（精品講義）中國的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)──昆曲第2課時word版含答案2

08/909/9/第2課時昆曲的拯救和保護【學(xué)考報告】考試內(nèi)容考核要求必考加試昆曲獨特的文化價值c昆曲的拯救與保護c考點一昆曲獨特的文化價值(c)1．中國戲曲的“活化石”：中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”。2．中國的“近代百戲之祖”(1)腳色制。腳色制是中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造。腳色分為“生、旦、凈、末、丑”五種，演員按腳色進行分工，各有專長。(2)文人戲曲與舞臺扮演緊密結(jié)合。昆曲一誕生就受到文人青睞。通過刻意追求曲體、曲唱、曲辭的優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、動聽；努力規(guī)范、發(fā)展劇本結(jié)構(gòu)、腳色體制。(3)形成了一個穩(wěn)定的“合—離—合，雙線平行”的戲劇結(jié)構(gòu)。這是中國戲曲所特有的。(4)昆曲的演員組合體制。腳色體制有利于演員技藝的發(fā)展，有些演員技藝獨特精湛，深受觀眾喜愛。戲班就以他們?yōu)橹鳎涎菀灾鹘钦贾匾匚坏膽?。主角的技藝、風(fēng)格越來越突出，最后形成獨特的流派。昆曲這種演員組合體制，對其他各劇種都有影響，使之流傳至今。拓展延伸昆曲又分為南曲與北曲，其區(qū)別是北曲念字多用普通話，南曲念字多用蘇州話。北曲用于武打劇目較多；南曲則側(cè)重于文戲。要點昆曲的文化價值史料一史料二昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，對中國后世眾多戲曲劇種有重要的啟示和深遠的影響。思考(1)史料一中的人物在戲曲中的角色分別被稱為什么？在昆曲中，這樣的角色必須具備怎樣的條件？(2)史料二說明昆曲具有怎樣的歷史地位？提示(1)生、旦。條件：能文善唱，扮相俊美，做功精細。(2)昆曲被譽為中國“近代百戲之祖”。被稱為“百戲之祖”或“百戲之師”，并且由于劇目豐富，能再現(xiàn)幾百年前古典戲曲原貌而又被稱為“戲曲活化石”的是()A．昆曲 B．京劇C．越劇 D．川劇解析昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，所以被譽為中國戲曲的“活化石”。答案A考點二昆曲的拯救與保護(c)1．昆曲衰落：從清朝中葉起，昆曲江河日下。2．拯救措施(1)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對保護和發(fā)展昆曲藝術(shù)做過重要指示。(2)1957年成立北方昆曲劇院，培養(yǎng)專業(yè)演員。(3)許多昆曲藝術(shù)家和劇作家努力挖掘傳統(tǒng)劇目，按照時代精神創(chuàng)新，為保護昆曲藝術(shù)做出實際貢獻。3．面臨問題(1)人才匱乏：從業(yè)人數(shù)少；從事昆曲理論研究和劇目整理、搶救的人才非常匱乏。(2)資金短缺：國家每年下?lián)艿慕?jīng)費僅夠支付從業(yè)人員的人頭費，根本無法支付研究、繼承和發(fā)展的費用。(3)劇場不足：能夠上演戲曲的劇場現(xiàn)今多已破爛不堪。(4)昆曲改革：“昆曲叫好不叫座”的怪現(xiàn)象必須進行改革創(chuàng)新。4．前景：現(xiàn)在，昆曲已被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，受到舉國上下，乃至全世界的關(guān)注。我們必須讓古老的昆曲藝術(shù)煥發(fā)青春，薪火相傳，再創(chuàng)輝煌。要點昆曲的拯救與保護史料一昆曲曾經(jīng)有過輝煌歷史，晚明至清朝乾嘉時期獨霸中國劇壇兩百多年，是當(dāng)時的“國劇”?！デ拈L期衰微，亦正是民族精英文化的一大損失……——《于丹·游園驚夢》白先勇先生的序言史料二于丹教授在中央電視臺繼《論語》講座后及時推出“昆曲之美”講座，從“夢幻”開始，最后歸結(jié)到“風(fēng)雅”，把昆曲美妙傳神、音藝俱佳的風(fēng)貌描述得淋漓盡致。相信于丹教授的昆曲七講，跟她的《論語》講座一樣，會產(chǎn)生廣大的普及效應(yīng)，對昆曲的推廣發(fā)揚將有巨大貢獻?！