《歸園田居》(其一)-2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文同步教案（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

歸園田居（其一）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.直抒胸臆和借景抒情（抒情方式）

2.對(duì)偶（修辭方法）

3.呼應(yīng)（結(jié)構(gòu)方法）

4.以聲寫(xiě)靜（構(gòu)思技巧）

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

2.情感目標(biāo)：培養(yǎng)高尚的品德情操。

【教學(xué)方法】誦讀和鑒賞

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一知人論世一一了解陶淵明

陶淵明（365-427）東晉杰出的詩(shī)人。名潛，字元亮，一說(shuō)字淵明，沼陽(yáng)柴桑人。陶

淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒、道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲

以后）陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及不滿于官場(chǎng)政治腐敗，更因“不為五斗米折腰”,

毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。之后隱居農(nóng)村，從事耕讀，并寫(xiě)下了許多田園詩(shī)歌，被后人

稱為“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）

二、研讀詩(shī)歌，理解內(nèi)容

疏通文意

（1）①少無(wú)適俗跑（氣質(zhì)，情致），性本愛(ài)丘山。

②誤落生/（指塵俗的種種束縛束L一去三十年。

③?昌（被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)）戀舊林，池魚(yú)思故淵。.

⑵①開(kāi)荒南野際，中型（持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利）歸園田。

②方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳陰（yiR，蔭蔽）后檐，桃李羅堂前。

曖曖Sidi,迷蒙隱約的樣子）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

③狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

⑶①?gòu)V隆（門(mén)戶庭院）無(wú)塵雜，康室（靜室）有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

理解內(nèi)容

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒

南野際，守拙歸園田。

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就

是十三年。關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。到南邊

的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

品味詩(shī)句

1"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”這四句詩(shī)體現(xiàn)了作者怎樣的思想感

情和性格？如何理解“韻”和“誤”字？

這四句先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突，是他對(duì)歸隱前多年生活的總結(jié)?！绊崱迸c“性”一

樣，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。

一個(gè)“誤”字，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒。

2.陶淵明既然“性本愛(ài)丘山”，那么，為什么還要那么長(zhǎng)的時(shí)間“誤落塵網(wǎng)中”？

這與陶淵明的官宦之家、所接受的儒家教育以及具體的家庭環(huán)境有關(guān)。

/J貴族后裔：理當(dāng)繼承先賢］

------（儒家學(xué)子：宜當(dāng)修齊治平）

一家之主：情當(dāng)求祿養(yǎng)家）

3.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園?！睘槭裁刺岬健傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”？“拙”

是什么意思？

這是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”作對(duì)比和襯托，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一般早有擺脫

官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗

的虛偽機(jī)巧相對(duì)，強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深

巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列

在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂

鳴。門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是閑暇的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)

在總算又能夠返回到大自然了。

品味詩(shī)句

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”這四句詩(shī)具有怎樣的藝術(shù)效

果？

這四句是寫(xiě)遠(yuǎn)景。前兩句給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近

景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中，令

人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。后兩句，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、

互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。

“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖

遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！边@里陶淵明給我們描繪了幾幅什么樣的

畫(huà)面？這些很平常的農(nóng)村生活圖景，在陶淵明的筆下為什么顯得那么美？這其中運(yùn)用了什么

寫(xiě)作方法？

自在閑適的勞動(dòng)生活，寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)光，平靜安詳?shù)拿利惔迩f，安寧?kù)o謐的農(nóng)家生

活。寫(xiě)景抒情，融情于景，遠(yuǎn)近，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。

陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？

1、恬靜幽美、清新喜人的自然之美、天然之美。

2、構(gòu)思安排精妙。

近景，素淡與絢麗交掩成趣。遠(yuǎn)景，平靜安詳。

動(dòng)景與靜景有機(jī)結(jié)合，使整個(gè)畫(huà)面和諧有活力。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？是如何表現(xiàn)的？

表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。

詩(shī)人用“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返

自然”這些詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)他的心情。他把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”、“樊籠”，顯示他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，把

自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把園田生活比作“舊林”、“故淵”，顯示他本性超凡脫俗，對(duì)自然

