2023屆上海市楊浦區(qū)高三一模語文試題

24/2525/25/2023屆高三語文練習(xí)卷2022.12一積累運用（10分）1.按題目要求填空。（1）______________，則足以拒秦。（杜牧《_________》）（2）知足者富，_______________。（《<老子>四章》）（3）《蜀道難》中用高飛之鳥與善攀之猿艱難表現(xiàn)山勢高危的句子是：_______________，_____________。2.按題目要求選擇。（1）小楊同學(xué)聽說上海有一座根據(jù)《紅樓夢》的描寫設(shè)計而成的大型仿古園林——上海大觀園，于是便前往參觀。他走進(jìn)一座院落，無一株花木，只見許多異草，薜荔藤蘿，味芬氣馥，初覺無味，漫步其中又倍感清雅。這最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（）A黛玉 B.妙玉 C.寶釵 D.探春（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個兩個，________。________。________。________，________。這是深度閱讀的一個重要方法。①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語背后的基本假定②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對它的可靠性進(jìn)行考察，是評估和改進(jìn)論證的一個重要方面③如果深入追問論證，有時會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊⑤這些前提只要有一個不成立，論點就值得懷疑A.④⑤③①② B.④③⑤②① C.③②⑤④① D.③⑤②①④二閱讀（70分）（一）（15分）閱讀下文，完成下面小題審美經(jīng)驗之謎（節(jié)選）①我們沒有理由認(rèn)為，審美經(jīng)驗是一種膚淺軟弱的心理現(xiàn)象，僅僅放任地縱容一己的悲歡而無法判斷這個世界的是是非非；如果沒有理性階段的處理和提煉，審美經(jīng)驗無助于人生的成熟。事實上，審美經(jīng)驗已經(jīng)隱含了強(qiáng)烈的或者精細(xì)的判斷。即使沒有停下來仔細(xì)地掂量，我們在閱讀之中就會喜歡孫悟空、敬佩武松、憐愛林黛玉、嘲笑豬八戒、厭惡曹操……這些不是判斷又是什么？而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場的時候，審美經(jīng)驗的判斷以的方式辨別忠奸善惡，判斷的速度甚至比理性還要迅速，而且入木三分。更為奇怪的是，理性與審美經(jīng)驗之間不一定構(gòu)成對稱的正比關(guān)系。我們時常遇到的情況是，一些理性發(fā)達(dá)的人僅僅擁有膚淺的審美經(jīng)驗，言情小說與武俠小說永遠(yuǎn)是他們的至愛。陶淵明詩作之中大音希聲的境界，契訶夫小說中深長的憂傷之情，魯迅雜文沉重的冷峻孤憤，許多人一直到耄耋之年也難窺門徑。換言之，這些人的審美經(jīng)驗始終處于幼稚狀態(tài)。這又是為什么呢？②目前為止，這個問題的完整解釋尚未出現(xiàn)，但是，我們至少可以看到，社會生活的訓(xùn)練是審美經(jīng)驗形成的一個重要原因。我們在社會生活之中積累了無數(shù)的知識、愿望和經(jīng)驗教訓(xùn)，這些知識、愿望和經(jīng)驗教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無意識之中，這個過程如同米釀成酒一樣。這個意義上，馬克思提出了一個深刻的觀點：感覺直接在自己的實踐中成了一個理論家。這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對等種種傾向，但是，讀者在作出判斷之前已經(jīng)無須重復(fù)那些煩瑣的推理過程。③當(dāng)然，如同各種社會經(jīng)驗一樣，每一個審美經(jīng)驗的強(qiáng)大以及豐富程度并不相同。相對而言，作家是一批審美經(jīng)驗特別發(fā)達(dá)的人。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后得到的見解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺。遇到某種奇特的故事、細(xì)節(jié)，即使一時還無法從理論上得出準(zhǔn)確結(jié)論，作家已經(jīng)怦然心動。他們興致勃勃地將這些故事、細(xì)節(jié)收藏在自己的內(nèi)心進(jìn)行培育，如同觀察一個試管里將要發(fā)生什么。果戈里《外套》的素材是一樁笑話，朋友們還在哈哈大笑之際他已經(jīng)敏感地意識到這樁笑話的不同尋常；而托爾斯泰竟然可以從普普通通的牛蒡花領(lǐng)悟到他的中篇小說《哈澤·穆拉特》的契機(jī)。巴爾扎克曾經(jīng)將這種天賦稱之為“透視力”，他甚至覺得科學(xué)也難以解釋。許多外人總是對作家的奇異才能驚嘆不已——為什么他們能夠?qū)⒁患娝苤氖虑閿⑹龅萌绱松鷦?？為什么他們竟然在我們熟視無睹的地方看到了生活的秘密？答案當(dāng)然是形形色色的。但是，作家才能之中最為核心的部分顯然是出色的審美經(jīng)驗。④由于審美經(jīng)驗的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托爾斯泰說，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗過的情感充分傳達(dá)出來，讀者在欣賞時自然會體驗到相同的情感，只要?????①????，就????②????；而批評家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗，以為別人無法直接受到藝術(shù)家的感染。于是，托爾斯泰以文豪的驕傲作出一個結(jié)論：那些從事文學(xué)批評的人都是因為他們的藝術(shù)感受力已經(jīng)不正常，或者已經(jīng)衰退。⑤面對這樣的觀點，我們只要指出一點就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗，我們很難精確地認(rèn)識事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)驗，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說明為什么某種審美經(jīng)驗如此強(qiáng)烈。中國唐代有一位批評家叫司空圖，他在《二十四詩品》中以形象化的語言描述人們對于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩歌境界和風(fēng)格的感受?？墒?，由于缺少堅實的理論概括，人們領(lǐng)會這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難。中國古代的詩話、詞話之中，一些批評家在談?wù)搶懺姷捏w會之后常常補(bǔ)充一句：不可與不知者道也。只可意會，不可言傳，這是古代批評家常見的一種態(tài)度。但是，這也是說明問題時力不從心的一種遁詞。以悟解悟，批評家總覺得有些問題尚未說清。的確，審美經(jīng)驗包含了判斷，但是，正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗自身的來龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方。3.在第①段的“”上填入一個詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.感性 B.直覺 C.強(qiáng)烈 D.深刻4.根據(jù)第②段，不屬于社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗過程的一項是（）A長期積累 B.不斷重復(fù) C.高度濃縮 D.簡化知識5.不能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.審美經(jīng)驗曾被誤解為一種膚淺的、不含有理性判斷的心理現(xiàn)象。B.如只喜歡言情小說與武俠小說就意味著他的審美經(jīng)驗是幼稚的。C.作家的審美經(jīng)驗最為發(fā)達(dá)、出色，但其中不包含武俠小說作家。D.“透視力”指借助審美經(jīng)驗在紛繁現(xiàn)象中迅速直達(dá)本質(zhì)的能力。6.請將第④段畫線處的句子補(bǔ)充完整，使推論過程更為充分、嚴(yán)密。7.下面附錄文字是另一位學(xué)者對托爾斯泰觀點的回應(yīng)，請閱讀本文第⑤段與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點。附錄：文學(xué)批評是更高層次上的接受活動，其實質(zhì)是批評者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價值評判，并引領(lǐng)讀者體會作品的精妙之處，尋繹蘊藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。因此，批評家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗形態(tài)。真正的文學(xué)批評，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評不可或缺的基本視野?？傊瑢徝澜?jīng)驗不僅是文學(xué)批評的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評的具體對象之一。（二）（17分）閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)羽鳥賈志紅①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識別一堆法語單詞。牌子是馬里國家公路局豎起的，寫著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫著我們總公司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二〇八，它是這條路的長度，也是這條路的簡稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。