（精品講義）《孟子》選讀六word版含答案2

12/1211/12/六、我善養(yǎng)吾浩然之氣釋文題“我善養(yǎng)吾浩然之氣”語出自《孟子·公孫丑上》，公孫丑問孟子擅長什么時，孟子不假思索地回答：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！辈⒕唧w而全面地向公孫丑闡釋了什么是浩然之氣，養(yǎng)成浩然之氣應(yīng)具備的條件和培養(yǎng)浩然之氣應(yīng)注意的問題，足見孟子對浩然之氣的重視。所謂浩然之氣，實際上是一種由長期修養(yǎng)道德、踐履道義而產(chǎn)生的對人對己毫無愧怍、充實完滿的精神境界。他提倡浩然之氣和大丈夫氣概。浩然之氣是由平時積累而產(chǎn)生的。一個人只要做事情合乎義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣；一直培養(yǎng)而不加損害，這種氣就會充滿于天地之間。明主旨通過本課所錄三則選文，孟子向我們闡述了他的“浩然之氣”思想。他認(rèn)為，浩然之氣是由平時積累道義而產(chǎn)生的，一個人只要做事情合乎義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣；一直培養(yǎng)而不加損害，不急于求成，這種氣就充滿于天地之間，至大至剛。有這種浩然之氣的人，堅持道義就像磐石一樣，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告誡我們，在遭遇困難的時候，要看到希望；在遭受挫折的時候，要振作精神；在遭受磨難的時候，要把磨難轉(zhuǎn)變成提高自己并獲得成功的基石；在享受安樂生活的時候，要把握好自己，不能喪失向上的斗志。1．詞語理解(1)通假字①行有不慊于心，則餒矣 通“________”，____________②往送之門，戒之曰 通“________”，____________③曾益其所不能 同“________”，____________④困于心，衡于慮 通“________”，____________⑤往之女家 通“________”，____________答案①愜快心、滿意②誡告誡③增增加④橫橫塞⑤汝你的(2)一詞多義①長eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敢問夫子惡乎長：,予助苗長矣：))②知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(我知言：,知己知彼：,其真無馬邪，其真不知馬邪：,孰為汝多知乎：,吾與之共知越國之政：))③正eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以順為正者：,而勿正，心勿忘：,立天下之正位：))答案①擅長/生長②知曉，懂得/了解/識別/智慧/主持③正道/預(yù)期/端正的(3)古今異義①無是，餒也古義：________________________________________________________________________今義：表肯定判斷。②今日病矣古義：________________________________________________________________________今義：疾病。③困于心，衡于慮，而后作古義：________________________________________________________________________今義：干，做。④而勿正，心勿忘，勿助長也古義：________________________________________________________________________今義：端正。⑤丈夫之冠也，父命之古義：________________________________________________________________________今義：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。答案①這。②疲累、倦困。③奮起。④預(yù)期。⑤男子。2．詞類活用(1)丈夫之冠也，父命之：_________________________(2)富貴不能淫：_________________________________(3)以其外之也：_________________________________(4)貧賤不能移：_________________________________(5)威武不能屈：_________________________________(6)必先苦其心志：_______________________________(7)勞其筋骨：___________________________________(8)餓其體膚：___________________________________答案(1)名詞作動詞，行加冠禮(2)動詞的使動用法，使……迷惑(3)名詞的意動用法，把……看成是身外之物(4)動詞的使動用法，使……改變志向(5)動詞的使動用法，使……屈服(6)形容詞的使動用法，使……遭受困苦(7)動詞的使動用法，使……受勞累(8)動詞的使動用法，使……受餓3．