2023年自考馬克思主義基本原理概論簡答論述含歷年考題

馬克思主義基本原理概論簡答題如何對的理解馬克思主義的科學內(nèi)涵？答：（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)建的。（2）馬克思主義不僅涉及它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，并且，涉及它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。（3）列人馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)建的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。（4）馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的利，學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處在核心地位的則是科學社會主義理論。簡述時間按的基本特點和其基本形式。答：實踐具有三個基本特點：（1）客觀性。（2）自覺能動性。（3）社會歷史性實踐具有三種基本形式：（1）物質(zhì)生產(chǎn)實踐。（2）解決社會關(guān)系的實踐。（3）科學實驗。簡述感性結(jié)識和理性結(jié)識的含義及兩者的關(guān)系。答：感性結(jié)識是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的，是表面的、個別的、不深刻的，是結(jié)識的初級階段。理性結(jié)識是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的，是深刻的，反映事物的全體和木質(zhì)，是結(jié)識的高級階段。感性結(jié)識和理性結(jié)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，重要表現(xiàn)為：（1）兩者是互相區(qū)別的。感性結(jié)識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，是不深刻的、片面的結(jié)識；理性結(jié)識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的結(jié)識。（2）兩者是互相聯(lián)系、互相滲透的。①理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識。②感性結(jié)識有待于發(fā)展到理性結(jié)識。③感性結(jié)識和理性結(jié)識互相滲透。簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點的內(nèi)容。答：（1）人民群眾自己解放自己的觀點。（2）全心全意為人民服務(wù)的觀點。（3）向人民群眾負責的觀點。（4）向人民群眾學習的觀點。簡述社會意識的相對獨立性的表現(xiàn)。答：（1）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。（4）社會意識各種形式之間互相作用、互相影響。（5）社會意識對社會存在具有能動的反作用。簡述不變資本和可變資本的劃分及其意義。答：（1）根據(jù)資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)中所起作用的不同，資本劃分為不變資本和可變資本。（2）以生產(chǎn)資料一形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價值量的變化，叫做不變資本（c）。以勞動力形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不僅再生產(chǎn)出勞動力的價值，并且生產(chǎn)出剩余價值，i叫做可變資本（v）（3）劃分不變資本和可變資本的意義在于：進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)；為揭示資本家對工人的剝削限度提供了科一學根據(jù)。簡述資本累積的歷史作用和歷史趨勢。答：（1）使資本主義生產(chǎn)方式取代了封建主義生產(chǎn)方式，從而使社會生產(chǎn)力從封建制度的束縛下解放出來，獲得了迅速發(fā)展。（2）促進了社會化生產(chǎn)的發(fā)展，使生產(chǎn)資料的社會主義公有制代替資本主義私有制成為資本積累發(fā)展的歷史趨勢。簡述價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的表現(xiàn)。答：平均利潤形成以前，商品是按照它的價值銷售，商品的市場價格是以價值為基礎(chǔ)。隨著平均利潤的形成，商品不再按價值銷售，而是按生產(chǎn)價格銷售，商品市場價格轉(zhuǎn)而以生產(chǎn)價格為基礎(chǔ)。生產(chǎn)價格是商品的生產(chǎn)成本和平均利潤之和。生產(chǎn)價格是由價值轉(zhuǎn)化而來的，它是價值的轉(zhuǎn)化形式。這表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)價格是在價值基礎(chǔ)上形成的。（2）從全社會來看，平均利潤總額與剩余價值總額是完全相等的，商品的生產(chǎn)價格總額和價值總額也是相等的。（3）生產(chǎn)價格的變動歸根到底是由價值的變動所引起的。簡述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值產(chǎn)生的影響。答：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值量有影響作用。產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定期期內(nèi)所能帶來的剩余價值量的多少。在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多；反之，帶來的年剩余價值總量就越少。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率有影響作用。產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價值率的高低。資本周轉(zhuǎn)速度越快，實際發(fā)揮作用的可變資本就越多，年剩余價值總量越多，年剩余價值率就越高；反之，年剩余價值率就越低。簡述經(jīng)濟全球化產(chǎn)生的因素。答：（1）新科學技術(shù)，特別是計算機、通信技術(shù)日新月異的進步和在社會經(jīng)濟生活中的廣泛應(yīng)用，加強了國際經(jīng)濟聯(lián)系。（2）國際貿(mào)易的自由限度大大提高。（3）國際資本流動的大幅增長。簡述社會主義一方面在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的因素。答：（1）這些國家已具有了一定限度的社會化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會主義革命、建立社會主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）這些國家發(fā)生社會主義革命時的客觀形勢和條件，使得它們在特定的歷史條件下可以獲得革命的成功。為什么說馬克思主義合法是社會主義建設(shè)的領(lǐng)導核心？答：（1）思想領(lǐng)導方而。馬克思主義是社會主義國家的指導思想，在社會主義建設(shè)中需要不斷探索，把馬克思主義基本原理同本國建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。（2）政治領(lǐng)導方面。作為社會主義國家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨，在社會主義民主政治建設(shè)和政治體制改革中，在對一社會各項事業(yè)進行政治領(lǐng)導的實踐中，黨要起到政治領(lǐng)導核心的作用，保證社會主義建設(shè)沿著對的的方向前進。