②老何從首都巴馬科的機(jī)場接我來工地，三菱越野車一進(jìn)入布古尼，老何就說，到了我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來稱呼它。他指著路邊的大牌子說，這是起點。我第一次站在二〇八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因為老舊，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野。③其實我們的路并不經(jīng)過市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，在于那塊立于起點的牌子。我曾對著起點牌拍過無數(shù)照片，旱季的時候，雨季的時候……時間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像。考察的、慰問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影。測量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時非洲的藍(lán)天和太陽對小段來說也是新的。幾個月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。④平日里，試驗室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來蕩去。她是工人中文化程度最高的，在法語之外還會英語。她還是我見過的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無緣，她永遠(yuǎn)穿得像個白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗單或是一本書。⑤李工和試驗室的工人們忙著做紅土的各項檢測。試驗儀器從國內(nèi)空運來的時候，李工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動擊實儀放這里，脫模器、壓碎試驗器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動作輕些。⑥工期的頭兩年，二〇八公路進(jìn)行全線的土方施工。總工程師老麥說，需要八十萬方土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說過這是整個二〇八的頭等大事。二〇八公里的線路，80萬方的紅土需求量，至少要有不低于10個大型土場，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二〇八項目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會小會上的開場白，又是結(jié)束語，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。⑦無邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二〇八公路的某一個點為中心，以20公里為半徑，散開，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個紅土豐美的世界。那段時期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。⑧我在某一天迷了路。從植被來看，似乎是我從未走過的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的蹄印。可是，林子越來越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥雀飛過，樹枝顫抖。我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無措。⑨像許多童話故事一樣，一個精靈出現(xiàn)了，那是一只長尾鳥，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時隱時現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個闖入者，又平安地把我送出。我循著樹木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開闊地，我回到了陽光之下，猛然而現(xiàn)的陽光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實世界。⑩童話似乎落幕了，長尾藍(lán)羽鳥不知去向。?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯落有致的無數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識，二〇八的每一個人都認(rèn)識質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒在陽光下泛出的最動人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗儀器。結(jié)果順理成章，各項檢測數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長寬的路上。?這段迷路的經(jīng)歷像一個傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀雨水，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國讀書。離開的那天她哭了，擁抱每一個人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒有攢夠?qū)W費，但她獲得了一筆意外的資助。?我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長尾藍(lán)羽鳥吧。8.結(jié)合文本，分析第①段畫線句在文中的作用。9.第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點牌的合影進(jìn)行描寫？請從選材的角度加以分析。10.第②、⑥兩段畫線部分呈現(xiàn)出不同的語言特點，請結(jié)合文本加以賞析。11.象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請以本文的“藍(lán)羽鳥”與《百合花》中的“百合花”為例加以賞析。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題宿桐廬江寄廣陵舊游淮上遇洛陽李主簿（唐）孟浩然（唐）韋應(yīng)物山暝聽猿愁，滄江急夜流。結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。窗里人將老，門前樹已秋。建德非吾土，維揚憶舊游。寒山獨過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。還將兩行淚，遙寄海西頭。日夕逢歸客，那能忘舊游！12.下列說法正確的一項是（）A.兩首詩的體裁均為五言律詩，押韻的字?jǐn)?shù)都是五個。B.兩首詩的創(chuàng)作原因都是因為詩人漂泊在外遇到舊游。C.兩首詩的詩句都有倒裝現(xiàn)象，且倒裝之后效果甚佳。D.兩首詩的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合。13.“葉”與“樹”是古詩的常見意象，有人認(rèn)為孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，韋詩頷聯(lián)中的“樹”不能改為“葉”，否則詩意寡淡。你是否贊同？請結(jié)合文本加以分析。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。萬斯同先生傳（清）錢大昕①萬先生斯同字季野，鄞人。生而異敏，讀書過目不忘。余姚黃太沖寓甬上，先生與兄斯大皆師事之，得聞蕺山劉氏之學(xué)，以慎獨為主、以圣賢為必可及。②會詔修《明史》，大學(xué)士徐公元文為總裁，欲薦入史局，先生力辭，乃延主其家，以刊修委之。先生素以明史自任，又病唐以后設(shè)局分修之失，嘗曰：“昔遷、固才既杰出，又承父學(xué)，故事信而言文。其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室，始而周其堂寢匽湢①，繼而知其蓄產(chǎn)禮俗，久之其男女少長性質(zhì)剛?cè)帷⑤p重賢愚無不習(xí)察，然后可制其家之事。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳?！雹塾衷唬骸笆分y言久矣！而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之，一家之事，言者三人，而其傳各異矣，況數(shù)百年之久乎！”建文②一朝無實錄，野史因有遜國③出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：“紫禁城無水關(guān)，無可出之理?！冻勺鎸嶄洝贩Q：‘建文闔宮自焚，上望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上?！^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實據(jù)，豈肯不行大索之令耶？且建文登極二三年，削奪親藩，曾無寬假，以至燕王稱兵犯闕④，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎？”由是建文之書法遂定。④康熙壬午四月卒，年六十。注：①匽湢：儲污水的坑池和浴室。②建文：朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫。③遜國：指把國家的統(tǒng)治地位讓給別人。④稱兵犯闕：指“靖難之役”，朱棣奪取皇位。14.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）先生與兄斯大皆師事之（）（2）始而周其堂寢匽湢（）15.結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（1）乃延主其家，以刊修委之（）A.管理B.居住C.