特殊句式(1)以為無益而舍之者，不耘苗者也。(2)助之長者，揠苗者也。(3)以順為正者，妾婦之道也。(4)舜發(fā)于畎畝之中。(5)傅說舉于版筑之間。(6)膠鬲舉于魚鹽之中。(7)管夷吾舉于士。(8)孫叔敖舉于海。(9)百里奚舉于市。答：________________________________________________________________________答案(1)～(3)判斷句，(4)～(9)介賓短語后置句、被動句。4．語句翻譯(1)敢問夫子惡乎長？譯文：________________________________________________________________________(2)天下之不助苗長者寡矣。譯文：________________________________________________________________________(3)往之女家，必敬必戒，無違夫子！譯文：________________________________________________________________________(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。譯文：________________________________________________________________________(5)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：________________________________________________________________________(6)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯文：________________________________________________________________________答案(1)請問老師您長于哪一方面？(2)天下之人不幫助禾苗生長的是很少的。(3)去到了你婆家，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！(4)富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能壓服他的志：這樣的人才能稱作大丈夫。(5)所以上天將要把重任給予這個人，一定先困苦他的心意和志氣，使他的筋骨受勞累，使他餓肚子，使他受窮困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通過這些來使他的心驚動，使他的性情堅韌，增加他以前不具備的能力。(6)內(nèi)沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的士，外沒有敵國干涉與侵略的憂患，這樣的國家常常會滅亡。文本名句1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。2．舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。3．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。4．困于心，衡于慮，而后作。5．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。文外名句1．權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。2．不恥不若人，何若人有？3．有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。4．定天下者，在乎仁政為一者也。1.eq\f(?公孫丑問曰?：“敢問夫子惡乎長？”,?公孫丑問孟子說?：“請問老師您長于哪一方面？”)eq\f(曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直,孟子說：“不好說。它作為氣，極宏大極剛強，用正義去培)eq\f(養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與,養(yǎng)它而不加損害，就會充滿在天地間。它作為氣，跟義和)eq\f(道；無是，餒也。是集義所生,道相配；沒有這義和道，就萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生)eq\f(者，非義襲而取之也。行有不慊,的，不是偶然做一件合乎義的事就可以取得的。做一件問心)eq\f(于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知,有愧的事，這氣就疲軟了。我過去說過，告子不曾懂得什么是)eq\f(義，以其外之也。必有事焉，而,義，因為他把義看成是心外之物。一定要做集義養(yǎng)氣的事，但)eq\f(勿正，心勿忘，勿助長也。,不要預(yù)期所達到的效果，心中不要忘記，不要促使它成長。)eq\f(無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而,不要像宋國人那樣。