（3）組織領(lǐng)導方面。社會主義建設(shè)是全體人民的共同事業(yè)，要在執(zhí)政黨的領(lǐng)導下，有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進行。黨領(lǐng)導人民，通過各種組織形式，把黨的路線、方針、政策貫徹到社會實踐的各個方面，以實現(xiàn)黨對社會主義建設(shè)的組織領(lǐng)導。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的條件有哪些？答：（1）人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級壓迫的束縛。（2）人們完全擺脫了舊式分工的束縛。（3）人們完全擺脫了作為謀生手段的勞動的束縛。（4）人們完全擺脫了接受教育和訓練的限制。簡述實現(xiàn)共產(chǎn)主義所需的基本條件。答：（1）社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。（2）全體社會成員的文化教育的普及和科學技術(shù)水平的極大提高。（3）全體社會成員的思想覺悟和道德品質(zhì)的極大提高。（4）建立起同高度社會化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會公有制。（5）消滅舊的社會分工特別是三大差別，造就出體力和智力全面發(fā)展的新人。（6）在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級，作為階級統(tǒng)治工具的國家自行消亡。簡述社會主義社會和共產(chǎn)主義社會所具有的共同特性。答：（1）兩者都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，在公有制范圍內(nèi)的生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，都屬勞動者共同所有，并為社會公共的利益服務(wù)和使用。（2）兩者的生產(chǎn)目的都是為了滿足勞動人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，實現(xiàn)勞動人民的共同富裕。（3）兩者在公有制范圍內(nèi)的產(chǎn)品分派，都按照有助于社會發(fā)展和實現(xiàn)勞動人民利益的原則進行。（4）兩者都要消滅剝削制度，勞動人民成為社會的主人，他們之間的本質(zhì)關(guān)系是平等和諧、互助合作的關(guān)系。（5）兩者都以馬克思主義為指導思想，以集體主義為意識形態(tài)的核心。簡述實踐在結(jié)識中的作用。答：（1）實踐是結(jié)識的基礎(chǔ)，對結(jié)識具有決定作用。（2）實踐對結(jié)識的決定作用表現(xiàn)在：實踐是結(jié)識的來源；實踐是一結(jié)識發(fā)展的動力；實踐是檢查結(jié)識真理性的唯一標準；實踐是結(jié)識的目的。簡述馬克思主義的科學性與革命性的關(guān)系。答：馬克思主義的科學性和革命和革命性是不可分割的，科學性根源于革命性的規(guī)定，并且通過革命性表現(xiàn)出來；革命性為前提和基礎(chǔ)，并且靠科學性來保證。兩者內(nèi)在地結(jié)合在馬克思主義的整個理論體系之中，并且通過一系列原理表現(xiàn)出來。因此，馬克思主義的革命性和嚴格的科學性是緊密聯(lián)系在一起的。簡述貨幣的本質(zhì)和職能。答：（1）貨幣的本質(zhì)是固定充當一般等價物的特殊商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。（2）貨幣的職能指的是貨幣在社會經(jīng)濟生活中的作用。貨幣的重要職能有：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。其中價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。簡述利息的本質(zhì)和來源。答：（1）利息的本質(zhì)：是剩余價值的一部分，是剩余價值的特殊轉(zhuǎn)化形式。（2）利息的來源：是生產(chǎn)部門的雇偉工人所發(fā)明的剩余價值的一部分。如何實現(xiàn)社會主義的自我發(fā)展和完善。答：（1）要以與時俱進的馬克思主義理論為指導，把握對的的改革方向。（2）要選擇對的的改革方式與環(huán)節(jié)因地制宜，循序漸進。（3）要妥善解決改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。簡述因素和結(jié)果關(guān)系的原理及其意義。答：原理：因素和結(jié)果之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。（1）因素和結(jié)果是對立的。（2）因素和結(jié)果又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在：①因素和結(jié)果互相依存。②因素和結(jié)果在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。③因素和結(jié)果互相作用。意義：掌握因素和結(jié)果辯證關(guān)系的原理具有重要意義。（1）只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的因素，才干結(jié)識其本質(zhì)和規(guī)律，找出解決問題的有效方法。（2）對的把握因果聯(lián)系，才干很好地總結(jié)經(jīng)驗教訓，以便更好地指導此后的行動。簡述真理的絕對性和相對性的含義及兩者的辯證關(guān)系。答：（1）真理的絕對性是指對客觀事物及其規(guī)律的對的反映。（2）真理的相對性是指真理性的結(jié)識在廣度上是有限的，受條件制約；在深度上結(jié)識有待于深化。（3）關(guān)系：兩者互相依存，互相包含，互相滲透。相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。勞動力商品的價值是如何決定的？答：（1）勞動力商品的價值是由生產(chǎn)和丙生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時間決定的。涉及以下三部分生活資料的價值：一是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，用以再生產(chǎn)他的勞動力。二是勞動者繁育后代所必需的生活資料一的價值，用以延續(xù)勞動力的供應(yīng)。三是勞動者接受教育和訓練所支出的費用，用以培訓適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動力。（2）勞動力的價值決定尚有一個重要的特點，就是它涉及歷史和道德的因素隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，必要生活資料的種類和數(shù)量也會增長，質(zhì)量和結(jié)構(gòu)會發(fā)生變化，勞動力價值的物質(zhì)內(nèi)容會不斷擴大但是，在一定國家的一定歷史時期，必要生活資料是一個可以擬定的量。（3）勞動力商品的使用價值也具有重要的特點。勞動力的使用價值是進行生產(chǎn)勞動的能力，它的消費或使用就是勞動而勞動凝結(jié)在商品中則形成價值。因此，勞動力商品的使用價值的特殊性在于它不僅能發(fā)明出價值，并且可以發(fā)明出比勞動力自身的價值更大的價值，從而能為它的購買者帶來剩余價值。簡述壟斷利潤的來源及其是如何實現(xiàn)的。答：（1）壟斷利潤來自對本國勞動者的剝削、非壟斷公司利潤、海外利潤、再分派收人等，歸根到底來目工人階級和其他勞動人民所發(fā)明的剩余價值。（2）壟斷利潤重要是通過壟斷組織制定的壟斷價格實現(xiàn)的。