主人D.決定（2）而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣（）A.暗中拿走B.悄悄行動C.抽出時間D.茍且馬虎16.第②段中畫雙直線的句子有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識出來。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也17.把第②段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。18.聯(lián)系文本，分析第②段畫曲線部分對刻畫萬斯同形象的作用。19.第③段中，萬斯同對野史“建文帝遜國”之說的斷言為何能讓人信服？請結(jié)合文本加以分析。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題游敬亭山記（明）王思任①①“天際識歸舟，云中辨江樹”②，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰③據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮，令我杳然生翼④，而吏卒守之，不得動。②既束帶竣謁事，□以青鞋走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結(jié)⑤寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨往還”⑥造句之精也。朓乎，白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。③日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝夜相半，牛山⑦短而蕉鹿⑧長，回視靄空⑨間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。注：①王思任：明文學(xué)家，1575年－1646年，1602年任安徽當(dāng)涂縣令時游覽敬亭山，并寫下本文。②南齊謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩中句。③姑熟：當(dāng)涂古稱。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感覺。⑤黨結(jié)：聚集。⑥唐李白《獨坐敬亭山》詩中句。⑦牛山：牛山：即“牛山嘆”，典出《晏子春秋》，比喻為人生短暫而悲嘆。⑧蕉鹿：典出《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭玻岫刂T隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。后世稱“夢幻”。⑨靄空：云霄。20.第②段□中應(yīng)填入的虛詞是（）A.也 B.竟 C.乃 D.而21.結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。22.結(jié)合全文，具體分析作者在“游”中寄寓的情感。三寫作（70分）23.寫作。當(dāng)下，一邊是網(wǎng)絡(luò)新詞頻頻誕生，而另一邊是人們時常缺少合適的話語來表達(dá)，某網(wǎng)站“文字失語者互助聯(lián)盟”經(jīng)常出現(xiàn)的提問是“怎么形容這種青春和夕陽結(jié)合的感覺”“怎么形容學(xué)校里大片的馬鞭草開了”“如何表達(dá)大學(xué)畢業(yè)了對學(xué)生時代的不舍”“如何形容剛看完一本書或一部電影之后心里的惆悵感”……對于這個現(xiàn)象，你有怎樣思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字2023屆高三語文練習(xí)卷2022.12一積累運用（10分）1.按題目要求填空。（1）______________，則足以拒秦。（杜牧《_________》）（2）知足者富，_______________。（《<老子>四章》）（3）《蜀道難》中用高飛之鳥與善攀之猿的艱難表現(xiàn)山勢高危的句子是：_______________，_____________?！敬鸢浮竣?使六國各愛其人②.阿房宮賦③.強(qiáng)行者有志④.黃鶴之飛尚不得過⑤.猿猱欲度愁攀援【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及文學(xué)常識的能力。注意重點字詞的寫法，如“賦”“猱”“度”“攀援”等，要理解字義去記憶。2.按題目要求選擇。（1）小楊同學(xué)聽說上海有一座根據(jù)《紅樓夢》的描寫設(shè)計而成的大型仿古園林——上海大觀園，于是便前往參觀。他走進(jìn)一座院落，無一株花木，只見許多異草，薜荔藤蘿，味芬氣馥，初覺無味，漫步其中又倍感清雅。這最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（）A.黛玉 B.妙玉 C.寶釵 D.探春（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個兩個，________。________。________。________，________。這是深度閱讀的一個重要方法。①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語背后的基本假定②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對它的可靠性進(jìn)行考察，是評估和改進(jìn)論證的一個重要方面③如果深入追問論證，有時會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊⑤這些前提只要有一個不成立，論點就值得懷疑A.④⑤③①② B.④③⑤②① C.③②⑤④① D.③⑤②①④【答案】（1）C（2）D【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容和人物形象的把握能力?！都t樓夢》第十七回，描寫蘅蕪苑的外部環(huán)境和景致“只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飖，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之可比。賈政不禁笑道：‘有趣！只是不大認(rèn)識?！械恼f是薜荔藤蘿……”，可知題目中描繪的院落應(yīng)為“蘅蕪苑”，故居所所住之人應(yīng)為薛寶釵。故選C。【小問2詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。依據(jù)前文“隱含前提往往不止一個兩個”推斷后文應(yīng)提出“其他隱含前提”，所以③應(yīng)為第一句，排除AB；⑤是針對“隱含前提”做的否定性推論，②作為推翻⑤否定性結(jié)論的方法緊隨其后，①指明了具體辦法，即“在文本的字里行間捕捉隱含前提”，最后進(jìn)入文本深層，即所謂“深度閱讀”，也就是④。故排序為：③⑤②①④。故選D。二閱讀（70分）（一）（15分）閱讀下文，完成下面小題審美經(jīng)驗之謎（節(jié)選）①我們沒有理由認(rèn)為，審美經(jīng)驗是一種膚淺軟弱的心理現(xiàn)象，僅僅放任地縱容一己的悲歡而無法判斷這個世界的是是非非；如果沒有理性階段的處理和提煉，審美經(jīng)驗無助于人生的成熟。事實上，審美經(jīng)驗已經(jīng)隱含了強(qiáng)烈的或者精細(xì)的判斷。即使沒有停下來仔細(xì)地掂量，我們在閱讀之中就會喜歡孫悟空、敬佩武松、憐愛林黛玉、嘲笑豬八戒、厭惡曹操……這些不是判斷又是什么？而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場的時候，審美經(jīng)驗的判斷以的方式辨別忠奸善惡，判斷的速度甚至比理性還要迅速，而且入木三分。更為奇怪的是，理性與審美經(jīng)驗之間不一定構(gòu)成對稱的正比關(guān)系。我們時常遇到的情況是，一些理性發(fā)達(dá)的人僅僅擁有膚淺的審美經(jīng)驗，言情小說與武俠小說永遠(yuǎn)是他們的至愛。陶淵明詩作之中大音希聲的境界，契訶夫小說中深長的憂傷之情，魯迅雜文沉重的冷峻孤憤，許多人一直到耄耋之年也難窺門徑。換言之，這些人的審美經(jīng)驗始終處于幼稚狀態(tài)。這又是為什么呢？②目前為止，這個問題的完整解釋尚未出現(xiàn)，但是，我們至少可以看到，社會生活的訓(xùn)練是審美經(jīng)驗形成的一個重要原因。我們在社會生活之中積累了無數(shù)的知識、愿望和經(jīng)驗教訓(xùn)，這些知識、愿望和經(jīng)驗教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無意識之中，這個過程如同米釀成酒一樣。這個意義上，馬克思提出了一個深刻的觀點：感覺直接在自己的實踐中成了一個理論家。這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對等種種傾向，但是，讀者在作出判斷之前已經(jīng)無須重復(fù)那些煩瑣的推理過程。③當(dāng)然，如同各種社會經(jīng)驗一樣，每一個審美經(jīng)驗的強(qiáng)大以及豐富程度并不相同。相對而言，作家是一批審美經(jīng)驗特別發(fā)達(dá)的人。我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后得到的見解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺。遇到某種奇特的故事、細(xì)節(jié)，即使一時還無法從理論上得出準(zhǔn)確結(jié)論，作家已經(jīng)怦然心動。他們興致勃勃地將這些故事、細(xì)節(jié)收藏在自己的內(nèi)心進(jìn)行培育，如同觀察一個試管里將要發(fā)生什么。果戈里《外套》的素材是一樁笑話，朋友們還在哈哈大笑之際他已經(jīng)敏感地意識到這樁笑話的不同尋常；而托爾斯泰竟然可以從普普通通的牛蒡花領(lǐng)悟到他的中篇小說《哈澤·穆拉特》的契機(jī)。巴爾扎克曾經(jīng)將這種天賦稱之為“透視力”，他甚至覺得科學(xué)也難以解釋。許多外人總是對作家的奇異才能驚嘆不已——為什么他們能夠?qū)⒁患娝苤氖虑閿⑹龅萌绱松鷦樱繛槭裁此麄兙谷辉谖覀兪煲暉o睹的地方看到了生活的秘密？