國(guó)際私法的歷史

第二章國(guó)際私法的歷史

國(guó)際私法與其他法學(xué)學(xué)科一樣，是在歐洲誕生并逐步傳播到世界各地的。所以國(guó)際私法史主要是西方國(guó)際私法史。對(duì)于其他地區(qū)而言，主要是西方國(guó)際私法的傳播史。國(guó)際私法講義古代西方現(xiàn)代西方法律淵源于古羅馬：羅馬法：市民法與萬(wàn)民法參見(jiàn)：查士丁尼：法學(xué)總論蓋尤斯：法學(xué)階梯《羅馬法史》：p.229羅馬帝國(guó)中世紀(jì)：歐洲封建社會(huì)5-9世紀(jì)：法蘭克王國(guó)屬人法時(shí)代：各部族的法律只對(duì)本部族成員有效10世紀(jì)后：封建社會(huì)的屬地法時(shí)代：在每一領(lǐng)土上的人、財(cái)產(chǎn)和行為都只適用該領(lǐng)地的法律；12世紀(jì)意大利注釋法學(xué)派：開(kāi)始探討各城邦法則的域外適用問(wèn)題，對(duì)屬地原則提出挑戰(zhàn)法則區(qū)別學(xué)說(shuō)產(chǎn)生：中世紀(jì)晚期商人階層的需要概念：區(qū)分法則的類(lèi)型探討其域外效力學(xué)派：意大利學(xué)派（14-15世紀(jì)）法國(guó)學(xué)派（16世紀(jì)）荷蘭學(xué)派（17世紀(jì)）意大利學(xué)派（一）巴托魯斯：法則區(qū)別學(xué)說(shuō)奠基人理論出發(fā)點(diǎn)是探討法則的域內(nèi)效力和域外效力；對(duì)于法則的域外效力，區(qū)分禁止性法則和許可性法則分別探討；許可性法則的域外效力根據(jù)“巴托魯斯規(guī)則”確定，按照法則的用語(yǔ)區(qū)分為“人的法則”和“物的法則”，分別適用屬人法和物之所在地法。意大利學(xué)派（二）巴爾都斯：對(duì)巴托魯斯的理論進(jìn)行了細(xì)化，將所有法則區(qū)分為人的法則、物的法則或行為法則，分別探討其域外效力。薩利塞托：最早提出了“動(dòng)產(chǎn)隨人”的規(guī)則；法國(guó)學(xué)派（一）查理·杜摩蘭：法國(guó)學(xué)派（二）達(dá)讓特萊：荷蘭學(xué)派烏爾里?！ず簢?guó)際禮讓說(shuō)胡伯三原則：任何主權(quán)者的法律必須在其境內(nèi)形式并約束其臣民，但在境外無(wú)效凡居住在境內(nèi)的人，均為主權(quán)者的臣民；任何外國(guó)法律如果在其本國(guó)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)有效實(shí)施，根據(jù)禮讓原則，本國(guó)主權(quán)者也應(yīng)讓其在本國(guó)境內(nèi)有效，除非損害到主權(quán)者及其臣民利益。理論背景：荷蘭獨(dú)立革命，主權(quán)學(xué)說(shuō)興起影響：奠定了沖突法的國(guó)際法基礎(chǔ)德國(guó)法則區(qū)別學(xué)說(shuō)赫爾特的《法律沖突論》：歷史上第一部沖突法專(zhuān)著18、19世紀(jì)的大立法1756年《巴伐利亞民法典》1794年《普魯士普通邦法》1804年《法國(guó)民法典》1811年《奧地利民法典》對(duì)法則區(qū)別說(shuō)的批判（一）薛夫納的理論理論的影響：宣告了法則區(qū)別理論的破產(chǎn)，為現(xiàn)代沖突法開(kāi)辟了道路對(duì)法則區(qū)別說(shuō)的批判（二）魏希特的理論：三原則優(yōu)先適用成文沖突法規(guī)范依據(jù)國(guó)內(nèi)法彌補(bǔ)法律漏洞在有疑問(wèn)的情況下適用法院地法評(píng)價(jià)：開(kāi)始從法律關(guān)系出發(fā)探討法律適用問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)沖突法的的國(guó)內(nèi)性現(xiàn)代國(guó)際私法理論的建立（歐洲大陸）德國(guó)學(xué)者薩維尼（Savigny）意大利學(xué)者孟西尼（Mancini）C.F.Savigny薩維尼的理論主張存在一個(gè)國(guó)家間的國(guó)際法共同體，各國(guó)法律具有平等性和互換性；從法律關(guān)系出發(fā)，根據(jù)該法律關(guān)系的性質(zhì)尋找應(yīng)當(dāng)適用何國(guó)法律；每一法律關(guān)系應(yīng)當(dāng)適用其“本座”所在地法律（法律關(guān)系本座說(shuō)），實(shí)現(xiàn)了沖突法的雙邊化倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)判決的國(guó)際一致性；孟西尼（P.S.mancini)孟西尼的理論三項(xiàng)原則：國(guó)籍原則：用國(guó)籍國(guó)法取代住所地法作為屬人法意思自治原則：公共秩序保留原則現(xiàn)代沖突法的建立：英美19世紀(jì)前期，斯托瑞的《沖突法評(píng)論》：理論上仍然堅(jiān)持荷蘭的“禮讓學(xué)說(shuō)”，但方法上已經(jīng)擺脫了法則區(qū)別主義，為薩維尼的理論開(kāi)辟了道路。