江西省各地2020屆高三11-12月語(yǔ)文試卷精選匯編：寫(xiě)作專(zhuān)題

寫(xiě)作專(zhuān)題贛州市十五縣（市）期中聯(lián)考四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！八酢薄?L196號(hào)鐵塔,世界上海拔最高的輸電塔,它坐落于西藏昌都的東達(dá)山上,海拔為5295米,比珠穆朗瑪峰大本營(yíng)還要高近百米。藏中電力聯(lián)網(wǎng)工程是世界海拔最高、海拔跨度最大、自然條件最復(fù)雜的輸變電工程。建成后,沿線150多萬(wàn)西藏各族同胞的供電問(wèn)題將得到全部解決。在整個(gè)工程的3410座鐵塔中,“塔王”是體積最大、力量最強(qiáng)的“大哥大”,也是保障整個(gè)電網(wǎng)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在,現(xiàn)在我們看到的如同景觀一樣存在的鐵塔群,電力工程師張博和他的同事們?cè)诮ㄔO(shè)的時(shí)候卻付出了常人難以想象的艱辛。500多個(gè)日夜的堅(jiān)守,他們終于換來(lái)了成功。每當(dāng)雪域高原的夜晚燈火亮起,照亮這萬(wàn)家燈火的或許就是無(wú)數(shù)平凡而又不平凡的建設(shè)者嘴角那一抹淺淺的笑。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,針對(duì)平凡人做出的不平凡事業(yè),結(jié)合當(dāng)代社會(huì)生活許多平凡人的生活經(jīng)歷,談?wù)勀愕目捶?體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不要抄襲。22.【答案】解題關(guān)鍵句：平凡人做出的不凡事業(yè)?！窘馕觥勘敬巫魑膶忣}沒(méi)有難度，材料所給的觀點(diǎn)非常明確。材料通過(guò)“塔王”背后無(wú)數(shù)平凡人，默默付出難以想象的艱辛，換來(lái)雪域高原的萬(wàn)家燈火，突出平凡人也能做出不凡的事業(yè)這一主題，另在寫(xiě)作要求上，考生寫(xiě)作時(shí)要注意平凡與不平凡之間的辯證關(guān)系進(jìn)行就事論事，還要關(guān)注生活結(jié)合當(dāng)代社會(huì)生活的事例來(lái)談，在表達(dá)過(guò)程中更要注意有理有據(jù)更有情?！举x分要求】一類(lèi)卷：54分—60分（切合題旨，論據(jù)準(zhǔn)確，說(shuō)理充分，層次清晰，語(yǔ)言有文采，文體特征明確）二類(lèi)卷：48分—53分（切合題旨，論據(jù)準(zhǔn)確，說(shuō)理較充分，層次較清晰，語(yǔ)言較有文采，文體特征明確）三類(lèi)卷：42分—47分（基本符合題旨，有論據(jù)，有適當(dāng)?shù)淖h論分析，結(jié)構(gòu)完整，文體特征基本明確）四類(lèi)卷：36分—41分（基本符合題旨，有論據(jù)，缺乏議論分析，結(jié)構(gòu)完整，文體特征基本明確）五類(lèi)卷：0分—35分（完全不切題，文體特征不清楚等）新余市2020屆高三上學(xué)期第四次段考四、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)高三，晚自習(xí)。教學(xué)樓燈火通明，鴉雀無(wú)聲。突然停電！學(xué)生們或茫然，或笑鬧；或于廊道“散步”，或倚欄而望星空……半小時(shí)后，來(lái)電。教學(xué)樓鴉雀無(wú)聲，燈火通明。這似乎也是現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們的生活寫(xiě)照：一切設(shè)定好了程序，高效而規(guī)律地運(yùn)行。突然間，沒(méi)有電，沒(méi)有網(wǎng)，高速堵車(chē)，飛機(jī)停航……這一刻我們偏離軌道，生活失序?！捌獭敝?，不管你是否愿意，一切終歸常態(tài)。生活的偏離、失序是一種意外的生命體驗(yàn)，并不能根本改變現(xiàn)有的生活方式，但短暫的偏離：或者喚起回憶，或者關(guān)注到忽略的美景，或者心生憧憬……或許你的生活也有意外“停電”的時(shí)候，如果可以選擇，你想停留在那時(shí)那刻，還是回歸正軌？自選一個(gè)角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)成作文，談?wù)勀愕倪x擇和思考，不少于800字。略宜春市上高二中2020屆高三年級(jí)第四次（12月）月考22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。