答案當(dāng)然是形形色色的。但是，作家才能之中最為核心的部分顯然是出色的審美經(jīng)驗。④由于審美經(jīng)驗的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托爾斯泰說，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗過的情感充分傳達(dá)出來，讀者在欣賞時自然會體驗到相同的情感，只要?????①????，就????②????；而批評家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗，以為別人無法直接受到藝術(shù)家的感染。于是，托爾斯泰以文豪的驕傲作出一個結(jié)論：那些從事文學(xué)批評的人都是因為他們的藝術(shù)感受力已經(jīng)不正常，或者已經(jīng)衰退。⑤面對這樣的觀點，我們只要指出一點就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗，我們很難精確地認(rèn)識事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)驗，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說明為什么某種審美經(jīng)驗如此強(qiáng)烈。中國唐代有一位批評家叫司空圖，他在《二十四詩品》中以形象化的語言描述人們對于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩歌境界和風(fēng)格的感受。可是，由于缺少堅實的理論概括，人們領(lǐng)會這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難。中國古代的詩話、詞話之中，一些批評家在談?wù)搶懺姷捏w會之后常常補(bǔ)充一句：不可與不知者道也。只可意會，不可言傳，這是古代批評家常見的一種態(tài)度。但是，這也是說明問題時力不從心的一種遁詞。以悟解悟，批評家總覺得有些問題尚未說清。的確，審美經(jīng)驗包含了判斷，但是，正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗自身的來龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方。3.在第①段的“”上填入一個詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.感性 B.直覺 C.強(qiáng)烈 D.深刻4.根據(jù)第②段，不屬于社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗過程的一項是（）A.長期積累 B.不斷重復(fù) C.高度濃縮 D.簡化知識5.不能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.審美經(jīng)驗曾被誤解為一種膚淺的、不含有理性判斷的心理現(xiàn)象。B.如只喜歡言情小說與武俠小說就意味著他的審美經(jīng)驗是幼稚的。C.作家的審美經(jīng)驗最為發(fā)達(dá)、出色，但其中不包含武俠小說作家。D.“透視力”指借助審美經(jīng)驗在紛繁現(xiàn)象中迅速直達(dá)本質(zhì)的能力。6.請將第④段畫線處的句子補(bǔ)充完整，使推論過程更為充分、嚴(yán)密。7.下面附錄文字是另一位學(xué)者對托爾斯泰觀點的回應(yīng)，請閱讀本文第⑤段與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點。附錄：文學(xué)批評是更高層次上的接受活動，其實質(zhì)是批評者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價值評判，并引領(lǐng)讀者體會作品的精妙之處，尋繹蘊藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。因此，批評家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗形態(tài)。真正的文學(xué)批評，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評不可或缺的基本視野?？傊?，審美經(jīng)驗不僅是文學(xué)批評的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評的具體對象之一?！敬鸢浮?.B4.D5.C6.①有審美經(jīng)驗②會知道這種感染力是不需要言詞來解釋的7.示例：從論證過程看，本文作者從審美經(jīng)驗的不足入手進(jìn)行反駁，審美經(jīng)驗無法精確地闡發(fā)作品之“理”的，如果精確闡釋的文學(xué)批評缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無法欣賞文學(xué)作品。而附錄文字則從文學(xué)批評與審美經(jīng)驗的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評的層次高于審美經(jīng)驗。而且重點否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點，提出批評家不僅具有高超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力。文學(xué)批評涵蓋了審美經(jīng)驗。從論證方法看，本文作者先破后立，還運用反證法，用司空圖的例子證明批評時使用清晰言詞的重要性。而且值得注意的是，作者用司空圖的例子也否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點。而附錄文字則立中含駁，沒有使用例證法，而是采用理論論證，對涉及的重要概念、范疇、關(guān)系進(jìn)行清晰闡釋。從論證的語言看，本文的語言顯得通俗、生動。而附錄文字語言更多使用學(xué)術(shù)術(shù)語，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)。（選擇兩方面，加以分析即可。）【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力?！案行浴保ㄐ危┲笇儆诟杏X、知覺等心理活動的。“直覺”，指直觀感覺；沒有經(jīng)過分析推理的觀點。“強(qiáng)烈”，（形）①強(qiáng)硬激烈。②極強(qiáng)的；極大的。“深刻”，①形容內(nèi)心感受程度非常深的。②深入透徹，達(dá)到事物實質(zhì)的。語境為“當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場的時候”，審美經(jīng)驗的判斷以直觀感覺的方式辨別忠奸善惡，所以應(yīng)該用“直覺”。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、概括信息的能力。D.結(jié)合“我們在社會生活之中積累了無數(shù)的知識、愿望和經(jīng)驗教訓(xùn)，這些知識、愿望和經(jīng)驗教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處”“這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對等種種傾向”可知，社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗過程是經(jīng)過長期積累、不斷重復(fù)、高度濃縮的。并沒有提及“簡化知識”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“但其中不包含武俠小說作家”說法錯誤，原文中列舉了果戈里、托爾斯泰、巴爾扎克等小說家的例子，沒有舉武俠小說作家的例子，但不代表不包含武俠小說作家。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“由于審美經(jīng)驗的存在……”可知這里強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗的重要性，可以填：有審美經(jīng)驗。第二空應(yīng)與后文相對應(yīng)，結(jié)合后文“而批評家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗，以為別人無法直接受到藝術(shù)家的感染”可知這里是指藝術(shù)作品的感染力不需要言詞來解釋，可以填：會知道這種感染力是不需要言詞來解釋的?！?題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞文本論證特點的能力。從論證過程看，“僅僅依靠審美經(jīng)驗，我們很難精確地認(rèn)識事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時了解到它的確切高度”，本文作者從審美經(jīng)驗的不足入手進(jìn)行反駁，“僅僅沉湎于審美經(jīng)驗，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義”，審美經(jīng)驗無法精確地闡發(fā)作品之“理”的，“可是，由于缺少堅實的理論概括，人們領(lǐng)會這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難”，如果精確闡釋的文學(xué)批評缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無法欣賞文學(xué)作品?！拔膶W(xué)批評是更高層次上的接受活動，其實質(zhì)是……”，附錄文字則從文學(xué)批評與審美經(jīng)驗的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評的層次高于審美經(jīng)驗?！芭u家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗形態(tài)”，重點否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點，提出批評家不僅具有高超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力?！