無(wú)比留戀。淳樸寧?kù)o的田園生活與虛偽欺詐污濁黑暗的官場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)自己對(duì)田園

的喜愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。

品味詩(shī)句

L'"戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@四句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？其

寓意是什么？

與開(kāi)頭首尾呼應(yīng)，強(qiáng)化了與上層社會(huì)徹底決裂的主題?！疤撌摇焙?jiǎn)樸空寂居室，同時(shí)也

指虛空純凈的內(nèi)心。這“樊籠”即開(kāi)頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥(niǎo)”

“池魚(yú)”之惑。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮，即使一草

一木也格外感到親切而欣慰。在經(jīng)過(guò)幾度出仕之后，大自然的一切都是使陶淵明神往的。

2.有人認(rèn)為把“虛室有余閑”中“虛室”解釋為“空室”，指房子里空空如也，一無(wú)所有，可以

看出陶淵明家境貧寒，但這與詩(shī)歌的主旨不符。你怎么看？

“虛室”不是“家境貧寒”的意思?！疤撌摇币谩肚f子?人間世》中“虛室生白”之

意，意思是人能心境清虛無(wú)欲，則道心自生。由此可見(jiàn)，‘'虛室"是比喻，喻指澄澈明朗、心無(wú)掛

礙的心境。因此陶淵明此詩(shī)中表達(dá)的是辭官歸田的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂(lè)趣,表現(xiàn)他對(duì)田園生活

的熱愛(ài),表現(xiàn)出勞動(dòng)的喜悅，同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗生活的厭惡之感。

3.“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”陶淵明的“躬耕”能否與普通農(nóng)民的種地等量齊觀？

在陶淵明看來(lái),為口腹所役，以社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，追逐富貴,追逐虛

名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競(jìng)逐

與斗爭(zhēng),這才是自然的生活方式。當(dāng)然,陶淵明作為一個(gè)貴族的后代,一個(gè)很少經(jīng)歷真正的苦難

生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人，實(shí)際上是難以做到的;而事實(shí)上，他

的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門(mén)生”為他種田。但他確實(shí)也在努力實(shí)踐自己對(duì)人

生、對(duì)社會(huì)的特殊認(rèn)識(shí)，經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng),并在詩(shī)歌中歌頌這種勞動(dòng)的愉悅和美感。我們

當(dāng)然不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀。

三歸納詩(shī)歌的寫(xiě)作特色（詳見(jiàn)課件）

1.直抒胸臆和借景抒情（抒情方式）

2.對(duì)偶（修辭方法）

3.呼應(yīng)（結(jié)構(gòu)方法）

4.以聲寫(xiě)靜（構(gòu)思技巧）

比較遷移：蟬躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

四主題閱讀及運(yùn)用

熱愛(ài)田園的陶淵明

《歸園田居（其一）》生動(dòng)地描寫(xiě)了陶淵明歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的

愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅,隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐

敗的厭惡,表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。

【運(yùn)用方向】

熱愛(ài)田園決絕堅(jiān)守瀟灑高潔出世與入世潔身自好

淡泊

陶淵明淡泊自持,毅然舍棄高官厚祿,掙脫名韁利鎖,辭官歸隱，甘于清貧,躬耕田園，樹(shù)立

了安于清貧、潔身自好、淡泊名利的光輝典范。

★文化傳承

1.夫君子之行,靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

----諸葛亮

2.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。一一陶淵明

3.不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。----朱熹

4.真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)。一一皮爾斯

5.個(gè)人名利淡如水,黨的事業(yè)重如山。一一陳云

★踐行楷模

淡泊名利，不忘初心一一張富清

1948年3月，張富清光榮入伍，他先后參加了壺梯山、東馬村、臨皋、永

豐等戰(zhàn)役。每一次戰(zhàn)斗，他都是突擊隊(duì)員，先后炸毀敵人4座碉堡,是董存瑞式的

戰(zhàn)斗英雄。他在解放大西北戰(zhàn)斗中立下了赫赫戰(zhàn)功:西北野戰(zhàn)軍特等功1次、軍

柴守初心

一等功1次、師一二等功各1次、團(tuán)一等功1次,被授予軍“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)、不改不色

師''戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)