據(jù)報(bào)載，一位父親與兒子簽訂了一份“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子全部自籌高等教育經(jīng)費(fèi)，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生大事；父母要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協(xié)議在社會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這個(gè)協(xié)議違背了我國(guó)傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女，子女贍養(yǎng)老人的倫理道德；也有人說(shuō)，傳統(tǒng)的雙向依賴(lài)的親情與孝道是建立在農(nóng)村社會(huì)多子多女的人口基礎(chǔ)和小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)成為一種消極因素，應(yīng)該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系來(lái)代替。要求：800字以上，自擬標(biāo)題，可以全面理解材料，也可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。22：審題指導(dǎo)這則作文材料回歸課本，來(lái)自于人教版必修五的“謳歌親情——學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)”單元，又不止于親情，而涉及到家庭倫理、傳統(tǒng)孝道、代際關(guān)系等等。此題不同于一般的材料作文，它屬于論辯型作文題，要求考生對(duì)材料中的“父子協(xié)定”做出或正面或反面或辯證的評(píng)價(jià)。一、肯定這種做法。1.隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系。1.一紙協(xié)議，兒子學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立，自力更生，在絕境中奮發(fā)向上。一紙協(xié)議，父親要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，不把養(yǎng)兒作為防老依靠。變雙向依賴(lài)為雙向自立。2.父母之愛(ài)子，為之計(jì)應(yīng)深遠(yuǎn)。父母要舍得放手，給孩子理智而有益的愛(ài)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主意識(shí)。二、否定這種做法。1.這是一種鋌而走險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)。簽這種苛刻的冷冰冰的“四不管”協(xié)議。讓子女過(guò)早地承擔(dān)社會(huì)、人生的壓力也許會(huì)適得其反，甚至可能影響到子女的身心健康發(fā)展。2.這是一份有悖于親情倫理的協(xié)議。協(xié)議帶來(lái)的正面效果是好的，它很好地回?fù)袅恕翱欣献濉钡默F(xiàn)象。但是，它帶來(lái)的負(fù)面影響是違背了傳統(tǒng)的親孝觀念，一張強(qiáng)制性的協(xié)議，可能讓親情淡漠，這種行為不宜廣泛提倡。三、運(yùn)用辯證法，一分為二地看待問(wèn)題。1.贊成父母放手，不大包大攬，讓孩子學(xué)會(huì)自立；反對(duì)自籌養(yǎng)老，子女要理解父母的良苦用心，不可記恨父母，要盡心贍養(yǎng)父母。2.協(xié)議的內(nèi)容有利有弊，有所取也有所舍。如果單純立意為：批判不孝，我們要弘揚(yáng)孝道。視為偏離題意。擬題示例“父子協(xié)議”的舍與留立意：協(xié)議的內(nèi)容有所取也有所舍放手也是一種愛(ài)立意：贊成父母培養(yǎng)孩子自立親孝并行，大道之始立意：反對(duì)自籌養(yǎng)老契紙與界河立意：認(rèn)為協(xié)議損害了親情父子協(xié)議——一個(gè)父親的大智慧立意：隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系給父子關(guān)系松綁不可摒棄的傳統(tǒng)立意：我們應(yīng)該秉承中華民族的傳統(tǒng)道德父母愛(ài)子，為之計(jì)遠(yuǎn)臨川一中2020屆高三上學(xué)期第三次聯(lián)考四、寫(xiě)作(60分)22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)今年暑假，上海依托“行走課堂”學(xué)生社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，組織全市60所高校的10萬(wàn)多名大學(xué)生，聚焦“看偉大成就、講中國(guó)故事、展青春風(fēng)采、做時(shí)代英才、悟成才之道”主題，奔赴全國(guó)各個(gè)省份開(kāi)展了近萬(wàn)個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目。學(xué)生團(tuán)隊(duì)深入校園、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、軍營(yíng)等基層單位，積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)習(xí)、技能實(shí)訓(xùn)、惠農(nóng)服務(wù)下鄉(xiāng)、基本醫(yī)療普查、留守兒童關(guān)愛(ài)、文化藝術(shù)展演等實(shí)踐活動(dòng)，用腳丈量祖國(guó)大地。