皩徝朗俏膶W(xué)批評的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評不可或缺的基本視野?？傊瑢徝澜?jīng)驗不僅是文學(xué)批評的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評的具體對象之一”，文學(xué)批評涵蓋了審美經(jīng)驗。從論證方法看，“面對這樣的觀點，我們只要指出一點就夠了……”本文作者先破后立，“中國唐代有一位批評家叫司空圖，他在《二十四詩品》中以形象化的語言描述人們對于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩歌境界和風(fēng)格的感受?？墒?，由于缺少堅實的理論概括，人們領(lǐng)會這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難”，還運用反證法，用司空圖的例子證明批評時使用清晰言詞的重要性。而且值得注意的是，作者用司空圖以形象化的語言描述人們對于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩歌境界和風(fēng)格的感受的例子也否定了托爾斯泰認(rèn)為批評家缺少藝術(shù)感受力的觀點?！捌鋵嵸|(zhì)是……因此，批評家不同于一般的接受者之處就在于……真正的文學(xué)批評，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評不可或缺的基本視野”，附錄文字則立中含駁，沒有使用例證法，而是采用理論論證，對涉及的重要概念、范疇、關(guān)系進(jìn)行清晰闡釋。從論證的語言看，“我們只要指出一點就夠了”“正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗自身的來龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方”，本文的語言顯得通俗、生動?！捌鋵嵸|(zhì)是批評者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價值評判，并引領(lǐng)讀者體會作品的精妙之處，尋繹蘊藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅”“由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗形態(tài)”，附錄文字語言更多使用學(xué)術(shù)術(shù)語，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)。（二）（17分）閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)羽鳥賈志紅①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識別一堆法語單詞。牌子是馬里國家公路局豎起的，寫著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫著我們總公司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二〇八，它是這條路的長度，也是這條路的簡稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。②老何從首都巴馬科的機(jī)場接我來工地，三菱越野車一進(jìn)入布古尼，老何就說，到了我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來稱呼它。他指著路邊的大牌子說，這是起點。我第一次站在二〇八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因為老舊，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野。③其實我們的路并不經(jīng)過市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，在于那塊立于起點的牌子。我曾對著起點牌拍過無數(shù)照片，旱季的時候，雨季的時候……時間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影。測量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時非洲的藍(lán)天和太陽對小段來說也是新的。幾個月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。④平日里，試驗室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來蕩去。她是工人中文化程度最高的，在法語之外還會英語。她還是我見過的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無緣，她永遠(yuǎn)穿得像個白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗單或是一本書。⑤李工和試驗室的工人們忙著做紅土的各項檢測。試驗儀器從國內(nèi)空運來的時候，李工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動擊實儀放這里，脫模器、壓碎試驗器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動作輕些。⑥工期的頭兩年，二〇八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f，需要八十萬方土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說過這是整個二〇八的頭等大事。二〇八公里的線路，80萬方的紅土需求量，至少要有不低于10個大型土場，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二〇八項目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會小會上的開場白，又是結(jié)束語，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。⑦無邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二〇八公路的某一個點為中心，以20公里為半徑，散開，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個紅土豐美的世界。那段時期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。⑧我在某一天迷了路。從植被來看，似乎是我從未走過的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的蹄印?？墒?，林子越來越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥雀飛過，樹枝顫抖。我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無措。⑨像許多童話故事一樣，一個精靈出現(xiàn)了，那是一只長尾鳥，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時隱時現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個闖入者，又平安地把我送出。我循著樹木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開闊地，我回到了陽光之下，猛然而現(xiàn)的陽光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實世界。⑩童話似乎落幕了，長尾藍(lán)羽鳥不知去向。?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯落有致的無數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識，二〇八的每一個人都認(rèn)識質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒在陽光下泛出的最動人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗儀器。結(jié)果順理成章，各項檢測數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長寬的路上。?這段迷路的經(jīng)歷像一個傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀雨水，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國讀書。離開的那天她哭了，擁抱每一個人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒有攢夠?qū)W費，但她獲得了一筆意外的資助。?我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長尾藍(lán)羽鳥吧。8.結(jié)合文本，分析第①段畫線句在文中的作用。9.第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點牌的合影進(jìn)行描寫？請從選材的角度加以分析。10.第②、⑥兩段畫線部分呈現(xiàn)出不同的語言特點，請結(jié)合文本加以賞析。11.象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請以本文的“藍(lán)羽鳥”與《百合花》中的“百合花”為例加以賞析。【答案】8.示例：高度的簡化，從物到人的信息都減縮在一個數(shù)字“二〇八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開。放在開頭，引出下文；全景式描寫，引起閱讀興趣。從句式結(jié)構(gòu)看，把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊。9.