壟斷價格是壟斷組織在銷售和購買商品時，憑借壟斷地位規(guī)定的，旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格，壟斷價格大體可分為壟斷高價和壟斷低價兩種。為什么說馬克思主義政黨是新型的跟革命政黨？答：（1）馬克思主義政黨是科一學社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。（2）馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊。（3）馬克思主義政黨是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。（4）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。（5）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結(jié)統(tǒng)一的黨。簡述矛盾的同一性和斗爭性的含義及其辯證關(guān)系。答：（1）矛盾的同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì)，它涉及兩方面的含義：一是矛盾雙方互相依存；二是矛盾雙方互相貫通，表現(xiàn)為矛盾雙方互相滲透、各向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。（2）矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質(zhì)。（3）矛盾的同一性和斗爭性是既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)的。它們的區(qū)別表現(xiàn)在：矛盾的同一性是有條件的、相對的，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。它們的互相聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在：同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性存在于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性；矛盾既具有同一性，又具有斗爭性。簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。答：（1）本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對立的，表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象暴露于事物外部，本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部。第二，現(xiàn)象是個別的、多樣的，本質(zhì)則是同類現(xiàn)象共同的東西。第三，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的。（2）本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的：任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來；任何現(xiàn)象都從一定的方幾面表現(xiàn)本質(zhì)；本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)。簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。答：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，表現(xiàn)在兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生及其性質(zhì)；第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的改變（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，這種反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，起推動社會進步的作用；當上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，起阻礙社會進步的作用簡述當代資本主義的新變化及其實質(zhì)。答：（1）當代資本主義的新變化表現(xiàn)在：第一，勞動生產(chǎn)率大幅度提高，在生產(chǎn)力方面取得了長足的發(fā)展。第二，當代資本主義國家在所有制關(guān)系、勞動關(guān)系和分派關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整。第三，當代資本主義國家發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。（2）資本主義新變化的實質(zhì)：當代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。馬克思主義政黨是社會主義革命的領(lǐng)導核心是如何體現(xiàn)的答：在社會主義革命中，馬克思主義政黨的堅強領(lǐng)導重要體現(xiàn)在：（1）思想領(lǐng)導方面。社會主義一革命要有對的思想的指導，要在對的思想路線的指引下進行廣泛的思想動員，要用科學社會主義的理論武裝群眾，這些任務(wù)都要由馬克思主義政黨來承擔。（2）政治領(lǐng)導方面。當革命的形勢到來時，必須審時度勢，提出符合實際規(guī)定的斗爭目的，制定對的的戰(zhàn)略、策略和行動環(huán)節(jié)。在革命形勢發(fā)展迅速、變化錯綜復(fù)雜的情況下要能對的地判斷形勢，為一卜人階級和勞動群眾指出明確的方向。（3）組織領(lǐng)導方面。馬克思主義政黨自身就是一個組織嚴密、有紀律、能戰(zhàn)斗的新型政黨。在革命中通過黨組織把廣大工人階級和革命群眾動員和組織起來，形成一支宏大的革命隊伍，才干同資產(chǎn)階級的統(tǒng)治進行有效的抗爭。簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。答：（1）對一立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的主線內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。（3）矛盾分析法是結(jié)識的主線方法。（4）是否認可對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法和形而上學的主線分歧。簡述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)里系統(tǒng)的要素。答：（1）生產(chǎn)力是人類運用白然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)生活資料的能力。（2）現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)涉及四類要素：第一，獨立的實體性要素，涉及勞動者、勞動資料和勞動對象。第二，運籌性的綜合因素。重要指經(jīng)濟管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。第三，滲透性因素，重要指自然科學。第四，準備性因素、重要指教育。簡述社會改革在社會發(fā)展中的作用。答：（1）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度連續(xù)存在并獲得一定限度的發(fā)展。（2）在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準備。（3）在社會經(jīng)濟、政治等社會體制改革的過程中，必然隨著著人們思想觀念和價值取向的變更。簡述國家壟斷資本主義的基本形式。