用情體察百姓需求，用心感受新時(shí)代的氣息脈搏，思考當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……同學(xué)們用心制作了多部微視頻。其中，微紀(jì)錄片《彩云之南的課堂》記錄了在云南尋甸回族彝族自治縣、東川、龍陵等扶貧攻堅(jiān)一線的扶貧干部的感人故事；微視頻《與祖國(guó)同行》記錄了校友扎根邊疆、基層，在祖國(guó)各地、各行各業(yè)與祖國(guó)同成長(zhǎng)的奮斗故事……假如你是學(xué)生團(tuán)隊(duì)的一員，將參加“青春告白祖國(guó)”主題宣講會(huì)，你想對(duì)人家說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。略撫州市臨川二中、臨川二中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2020屆高三上學(xué)期第三次月考四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2019年6月12日，山西省朔州市朔城區(qū)一中某班班主任蘭會(huì)云帶著11名高中畢業(yè)生，從朔州一路騎行去上海，總行程1800多公里。蘭老師事前做了很多準(zhǔn)備，如規(guī)劃騎行線路、學(xué)生體能測(cè)試、簽訂免責(zé)協(xié)議、購(gòu)買(mǎi)安全保險(xiǎn)等，他的行為得到了很多人的認(rèn)可，有的認(rèn)為該活動(dòng)是對(duì)課本知識(shí)最好的拓展；有的認(rèn)為該活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的身體；有人認(rèn)為活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神……但出發(fā)前，他還是遇到很多壓力：校領(lǐng)導(dǎo)不主張老師們效仿，有的人認(rèn)為蘭老師是拿職業(yè)生涯做賭注，有家長(zhǎng)死活不答應(yīng)讓孩子參加……請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作。①騎行活動(dòng)出發(fā)前，給面臨壓力的蘭老師寫(xiě)一封信。②騎行活動(dòng)出發(fā)時(shí)，在動(dòng)員學(xué)生大會(huì)上的演講稿。③在騎行活動(dòng)中，給父母寫(xiě)一封信。④騎行活動(dòng)結(jié)束后，給校長(zhǎng)寫(xiě)一份總結(jié)報(bào)告。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：(1)選擇第一個(gè)任務(wù)，文體注意書(shū)信的格式；對(duì)象是蘭老師；內(nèi)容應(yīng)認(rèn)可蘭老師的做法，肯定他的準(zhǔn)備工作，相信他能克服壓力，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的支持和自己有信心等。(2)選擇第二個(gè)任務(wù)，文體注意演講稿的要求；對(duì)象可以有蘭老師、騎行學(xué)生，甚至有校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)；內(nèi)容可重點(diǎn)圍繞騎行學(xué)生和蘭老師進(jìn)行動(dòng)員，強(qiáng)調(diào)要求和安全，提出建議和希望；也可向校長(zhǎng)和家長(zhǎng)表明決心，希望他們支持和放心。(3)選擇第三個(gè)任務(wù)，文體注意書(shū)信的格式；對(duì)象是父母；內(nèi)容應(yīng)介紹自己的行程，騎行的收獲，大家的互助，吃住行安全，并讓父母放心、寬心，表明自己的堅(jiān)持等。(4)選擇第四個(gè)任務(wù)，文體注意總結(jié)報(bào)告的要求；對(duì)象是校長(zhǎng)；內(nèi)容可從不同方面或從某一方面談騎行活動(dòng)的各種收獲，如參加社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值意義和精神培養(yǎng)等，各省各地的地理風(fēng)景、風(fēng)土人情、衣食住行等見(jiàn)聞知識(shí)，師生之間體現(xiàn)的友好互助等；也可談騎行活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐的利弊等。參考立意：用自身的實(shí)際行動(dòng)闡述什么是信守承諾；正確認(rèn)識(shí)“教育”；做好充足的準(zhǔn)備，面對(duì)困難和危險(xiǎn)；規(guī)劃好路線，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)克服途中遇到的困難；信守承諾等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析引出論點(diǎn)“生活中，我們要信守承諾”。結(jié)合材料分析，這名地理老師的行為，是在用自身的實(shí)際行動(dòng)向同學(xué)們闡述什么是信守承諾。