學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作講稿

牢牢把握

意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)——習(xí)近平意識(shí)形態(tài)重要論述學(xué)習(xí)講稿永順一中胡文鋒第一頁，共二十七頁。第二頁，共二十七頁。什么是意識(shí)形態(tài)？意識(shí)形態(tài)，即系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定的社會(huì)存在的反映,并隨著社會(huì)存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性：它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用；有自身的發(fā)展規(guī)律，具有歷史繼承性；它的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟(jì)上相對(duì)落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì)超過當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家。自從階級(jí)產(chǎn)生以后，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。（摘自《辭海》）第三頁，共二十七頁。為什么說意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作？第四頁，共二十七頁。2013年8月19日在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！薄耙庾R(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全?！薄澳芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！绷?xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作高度重視，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就抓好意識(shí)形態(tài)工作作出了一系列重要論述。認(rèn)為第五頁，共二十七頁。2017年7月26日至27日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上習(xí)近平總書記指出：“我們加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固了全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！?。在黨的十九大報(bào)告中，總書記更加明確要求：要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。第六頁，共二十七頁。（一）意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政地位極端重要

中國的問題關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本保證。當(dāng)前，影響我們黨執(zhí)政地位鞏固的因素非常多，集中表現(xiàn)在長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰(zhàn)，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險(xiǎn)。無論是應(yīng)對(duì)外部的挑戰(zhàn)，還是解決內(nèi)部的危險(xiǎn)，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，都需要增強(qiáng)廣大黨員干部馬克思主義的理論修養(yǎng)，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線一旦被突破，其他防線就很難守住。鞏固黨的執(zhí)政地位，必須大力加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，這是應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)和前提。由此可見，意識(shí)形態(tài)工作決定著黨的前途命運(yùn)，鞏固黨的執(zhí)政地位必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作。第七頁，共二十七頁。鏈接：“顏色革命”本世紀(jì)初，格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國相繼爆發(fā)“顏色革命”。其原因眾說紛紜，但一個(gè)不可忽視的因素是新聞媒體起了重要作用。其主要表現(xiàn)在：一是導(dǎo)向作用。在“顏色革命”中，這些國家的主流媒體基本上喪失了引導(dǎo)能力，人們很難聽到來自政府的權(quán)威聲音，造成民眾思想混亂和無所適從，甚至只能聽從親西方媒體的引導(dǎo)。二是滲透作用。美國等西方國家的非政府組織大量援助這些國家的所謂“獨(dú)立媒體”，成功實(shí)現(xiàn)了西方資本對(duì)這些國家媒體的滲透。這些新聞媒體在西方的操縱下，利用各種方式丑化執(zhí)政當(dāng)局，煽動(dòng)民眾的不滿情緒。三是傳播作用。新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，社會(huì)熱點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)媒體上迅速發(fā)酵。例如，在2009年4月摩爾多瓦的未遂“顏色革命”中，參與者大量使用新興媒體進(jìn)行信息傳播和政治動(dòng)員。（摘自《堅(jiān)決抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透》，作者：任勇，華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月20日）第八頁，共二十七頁。（二）意識(shí)形態(tài)工作對(duì)維護(hù)國家的長(zhǎng)治久安極端重要

目前我國正處在一個(gè)快速發(fā)展期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期，各種社會(huì)矛盾相互交織，很容易造成社會(huì)的不穩(wěn)定。國家的長(zhǎng)治久安與社會(huì)的安定和諧亟須意識(shí)形態(tài)工作發(fā)揮其特殊的作用，為社會(huì)穩(wěn)定提供團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為社會(huì)成員指出正確明晰的前進(jìn)方向，劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)，理順社會(huì)情緒，凝聚改革共識(shí)，最終為改革發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定提供思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神激勵(lì)和文化支撐。由此可見，意識(shí)形態(tài)工作圍繞中心、服從大局，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，向全社會(huì)提供大量的凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定的正能量，實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安也必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作。第九頁，共二十七頁。鏈接：東突勢(shì)力“東突”勢(shì)力是危害新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的主要因素，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也為害最烈。其危害表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是長(zhǎng)期鼓吹“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”，嚴(yán)重影響新疆部分維吾爾族群眾對(duì)中華民族、中華文化、社會(huì)主義價(jià)值的認(rèn)同；二是鼓噪分裂主義思想，建立“東突厥斯坦國”、分裂中國是近百年來“東突”勢(shì)力的迷夢(mèng)。長(zhǎng)期以來在不同國際勢(shì)力的操弄下，“東突”分裂主義思想時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但是從未斷絕，嚴(yán)重影響國家統(tǒng)一，影響新疆廣大維吾爾族群眾對(duì)國家的認(rèn)同；三是宗教極端主義思想侵蝕嚴(yán)重。東突”勢(shì)力的這些思想，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域危害極為嚴(yán)重。“東突”勢(shì)力的核心是要分裂中國新疆，建立所謂的“東突厥斯坦國”，因此它要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域顛覆中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建其分裂主義意識(shí)形態(tài)。近幾年新疆處于暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期和干預(yù)治療的陣痛期，其深層原因正是“東突”分裂主義意識(shí)形態(tài)作祟。（摘自《新疆意識(shí)形態(tài)治理與建設(shè)》，作者：許建英，中國社科院邊疆研究所新疆研究室主任、研究員，《中國邊疆史研究》2016年第3期）

