秀吉病死是抗倭援朝戰(zhàn)斗取得成功的又一個緣由。

參考譯文：

麻貴，是山西大同右衛(wèi)人。父親麻祿，嘉靖年間擔(dān)當(dāng)大同參將。麻貴由舍人從軍，積累戰(zhàn)功至都指揮僉事，充任宣府游擊將軍。隆慶年間，提升為大同新平堡參將。萬歷十年冬天，以都督僉事的身份充任寧夏總兵官。萬歷十九年（1591），被閱視少卿曾乾亨彈劾，貶職發(fā)配邊地。其次年、寧夏哱拜反叛。廷議麻貴是一名健將，擅長用兵，而且供給了許多的家丁，于是起用為防地副將，統(tǒng)帥部隊討伐放人，叛賊全部被平定。萬歷二十二年七月，卜失兔糾集各部深化到定邊，在張春井扎營。麻貴乘敵人內(nèi)部空虛，直搗河套敵人營帳。斬首二百五十多級。麻貴從寧塞回兵，又?jǐn)r截敵人的零散騎兵，適逢敵人久留內(nèi)地，輾轉(zhuǎn)掠奪直到下馬關(guān)。寧夏總兵蕭如薰抵抗不住，總督葉夢熊火速傳令麻貴前往增援。麻貴斬敵首二百三十多級，繳獲牲畜物產(chǎn)一萬五千。皇帝為此祭告祖廟宣揚大捷，提升麻貴代理都督同知，賜予世代蔭封。萬歷二十五年，日本受封失敗，朝廷起用麻貴為備倭總兵官，奔赴朝鮮。麻貴快馬趕到王京，倭寇已經(jīng)進(jìn)入慶州，包圍南原。守將楊元逃跑，全州守將胨愚衷也逃跑了，倭寇乘機直逼王京。麻貴另外派遣副將解生守稷山，朝鮮也命令都體察使李元翼從忠清道動身攔擊敵前鋒。分兵三協(xié)：左邊為李如梅，右邊為李芳春、解生，中間為高策。麻貴與楊鎬率左右二協(xié)兵力特地攻打清正。高策駐守宜寧，向東救濟(jì)兩協(xié)，向西扼制行長。各軍到慶州，倭寇全都退守蔚山，李如梅引誘敵人深化并將他們擊敗。清正退回保守島山，修筑三座營寨自守。游擊茅國器率敢死隊拔取敵人營寨，斬首六百五十級，各軍于是進(jìn)圍島山城。島山城剛用石筑成，很結(jié)實，將士仰攻死亡很大。其次年正月二日，行長來增援，明朝軍隊都被擊潰。不久失敗的情形傳來，皇帝責(zé)令麻貴立功贖罪。麻貴與劉綎、陳璘、董一元分兵四路。麻貴居?xùn)|，抵抗清正，多次戰(zhàn)斗，都有戰(zhàn)功。正好平秀吉死，官軍更加努力攻擊。其次年三月，率師凱旋，提升右都督、賜予世代蔭封。麻貴剛毅強健、敏捷，擅長用兵，在東西兩邊都立下戰(zhàn)功。光后得到七次特殊賞賜，六次賜給他世代蔭封。等麻貴死后，朝廷賜予他祭葬。號稱一時之良將。

15．B

16．①對世事（歷史）變遷/昔盛今衰的悲傷。曾經(jīng)的繁華六朝，現(xiàn)已成空蕩的江山；曾經(jīng)的行宮內(nèi)院，早已是芳草萋萋。世事（歷史）滄桑/盛衰無常，讓人倍加感傷。

②對自然永恒、物是人非/