答：（1）國家直接掌握的壟斷資本也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有公司。（2）國家和私人資本在公司內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個公司中的經(jīng)濟形式。（3）國家和私人資本在公司外部的結(jié)合也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人公司的外部起作用，通過種種方式來促進、誘導私人公司向既定的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)國家對經(jīng)濟的管理和調(diào)節(jié)。簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。答：（1）在這些國家發(fā)展生產(chǎn)力，趕超發(fā)達國家，是一個長期而艱巨的過程。（2）在這些國家建設(shè)社會主義精神文明。發(fā)展社會主義民主法制，是一個長期而艱巨的過程。（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展面臨資本主義國家的嚴峻挑戰(zhàn)。（4）這些國家對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的結(jié)識需要一個長期過程。簡述實踐和結(jié)識的含義及兩者的辯證關(guān)系。答：（1）實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。結(jié)識是主體對客體的能動反映。（2）實踐和結(jié)識的關(guān)系是：實踐是結(jié)識的基礎(chǔ)，對結(jié)識具有決定作用；結(jié)識對實踐具有能動作用，對的的結(jié)識能指導實踐取得成功，錯誤的結(jié)識會把實踐引向失敗。簡述真理及其客觀性的含義。答：（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的對的反映。（2）真理的客觀性是任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容；檢查真理的標準是客觀的社會實踐。什么是商品經(jīng)濟？它產(chǎn)生和存在的條件是什么?答：（1）商品經(jīng)濟是直接以互換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式，是商品生產(chǎn)和商品互換的總稱。（2）商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和存在需要兩個基本條件：第一個條件是社會分工的產(chǎn)生和存在。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)第二個條件是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，這是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件。簡述資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源。答：（1）資本主義經(jīng)濟危機實質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩的危機（2）經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。當這個矛盾達成十分鋒利化的限度時，就會引起經(jīng)濟危機的爆發(fā)。為什么會出現(xiàn)經(jīng)濟全球化的趨勢？其具體表現(xiàn)有哪些？答：（1）出現(xiàn)經(jīng)濟全球化趨勢的重要因素有：①新科學技術(shù)，特別是計算機、通訊技術(shù)的進步及其在社會經(jīng)濟生活中的廣泛應(yīng)用，加強了國際經(jīng)濟聯(lián)系。②國際貿(mào)易的自由化限度大大提高。③國際資本的流動大幅增長。（2）經(jīng)濟全球化的本質(zhì)是資源配置的國際化。具體表現(xiàn)在：①生產(chǎn)全球化。生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作不斷加強，并由按部門實行專業(yè)化分工發(fā)展到按工藝和生產(chǎn)階段實行專業(yè)化分工。②貿(mào)易全球化。國際間的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、現(xiàn)代高效率大批量生產(chǎn)、對他國產(chǎn)品需求的增長、新的更便捷的貿(mào)易方式和國際協(xié)調(diào)對貿(mào)易限制的減少，都促進了貿(mào)易的全球化。③資本全球化。壟斷階段，資本輸出使資本國際化開始出現(xiàn)在新的科技革命的推動下，資本在國際間的流動，形成了全球化的趨勢。簡述馬克思主義的主線理論特性。答：（1）馬克思主義的主線理論特性是以實踐為基礎(chǔ)的科學性和革命性的統(tǒng)一。（2）它的革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場。（3）它的科學性表現(xiàn)為不帶任何偏見，它的理論是深刻的，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。為什么說新事物必然可以戰(zhàn)勝舊事物？答：（1）新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前程，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。（2）新事物優(yōu)越于舊事物。（3）在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會中先進的、富有發(fā)明力的人們發(fā)明性活動的產(chǎn)物，符合廣大人民群眾的利益和規(guī)定，因而可以得到廣大人民群眾的擁護和支持。簡述價值規(guī)律的內(nèi)容及作用。答：（1）價值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品互換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價互換。（2）價值規(guī)律的作用表現(xiàn)為：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分派；自發(fā)促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；引起商品生產(chǎn)者的分化，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。壟斷資本主義國家如何進行宏觀經(jīng)濟調(diào)控？答：（1）資本主義國家對經(jīng)濟的調(diào)控方式，一個是國家對國民經(jīng)濟的直接調(diào)節(jié)、控制和介人，另一個是國家對國民經(jīng)濟的間接調(diào)節(jié)與控制，重要是運用經(jīng)濟手段，通過經(jīng)濟政策的制定、經(jīng)濟杠桿的運用，還可以通過計劃的指導，間接地引導私人資本按照國家壟斷資本主義所希望的方向發(fā)展。這是國家壟斷資本主義對國民經(jīng)濟進行調(diào)控的重要方式。（2）資本主義國家對一經(jīng)濟的調(diào)控手段，重要是經(jīng)濟手段和法律手段，在個別時候、特定情況下，還也許出臺某種行政手段對國民經(jīng)濟進行直接的干預(yù)。（3）當代國家壟斷資本主義對宏觀經(jīng)濟的調(diào)控，重要是通過財政政策、貨幣政策以及在一定限度上實行國民經(jīng)濟計劃化實現(xiàn)的。簡述“全人類徹底解放”的內(nèi)容。答：（1）人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫一盲目自然力的支配，成為自然界的主人。