示例：極具典型性，用個人的變化表現(xiàn)二〇八所有中國員工群像。身份的典型：小段是測量工程師，是現(xiàn)場修路的重要建設(shè)者。外貌的變化具有代表性：從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭的跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。第二張合影是典型場景：前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，也表現(xiàn)出中國工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開闊胸懷。10.示例：第②段用優(yōu)美、抒情的書面語描寫“我”初見二〇八公路時它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。第⑥段用詼諧、調(diào)侃的口頭語刻畫二〇八中國建設(shè)者面臨的多種困難時的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會克服困難的精神信念。語言的節(jié)奏也不同，前者舒緩，后者快速有力。11.示例：作為象征物都凝聚了豐富的內(nèi)涵：“藍(lán)羽鳥”能引領(lǐng)“我”走出荒林，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是二〇八建設(shè)者解決難題的堅定信念的象征，人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個人都在為自己的未來奮斗，自然的偉力善待人類?！鞍俸匣ā?，是抗日戰(zhàn)爭時期，農(nóng)村新婦借給小戰(zhàn)士的被子上的圖案，象征著軍民之間純潔無暇的情感。對文本主旨都有“點睛”作用：《藍(lán)羽鳥》作為敘事性散文，情感寄寓于瑣碎、平凡的建路過程中，《百合花》作為小說，情感寄寓于美好軍民故事和殘酷的戰(zhàn)爭情節(jié)中，“藍(lán)羽鳥”和“百合花”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來，給予閱讀者以鮮活生動的情感觸動，起到點睛的作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的作用的能力。在內(nèi)容上，畫線句中，“這條路的長度”“這條路的簡稱”“一群人被喊了四年的集體姓名”這系列含義豐富的內(nèi)容，都被統(tǒng)一簡化為一個“二〇八”的代號。但根據(jù)后文“這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因為老舊，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野”“我曾對著起點牌拍過無數(shù)照片，旱季的時候，雨季的時候……時間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓摹⑽繂柕?、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影”可知，其實這一個簡單的代號里包含了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。因此，畫線句高度的簡化，從物到人的信息都減縮在一個數(shù)字“二〇八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開。在結(jié)構(gòu)上，畫線句位于全文首段，且第一次出現(xiàn)“二〇八”這個概念，因此這句話是放在開頭，引出下文；且在文章開頭的全景式描寫，也能引起讀者的閱讀興趣。根據(jù)后文內(nèi)容可知，作者在全文描寫的重點并非是“二〇八”公路本身，而是建造這條公路的一批批建設(shè)者。因此，從句式結(jié)構(gòu)看，畫線句把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。首先，從選擇群像和個像來說，群像可以全面展現(xiàn)人物的形象，卻不利于具體、深入地去展現(xiàn)形象特點，因此作者在說“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”后，又挑選出工程師小段來展現(xiàn)具體描寫，這極具典型性，可以用個人的變化表現(xiàn)二〇八所有中國員工群像。根據(jù)原文“時間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚”可知，在這里合影的人，可能是長期建設(shè)的同事，也可能是走馬看花的考察團(tuán)、慰問團(tuán)等，而小段作為“工程師”，是為數(shù)不多的親身參與到公路長期具體建設(shè)的人員之一，因此用他作為描寫代表，具有身份的典型性。作者在描寫小段時，著重描寫了他兩次拍照的外貌變化，第一次是“他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時非洲的藍(lán)天和太陽對小段來說也是新的”，而第二次是“小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒”。從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭，幾個月時間跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。作者在描寫小段的兩次拍照時，除了描寫小段個人的外貌表現(xiàn)，在第二次拍照時還描寫了“旁邊跟著幾個向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別”。前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測量技術(shù)的本地工人，由此可知中國工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開闊胸懷。【10題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品語言特點的能力。第②段畫線句中，作者細(xì)致描寫路的這種狀態(tài)：“坑洼不平的窄窄的”“因為老舊，路面的瀝青掉落，露出紅土路基”“路基塌陷，荒草叢生”“在時間碾壓下日漸細(xì)弱”“只剩路心還遺留有瀝青的痕跡”。并在最后，以“一條路正慢慢歸于原野”這樣一句極富詩意的語句結(jié)束，描述公路的破落、消失。在這里，作者用優(yōu)美、抒情的書面語描寫“我”初見二〇八公路時它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。而這樣優(yōu)美、抒情的語句，在語言節(jié)奏上也就較為舒緩。第⑥段畫線句中，作者抓住老何的口頭禪“我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約”作為對他語言描寫的重點，而對他的行動描寫，則以“他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺”這一極富漫畫色彩的幽默言行，展現(xiàn)了老何面臨各項資源不足時堅持節(jié)約、克服困難堅持到底的精神。由此可知，該段畫線句作者用詼諧、調(diào)侃的口頭語刻畫二〇八中國建設(shè)者面臨的多種困難時的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會克服困難的精神信念。而這樣幽默、調(diào)侃的語句，在語言節(jié)奏上也就使讀者在閱讀時不自覺地加快速度?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法，評價作品價值判斷和審美取向的能力。本文中，根據(jù)原文“我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無措”“結(jié)果，什么危險也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個闖入者，又平安地把我送出”“紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長寬的路上”“這段迷路的經(jīng)歷像一個傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥”可知，對“我”和“二〇八”公路的建設(shè)者們而言，“藍(lán)羽鳥”幫助“我”走出迷路困境，找到紅土，通過它，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是二〇八建設(shè)者解決難題的堅定信念的象征。而根據(jù)文章結(jié)尾“我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長尾藍(lán)羽鳥吧”可知，作者還以“藍(lán)羽鳥”為象征，說明人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個人都在為自己的未來奮斗，自然的偉力善待人類。茹志鵑的《百合花》在“借被”“獻(xiàn)被”這兩個情節(jié)中，小說通過新媳婦對百合花被處置過程的描寫，刻畫了人物性格，表現(xiàn)了人物性格的發(fā)展。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身，象征了他們的一切美好品質(zhì)，這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無暇。在主旨刻畫上，本文前文修建“二〇八”的一切瑣碎、平凡的灰暗經(jīng)歷，都在遇見“藍(lán)羽鳥”之后變得不一樣了。比如修路不僅僅是艱苦困難的工作，還會有“這段迷路的經(jīng)歷像一個傳奇被廣為傳播，長尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們在一遍遍的講述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美”這樣的傳奇故事。因此，“藍(lán)羽鳥”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來，給予閱讀者以鮮活生動的情感觸動，起到點睛的作用。