然后從不同的角度分析論述，地理老師履行自身承諾，將課堂教育搬到了現(xiàn)實(shí)生活中；對(duì)于學(xué)生而言，1800多公里的騎行鍛煉了學(xué)生的意志品質(zhì)，讓學(xué)生在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中也能夠像這次旅行一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)克服途中遇到的困難，是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和知識(shí)一次教育活動(dòng)；對(duì)于老師而言，這次騎行是踐行承諾的一個(gè)過(guò)程，是良好師德師范的一種表現(xiàn)，它的意義已經(jīng)不僅僅是一次旅游，比較是教會(huì)了學(xué)生為人處世的道理等。最后可以寫(xiě)此類(lèi)旅行活動(dòng)傳播了信守承諾的良好社會(huì)風(fēng)氣?！舅夭摹?.1800多公里的長(zhǎng)途旅行，路途遙遠(yuǎn)，有一定的潛在風(fēng)險(xiǎn)，在騎行的過(guò)程中可能會(huì)遇到交通問(wèn)題，住宿問(wèn)題，天氣問(wèn)題，以及學(xué)生是否能夠承受如此大強(qiáng)度的騎行，一旦發(fā)生意外事件，是老師、學(xué)校、家庭承受不起的，這種活動(dòng)的安全防護(hù)應(yīng)當(dāng)作為整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)的重中之重，但是也不能因噎廢食，就徹底不舉辦此類(lèi)活動(dòng)，這樣自會(huì)讓學(xué)生永遠(yuǎn)在保護(hù)和溫室中成長(zhǎng)，無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是老師，都是一次打擊。2.所以，為了讓此次活動(dòng)變成一次既有意義又安全的活動(dòng)，可以做好以下幾點(diǎn)工作。第一，在事前一定要充分和學(xué)校、家長(zhǎng)溝通，采取自愿報(bào)名的原則，尊重學(xué)生的意愿;第二，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的騎行人士制定安全的騎行路線，在有條件的情況下，可以邀請(qǐng)1名專(zhuān)業(yè)騎手陪同前行;第三，在出行之前，制定應(yīng)急預(yù)案，安排好相應(yīng)的食宿，做好安全知識(shí)的教育，也可以給學(xué)生購(gòu)置保險(xiǎn)，保證萬(wàn)無(wú)一失。第四，在騎行途中，多增加一些人文知識(shí)的教育，讓旅途變得比較加充實(shí)和有趣。3.日本教師解釋說(shuō)：教師在避免風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，孩子也失去了在風(fēng)險(xiǎn)、沖突中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。孩子最終需要獨(dú)立去面對(duì)未來(lái)，也只有獨(dú)立才能應(yīng)對(duì)未來(lái)生活。因而，我們（教師、家長(zhǎng)）必須將學(xué)生視為獨(dú)立自主的個(gè)體予以對(duì)待和教育，最終使學(xué)生獲得完滿(mǎn)的個(gè)體自主性。唯有這樣，他們未來(lái)才能獨(dú)立地追求屬于他們的美好生活。4.在應(yīng)試考核、家校推諉、安全穩(wěn)定、輿論關(guān)注等一系列因素的影響下，不少老師的教育情懷被消磨殆盡。即便仍有希冀，也迫于各種壓力，事事謹(jǐn)小慎微。在學(xué)生即將成人的關(guān)鍵期，蘭會(huì)云老師有勇氣去踐行他對(duì)于學(xué)生的承諾，用愛(ài)和擔(dān)當(dāng)教會(huì)學(xué)生成長(zhǎng)。沒(méi)有發(fā)自對(duì)教育的熱愛(ài)，當(dāng)初怎么會(huì)下這么重的承諾，而后怎么會(huì)去踐行這一份承諾。希望有更多的孩子有機(jī)會(huì)可以體驗(yàn)不同的風(fēng)景和人生。5.教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂撼動(dòng)另一個(gè)靈魂的活動(dòng)。一個(gè)人遇到好老師真是人生的幸運(yùn)！一個(gè)好老師可以影響學(xué)生的一生！學(xué)生正處于人生的奠基階段，可塑性極強(qiáng)。一位好老師的一言一行和一舉一動(dòng)都在潛移默化中影響著學(xué)生。范文：“老師帶學(xué)生騎行”是給社會(huì)的教育公開(kāi)課用腳步來(lái)丈量土地，用雙眼去感知世界，用愛(ài)心去做實(shí)教育。蘭會(huì)云老師帶著11名我們騎行1800多公里的壯舉在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，甚至許多網(wǎng)友留言說(shuō)被感動(dòng)得流淚了。為什么感動(dòng)？