宋國有一個擔(dān)心自己田里的禾苗不長就)eq\f(揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予,去拔苗的人，疲倦地回到家，對他的家人說：‘今天我太累了！我)eq\f(助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。,幫助禾苗生長了！’他兒子到田里去看了看，禾苗已經(jīng)枯萎了。)eq\f(天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍,天下之人不幫助禾苗生長的是很少的。以為集義養(yǎng)氣沒有用而放)eq\f(之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗,棄它的，是種莊稼而不鋤草的人；促使它生長的人是拔苗助長)eq\f(者也，——非徒無益，而又害之?！?的人，——不僅沒有用處，而且還損害了它?！?(《孟子·公孫丑上》)2.eq\f(景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？,景春說：“公孫衍、張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？?他們?)eq\f(孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈,孟子說：“他們怎么算得上大丈夫呢？您沒學(xué)過禮嗎？男)eq\f(夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命,子舉行加冠禮的時候，父親訓(xùn)導(dǎo)他。女子出嫁的時候，母親訓(xùn))eq\f(之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必,導(dǎo)她，去送她到大門口，告誡她說：‘去到了你婆家，一定)eq\f(敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦,要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從作為正道，是婦女)eq\f(之道也。居天下之廣居，立天下之正,之道。住在天下最大的住宅?即仁?里，站在天下最正的位置)eq\f(位，行天下之大道；得志與民由,?即禮?上，走天下最寬廣的道路?即義?；得志的時候，與百姓一)eq\f(之，不得志獨行其道；富貴,同遵循仁義道德，不得志的時候，獨自踐履自己的主張；富貴)eq\f(不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：,不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能屈服他的志：)eq\f(此之謂大丈夫?！?這樣的人才能稱作大丈夫?！?(《孟子·滕文公下》)3.eq\f(孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑,孟子說：“舜從田間勞動者中興起，傅說從筑墻的奴隸中被)eq\f(過，然后能改。困于心，衡于,常犯過錯，此后能接受教訓(xùn)，痛改前非。心中困苦，思慮橫塞)eq\f(慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后,胸中，然后發(fā)憤振作。表現(xiàn)于臉色，傳達以聲音，然后)eq\f(喻。入則無法家拂士，出則無,才能明白。內(nèi)沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的士，外沒)eq\f(敵國外患者，國恒亡。然后,有敵國干涉與侵略的憂患，這樣的國家常常會滅亡。由此可知)eq\f(知生于憂患而死于安樂也?！?憂慮禍患可以使人生存，安寧快樂可以使人滅亡啊?！?(《孟子·告子下》)1．孟子認(rèn)為培養(yǎng)浩然之氣要注意什么？答：________________________________________________________________________答案①直養(yǎng)無害，它是平時積累義而產(chǎn)生的，一個人只要做事情合乎正義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣，一直培養(yǎng)而不加損害，這種氣就可以充塞于天地之間。②配義與道，有這種浩然正氣的人，堅持道義就像磐石一樣堅定。③集義無餒，指平時集義養(yǎng)氣，不放棄，長時間堅持才可以。④勿正勿忘，勿助長也，指要做集義養(yǎng)氣的事情，但不要預(yù)期所達到的效果，心中時刻記著它，但不要急于促使它成長。2．選文第1、2則是如何運用對話分析說理的？有何好處？答：________________________________________________________________________答案孟子善辯，是為了推行自己的觀點和主張。這些不可能強加于人，只能靠論辯。而增強論辯色彩便成了孟子文章的一大特色。采用對話或問答的形式便是其中一種重要的手段。第1則采用孟子與其弟子公孫丑對話的形式。