而茹志鵑的《百合花》中，故事所描寫的本是一場慘烈的戰(zhàn)爭而引發(fā)的悲劇，而作者卻以百合花這樣一種鮮明的、純潔的意象為象征，寓意著以新媳婦和通訊員為代表的軍民之間開著一朵純潔的花，表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題宿桐廬江寄廣陵舊游淮上遇洛陽李主簿（唐）孟浩然（唐）韋應(yīng)物山暝聽猿愁，滄江急夜流。結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。窗里人將老，門前樹已秋。建德非吾土，維揚憶舊游。寒山獨過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。還將兩行淚，遙寄海西頭。日夕逢歸客，那能忘舊游！12.下列說法正確的一項是（）A.兩首詩的體裁均為五言律詩，押韻的字?jǐn)?shù)都是五個。B.兩首詩的創(chuàng)作原因都是因為詩人漂泊在外遇到舊游。C.兩首詩的詩句都有倒裝現(xiàn)象，且倒裝之后效果甚佳。D.兩首詩的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合。13.“葉”與“樹”是古詩的常見意象，有人認(rèn)為孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，韋詩頷聯(lián)中的“樹”不能改為“葉”，否則詩意寡淡。你是否贊同？請結(jié)合文本加以分析。【答案】12.C13.示例：“樹”相對于“葉”具有整體、直立、高大等特點，樹一旦群聚則有宏大、闊遠(yuǎn)的效果；而“葉”相對于“樹”具有零散、輕薄、綿密而小的特點。孟詩頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，因為風(fēng)在樹間和風(fēng)在葉間吹出的聲音效果不同，樹間的風(fēng)猛烈，而葉間的風(fēng)凄厲，根據(jù)詩上下句，詩人遠(yuǎn)離故土，孤身一人，在相思明月的朗照下，在猿聲四起，江水急流聲的包圍下，內(nèi)心凄楚無比，已經(jīng)到了男兒落淚的真?zhèn)牡夭??！叭~”的形象更符合孤單、弱小、飄零的詩人感受。相反，韋詩頷聯(lián)中的“樹”則不能改為“葉”，“樹”的整體感與前一句的“人”正好相對，有互文效果，人與樹都進(jìn)入蕭瑟的衰老之境。而人之將老與頸聯(lián)中的孤獨、尾聯(lián)中難得老友相聚時對過往的回憶，融為一體，使韋詩傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“押韻的字?jǐn)?shù)都是五個”錯誤。第一首詩押韻的字是五個，分別是“愁”“流”“舟”“游”“頭”；但第二首詩押韻的字是四個，分別是“流”“秋”“舟”“游”。B.“兩首詩的創(chuàng)作原因都是因為詩人漂泊在外遇到舊游”錯誤。從“日夕逢歸客，那能忘舊游！”可知，第二首詩是因為詩人漂泊在外遇到舊游；而從標(biāo)題“宿桐廬江寄廣陵舊游”和詩句“建德非吾土，維揚憶舊游”可知，第一首詩是詩人夜宿桐廬江上時，懷念揚州舊友而作。D.“兩首詩的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合”錯誤。第二首詩并沒有采用“視聽覺結(jié)合”的手法，“寒山獨過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟”，是轉(zhuǎn)述李主簿在古渡口的茅屋里見到的景象。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象的能力。首先，考生要分析闡述“葉”與“樹”作為意象的特征和區(qū)別?！皹洹迸c“葉”不同，“樹”有整體性，具有高大、挺立的特點，樹木構(gòu)成森林更給人以龐大遼闊的感覺；而“葉”則是一個個零散的輕薄的個體，聚集起來又具有繁密、飄搖的特點。然后，再結(jié)合詩句的語境進(jìn)一步分析，如“風(fēng)鳴兩岸葉”，是說“晚風(fēng)吹來，兩岸樹葉蕭蕭”，風(fēng)不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲。此處的“葉”不能改為“樹”，因為風(fēng)在樹間和風(fēng)在葉間吹出的聲音效果不同，樹間的風(fēng)猛烈，而葉間的風(fēng)凄厲。此處詩人的孤寂感，就被葉間凄厲的風(fēng)聲觸動得厲害了。將后兩句和前兩句聯(lián)系起來，則可以進(jìn)一步想象這風(fēng)聲伴著猿聲是作用于聽覺的，月涌江流不僅作用于視覺，同時還有置身于舟上的動蕩不定之感。這就構(gòu)成了一個深遠(yuǎn)清峭的意境，而一種孤獨感和情緒的動蕩不寧，都蘊含其中了，“葉”的形象更符合孤單、弱小、飄零的詩人感受。相反，韋詩頷聯(lián)中的“門前樹已秋”，是說“門前的樹木正衰落逢秋”，對應(yīng)前文“窗里人將老”，表達(dá)了樹已逢秋，人怎能不老的感慨嘆息。窗里將老之人，面對著門前已衰之樹，聯(lián)想歲月流逝，壯志蹉跎，人何以堪？“樹”則不能改為“葉”，“樹”的整體感與前一句的“人”正好相對，有互文效果，這兩句不僅頗為傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，而且寄寓著詩人自己悵然若失的情懷，蘊含極其豐富。人之將老與頸聯(lián)中的孤獨、尾聯(lián)中難得老友相聚時對過往的回憶，融為一體，使韋詩含蓄地傳達(dá)出更為復(fù)雜的人生境況和感觸，讀來更加發(fā)人深思，耐人尋味。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。萬斯同先生傳（清）錢大昕①萬先生斯同字季野，鄞人。生而異敏，讀書過目不忘。余姚黃太沖寓甬上，先生與兄斯大皆師事之，得聞蕺山劉氏之學(xué)，以慎獨為主、以圣賢為必可及。②會詔修《明史》，大學(xué)士徐公元文為總裁，欲薦入史局，先生力辭，乃延主其家，以刊修委之。先生素以明史自任，又病唐以后設(shè)局分修之失，嘗曰：“昔遷、固才既杰出，又承父學(xué)，故事信而言文。其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室，始而周其堂寢匽湢①，繼而知其蓄產(chǎn)禮俗，久之其男女少長性質(zhì)剛?cè)?、輕重賢愚無不習(xí)察，然后可制其家之事。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳?！雹塾衷唬骸笆分y言久矣！而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之，一家之事，言者三人，而其傳各異矣，況數(shù)百年之久乎！”建文②一朝無實錄，野史因有遜國③出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：“紫禁城無水關(guān)，無可出之理?！冻勺鎸嶄洝贩Q：‘建文闔宮自焚，上望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上?！^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實據(jù)，豈肯不行大索之令耶？且建文登極二三年，削奪親藩，曾無寬假，以至燕王稱兵犯闕④，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎？”由是建文之書法遂定。④康熙壬午四月卒，年六十。注：①匽湢：儲污水的坑池和浴室。②建文：朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫。③遜國：指把國家的統(tǒng)治地位讓給別人。④稱兵犯闕：指“靖難之役”，朱棣奪取皇位。14.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）先生與兄斯大皆師事之（）（2）始而周其堂寢匽湢（）15.結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（1）乃延主其家，以刊修委之（）A.管理B.居住C.主人D.決定（2）而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣（）A.暗中拿走B.悄悄行動C.抽出時間D.茍且馬虎16.第②段中畫雙直線的句子有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識出來。若官修之史倉卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也17.把第②段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。18.聯(lián)系文本，分析第②段畫曲線部分對刻畫萬斯同形象的作用。19.第③段中，萬斯同對野史“建文帝遜國”之說的斷言為何能讓人信服？請結(jié)合文本加以分析。【答案】14.①.像對待老師一樣/把他當(dāng)做老師一樣（要落實成狀語）②.走遍/走一圈/繞一圈/環(huán)繞/兜一圈……15.①.B②.D16.若官修之史倉卒而成于眾人/不暇擇其材之宜與事之習(xí)/是猶招市人而與謀室中之事也17.我辭去明史館的職務(wù)而到徐元文家中居住的原因，只是害怕眾多修史官員分別撰寫歷史事件，相互割裂，讓一代的治理與變亂、賢人與奸臣的事跡昏暗而不能清楚地顯現(xiàn)罷了。18.②段畫曲線部分是萬斯同對官修史書雜亂弊病提出解決方法，要求史官長期專注于某段歷史時期，對其由表及里、由淺入深地了解這段歷史時期的物質(zhì)生活、風(fēng)俗禮儀、人物性格，這樣才能避免茍且馬虎?？坍嫵鋈f斯同是一位既能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，又能有效解決問題的史學(xué)家。這一段以類比的方式說出，說明他是不古板的史學(xué)家。（同時，將積弊已久的治史方法講得淺顯生動，與第③段對野史直言駁斥形成有效互補(bǔ)，共同塑造了一位專注修史、才能卓越、勇求真實的史學(xué)家形象。）19.萬斯年斷言建文帝非讓位出逃，而是自焚而亡。不是依據(jù)主觀判斷，而是依據(jù)實證，萬斯同首先研究地形特點，否定野史中建文帝從水路逃出的記載；其次，依據(jù)實錄，但對實錄中的可疑點一一質(zhì)難辯駁，如對內(nèi)監(jiān)的所屬身份、搜索范圍的命令等；最后，從歷史事實/從建文帝主觀意圖上反駁野史對“遜國”一詞的亂用。不是“好惡因心”，而是追求實證與推理。