（2）人類從舊的社會關(guān)系中解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關(guān)系的主人。（3）人類從剝削階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會意識的主人。簡述實踐對結(jié)識的決定作用。答：（1）實踐是結(jié)識的來源。（2）實踐是結(jié)識發(fā)展的動力。（3）實踐是檢查結(jié)識真理性的唯一標準。（4）實踐是結(jié)識的目的。簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用。答：（1）生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。第一，生產(chǎn)方式是人類從動物界分離出來的主線動力和人類區(qū)別于動物的主線標志。第二，生產(chǎn)方式是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的批準？答：（1）在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動過程是價值增殖過程的手段。（2）資本主義的勞動過程的特點：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動。二是勞動產(chǎn)品歸資本家所有。（3）剩余價值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動時間延一長到補償勞動力價值所需要的勞動時間以上，從而勞動力所發(fā)明的所有價值，超過了勞動力的價值。價值增殖過程就實現(xiàn)了，這就是資本價值增殖的秘密。所以，剩余價值就是由雇傭工人發(fā)明的、被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。簡述利潤與剩余價值的區(qū)別。答：（1）兩者表，現(xiàn)的經(jīng)濟關(guān)系不同：剩余價值率表達資本家對雇傭工人的剝削限度，利潤率表不預(yù)付總資本的增增殖限度。（2）兩者的數(shù)量不同：剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，利潤率是剩余價值與預(yù)付總資本的比率。（3）剩余價值率清楚地表白剩余價值的來源是可交資本，利潤率則掩蓋了剩余價值的真實來源。簡述馬列主義冠以無產(chǎn)階級專政的思想。答：（1）馬克思恩格斯在他們的著作中闡明了無產(chǎn)階級專政的思想，列寧認為馬克思主義主義在國家問題上一個最卓越的思想就是無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)的領(lǐng)導核心是工人階級的先鋒隊共產(chǎn)黨，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，最終目的是消滅剝削、消滅階級，進人無階級社會。（2）無產(chǎn)階級要通過社會主義革命奪取政權(quán)，使自己上升為統(tǒng)治階級，建立起無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，即由無產(chǎn)階級劉整個社會實行國家領(lǐng)導。（3）無產(chǎn)階級專政，也即無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治和社會主義民主是緊密結(jié)合在甲起的無產(chǎn)階級專政的國家不僅是彈壓各種敵對勢力的強有力的國家機器，更是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民自己的真正民主的國家政權(quán)。（4）無產(chǎn)階級專政的任務(wù)是改造社會、發(fā)展生產(chǎn)、消滅剝削、消滅階級最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。51、簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵和理論品質(zhì)。（11.10）答：（1）馬克思主義是由馬竟思恩格斯創(chuàng)建、后繼者發(fā)展的關(guān)于工人階級和人類解放的科學。（2）與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。（3）與時俱進就是黨的所有理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于發(fā)明性。52、簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。（11.10）答：（1）本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對立的：第一，現(xiàn)象暴露于事物外部，可認為人們直接感知感知，本質(zhì)刻深藏于事物內(nèi)部，只有通過抽象思維才干把握。第二，現(xiàn)象是個別的、多樣的，本質(zhì)到是同類現(xiàn)分中共同的東西。第三，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的。（2）本質(zhì)和現(xiàn)象又是互相聯(lián)系、互相依存的，任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來；任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì)：本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)。53、簡述真理的絕對性和相對性的含義。（11.10）答：（1）真理的絕對性的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的對的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。第二，每一個真理性結(jié)識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。（2）真理的相對性的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對客觀世界某一部分、某一方面的對的反映，結(jié)識有待于擴展。第二，從深度上看，任何真理只能是對客觀世界的某一部分、一定層次近似對的的反映，結(jié)識有待于深化。54、相對剩余價值是如何生產(chǎn)出來的?（11.10）答：（1）相對剩余價值生產(chǎn)就是：在工作日既定的條件下，通過改變必要勞動時間和剩余勞動時間的比列來增長剩余價值的方法。（2）相對剩余價值的生產(chǎn)是以社會勞動生產(chǎn)率的提高為條件的。為了減少工人生活資料的價值從而縮短必要勞動時間，就必須提高生活資料部門乃至全社會的勞動生產(chǎn)率。55、簡述借貸資本的形成和本質(zhì)。（11.10）答：（1）借貸資本是從職能資本運動中分離出來的特殊資本形式。只能資本家手中暫時閑置的貨幣資本是借貸資本的重要來源。它涉及暫時閑置的固定資本折舊費、暫時閑置的流動資本、暫時閑置的用于資本積累的剩余價值。（2）接待資本的本質(zhì)是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。56、簡述意識的本質(zhì)。（11.4）答：（1）意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。意識是社會的產(chǎn)物。從起源上說，人類意識是社會性的勞動發(fā)明的。在人類意識產(chǎn)生之后，個人只有在一定社會群體中生活，接受群體意識的影響，才干形成自己的意識。57、如何理解人民群眾范疇？簡述人民群眾推動歷史發(fā)展的作用。（11.4）答：（1）人民群眾范疇既有量的規(guī)定性，指社會成員的大多數(shù)，又有質(zhì)的規(guī)定性，指一切推動歷史發(fā)展和社會進步的社會力量。