第二單元 中古時期的世界 單元檢測-高一下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

高一下學(xué)期歷史綱要下試卷第=page55頁，共=sectionpages66頁試卷第=page66頁，共=sectionpages66頁單元檢測第二單元中古時期的世界一、單選題（16*3=48分）1．如圖中反映了某一國家的分裂情況。據(jù)圖判斷，該國家是（

）A．羅馬帝國 B．法蘭克王國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國2．中世紀(jì)教會支持創(chuàng)辦大學(xué)的目的是A．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．?dāng)U大神學(xué)的研究和傳播C．開展世俗教育 D．為宗教改革準(zhǔn)備條件3．在印度種姓制度下，由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家的等級是（

）A．婆羅門 B．吠舍 C．剎帝利 D．首陀羅4．歐洲的城市有自治的傳統(tǒng)，以下不屬于自治推動城市發(fā)展的是A．有利于城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．有利于興辦大學(xué)培養(yǎng)人才C．有利于加強(qiáng)其所在地的封建主的力量 D．有利于支持王權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)5．9世紀(jì)時，英法等國國王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)自治特許證書，把持市政的城市貴族因此選擇支持國王；12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家逐漸成為國王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再是國家文官的唯一來源了。西歐城市的這一變化（

）A．適應(yīng)了資產(chǎn)階級的需要 B．得益于宗教改革的興起C．有利于封建王權(quán)的加強(qiáng) D．制約了代議制民主發(fā)展6．下列關(guān)于奧斯曼土耳其的說法不正確的是A．首都伊斯坦布爾是東西方文化交流的中心B．曾一度壟斷亞歐之間的商路，成為新航路開辟的原因之一C．16世紀(jì)后期建立起地跨歐亞非三洲的大帝國D．信奉基督教，其首都是基督教活動的中心7．下列關(guān)于幕府政治的說法錯誤的是A．是古代日本特定歷史時期的產(chǎn)物 B．武士與領(lǐng)主之間是宗族間主從關(guān)系C．屬于軍事政治統(tǒng)治 D．幕府時代日本政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一8．在11-12世紀(jì)，城市普遍展開了反對封建領(lǐng)主、爭取城市自治的斗爭。一些比較富裕的城市，往往通過贖買獲得自治權(quán)，但許多城市卻依靠武裝斗爭獲得不同程度的獨(dú)立與自主，西歐城市興起最偉大的意義是A．基督教會和等級制度日趨完善B．城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)C．徹底瓦解了西歐的封建制度D．為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)9．美洲印加人修筑的道路系統(tǒng)是古代世界最偉大的工程之一。兩條大道貫穿全國境內(nèi)，沿途設(shè)立驛站，有專門的信使傳遞政府命令和情報(bào)。由此看來印加帝國重視交通事業(yè)的主要原因是（

）A．促進(jìn)各地文化交流 B．對外顯示國家強(qiáng)大的國力C．便利人們出行 D．加強(qiáng)對全國的控制，方便調(diào)動軍隊(duì)10．郭應(yīng)德在《阿拉伯中古史簡編》一書中說：“……軍事擴(kuò)張和對外交往的需要，推動了地理學(xué)的研究；農(nóng)業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學(xué)的發(fā)展；天文、地理的研究，農(nóng)田水利的興辦和國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的籌劃，加速了數(shù)學(xué)研究的發(fā)展。”據(jù)此可知，中古時期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展主要得益于A．對外擴(kuò)張的推動 B．帝國的進(jìn)步與發(fā)展C．農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 D．商人和軍人的推動11．中世紀(jì)后期的法國，出現(xiàn)了王權(quán)借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的政權(quán)形式，實(shí)現(xiàn)了貴族和市民階層等共同參政，這從一定程度上講屬于“分享權(quán)力”。該“政權(quán)形式”是A．議會君主制 B．等級君主制 C．立憲君主制 D．政教合一制12．13世紀(jì)的西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn)，不得像市民任意征稅；逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得自由人身份。下列表述與上述現(xiàn)象相符的是（