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“師”，名詞作狀語，像對待老師一樣/把他當(dāng)做老師一樣。句意：萬斯同先生與哥哥萬斯大都像對待老師一樣對待他。（2）走遍/走一圈/繞一圈/環(huán)繞/兜一圈……。句意：開始周歷、走遍，熟悉他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“主”，居住。句意：于是徐元文就聘請他住在自己家里，把修訂編纂的事委托給他。故選B。（2）“偷”，茍且馬虎。句意：但是在今天則以記事的翔實為更難，原因在于茍且馬虎的風(fēng)氣由來已久了。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：像官修的史書，匆忙修成于眾人之手，對參與修史的人無暇選擇他們才能是否適宜和職事是否熟習(xí)，這就像招呼一個過路人來與他商量家中的事一樣。注意只要求兩處斷開，注意句子間的斷開?！叭艄傩拗穫}卒而成于眾人”中“于眾人”作謂語“倉卒而成”的后置狀語，中間不宜斷開，句意完整，在“眾人”后斷開?！笆仟q招市人而與謀室中之事也”中“是”，是近指代詞，這，指代前文的內(nèi)容，是對前文做法的評價，在“是”前斷開?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！八浴?，……的原因；“就”，接近、靠近，這里是到的意思；“操”，這里指撰寫歷史事件；“明”，形作動，清楚地顯現(xiàn)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。曲線部分的意思是：修史好比一個人到別人的家里去，開始周歷熟悉他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室，繼而了解知道他家的積蓄、產(chǎn)業(yè)、禮節(jié)和習(xí)慣，時間久了他家男女老少性格氣質(zhì)的剛強(qiáng)柔弱、地位高下和智能賢愚，沒有不了解和熟悉的。這樣以后，才能裁斷他們家的事務(wù)。運用了類比的方式說理，把修史類比于去別人家，只有完全熟悉別人家的情況才能裁斷他們家的事務(wù)，要求史官長期專注于某段歷史時期，對其由表及里、由淺入深地了解這段歷史時期的物質(zhì)生活、風(fēng)俗禮儀、人物性格，這樣才能避免茍且馬虎。說理形象生動，不古板，結(jié)合前文“其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也”可知他既能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，又能有效解決問題。再結(jié)合第③段“先生直斷之曰：‘紫禁城無水關(guān)，無可出之理’……”對野史直言駁斥，可知共同塑造了一位專注修史、才能卓越、勇求真實的史學(xué)家形象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“建文一朝無實錄，野史因有遜國出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：‘紫禁城無水關(guān)，無可出之理……且建文登極二三年，削奪親藩，曾無寬假，以至燕王稱兵犯闕，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎’”可知萬斯年斷言建文帝非讓位出逃，而是自焚而亡。不是依據(jù)主觀判斷，而是依據(jù)實證，“紫禁城無水關(guān)，無可出之理”，萬斯同首先研究地形特點，否定野史中建文帝從水路逃出的記載；其次，“《成祖實錄》稱……所謂中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無自焚實據(jù)，豈肯不行大索之令耶”依據(jù)實錄，但對實錄中的可疑點一一質(zhì)難辯駁，如對內(nèi)監(jiān)的所屬身份、搜索范圍的命令等；最后，“且建文登極二三年，削奪親藩，曾無寬假，以至燕王稱兵犯闕，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢窮力盡，謂之遜國可乎”，從歷史事實/從建文帝主觀意圖上反駁野史對“遜國”一詞的亂用。結(jié)合“而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之”可知不是“好惡因心”，而是追求實證與推理。參考譯文萬斯同先生字季野，是鄞縣人。生下來就異常聰敏，讀書過目不忘。余姚黃宗羲先生住在寧波，萬斯同先生與哥哥萬斯大都拜他為老師，學(xué)到蕺山劉宗周先生的學(xué)說，就是以“慎獨”為主，認(rèn)為圣人賢人的道德學(xué)問是能趕得上的。正逢詔令修撰《明史》，大學(xué)士徐元文任總裁，想推薦萬斯同先生進(jìn)入明史館任職，他極力推辭，于是徐元文就聘請他住在自己家里，把修訂編纂的事委托給他。萬斯同先生一向把撰寫明代的歷史視為己任，又恐怕重犯唐代以后開設(shè)史館、分頭修撰而造成的失誤，曾說：“以前司馬遷、班固才能既杰出，又繼承了父輩的學(xué)問，所以敘事翔實而語言富有文采。此后史家私撰的史書，才學(xué)雖然比不上司馬遷、班固，但還不至于像官修的史書那樣雜亂。修史好比一個人到別人的家里去，開始周歷熟悉他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室，繼而了解知道他家的積蓄、產(chǎn)業(yè)、禮節(jié)和習(xí)慣，時間久了他家男女老少性格氣質(zhì)的剛強(qiáng)柔弱、地位高下和智能賢愚，沒有不了解和熟悉的。這樣以后，才能裁斷他們家的事務(wù)。像官修的史書，匆忙修成于眾人之手，對參與修史的人無暇選擇他們才能是否適宜和職事是否熟習(xí)，這就像招呼一個過路人來與他商量家中的事一樣。我所以要辭去明史館的職務(wù)而接受邀請寓居于總裁家的原因，只是怕眾人分操其事、互相割裂，使一代的治理與變亂、賢人與奸賊的事跡昏暗而不明罷了?！彼终f：“史書的難修這種說法是由來已久了呵！但是在今天則以記事的翔實為更難，原因在于茍且馬虎的風(fēng)氣由來已久了，喜歡和討厭隨心所欲，而抨擊和稱贊也就跟著來了，一個人的事跡，由三個人來撰寫，因而他的傳記也就各不相同了，更何況長達(dá)幾百年的歷史呢！明代建文帝一朝沒有實錄，野史于是有建文帝遜國出亡的說法，后人大都相信。萬斯同先生直截了當(dāng)?shù)嘏袛嗾f：“紫禁城沒有水關(guān)，所以沒有從水關(guān)逃出的道理?！冻勺鎸嶄洝酚涊d：‘建文帝合宮自焚，皇上望見宮中煙火四起，急忙派遣太監(jiān)前往救火，到那兒已經(jīng)來不及，太監(jiān)從火中搬出他的尸體，回來報告皇上。’所謂太監(jiān)，是成祖的太監(jiān)，怎么肯把建文帝皇后的尸體來欺騙他們的主子？而且清宮的時候，原先被建文帝所親信的宦官嬪妃逐個遭到毒刑拷問，如果沒有自焚的確實根據(jù)，成祖怎么肯不下大肆搜捕的命令呢？而且建文帝登上皇位的二三年內(nèi)，削奪近親藩王的勢力，一點也沒有寬恕容忍，以至于燕王起兵攻占京城，自己被迫自盡。即使是逃亡，也是勢窮力盡，可以稱這為遜國嗎？”從此《明史》里關(guān)于建文帝的記載辦法就決定了。萬先生康熙四十一年逝世，享年六十。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題游敬亭山記（明）王思任①①“天際識歸舟，云中辨江樹”②，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰③據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮，令我杳然生翼④，而吏卒守之，不得動。②既束帶竣謁事，□以青鞋走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結(jié)⑤寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨往還”⑥造句之精也。朓乎，白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也。③日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝夜相半，牛山⑦短而蕉鹿⑧長，回視靄空⑨間，夢何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢，而夢之非游也，止可以壬寅四月記之爾。注：①王思任：明文學(xué)家，1575年－1646年，1602年任安徽當(dāng)涂縣令時游覽敬亭山，并寫下本文。②南齊謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩中句。③姑熟：當(dāng)涂古稱。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感覺。⑤黨結(jié)：聚集。⑥唐李白《獨坐敬亭山》詩中句。⑦牛山：牛山：即“牛山嘆”，典出《晏子春秋》，比喻為人生短暫而悲嘆。⑧蕉鹿：典出《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。后世稱“夢幻”。⑨靄空：云霄。20.第②段□中應(yīng)填入的虛詞是（）A.也 B.竟 C.乃 D.而21.結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。22.結(jié)合全文，具體分析作者在“游”中寄寓的情感?！敬鸢浮?0.C21.夸張、視覺聽覺、側(cè)面描寫，表現(xiàn)出整座敬亭山的富于生命的活力，語言給人以新鮮感。同時也表現(xiàn)出作者入山實地游覽時興奮的心情。22.首段，作者遠(yuǎn)望敬亭山，用幽默的方式表達(dá)出游敬亭山的強(qiáng)烈的向往之情，也表現(xiàn)出被現(xiàn)實所限的無奈；第二段入山之后，作者一面?zhèn)鬟_(dá)對敬亭山的生機(jī)與活力喜愛，一面在登頂之后，引用李白詩句表現(xiàn)“世無知音”的孤獨感。最后一段，用畫面讓人恐懼的“夢游敬亭山”，短暫的超脫又回到現(xiàn)實，表現(xiàn)人生的孤獨感、對人生得與失的迷茫感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞含義及用法能力。根據(jù)文章內(nèi)容，“我”一直都有前去敬亭山攀登的想法，但由于官職在身，不得動身。等到了卻公事，“我”就去敬亭山眺望四周的景色，此處應(yīng)用表示“于是，就”的連詞。A.“也”不能用于句首；B.竟：終于，最后