人民群眾是一個歷史范疇，在不同國家或同一國家的不同歷史時期有不同的內(nèi)容。（2）人民群眾推動歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)在三個方面：人民群眾是物質(zhì)財富的發(fā)明者；人民群眾是精神財富的發(fā)明者；人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。58、資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源是什么？（11.4）答：（1）資本主義經(jīng)濟危機實質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩的危機。這種過剩不是與勞動者實際需要相比的生產(chǎn)絕對過剩，而是與勞動者有支付能力的需求即貨幣購買力相比的相對過剩。經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾。當該矛盾達成十分鋒利的限度，就會引起經(jīng)濟危機的爆發(fā)。資本主義基本矛盾有兩種重要表現(xiàn)形式：一種是個別公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾；另一種是資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。59、簡述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟特性。（11.4）答：（1）壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位。（2）金融資本的形成與金融寡頭的統(tǒng)治。（3）資本輸出在經(jīng)濟生活中占重要地位。（4）國際壟斷同盟在經(jīng)濟上瓜分世界。（5）壟斷資本主義列強瓜分和重新瓜分世界。60、為什么說社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？（11.4）答：（1）社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低檔階段，是走向共產(chǎn)主義社會的必由之路。（2）實現(xiàn)共產(chǎn)主義所必須具有的基本條件，如社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，全體社會成員文化教育的普及和道德品質(zhì)的極大提高等，只有在社會主義歷史階段通過長期奮斗才干發(fā)明出來。不通過社會主義社會的長期發(fā)展，不具有向共產(chǎn)主義過渡的條件，就不也許實現(xiàn)共產(chǎn)主義。61、簡述結(jié)識的主體和客體的關(guān)系。（10.10）答：（1）主體和客體之間具有實踐關(guān)系，即改造和被改造的關(guān)系。（2）主體和客體之間具有結(jié)識關(guān)系，即反映和被反映的關(guān)系。（3）主體和客體互相作用：主體對客體具有能動的改造作用，這種能動性又受到客體的制約。62、簡述“全人類徹底解放”的內(nèi)容。（10.10）答：（1）人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人。（2）人類從舊的社會關(guān)系中解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關(guān)系的主人。（3）人類從剝削階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會意識的主人。63、簡述利潤率與剩余價值率的區(qū)別。（10.10）答：（1）兩者表現(xiàn)的經(jīng)濟關(guān)系不同：剩余價值率表達資本家對雇傭工人的剝削限度，利潤率表達預(yù)付總資本的增殖限度。（2）兩者的數(shù)量不同：剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，利潤率是剩余價值與預(yù)付總資本的比率。（3）剩余價值率清楚地表白剩余價值的來源是可變資本，利潤率則掩蓋了剩余價值的真實來源。64、簡述國家壟斷資本主義的重要形式。（10.10）答：國家壟斷資本主義的基本形式重要有三類：（1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有公司。（2）國家和私人資本在公司內(nèi)部的結(jié)合，即國有資本與私人資本結(jié)合在一個公司中。（3）國家和私人資本在公司外部的結(jié)合。65、簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用。（10.10）答：（1）生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。第一，生產(chǎn)方式是人類從動物界分離出來的主線動力和人類區(qū)別于動物的主線標志。第二，生產(chǎn)方式是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基拙。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。66、簡述真理及其客觀性的含義。（10.4）答：（1）真理是人們對客觀攀物及其規(guī)律的對的反映。（或：真理是主體對客體及其本質(zhì)的對的反映。）（2）真理的客觀性的含義是：任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容：檢查真理的標準是客觀的社會實踐。67、簡述社會意識相對獨立性的含義及重要表現(xiàn)。（10.4）答：（1）社會意識的相對獨立性是指杜會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。（2）社會意識的相對獨立性重要表現(xiàn)在：第一，社會意識與社會存在的變化發(fā)展具有不完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間互相作用、互相形響。第五，杜會意識對社會存在具有反作用。68、簡述價值規(guī)律的內(nèi)容及作用。（10.4）答：（1）價值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品互換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價互換。（2）價值規(guī)律的作用表現(xiàn)為：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分派；自發(fā)促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；引起商品生產(chǎn)者的分化，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。69、簡述國家壟斷資本主義的基本形式。（10.4）答：（1）國家直接掌握的壟斷資本，即資本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有公司。（2）國家和私人資本在公司內(nèi)部的結(jié)合，即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個公司中的經(jīng)濟形式。（3）國家和私人資本在公司外部的結(jié)合，即資本主義國家在私人公司外部起作用，以實現(xiàn)國家對經(jīng)濟的調(diào)控。70、簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的因素。（10.4）答：（1）各國在社會主義革命時，其生產(chǎn)力狀況和社會發(fā)展階段各不相同。（2）各國的歷史傳統(tǒng)、文化習俗及具體國情各不相同。（3）在社會主義實踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路。