感動(dòng)于蘭老師的勇敢，感動(dòng)于開(kāi)明擔(dān)當(dāng)?shù)男ｉL(zhǎng)，感動(dòng)于敢于放手的家長(zhǎng)……總之，這一行為觸動(dòng)了時(shí)下教育中的許多痛點(diǎn)，所以引起了人們的思考和感動(dòng)。從一定意義上說(shuō)，“老師帶學(xué)生騎行”是一堂給社會(huì)的教育公開(kāi)課，讓許多人都受到了教育?？梢韵胂瘢瑸榱诉@次騎行，蘭老師頂著多大的壓力，一旦出事，他的教師生涯就可能被斷送。而為了一個(gè)對(duì)學(xué)生的騎行承諾，他勇敢地做出了選擇。為了完成這次騎行，他親自駕車(chē)踏勘路線，準(zhǔn)備騎行必需物品等，足見(jiàn)蘭老師的細(xì)心和負(fù)責(zé)。正是因?yàn)檫@次騎行，學(xué)生們才能把地理書(shū)上的名詞變成眼前的風(fēng)景和真實(shí)的體驗(yàn)；正是因?yàn)檫@次騎行，學(xué)生們收獲了一路關(guān)懷和溫暖。不管是蘭老師言出必行的踐諾，還是學(xué)生們騎行中的體驗(yàn)、受到的人文關(guān)懷等，都會(huì)讓這些年輕的學(xué)子們收獲很多，甚至受益一生。難怪有網(wǎng)友說(shuō)“學(xué)生能夠遇上這樣的老師是幸運(yùn)的”“看別人家的老師”。同時(shí)，相信透過(guò)這次騎行和網(wǎng)友的熱議，給了更多的教育工作者以啟迪，認(rèn)識(shí)到教育不是培養(yǎng)溫室里的花朵，而是教出敢于經(jīng)歷風(fēng)雨、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的勇士；懂得教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂撼動(dòng)另一個(gè)靈魂的活動(dòng)。也相信這樣的網(wǎng)絡(luò)熱議，會(huì)激勵(lì)更多的教育工作者嘗試做出改變。雖然騎行之前，有孩子的爺爺堅(jiān)決不答應(yīng)，還氣得住了院；雖然有送別的學(xué)生媽媽帶著哭腔流下了眼淚，有的家長(zhǎng)甚至開(kāi)車(chē)跟行幾公里，但最終還是有11名家長(zhǎng)放心讓蘭老師帶著孩子上路了。為這些家長(zhǎng)的放手和對(duì)老師的信任點(diǎn)贊?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)過(guò)分寵愛(ài)孩子，總怕孩子磕著、碰著，總擔(dān)心孩子這苦吃不了、那累受不了，限制孩子做這做那，恨不得時(shí)刻把孩子綁在身邊。一旦孩子在學(xué)校發(fā)生點(diǎn)事，有些家長(zhǎng)就不問(wèn)青紅皂白地鬧學(xué)校、鬧老師。在這樣的語(yǔ)境下，一些學(xué)校求穩(wěn)怕事，連春游秋游都嚴(yán)格限制。這樣只能導(dǎo)致孩子得不到鍛煉，吃不了苦、受不了累、看不到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，非常不利于孩子的健康成長(zhǎng)。在這次騎行中，學(xué)生王寧的媽媽給蘭老師發(fā)來(lái)微信說(shuō)：“蘭老師頂著這么大的風(fēng)險(xiǎn)做了別人不敢做的事，不管路上遇到什么磕磕碰碰的，我不會(huì)找任何理由和蘭老師說(shuō)一句為難的話。”這位媽媽引來(lái)眾多網(wǎng)友的點(diǎn)贊，也是值得廣大家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的。這次騎行圓滿(mǎn)結(jié)束的事實(shí)證明，孩子們是能吃苦受累的，也是能應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的，家長(zhǎng)們?cè)摲攀謺r(shí)就放手。同時(shí)也證明，只有家長(zhǎng)信任和支持，只有建立和諧的家校關(guān)系，老師才能放手教，孩子才能得到更好的成長(zhǎng)。一次騎行，給社會(huì)帶來(lái)了眾多的思考和話題。當(dāng)然，也有網(wǎng)友說(shuō)蘭老師是在冒險(xiǎn)，不值得效仿。但是蘭老師的精神和教育理念是值得學(xué)習(xí)的，愿這次騎行帶給更多人以啟迪和行動(dòng)，讓我們的教育環(huán)境向更健康的方向發(fā)展。贛州市寧師中學(xué)2020屆高三12月月考四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。=1\*GB2⑴你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?，第二看他們?cè)鯓哟?，第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間?！m=2\*GB2⑵真正的閑暇，并不是說(shuō)什么也不做，而是能夠自由的做自己感興趣的事情——蕭伯納=3\*GB2⑶有時(shí)間改善自己靈魂資產(chǎn)的人享有真正的閑暇之樂(lè)——梭羅以上名人的話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？關(guān)于閑暇你有什么話想說(shuō)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲。22.【解析】寫(xiě)作要抓住關(guān)鍵詞“閑暇”，同時(shí)體現(xiàn)自己對(duì)于“閑暇”的思考。文體不限?！举x分要求】參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)新余市分宜中學(xué)2020屆高三上學(xué)期第五次段考四、作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)①談起“體育”，人們“耳熟”未必“能詳”。部分人只知道它是以鍛煉體能、增進(jìn)健康為主的教育；或指各種體育活動(dòng)、項(xiàng)目，例如跑步、體操、球類(lèi)運(yùn)動(dòng)等?？砂讕r松說(shuō)：“體育現(xiàn)在要比我們想象的更加復(fù)雜和偉大?！雹凇扒迦A體育教父”的馬約翰教授曾說(shuō):“體育的功效，最重要的是培養(yǎng)人格，補(bǔ)充教育的不足?！鼻迦A一直有“為祖國(guó)健康工作50年”的口號(hào)，還有“無(wú)體育，不清華”的響亮宣言。③有機(jī)構(gòu)研究表明，近年中國(guó)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)頻率與身體素質(zhì)逐年下降。同時(shí)不少學(xué)校長(zhǎng)期存在溫柔體育課的現(xiàn)象：無(wú)強(qiáng)度、無(wú)難度、無(wú)對(duì)抗，不出汗、不喘氣、不臟衣、不摔跤、不擦皮。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“分宜中學(xué)”）同學(xué)，寫(xiě)一篇運(yùn)動(dòng)員代表在學(xué)校冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上的發(fā)言稿，體現(xiàn)你對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22.關(guān)于審題，“體育”二字，有兩個(gè)層面，“體”是身體健康，“育”是從體育中得出來(lái)的內(nèi)涵，人的生存、發(fā)展，品格、意志，審美、情趣等。本文立意中至少要有對(duì)體育價(jià)值的理解和對(duì)體育課的態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)，可以抓住任何一個(gè)方面就可以，比如，可以寫(xiě)成記敘文的體裁，通過(guò)記敘一次難忘的體育課等，從中有所獲得，可以是同學(xué)間的友誼，可以是自己克服困難、戰(zhàn)勝自己的堅(jiān)定信念，可以是從中獲得的樂(lè)趣等?？梢詫?xiě)成議論文的體裁，體育與人的生存，可以寫(xiě)體育可以增強(qiáng)人們的體質(zhì)，遠(yuǎn)離疾??；可以提高人們的生活質(zhì)量，遠(yuǎn)離萎靡、頹廢的狀態(tài)；可以寫(xiě)體育能夠提高一個(gè)民族的生存質(zhì)量，獲得積極昂揚(yáng)的奮進(jìn)精神。另外，寫(xiě)成議論文時(shí)，除了有縝密的邏輯外，還需要積累一些關(guān)于體育的名人名言，如普希金——生活多美好啊，體育鍛煉樂(lè)趣無(wú)窮；陶行知——忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開(kāi)玩笑；洛克——我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；等等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考：本文立意中至少要有對(duì)體育價(jià)值的理解和對(duì)體育課的態(tài)度，格式上，只要有適合的稱(chēng)呼和問(wèn)候語(yǔ)就行，不做其它更多要求。第一檔（切題）：能夠就體育價(jià)值和體育課評(píng)論，辨證立意，思路清晰，51分切入賦分；只要結(jié)構(gòu)、論據(jù)、文采、書(shū)寫(xiě)等有一個(gè)或更多亮點(diǎn)，54分以上給分；第二檔（符合題意）：?jiǎn)畏矫尜潛P(yáng)或批評(píng)體育和體育課，42分切入，最高50分；第三檔（基本符合題意）：?jiǎn)畏矫嬲勼w育價(jià)值，單方面談體育課，或沒(méi)有明確態(tài)度（包括無(wú)態(tài)度和既好又不好的搖擺態(tài)度），或部分段落（200字以上）與材料話題無(wú)關(guān)，36分切入，最高41分；第四檔（不符合題意）：僅在文章開(kāi)頭或結(jié)尾處點(diǎn)材料，中間內(nèi)容與材料無(wú)關(guān)的21-35分；第五檔（完全脫離材料及立意）：完全脫離材料話題的，10-20分賦分。另：1.結(jié)構(gòu)清晰、論據(jù)有力、有文采、書(shū)寫(xiě)優(yōu)美等亮點(diǎn)，每個(gè)亮點(diǎn)可在相應(yīng)檔次起評(píng)分加3分（最高不得超過(guò)本檔次得分上限）；2.見(jiàn)解獨(dú)到且符合情理，可在相應(yīng)檔次起評(píng)分加3-6分（可超過(guò)本檔次得分上限）。3.