队诘ぁび螆@驚夢》白先勇先生的序言思考(1)根據(jù)史料一說明今天的昆曲面臨的處境，并結(jié)合所學(xué)歸納原因。(2)根據(jù)史料二概括歸納振興昆曲的措施。提示(1)長期衰微的處境。昆曲片面追求旋律性、音樂性的表現(xiàn)力，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。(2)名家宣傳昆曲，使昆曲為更多人認識和熟知，有利于昆曲的推廣發(fā)揚。昆曲雖已登錄《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，但它的生存和發(fā)展卻面臨一些困難，要保護和發(fā)展昆曲，需要解決的問題有()①人才匱乏②資金短缺③劇場不足④昆曲改革A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析昆曲在發(fā)展中面臨著人才匱乏、資金短缺以及劇場不足的問題，同時昆曲雖然旋律優(yōu)美，但唱詞艱深，現(xiàn)代觀眾大多聽不懂，面臨改革創(chuàng)新的問題。故①②③④都正確。答案A教材問題解答【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第103頁)一、本課測評1．昆曲獨特的文化價值體現(xiàn)在哪些方面？提示昆曲是中國現(xiàn)存最古老、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。中國近代眾多戲曲劇種都從昆曲中直接繼承了很多東西，如角色制、劇本結(jié)構(gòu)、表演程式、以至服飾、臉譜、道具等。2．你認為拯救和保護昆曲的當(dāng)務(wù)之急是什么？道理何在？提示拯救和保護昆曲的當(dāng)務(wù)之急是加強加深從上到下，整個中華民族對保護“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認識，因為只有認識到位，才能轉(zhuǎn)化為自覺、積極保護昆曲的實際行動，才能有效地達到目的。二、學(xué)習(xí)延伸(略)課時演練一、選擇題1．昆曲在發(fā)展過程中形成了一個穩(wěn)定的劇本結(jié)構(gòu)。其戲劇結(jié)構(gòu)為()A．“合——離——合，雙線交叉”B．“離——合——離，雙線交叉”C．“合——離——合，雙線平行”D．“離——合——離，雙線平行”解析昆曲在發(fā)展過程中形成了一個穩(wěn)定的劇本結(jié)構(gòu)。劇情始于聚合的生、旦，因凈生事而使生、旦隔離，產(chǎn)生戲劇矛盾。在這個階段中，生、旦各有一條行動線索，充分展開，發(fā)展劇情，最后歸于生、旦之重合。這就是“合—離—合，雙線平行”的戲劇結(jié)構(gòu)。答案C2．如圖是昆曲中的五大角色之一，它應(yīng)屬于()A．生 B．凈C．末 D．丑解析根據(jù)圖，該人物應(yīng)屬粗獷豪放的花臉，而在昆曲中，花臉的名稱與形象相反，叫做“凈”。故選B。答案B3．昆曲在演出的時候，其中的“末”這一角色需要()A．能文善唱，扮相俊美B．唱腔粗直，動作勇猛C．涂抹花臉，詼諧滑稽D．口齒清楚伶俐解析A是扮演生、旦的演員；B、C是扮演丑、凈的演員。扮演末的演員，需口齒清楚伶俐。故選D。答案D4．聯(lián)合國第一批列入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種是()A．京劇 B．黃梅戲C．昆曲 D．揚劇答案C5．(2017·浙江嘉興模擬)傳承、宣揚名篇佳作是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。下列作品中，屬于昆曲發(fā)展中的名篇佳作的是()①白先勇改編的《牡丹亭》②朱素臣創(chuàng)作的《十五貫》③洪昇創(chuàng)作的《長生殿》④譚鑫培主演的《定軍山》A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析白先勇改編的《牡丹亭》屬于昆曲，故①正確；朱素臣創(chuàng)作的《十五貫》屬于昆曲，故②正確；洪昇創(chuàng)作的《長生殿》屬于昆曲，故③正確；譚鑫培主演的《定軍山》是京劇的名篇佳作，故④錯誤，選擇A項符合題意。答案A6．1956年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，之后《人民日報》首次為一場戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個劇種”。