JosephStoryStory《沖突法評(píng)論》既得權(quán)說(shuō)19世紀(jì)末的“既得權(quán)說(shuō)”：戴西的《沖突法》戴西AlbertVennDicey（1835-1922）20世紀(jì)初法律現(xiàn)實(shí)主義的批判“本地法說(shuō)”：漢德與庫(kù)克美國(guó)“沖突法革命”Cavers的結(jié)果選擇方法和優(yōu)先原則Currie的政府利益分析學(xué)說(shuō)Leflar的更好法律說(shuō)Ehrenzweig的法院地法說(shuō)功能分析方法和比較損害說(shuō)Reese與最密切聯(lián)系原則革命背景社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變歐洲現(xiàn)代國(guó)際私法理論單邊主義方法的復(fù)興：新法則區(qū)別理論政治學(xué)派：強(qiáng)調(diào)國(guó)家公共利益對(duì)法律選擇的影響實(shí)體化方法：用國(guó)際統(tǒng)一實(shí)體規(guī)范補(bǔ)充或替代沖突規(guī)范例外條款理論：加強(qiáng)法官的自由裁量權(quán)德國(guó)的利益法學(xué)：用利益分析方法解決國(guó)際私法問(wèn)題歐盟國(guó)際私法當(dāng)代國(guó)際私法發(fā)展趨勢(shì)理論與方法的多元化大陸法系與英美法系的融合國(guó)際私法調(diào)整范圍的擴(kuò)大化各國(guó)國(guó)際私法的法典化中國(guó)國(guó)際私法的歷史中國(guó)古代對(duì)外交往原則：協(xié)和萬(wàn)邦《尚書(shū)》：克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。懷柔政策《中庸》：“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)。曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之?！毙尬牡乱苑h(yuǎn)人《論語(yǔ)》：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！笔麓笈c事小齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)。詩(shī)云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸?！寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！”唐朝的蕃坊為了管理外國(guó)人，唐朝設(shè)立專(zhuān)門(mén)區(qū)域，供外國(guó)人居住《永徽律》“化外人”條唐朝《永徽律》規(guī)定：“諸化外人，同類(lèi)自相犯者，各依本俗法，異類(lèi)相犯者，以法律論?！钡於酥袊?guó)古代沖突法的基礎(chǔ)。宋朝：更加開(kāi)明的對(duì)外政策“廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事，專(zhuān)切招邀蕃商入貢，用蕃官為之?！彼畏绿浦妻擞凶铮剰V州鞠實(shí)，送蕃坊行遣，縛之木梯上，以藤杖撻之……徒以上罪則廣州處斷。石介：《中國(guó)論》“曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國(guó)處中國(guó)，各不相亂，如斯而已矣，則中國(guó)中國(guó)也，四夷四夷也?！泵髑鍟r(shí)期逐漸實(shí)行海禁政策。“凡化外人犯罪者，并依律擬斷”。清末明初：西法東漸19世紀(jì)末20世紀(jì)初：19世紀(jì)末從英國(guó)引進(jìn)：《公法總論》和《各國(guó)交涉便法論》；20世紀(jì)初從日本引進(jìn)：奠定了中國(guó)的大陸法特征；1