無(wú)標(biāo)題扣2分，開(kāi)頭無(wú)稱(chēng)呼扣2分，無(wú)問(wèn)候語(yǔ)扣1分；4.錯(cuò)別字1個(gè)扣1分；總字?jǐn)?shù)750字以下，每少50字扣2分；5.未完篇者在扣掉字?jǐn)?shù)分基礎(chǔ)上另扣5分；6.書(shū)寫(xiě)極其糟糕等其它明顯問(wèn)題酌情扣分。南昌市新建縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年上學(xué)期期中考試四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）哈佛大學(xué)，美國(guó)本土歷史最長(zhǎng)的高等學(xué)府，誕生于1636年，建校380余年，走出8位美國(guó)總統(tǒng)，133位諾貝爾獎(jiǎng)得主，哈佛大學(xué)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、商學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域有極高的學(xué)術(shù)地位及廣泛的影響力。岳麓書(shū)院，世界上最古老的高等學(xué)府之一，創(chuàng)辦于976年，建校1040余年，有100余位思想家、政治家進(jìn)出其中，代表人物有南宋思想家朱熹、張栻，明代思想家王陽(yáng)明，清代思想家王夫之，近現(xiàn)代風(fēng)云人物魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、更有蔡和森、毛澤東等。岳麓書(shū)院杰出人物的思想，至今影響著全中國(guó)乃至世界。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，中國(guó)教育一定要有復(fù)制西式的哈佛大學(xué)嗎？為什么？對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和解讀呢？請(qǐng)積極思考，思考不止于教育。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；寫(xiě)一篇不少于800字的議論文?！緦忣}立意】培養(yǎng)思辨能力，由是嘗試給出思辨性考場(chǎng)作文題，日益引起有關(guān)方面的關(guān)注。教育應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)教會(huì)他們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而規(guī)劃人生。身處這個(gè)偉大的時(shí)代，當(dāng)萬(wàn)象紛至沓來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)容留我們沉著思辨，是到了廓清迷霧的時(shí)候。將東西方文化包括教育，借一個(gè)大學(xué)平臺(tái)來(lái)做個(gè)比較，不全盤(pán)西化，也不全面復(fù)古，題旨指向我們當(dāng)下教育以及國(guó)家發(fā)展的終極追求，進(jìn)而引發(fā)我們對(duì)教育培育怎樣的人的思考?？梢哉剬W(xué)習(xí)借鑒，中西交流，也可以談文化自信，文化自覺(jué)?！緮M題參考】莫讓教育東施效顰調(diào)一杯教育的雞尾酒采得百花可成蜜教育的和而不同教育豈可復(fù)制？教育的自信中西教育可合璧去粗存精，而非復(fù)制學(xué)習(xí)而非復(fù)制教育的形而上中國(guó)教育的魂，在中國(guó)教育的魂，豈能靠借？教育是有根的取彼玳瑁，飾我瑾瑜打開(kāi)大門(mén)辦教育教育豈是舶來(lái)品？風(fēng)景這邊獨(dú)好別人的地圖和我們的道路警惕教育的水土不服固本培元，再言借鑒【學(xué)生考場(chǎng)佳作】別人的地圖和自己的道路眾所周知，“全盤(pán)西化”的言論自“五四運(yùn)動(dòng)”之時(shí)就有之，意為要大刀闊斧地將中國(guó)傳統(tǒng)連根拔起，再不遺余力地將西方理論移植到中國(guó)。廢書(shū)院而炮制大學(xué)即是一實(shí)證。他山之石可以攻玉，但中國(guó)教育不能變成西式大學(xué)的“盜版”。哈佛大學(xué)憑借傲人的學(xué)術(shù)在世上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而中國(guó)教育亦有其過(guò)人之處。精妙細(xì)微的讀書(shū)方法，忍心動(dòng)性的品德磨煉，包羅萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面都折射出中國(guó)古老的智慧。棄傳統(tǒng)里的精華而向西方一味邯鄲學(xué)步，無(wú)疑是抱著金飯碗討飯。古人認(rèn)為二元事物有三種境界：正、反、和。“正”即是趨同，二者消除了差異；“反”則是趨異，二者分庭抗禮；“和”才是最高層次，二者相異而融洽的互生互息。如果在教育的問(wèn)題上，將“中”與“西”視為二元，那么圓滿(mǎn)的結(jié)果不是我抄襲你，亦不是我排斥你，而是你中有我，我中有你，相互吸取精華，攜手共同向前?！