71、簡述馬克思主義的主線理論特性。（09.10）答：（1）馬克思主義的主線理論特性是以實踐為基礎(chǔ)的科學性和革命性的統(tǒng)一。（2）它的革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場。（3）它的科學性表現(xiàn)為不帶任何偏見，它的理論是深刻的，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。72、簡述真理的絕對性和相對性的含義及兩者的辯證關(guān)系。（09.10）答：（1）真理的絕對性是指對客觀事物及其規(guī)律的對的反映。（2）真理的相對性是指真理性的結(jié)識在廣度上是有限的，受條件制約；在深度上結(jié)識有待于深化。（3）關(guān)系：兩者互相依存，互相包含，互相滲透。相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。73、如何理解“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？（09.10）答：（1）科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中，可以轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力。（2）在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，出現(xiàn)了“科學一技術(shù)一生產(chǎn)”的過程，使科學對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導作用和超前作用。（3）科學技術(shù)成為推動生產(chǎn)發(fā)展的重大杠桿。74、簡述在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用。（09.10）答：（1）自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)個部門之間分派的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。（2）自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）會引起促進商品生產(chǎn)者的分化。75、加快資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)有什么影響？（09.10）答：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值量的影響表現(xiàn)在，在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多，反之相反。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率的影響表現(xiàn)在，預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，年剩余價值率就越高，反之相反。76、簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。（09.4）答：（1）“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學泛舟，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！保?）列寧的物質(zhì)定義具有重要意義：它指出物質(zhì)不是依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界線；它指出物質(zhì)是可以被人們結(jié)識的，同不可知論劃清了界線；它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的局限性。77、簡述感性結(jié)識和理性結(jié)識的含義及兩者的關(guān)系。（09.4）答：（1）感性結(jié)識是結(jié)識的初級階段，是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性結(jié)識是結(jié)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。感性結(jié)識和理性結(jié)識既相區(qū)別，又相聯(lián)系，兩者之間存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。感性結(jié)識和理性結(jié)識的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識；感性結(jié)識有待于發(fā)展到理性結(jié)識；感性結(jié)識和理性結(jié)識互相滲透。78、簡述劃分不變資本和可變資本的意義。（09.4）答：（1）這一劃分揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)。他說明剩余價值不是由所有資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。（2）這一劃分為揭示資本家對工人的剝削限度提供了科學依據(jù)。79、簡述國家壟斷資本主義的基本形式。（09.4）答：（1）國家直接掌握的壟斷資本。（資本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有公司。）國家和私人資本在公司內(nèi)部的結(jié)合。（資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個公司中的經(jīng)濟形勢。）國家和私人資本在公司外部的結(jié)合。（國家壟斷資本主義在資本主義私人公司的外部起作用。）80、簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。（09.4）答：（1）在這些國家發(fā)展生產(chǎn)力，趕超發(fā)達國家，是一個長期而艱巨的過程。（2）在這些國家建設(shè)社會主義精神文明。發(fā)展社會主義民主法制，是一個長期而艱巨的過程。（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展面臨資本主義國家的嚴峻挑戰(zhàn)。（4）這些國家對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的結(jié)識需要一個長期過程。論述題如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義？答：（1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物，實踐的產(chǎn)物，所以它必然會隨著時代的變化而變化，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。（2）現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，重要有：現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題，等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過程中獲得一定的發(fā)展，此后它還將在實踐中不斷獲得發(fā)展。（3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義的已有基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承，而不是離開這個基礎(chǔ)和血脈另立門戶、另起爐灶、另搞一套。（4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴厲、十分艱巨的工作，要有毅力，要敢于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。