先由公孫丑的一個問題引出：“夫子惡乎長？”孟子便借此發(fā)揮，表明自己的觀點：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”這樣先提出問題，再解決問題，容易解決人們的疑問，更有針對性地揭示出問題的實質(zhì)。第2則采用孟子與景春對話的形式，圍繞什么是“大丈夫”的問題，在駁倒景春的基礎(chǔ)上，表達了自己的觀點。這樣有問有答，先破后立，更有力地證明了自己的觀點。3．孟子在談到艱苦生活能使人大有作為時，連舉六名在歷史上有成就的人物，是否重復(fù)，為什么？作者列舉這六個人有什么作用？答：________________________________________________________________________答案不重復(fù)。①共同特點：出身低微(種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸)，他們都是經(jīng)過艱苦的磨煉，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。使用排比，文章富有氣勢和說服力。②從古到今(不同時代，不同國家人)多方面舉例，為論點提供充足的事實依據(jù)，說服力強。作用：作者列舉這六個人為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷做鋪墊。用講道理的方法闡述人才要在困境中才能造就，說理透徹，振聾發(fā)聵，有強烈的鼓動性。

結(jié)合選文第3則，談?wù)劽献邮侨绾芜\用排比進行論證的。答：________________________________________________________________________答案文章集中使用了排比的修辭手法，氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。作者首先連用六個“于”字、五個“舉”字，來概括列舉六位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。緊接著使用了六個“其”字表明了“上天”為了磨煉、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。然后又從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)憂外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這種以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。浩然正氣歌①孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！蔽奶煜楦吒瑁骸疤斓赜姓龤猓s然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！?1)②“人”這個字，筆畫簡單精煉，一撇一捺，是站立的姿態(tài)，是生命最簡單的生存姿態(tài)。(2)寧為雞頭，不為牛后；寧為玉碎，不為瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性。③作為“竹林七賢”之一的嵇康，一開始就瞧不起司馬氏家族，堅決不予當(dāng)權(quán)者合作，拒絕做官。怎奈，小人從中陷害，雖然好友為其辯護，最終也被處以死刑。④赴刑之日，嵇康笑對蒼冥，如仙而至。他從容地坐在天地間，雙手撫琴，心在芝蘭。琴聲悠然，落葉紛飛?？犊ぐ旱那俾曧戇^，嵇康仰天長嘆：“《廣陵散》從此絕矣！”遂談笑赴死，顏色不少變，留下了千古佳話，讓后世的志士為之扼腕。⑤人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，不摧眉，不折腰，挺起了一個大寫的人！⑥“戊戌變法”失敗后，慈禧太后大動殺心。支持變法的人倉皇逃竄，唯譚嗣同，堅決不去扶桑，毅然決然留在國內(nèi)。他說：各國變法皆從流血始，中國無，請自嗣同始！語調(diào)之鏗鏘，驚天地泣鬼神。⑦被殺當(dāng)天，譚嗣同面不改色，依然是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪壯。大丈夫，死則死矣，不茍且，不奴顏，零落成泥碾作塵，只有香如故。⑧我們可以排出一張很長的單子，來記載正人君子的名字。他們之所以不畏死，用屈原的話來說就是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。心之所善，當(dāng)是天地正氣，像人那樣活著，像人那樣死去。他們用生命換來的不是一張獎狀，而是同日月一樣光輝的品格。⑨想當(dāng)年，項羽兵敗垓下，原是有機會渡烏江東山再起的，但是大丈夫當(dāng)世，何懼一死！項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”是啊，怎能讓自己愧疚于人呢！沒有骨氣的事情是大丈夫堅決不干的。相比劉邦而言，項羽活得坦蕩，死得壯烈！正如李清照所言：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”⑩俯察當(dāng)世，為牛毛私利而不惜出賣人格者比比皆是。