吨袊?guó)老師來(lái)了》是BBC拍攝的一部記錄片，片中邀請(qǐng)了幾位中國(guó)老師去博航特學(xué)校進(jìn)行為期三周的中式教學(xué)。相比之下不難發(fā)現(xiàn)，中式教育強(qiáng)度大，趣味低，學(xué)生表示難以接受；而英式教育強(qiáng)度低，趣味足，但英式教育應(yīng)試成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“中國(guó)班”的學(xué)生。中國(guó)傳統(tǒng)教育缺乏德先生（民主），賽先生（科學(xué)），因此顯得不近人情，而英國(guó)傳統(tǒng)以人為本，將學(xué)校變成了天堂，學(xué)生“食飽居安”，在應(yīng)試考場(chǎng)上捉襟見(jiàn)肘。在記錄片末尾，英式則友思辦學(xué)的初衷，中式亦是考慮教育能否更加柔和。從教育說(shuō)開(kāi)，文化又何嘗不是呢？馬克思主義是“十月革命一聲巨響”便來(lái)到中國(guó)，在這片土地上與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，茁壯成長(zhǎng)；拼音也是受字母文字的影響才得以誕生，最終為漢語(yǔ)的輸入法立下汗馬功勞；而電腦的二進(jìn)制也是受太極圖的啟發(fā)，一黑一白的交措就可以演替萬(wàn)物……沒(méi)有文化的相互作用，相互影響，而只是一人大唱獨(dú)角戲的話，百花園就不會(huì)那樣奪目，交響樂(lè)也不會(huì)那樣宏大?！熬雍投煌?。西方的教育體系堪稱(chēng)完備，中國(guó)教育同樣令人稱(chēng)道。只是，在偉大復(fù)興的今天，我們不能拿別人的地圖尋自己的道路，而應(yīng)走出去，引進(jìn)來(lái)，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中交相輝映，共鑄人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好未來(lái)。留得文化自信在，“岳麓”何須“哈佛”化自從晚清政府腐敗無(wú)能，面對(duì)外敵入侵節(jié)節(jié)敗退，既喪國(guó)土，又輸銀子，愛(ài)國(guó)人士便開(kāi)始思考，我們國(guó)家怎么啦？于是老百姓起來(lái)造反，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相繼而起，結(jié)果招致晚清統(tǒng)治者更加喪心病狂竟然聯(lián)合外帝對(duì)國(guó)人起義進(jìn)行了更殘酷的鎮(zhèn)壓。如此之后，中國(guó)人不只是老百姓，就連晚清官員也比洋人矮了幾級(jí)。國(guó)人之中的有識(shí)之士，相信西洋技術(shù)的，便開(kāi)始遠(yuǎn)渡重洋，學(xué)習(xí)西學(xué)，以圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”；相信改革的便想學(xué)習(xí)日本的明治維新進(jìn)行戊戌變法；相信教育的，便思普及國(guó)人的教育；相信文學(xué)的便思改變國(guó)人的精神面貌；相信武裝革命的便思建立武裝，希望通過(guò)軍事斗爭(zhēng)，推翻晚清的統(tǒng)治……結(jié)果，倘若不是出了一個(gè)土生土長(zhǎng)未曾出國(guó)留學(xué)的毛澤東，中國(guó)依然改變不了國(guó)人的命運(yùn)。是中國(guó)文化落后腐朽導(dǎo)致了中國(guó)的危亡，還是中國(guó)人的劣根性導(dǎo)致了中國(guó)人的屈辱的命運(yùn)？這里有必要對(duì)中國(guó)人的文化進(jìn)行一下反思。主導(dǎo)中國(guó)文化的是三種流派：儒、釋、道。儒家重視正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這個(gè)流派一直主導(dǎo)中國(guó)的讀書(shū)人積極進(jìn)取，干預(yù)社會(huì)，造福蒼生，而在俗世中功成名就之后，得到世人尊崇，以圖永垂不朽；釋家重視忍受現(xiàn)實(shí)的苦難，廣結(jié)善緣，苦修功果，以圖成仙成佛，在西方凈土永享長(zhǎng)生；而道家講究淡泊名利，清虛無(wú)為，道法自然，與民無(wú)擾，無(wú)為而治，而后羽化登仙。這三種思想相互滲透、互補(bǔ)、相融。以致現(xiàn)在發(fā)展成為了“中學(xué)為體，西學(xué)為用，兼收并蓄，洋為中用，取其精華，棄其糟粕”的文化繼承觀。在“努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”，“實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興”的今天，我們的文化復(fù)興早已不是封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的那種文化了，而是賦予了新的文化內(nèi)涵的新時(shí)代文化。這種文化的一個(gè)最鮮明的特征是打上了馬克思主義的思想烙印，并且在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，形成了將馬克思主義與中國(guó)革命