第十頁，共二十七頁。（三）意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)極端重要中國夢(mèng)貫通歷史、現(xiàn)在和未來，連接國家、集體與個(gè)人，是當(dāng)代中國人的精神旗幟。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。而堅(jiān)持中國道路，就必須向人們講清楚，各國的發(fā)展道路是由各國的具體歷史、文化和國情決定的，中國特色社會(huì)主義道路根植于中華文化的沃土，反映著中國人民的共同愿望。弘揚(yáng)中國精神，就必須在全社會(huì)大力倡導(dǎo)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入開展中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)的教育，讓全社會(huì)的成員堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。凝聚中國力量，則必須引領(lǐng)社會(huì)成員增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，匯聚民智，凝聚民力，萬眾一心，攻堅(jiān)克難。以上所講的各項(xiàng)工作，實(shí)質(zhì)上都是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作。由此可見，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗必須與意識(shí)形態(tài)工作緊密結(jié)合，把意識(shí)形態(tài)工作放到更加突出的位置。第十一頁，共二十七頁。鏈接：中國夢(mèng)80年前，兩萬五千里艱苦卓絕的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，地球上的紅飄帶舞出中國共產(chǎn)黨人豪情萬丈的英雄史詩。長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了世界的奇跡，保留了中國革命的火種，也在中華民族的歷史上鐫刻下不怕犧牲、前赴后繼，勇往直前、堅(jiān)韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助，百折不撓、攻堅(jiān)克難的長(zhǎng)征精神，成為中華民族銳意進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神動(dòng)力。今天，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代命題，我們更需要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，續(xù)寫新的篇章。宏偉目標(biāo)振奮人心，“十三五”規(guī)劃綱要藍(lán)圖繪就、決勝全面建成小康社會(huì)號(hào)角聲震，我們只有大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，高擎起長(zhǎng)征精神的火炬，才能凝聚起強(qiáng)大的力量，為實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)排除萬難、不懈奮斗。（摘自《大力弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神》，新華社2016年8月14日電）第十二頁，共二十七頁。（四）意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于調(diào)動(dòng)群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性極端重要人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，共產(chǎn)黨人只有動(dòng)員和依靠群眾才能成就驚天動(dòng)地的偉業(yè)。新形勢(shì)下如何調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，除了制定正確的路線方針政策、關(guān)注民生和社會(huì)建設(shè)、給群眾以看得見的物質(zhì)利益以外，還必須注意思想文化和精神的力量，善于以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以崇高的精神塑造人，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)人、教育人、激勵(lì)人、鼓舞人的特殊功能，調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的工作熱情。意識(shí)形態(tài)工作是動(dòng)員和調(diào)動(dòng)群眾的重要武器，在新形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持好、運(yùn)用好，高度重視意識(shí)形態(tài)工作在動(dòng)員調(diào)動(dòng)群眾中的重要價(jià)值。面對(duì)形勢(shì)、任務(wù)、對(duì)象、環(huán)境的深刻變化，意識(shí)形態(tài)工必須在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，每一個(gè)黨員干部都要進(jìn)一步樹立大局意識(shí)、導(dǎo)向意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，關(guān)注黨的意識(shí)形態(tài)工作，而這一切的基礎(chǔ)，必須建立在對(duì)意識(shí)形態(tài)工作極端重要性的清醒認(rèn)識(shí)上。第十三頁，共二十七頁。鏈接：西方國家如何控制媒體？通常，西方國家的政府不會(huì)直接控制媒體，但它依然有辦法通過各種公開或隱蔽的手段對(duì)媒體進(jìn)行控制、施加影響。例如，它可以通過制定各種管理?xiàng)l例和行政法規(guī)、控制新聞發(fā)布權(quán)和新聞信息源以及籠絡(luò)新聞界頭面人物等手段，對(duì)新聞傳播活動(dòng)進(jìn)行管控和約束。有些國家的政府還會(huì)直接出面主辦新聞機(jī)構(gòu)，實(shí)行對(duì)新聞傳播的直接控制。如“美國之音”就是由美國政府主辦的，它始終以闡明美國政府立場(chǎng)、為美國政府的內(nèi)外政策服務(wù)作為自己的工作目標(biāo)及準(zhǔn)則。對(duì)它來說，享有新聞自由的程度要由美國政府來決定。“9·11”事件之后，該臺(tái)就曾因?yàn)檫`規(guī)播放了塔利班組織和本·拉登的錄像，受到了臺(tái)長(zhǎng)被撤職、經(jīng)費(fèi)被削減的懲處。（摘自《認(rèn)清西方“媒體獨(dú)立”的實(shí)質(zhì)》，作者：鄭保衛(wèi)，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月7日）第十四頁，共二十七頁。二、教育與意識(shí)形態(tài)工作的辯證統(tǒng)一第十五頁，共二十七頁。（一）教育離不開意識(shí)形態(tài)工作