當(dāng)時昆曲復(fù)興的主要原因是()A．國家方針政策的變化 B．傳統(tǒng)名劇的再現(xiàn)C．輿論的大力宣傳 D．文化教育大躍進的推動答案A7．明代中葉，昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南，不僅城鄉(xiāng)公開演出，士大夫的廳堂也成為表演場地。代表作品《牡丹亭》描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對此認識正確的是()①昆曲把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟②江南經(jīng)濟繁榮有利于昆曲的發(fā)展③戲劇作品向理學(xué)的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn)④今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來A．①② B．①④C．②③ D．③④解析元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，①錯誤；按題目所述，明代中葉的江南，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層的精神追求為昆曲的發(fā)展提供了肥沃的土壤，②正確；傳統(tǒng)的理學(xué)束縛人性，三綱五常對女性、對自由愛情的束縛是常態(tài)，這些在《牡丹亭》中遭到了挑戰(zhàn)，③正確；京劇是在道光年間徽漢合流的基礎(chǔ)上形成的，④錯誤，選項C符合題意。答案C8．2010年9月28日晚，蘇州昆曲會所正式開幕，張繼青、汪世瑜、蔡正仁三位當(dāng)今昆曲大師出席了昆曲會所開業(yè)并觀賞了實景版的《牡丹亭》——“游園驚夢”。現(xiàn)場他們以清唱的形式演唱了各自的經(jīng)典曲目，成為“游園驚夢”昆曲會所的第一個經(jīng)典雅集。昆曲是()①中華文化的集中表現(xiàn)②具有明顯地域特征的地方文化③中國傳統(tǒng)文化的重要標志④中華傳統(tǒng)文藝的重要組成部分A．①② B．②③C．①③ D．②④答案D9．新中國成立后的第一代昆曲演員基本故去了，第二代都超過退休年齡，第三代也接近退休年齡，活躍在舞臺上的第四代全國總計不超過二百人。這說明昆曲面臨()A．觀眾稀少 B．人才匱乏C．資金短缺 D．劇場不足解析題干材料反映的是昆曲演員匱乏的問題。答案B10．下列對昆曲文化真正的載體在文化象征體系里缺失的原因分析，錯誤的一項是()A．演出文化長期處于評價系統(tǒng)中最弱勢低級的一端B．統(tǒng)治者對戲曲演出文化往往取“恩威并施”的矛盾態(tài)度C．演員、觀眾、劇場、劇目往往成為政治力量威權(quán)打擊的對象D．從事昆曲職業(yè)的藝人和伶人們往往是被丑化被侮辱的形象答案B二、非選擇題11．(2017·浙江稽陽聯(lián)誼學(xué)校聯(lián)考)閱讀材料，問答問題。材料一昆曲，原稱昆腔，至今已有六百多年的歷史。它在明朝中期經(jīng)過革新后，傳播到全國各地，形成了各種流派支脈，是中國現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”?！妒澜缥幕z產(chǎn)薈萃》外國人把那京戲叫做BeijingOpera，沒見過那五色的油彩愣往臉上畫，“四擊頭”一亮相，(哇呀……)美極啦，妙極啦，簡直O(jiān)K，頂呱呱！藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳！——唱臉譜材料二(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)“保護”指確保非物質(zhì)遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保護、宣傳、弘揚、傳承、教育和振興?！侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括指出昆曲被譽為“近代百戲之祖”的依據(jù)，并說出京劇臉譜中紅臉和白臉所代表的人物性格特征。