）A．“我的附庸的附庸不是我的附庸” B．“城市的空氣使人自由”C．西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位 D．大學(xué)是“中世紀(jì)最美好的花朵”13．英國著名東非史學(xué)家馬修回憶他20世紀(jì)50年代在東非的考古工作時說：“我認(rèn)為所調(diào)查的一些遺址是沿海地區(qū)阿拉伯或波斯殖民遺物……但我逐漸發(fā)生了懷疑，因?yàn)樗鼈兪欠侵奘降??！睋?jù)此可推知A．東非文明的發(fā)展深受周邊民族文化影響 B．阿拉伯或波斯殖民者的文化逐漸東非化C．東非文明遺址的存在說明東非外貿(mào)發(fā)達(dá) D．阿拉伯的伊斯蘭教文明在東非廣泛傳播14．7-11世紀(jì)，日耳曼地區(qū)農(nóng)民發(fā)明的新式重犁，不僅能夠翻耕覆蓋北歐大部分地區(qū)的黏土，也能使用于沼澤潮濕地和低洼的森林地區(qū)，從而在西歐得到迅速推廣。這種新式重犁的出現(xiàn)和推廣（

）A．導(dǎo)致封君封臣制度的產(chǎn)生 B．利于工商業(yè)走向復(fù)興和繁榮C．加速封建莊園經(jīng)濟(jì)的衰落 D．鞏固了基督教在西歐的統(tǒng)治15．14世紀(jì)，歐洲大多數(shù)貴族不重視或沒有能力經(jīng)營自己的地產(chǎn)，將其抵押或變賣，以償還債務(wù)或應(yīng)付開支；富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不斷集中土地，以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)。這反映了當(dāng)時歐洲（

）A．原始資本快速增長 B．莊園經(jīng)濟(jì)徹底衰落C．市民階層發(fā)展壯大 D．農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變化16．1453年的一場戰(zhàn)爭的目擊者說：“（他們）屠殺每個角落里的基督徒，鮮血像河流一樣將土耳其人及基督徒的尸首浮在水面上，沖進(jìn)大海?！边@場戰(zhàn)爭的勝利者A．13世紀(jì)興起于2地區(qū)，不斷攻擊1地B．1453年攻占3地區(qū)，國土迅速擴(kuò)大C．14世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲的大帝國D．16世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)價(jià)格革命二、材料分析題（共3小題，共36分）17．閱讀材料，完成下列要求（12分）。材料一

瑪雅人給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，他們觀測天象，制定了精確的歷法?！斞盼淖直灰曌魃竦膭?chuàng)造，使用文字的權(quán)利均為祭司壟斷。……尤其是他們的建筑工程已達(dá)到了古代世界很高的水平?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧隙?/p>

當(dāng)瑪雅文明達(dá)到鼎盛的時候，迅速增加的人口超過了農(nóng)業(yè)所能保障的極限……面對這樣嚴(yán)峻的形勢，神權(quán)政治所能尋求的，不可能是科學(xué)的解決辦法，而是更虔誠地膜拜神靈。于是，更多的神廟出現(xiàn)在瑪雅的土地上，更多耗費(fèi)民力的宗教儀式頻繁地舉行。在這種惡性循環(huán)當(dāng)中……瑪雅的輝煌成為歷史的陳跡?！幾院假冬斞盼拿鳎何拿鞯牧硪环N模式》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出瑪雅文明的主要成就。(2)材料二對瑪雅文明的衰落作出何種解釋?18．火炬，又稱火把，是一種用來照明和傳送火的工具，火炬象征著光明、進(jìn)步，凝聚著時代精神。閱讀材料，回答問題（12分）。說明阿拉伯的智慧宮智慧宮集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體，將大量的波斯、印度、希臘和羅馬的典籍譯成阿拉伯文。經(jīng)過9-11世紀(jì)的百年翻譯運(yùn)動，阿拉伯成為“整個中世紀(jì)高舉文明火炬的民族”。后來的歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解在歐洲早已消失的先人的思想，繼而開始他們的文藝復(fù)興的。盧梭墓碑盧梭墓碑被設(shè)計(jì)成一棟氣派的房屋，房屋一扇門微開著，一只手臂從門縫里伸出，手中握著燃著一團(tuán)濃烈火焰的火把，象征著盧梭的思想點(diǎn)燃了革命的燎原烈火。青島五四廣場“五月的風(fēng)”雕塑設(shè)計(jì)者黃震曾介紹稱：“雕塑造型既像火炬，又像升騰中的淡風(fēng)，意味著五四運(yùn)動是點(diǎn)燃新民主主義革命的‘大種’，是席卷全國的愛國主義颶風(fēng)?！币罁?jù)材料和所學(xué)，對材料中“火炬”的內(nèi)涵進(jìn)行解讀。19．文明的傳承與互鑒（12分）材料一

作為第一個地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會。交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中……材料二

當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”，古典文明這時已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來?！陨暇幾择R克垚主編《世界文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析波斯帝國推動不同地區(qū)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的有利條件和積極影響。(2)根據(jù)材料二，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用；結(jié)合所學(xué)知識，舉兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁。三、論述題（16分）20．閱讀材料，完成下列要求。材料