(4)當(dāng)官不為民做主，欺上瞞下，魚肉百姓；貪贓枉法，死不當(dāng)罪。還有一些人，為了牟取暴利，不惜大量制造偽劣產(chǎn)品，在食品中、在蔬菜中瘋狂添加化學(xué)制劑，情何以堪！良心何在？人性何在？?作為當(dāng)代中學(xué)生，理應(yīng)不畏浮云遮望眼，理應(yīng)效法古代名士風(fēng)度，做一個好人，做一個有良心的人，做一個對得起父母對得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于網(wǎng)吧沉溺于享樂，無情揮霍著父母的血汗錢，情何以堪！?子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”做人要光明磊落，靠僥幸只能暫時避免災(zāi)禍。正直，心才足夠坦蕩；坦蕩，生命才足夠快樂。而快樂，不是我們一生要追求的嗎？思悟亮點(1)開頭引用文天祥的詩句有什么作用？提示照應(yīng)標(biāo)題，為下文的論述做了準(zhǔn)備。(2)這句話在文中有什么作用？提示由“人”的寫法引申開來，挖掘其象征意義，提出中心論點。(3)在論據(jù)運用上，本文有何特點？提示文章不僅引用了大量名人事例，保證了說服力，還反復(fù)引用詩句，增強了美感和氣勢，豐富了文章的內(nèi)涵。(4)第⑩段畫線的句子在文中有何作用？提示這句話具有承上啟下的作用。由歷史上的論述轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。(5)本文在論證上有什么特點？提示本文的論證并不是平面結(jié)構(gòu)，還有深入的剖析，比如由正直談到品格、由古代落腳當(dāng)代，最后部分還談到快樂的本源，保證了文章一定的深度。一、基礎(chǔ)知識1．下列各句中，加點的詞語古今意義不同的一項是()A．我善養(yǎng)吾浩然之氣B．豈不誠大丈夫哉C．所以動心忍性D．然后知生于憂患而死于安樂也答案C解析C項“動心”，此處指“使他的心受到驚動”；今義指思想、感情發(fā)生波動，多指產(chǎn)生某種動機、欲望等。2．下列句子中，不含通假字的一項是()A．往之女家，必敬必戒 B．曾益其所不能C．行有不慊于心，則餒矣 D．膠鬲舉于魚鹽之中答案D解析A項“女”通“汝”。B項“曾”同“增”。C項“慊”通“愜”。3．下列各句中，加點的詞不是詞類活用的一項是()A．必先苦其心志B．餓其體膚C．征于色，發(fā)于聲，而后喻D．勞其筋骨答案C解析A項“苦”，形容詞的使動用法，使……遭受困苦。B項“餓”，動詞的使動用法，使……受餓。D項“勞”，動詞的使動用法，使……受勞累。4．下列各句中加點詞語的意義和用法，分析正確的一項是()A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同答案C解析①……的樣子；②這樣。③表已然，相當(dāng)于“原來已經(jīng)”；④與下句的“則”照應(yīng)，表示并列關(guān)系。5．下列各句的句式，與例句相同的一項是()例句：以為無益而舍之者，不耘苗者也A．域民不以封疆之界B．以順為正者，妾婦之道也C．而良人未之知也D．先生將何之答案B解析例句和B項均為判斷句，A項為狀語后置句，C、D兩項均為賓語前置句。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。保興字光裔，本名保正，太祖取興守之義改之。建隆初，年十四，以蔭補供奉官。明年，遷尚食副使。太祖嘗召功臣子弟詢以時事，保興年最少，應(yīng)對明白，太祖奇之，拜如京使。開寶中，領(lǐng)順州刺史，太宗征河?xùn)|，為御砦四面都巡檢。太平興國八年，出為高陽關(guān)監(jiān)軍。守信①卒，起復(fù)，領(lǐng)本州團練使。雍熙初，契丹擾邊，與戴興、楊守一并為澶州前軍駐泊。李繼遷入鈔②，徙銀、夏、綏府都巡檢使。嘗巡按罨子砦，并黑水河，趣谷中，夏人知之，以數(shù)千騎據(jù)險，渡河求戰(zhàn)。保興所部不滿二千人，乃伏兵于河滸，俟其半渡，遽擊之，斬首百余級，追北數(shù)十里。優(yōu)詔褒美。端拱二年，知平戎軍，徙莫州，俄為西京都巡檢使。淳化五年，拜蘄州團練使，為永興軍鈐轄，改夏、綏、麟、府州鈐轄。至道二年，徙延州都巡檢使兼署州事，改本路副都部署，與范重召等五路討賊。有岌伽羅膩③數(shù)族率眾來拒，保興選敢死士數(shù)百人銜枚夜擊，殲之。自是吳移、越移諸族歸降。還，至烏、白池，賊又為方陣來拒。保興麾眾出入陣中會乘馬中流矢挺身持滿④易騎奮呼且行且斗凡三日四十二戰(zhàn)賊遂引去咸平二年知威虜軍會夏人入鈔，保興發(fā)官帑錢數(shù)萬緡分給戰(zhàn)士，主者固執(zhí)不可。保興曰：“城危如此，安暇中覆？事定，覆而不允，愿以家財償之?！毕娜藚s，驛置以聞，真宗貸而不問。三年，就拜棣州防御使。徙知邢州，改澶州。在郡頗峻刑罰，每捶人，令緩施其杖，移晷方畢。五年，以疾求歸京師。未幾卒，年五十八。保興世豪貴，累財鉅萬，悉為季弟保從之子所廢。(選自《宋史·石保興傳》)注①守信：石保興的父親。②鈔：女真族姓，這里指他們居住地河南一帶。③岌伽羅膩：為黨項大族。④持滿：拉滿弓弦。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．