欲滅其國，必先去其史；欲去其史，必先亂其教育。教育，關(guān)乎國家興衰，民族存亡，不可不察。教育本身除了教授知識(shí)，就是在教授意識(shí)心態(tài)，意識(shí)形態(tài)本身就是政治。所以，教育本身一定具有意識(shí)形態(tài)特征，一定具有政治特性，它們是完全不可分的，是一體的。第十六頁，共二十七頁。（一）教育離不開意識(shí)形態(tài)工作意識(shí)形態(tài)工作重不重要呢？道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人如果三觀不正，沒有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，他能真正學(xué)好知識(shí)嗎？他能真正學(xué)會(huì)做人嗎？他能真正踏踏實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)做事嗎？絕無可能！樹若從根上就長(zhǎng)歪了，還能長(zhǎng)成參天大樹、棟梁之才？絕無可能！人也一樣，思想、三觀就是人之根，只有根長(zhǎng)得正、扎得深，人才能成為對(duì)社會(huì)有用之才，事才能做得好。所以，思想、三觀在教育中是最重要的，是絕不能輕視和忽略的。第十七頁，共二十七頁。（二）教育和意識(shí)形態(tài)相互貫通、高度融合

教育本質(zhì)上就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

德才兼?zhèn)涫紫染褪堑?，其次才是才。有德無才是凡人，凡人不害人，對(duì)社會(huì)有益無害；有才無德是壞人，壞人必害人，才能越大危害越大，對(duì)社會(huì)有害無益。

由此可見，我們的教育根本或者說最終目的就是育人，一定要先教孩子做人，再教他們知識(shí)和做事，這才是正道。第十八頁，共二十七頁。（三）教育和意識(shí)形態(tài)彼此促進(jìn)，共生共榮教育是開展意識(shí)形態(tài)工作的主要工具（手段），依靠教育，意識(shí)形態(tài)得以穩(wěn)固和加強(qiáng)；意識(shí)形態(tài)是教育的一個(gè)重要方面，意識(shí)形態(tài)教育推動(dòng)教育目的更快更好實(shí)現(xiàn)。

意識(shí)形態(tài)教育是階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的有效手段，也是國家的重要政治職能。意識(shí)形態(tài)教育和知識(shí)教育之間是彼此促進(jìn)、共生共榮的內(nèi)在統(tǒng)一。第十九頁，共二十七頁。堅(jiān)決摒棄教育與意識(shí)形態(tài)無關(guān)的觀點(diǎn)。或者說教育無階級(jí)差別的觀點(diǎn)。

要旗幟鮮明地把意識(shí)形態(tài)工作納入教育的基本管理工作中來。馬克思：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)?！薄耙粋€(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。”第二十頁，共二十七頁。三、教育工作者如何掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)第二十一頁，共二十七頁。

教育部長(zhǎng)陳寶生于2016年12月09日在《紫光閣》雜志發(fā)表“切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)教育系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”的文章，該文章就教育戰(zhàn)線如何做好意識(shí)形態(tài)工作這一問題提出了非常好的看法。認(rèn)為要從四個(gè)方面入手：第一，要從全局上把握。第二，要從政治上把握。第三，要從能力上把握。第四，要從變化上來把握。第二十二頁，共二十七頁。學(xué)校層面：

1.加強(qiáng)陣地建設(shè)與管理，把握正確導(dǎo)向，把“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”擺在首要位置。

必須從思想上充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性和必要性，樹立鮮明的政治導(dǎo)向，明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的相關(guān)基本內(nèi)容和要求，把落實(shí)黨的教育方針、政策及相關(guān)文件做為意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，結(jié)合各自實(shí)際，提出并實(shí)施有鮮明導(dǎo)向和可操作性的工作方案。特別要重視“黨建+團(tuán)建”、“黨建+少隊(duì)”等活動(dòng)的實(shí)施力度，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課、德育課教學(xué)工作，積極深入推進(jìn)政治思想教育。通過扎實(shí)有效的工作，從而在師生中形成高度的思想共識(shí)，凝聚起強(qiáng)大的發(fā)展力量。解決該管、敢管的問題。第二十三頁，共二十七頁。

2.要注重培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓師生樹立正確的世界觀、人生觀、是非觀、價(jià)值觀。

要通過強(qiáng)化教育培訓(xùn)引導(dǎo)，提升教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材等方式加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。注重實(shí)踐育人基地建設(shè)，組織學(xué)生參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、櫥窗、廣播和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育，努力提升學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