馴化物種時間、地點(diǎn)舉隅地區(qū)單獨(dú)馴化物最早可考的馴化時間植物動物1.西南亞小麥、豌豆、橄欖綿羊、山羊公元前8500年2.中國稻米、小米豬、蠶公元前7500年或更早3.中美洲玉米、豌豆、南瓜火雞公元前3500年或更早4.安第斯山脈和亞馬孫地區(qū)馬鈴薯、木薯駱馬、天竺鼠公元前3500年或更早5.美國東部向日葵、藜菜無公元前2500年6.薩赫勒（非洲中北部）高粱、非洲米珠雞公元前5000年或更早7.熱帶西非非洲山菜、油椰無公元前3000年或更早8.埃塞俄比亞咖啡、苔麩無？9.新幾內(nèi)亞甘蔗、香蕉無公元前7000年采借其他地區(qū)始祖作物之后在當(dāng)?shù)匕l(fā)展出的馴化物10.西歐罌粟、燕麥無公元前6000—前3500年11.印度河流域芝麻、茄子印度牛公元前7000年12.埃及西克莫無花果、油莎草虎、貓公元前6000年（注：表中的問號代表該區(qū)域的農(nóng)業(yè)發(fā)展可能也受其他地區(qū)的影響，或該地區(qū)已發(fā)展出農(nóng)業(yè)，但不確定那里的作物種類）——整理自賈雷德戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵—人類社會的命運(yùn)》結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“食物生產(chǎn)”自擬一個具體論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）答案第=page77頁，共=sectionpages22頁答案第=page88頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B2．B3．C4．C5．C6．D7．D8．D9．D10．B11．B12．B13．A14．B15．D16．B17．(1)成就：制定了精確的歷法；發(fā)明了獨(dú)特的文字；修筑壯觀的金字塔廟宇等。(2)解釋：人口膨脹突破農(nóng)業(yè)保障的極限；頻繁的宗教活動嚴(yán)重耗費(fèi)民力。18．“文明的火炬”代表了阿拉伯文化的開放包容以及在文化傳播中的橋梁作用。阿拉伯在對外擴(kuò)張的同時積極吸收被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)。阿拉伯的百年翻譯運(yùn)動促進(jìn)了東西方文化的交流，為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了文化條件。盧梭墓碑上的火炬代表了啟蒙運(yùn)動理性、科學(xué)、革命等內(nèi)涵。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛，他們對未來社會提出一些基本的政治思想，如盧梭主張主權(quán)在民。啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備，推動了資產(chǎn)階級革命和民族解放運(yùn)動的發(fā)展?！拔逶碌娘L(fēng)”象征著五四運(yùn)動愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神。1919年巴黎和會上將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，引發(fā)五四運(yùn)動,掀起救亡圖存運(yùn)動的高潮。五四運(yùn)動是一場徹底反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動，是偉大的思想啟蒙運(yùn)動，是中國新民主主義革命的開始，激勵著國人勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。19．(1)條件：地跨亞非歐三大洲；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實(shí)行）；良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；相對開明的政策。影響：有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。(2)作用：阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動了歐洲文化的復(fù)興。例子：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，如中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。20．示例一：食物生產(chǎn)興起的時間和模式存在地理差異。農(nóng)牧業(yè)主要起源于西亞、中國和中美洲。已經(jīng)發(fā)展出農(nóng)牧業(yè)的地區(qū)，農(nóng)牧業(yè)出現(xiàn)的時間相距甚遠(yuǎn)，如東亞比美國東部早幾千年。各地獲取食物生產(chǎn)手段的過程不同，有些地區(qū)的人馴化當(dāng)?shù)氐膭又参?，自行發(fā)展出農(nóng)牧業(yè)，大部分地區(qū)則由農(nóng)牧業(yè)的原生地引進(jìn)農(nóng)作物、牲口和農(nóng)牧技術(shù)。如西歐是在西南亞的作物和牲畜傳播過來后馴化出本地作物的。各地區(qū)馴化的植物、動物品種也各不相同?？傊?yàn)榈乩砘蛏鷳B(tài)屏障、人口密度、氣候差異等因素可能對食物生產(chǎn)的進(jìn)度與方式產(chǎn)生影響，從而導(dǎo)致了各地區(qū)食物生產(chǎn)興起的差異性。示例二：食物生產(chǎn)方式的變化改變了人類的生活方式。人類早期依靠自然界現(xiàn)成的動植物為生，