保興麾眾出入/陣中會乘馬/中流矢挺身/持滿易騎/奮呼且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去/咸平二年/知威虜軍/B．保興麾眾出入陣中/會乘馬中流矢/挺身持滿/易騎/奮呼/且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去咸平/二年知威虜軍/C．保興麾眾出入陣中/會乘馬中流矢/挺身持滿/易騎奮呼/且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去/咸平二年/知威虜軍/D．保興麾眾出入/陣中會乘馬/中流矢挺身持滿/易騎奮呼/且行且斗/凡三日四十二戰(zhàn)/賊遂引去/咸平二年/知威虜軍/答案C解析“陣中”是“出入”的賓語，“出入陣中”不可斷開，故排除A、D兩項；“挺身持滿”“易騎奮呼”句式整齊，“易騎”“奮呼”間不可斷開，故排除B項。7．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．蔭補，又叫恩蔭，指因祖輩、父輩的地位而使得子孫后輩在入學(xué)、入仕等方面享受特殊待遇，文中即指因祖先功勛而補官。B．起復(fù)，封建時代官員因父母死喪而辭官回家守孝，守孝未滿期而奉召任職即為“起復(fù)”。C．徙，調(diào)動官職，文中是說石寶興調(diào)動官職擔(dān)任銀、夏、綏府都巡檢使。表示調(diào)動官職的詞語還有遷、調(diào)、領(lǐng)、轉(zhuǎn)、詣等。D．銜枚，古代行軍時口中銜著枚，以防出聲。枚，古行軍時，士卒口銜用以防止喧嘩的器具，形如筷子。答案C解析“領(lǐng)”表示兼任，“詣”是“前往、到某地去”的意思，均不能表示調(diào)動官職。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．石保興洞曉時事。太祖召集功臣子弟，向他們詢問時事，石保興雖然最年輕，但應(yīng)答清楚；太祖認(rèn)為他是奇特的人，授官如京使。B．石保興頗有謀略。他巡視罨子砦、黑水河時，故意快步進入谷中，誘敵深入；夏人果然中計，帶著數(shù)千騎兵渡過黑水河與石保興交戰(zhàn)。C．石保興英勇抗敵。至道二年，他率領(lǐng)軍隊出入賊兵的方陣中，挺身持弓，且戰(zhàn)且行，歷經(jīng)三天四十二戰(zhàn)，取得了勝利。D．石保興敢作敢當(dāng)。咸平二年，夏人入侵，他說服攔阻他的主管官，堅決要求把官錢發(fā)放給戰(zhàn)士；皇上最終知道這事，并沒追究他的責(zé)任。答案B解析石保興并沒“故意”步入谷中，夏人也并非“中計”和石保興交戰(zhàn)。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)乃伏兵于河滸，俟其半渡，遽擊之，斬首百余級，追北數(shù)十里。譯文：________________________________________________________________________(2)夏人卻，驛置以聞，真宗貸而不問。譯文：________________________________________________________________________答案(1)(石保興)于是在黑水河邊埋伏士兵，等到敵兵渡到一半時，急忙攻擊他們，斬敵首一百多級，追擊敗兵數(shù)十里。(2)夏人(被)擊退后，(石保興)派人騎驛馬把這事向皇上報告，真宗皇帝寬恕他而不問罪。參考譯文石保興字光裔，本名叫保正，宋太祖取“興守”的意思而把他的名字改了。建隆初年，十四歲，因先世的功勛補錄做了供奉官。第二年，升任尚食副使。宋太祖曾經(jīng)召集功臣子弟用近期大事來詢問(他們)，石保興年齡最小，對答清楚，宋太祖認(rèn)為他很奇特，授官如京使。開寶中，兼任順州刺史。宋太宗征討河南以東，(讓保興)擔(dān)任御砦四面都巡檢。太平興國八年，石保興出任高陽關(guān)監(jiān)軍。父親石守信死后，保興守孝未滿便奉召任職，兼任本州團練使。雍熙初，契丹侵?jǐn)_邊疆，保興與戴興、楊守一起擔(dān)任澶州前軍駐屯。李繼遷進入鈔地，石保興遷任銀、夏、綏府都巡檢使。石保興曾到罨子砦及黑水河巡視，快步進入谷中，夏人知道這事，便帶著數(shù)千騎兵占據(jù)險地，渡黑水河尋(石保興)交戰(zhàn)。保興所帶領(lǐng)的人馬不滿兩千人，(石保興)于是在黑水河邊埋伏士兵，等到敵兵渡到一半時，急忙攻擊他們，斬敵首一百多級，追擊敗兵數(shù)十里?；噬舷略t褒獎贊美。端拱二年，主管平戎軍務(wù)，遷官莫州，不久任西京都巡檢使。淳化五年，(朝廷)任命他做蘄州團練使，擔(dān)任永興軍鈐轄，改任夏、綏、麟、府州鈐轄。至道二年，遷任延州都巡檢使暫兼州衙事務(wù)，改任本路副都部署，與范重召等分五路討伐賊兵。有岌伽羅膩數(shù)族率眾人來抗拒，石保興選拔數(shù)百名敢死士口中銜著器具在晚上出擊，殲滅了他們。從此吳移、越移各族歸順投降。撤軍，行至烏地和白池，賊兵又布置方陣來抗拒。保興率領(lǐng)眾兵出入方陣中，恰巧他乘坐的馬中了流箭，他挺身而出拉滿弓弦，換上坐騎奮臂高呼，邊行邊斗，總共經(jīng)歷了三天四十二戰(zhàn)，賊兵于是領(lǐng)兵離去。咸平二年，主管