(2)目前對于昆曲的拯救與保護有兩種不同的觀點：第一種主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新，應(yīng)該把昆曲這只“折翅的蝴蝶”用政府的錢完全供養(yǎng)起來，頤養(yǎng)天年。第二種主張如果昆曲不能創(chuàng)新，那它早在幾百年前就已經(jīng)死亡，應(yīng)該讓她豐滿羽翼，回到市場上飛翔。結(jié)合材料二及所學(xué)，請你選擇一種觀點加以說明。(只寫觀點沒有理由不得分)解析第(1)問，第一小問，據(jù)材料一和所學(xué)知識可從昆曲的腳色制、劇本結(jié)構(gòu)、演員組合、服飾、臉譜、道具等方面回答；第二小問，據(jù)材料一中：“紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙”可知白臉代表赤膽忠心，“白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳”可知白臉代表虛偽奸詐。第(2)問，同意觀點一，“主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新，應(yīng)該把昆曲這只‘折翅的蝴蝶’用政府的錢完全供養(yǎng)起來，頤養(yǎng)天年”，可從文化遺產(chǎn)、歷史悠久、研究價值去說明；同意觀點二，“如果昆曲不能創(chuàng)新，那它早在幾百年前就已經(jīng)死亡，應(yīng)該讓她豐滿羽翼，回到市場上飛翔”可從昆曲的目前處境、乾隆嘉慶年間的“花雅之爭”，舉例說明昆曲要想被接受必須革新。答案(1)依據(jù)：腳色制；劇本(戲劇)結(jié)構(gòu)；演員組合體制；文人戲曲和舞臺扮演結(jié)合；服飾、臉譜、道具等特征：紅臉代表赤膽忠心；白臉代表虛偽奸詐。(2)觀點一：昆曲作為世界文化遺產(chǎn)，當(dāng)然首先要保持其完整性、真實性。另外昆曲是我國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”。昆曲有極其豐富的理論寶庫及傳統(tǒng)劇目需要我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒?，國家?yīng)該投入相關(guān)資金進行保護。觀點二：昆曲目前處于長期衰微的處境，片面追求旋律性和音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性是其致命弱點，清朝乾隆嘉慶年間的“花雅之爭”已經(jīng)表明昆曲不改革的后果就是逐漸被觀眾拋棄而日趨衰落?！侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》也明確規(guī)定保護的其中內(nèi)容之一是“振興”，即讓昆曲重新被觀眾所接受。但目前昆曲唱詞艱深，現(xiàn)代觀眾大多聽不懂，因此出現(xiàn)“昆曲叫好不叫座”的怪現(xiàn)象。要讓現(xiàn)代觀眾接受，讓市場接受，昆曲必須進行改革創(chuàng)新。12．閱讀下列材料材料一二十一世紀初，集合兩岸三地文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現(xiàn)，一時間給昆曲注入了青春的生命，在大學(xué)校園，引起青年學(xué)生爭看昆曲的熱潮，論者稱此為“青春版《牡丹亭》的文化現(xiàn)象”。此一現(xiàn)象恐怕也源自于華人世界的青年學(xué)子，開始對中國傳統(tǒng)文化有了新的憬悟，新的渴求。昆曲的古典美學(xué)以及湯顯祖的有情天地，終于深深感動了千千萬萬中華兒女的心。青春版《牡丹亭》劇照材料二昆曲曾經(jīng)有過輝煌歷史，晚明至清朝乾嘉時期獨霸中國劇壇兩百多年，是當(dāng)時的“國劇”。上至宮廷，下至市井，莫不愛好。唱曲是當(dāng)時的全民運動。昆曲集詩、歌、舞、戲于一體，由于大量文士參與撰寫，審度音律，昆曲遂成為明清時代高雅藝術(shù)的指標。而昆曲的長期衰微，亦正是民族精英文化的一大損失。……這股昆曲熱潮如果沒有更進一步的社會普及教育，是難以后繼的。今年十月一日至七日，于丹教授在中央電視臺繼《論語》講座后及時推出“昆曲之美”講座，從“夢幻”開始，最后歸結(jié)到“風(fēng)雅”，把昆曲美妙傳神音藝俱佳的風(fēng)貌描述得淋漓盡致。相信于丹教授的昆曲七講，跟她的《論語》講座一樣，會產(chǎn)生廣大的普及效應(yīng)，對昆曲的推廣發(fā)揚將有巨大貢獻?！队诘ぁび螆@驚夢》白先勇先生的序言請回答：(1)材料一圖中的人物