作出理論創(chuàng)新，不是信手拈來、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡樸化、庸俗化。試述重要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。答：在復(fù)雜的矛盾體系中，各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，其中有一種處在支配地位、起決定作用的矛盾，就是重要矛盾，其他處在服從地位的矛盾是次要矛盾。重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是：（1）兩者互相影響、互相作用。一方面，重要矛盾規(guī)定和影響次要矛盾的存在和發(fā)展；另一方面，次要矛盾對重要矛盾有制約作用，次要矛后解決得如何，反過來影響重要矛盾的解決。（2）兩者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。我們在觀測和解決復(fù)雜問題的時候，要一方面抓住和解決重要矛盾，同時又不忽略次要矛盾，并且要注意兩者的轉(zhuǎn)化，不失時機地轉(zhuǎn)移工作重點?，F(xiàn)實意義：我國現(xiàn)在正處在并將長期處在社會主義初級階段，社會的重要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這一重要矛盾，我們必須始終不渝地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才干不斷提高人民的生活水平，才干為社會主義制度的鞏固和國家的長治久安打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才干為其他各種矛盾的解決發(fā)明有利的條件。我們在集中力量抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，還必須注意解決好其他社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)可連續(xù)發(fā)展。試試平均利潤的形成及其本質(zhì)。答：（1）部門之間的競爭形成平均利潤。部門之間的競爭是以資本轉(zhuǎn)移為特性的，即資木向利潤率高的部門轉(zhuǎn)移。本來利潤率較高的部門，由于大量資本轉(zhuǎn)移進來，引起商品供求關(guān)系的變化，導致商品價格的變化，從而影響利潤率的變化。這樣，資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，最終形成平均利潤率。（2）平均利潤率=社會的剩余價值總額÷社會預(yù)付總資本平均利潤=預(yù)付資本×平均利潤率（3）平均利潤本質(zhì)上是全社會的剩余價值在各生產(chǎn)部門資本家之間的重新分派，體現(xiàn)著整個資產(chǎn)階級剝削整個工人階級的經(jīng)濟關(guān)系。試述利息率的決定因素。答：（1）利息率的最高界線不能等于或高于平均利潤率，否則職能資本家無利可圖；利息率的最低界線不能等于零，否則借貸資本家無利可圖。（2）一定期期利息率的高低受兩個因素影響：一是平均利潤率自身的高低，在其他條件既定期，利息率與平均利潤率在相同方向上發(fā)生變化；二是由平均利潤分割為利息與公司利潤的比例所決定。這個比例重要取決于金融市場上借貸資本供應(yīng)與需求雙方的競爭，借貸資本供不應(yīng)求，利息率上升；反之，借貸資本供過于求，利息率下降。（3）在一定平均利潤率水平和借貸資本供求平衡時，利息率的高低由一個國家的習慣和法律傳統(tǒng)決定。（4）此外，利息率還受其他一些因素的影響，如預(yù)期價格變動率、國家財政貨幣政策、借貸資本風險大小、借貸時間長短等。為什么說社會主義民主是新型的民主？答：社會主義民主是人類社會最高類型的民主。它與以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上是主線不同的。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當家作主。（1）社會主義民主一方面是社會主義的國家制度。從國體上說，社會主義國家是工人階級和廣大勞動人民當家作主的國家，他們享有充足廣泛的社會主義民主權(quán)利。從政體上說，社會主義國家采用民主共和國的形式，即按照民主集中制的原則組成政府，管理國家，勞動人民在這種社會政治體制中享有管理國家的最高權(quán)力。社會主義民主是手段和目的的統(tǒng)一。社會主義民主是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的手段，由于民主是上層建筑，是建立在經(jīng)濟墓礎(chǔ)之上并為其服務(wù)的，實行社會主義民主歸根到底是為了發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的最終目的。從另一方面看，社會主義民主又是人們在社會主義事業(yè)中不斷奮斗和追求的目的，社會主義的民主制度建設(shè)需要不斷發(fā)展完善，把建立和完善社會主義民主作為目的，作為戰(zhàn)略日標和戰(zhàn)略任務(wù)，才干有力地促進社會主義民主建設(shè)。為什么要樹立共產(chǎn)主義遠大抱負？答：（1）共產(chǎn)主義抱負是中國革命勝利的強大精神支柱和精神動力，同時也是社會主義建沒事業(yè)的強大精神動力。（2）牢固地樹立與堅定共產(chǎn)主義必勝的信念，來自于對實現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必然性的對的結(jié)識。共產(chǎn)主義作為高于資本主義社會的更美好的社會制度一定能實現(xiàn)，它不是基于良好的主觀愿望的空想，而是建立在嚴密的科學論證基礎(chǔ)上的必然邏輯。（3）共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律的客觀規(guī)定，是人類最美好最崇高的社會制度，因而我們要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，樹立共產(chǎn)主義的遠大社會抱負。共產(chǎn)主義遠大抱負的樹立，可認為人們從事各種社會實踐活動提供強大的精神支柱和思想動力。共產(chǎn)主義遠大抱負是我們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和歸宿，是凝聚一切進步社會力量、推動社會不斷前進的精神航標。試述辯證法和形而上學兩種主線對立的發(fā)展觀的重要表現(xiàn)。答：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系與發(fā)展的學說，也是關(guān)于自然、人類社會與思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學；而形而上學則通常是指與辯證法相對立的一種世界觀與方法論，專指那種用孤立的、靜止的、片面的觀點與方法看問題的思維方式，同時它堅決否認矛盾是推動客觀事物發(fā)展變化的動力與源泉。唯物辯證法和形而上學是兩種主線對立的發(fā)展觀，重要表現(xiàn)在：（1）聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立，唯物辯證法認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約的；形而上學則認為世界上一切事物都是彼此孤立、互不聯(lián)系的：（2）發(fā)展觀點和靜止不變觀點的對立。唯物辯證法認為事物是發(fā)展變化的，經(jīng)歷著由量變到質(zhì)變、由低檔到高級、由簡樸到復(fù)雜的曲折前進過程；形而上學則認為事物是靜止不變的，假如說有變化，也只是數(shù)量上的增減或場合上的變更，沒有質(zhì)的奔騰。（3）認可事物內(nèi)部矛和否認事物內(nèi)部矛盾的對立。唯物辯證法認為事物的內(nèi)部矛盾是事物自己運動的源泉是事物發(fā)展的主線因素；形而上學則否認事物的內(nèi)部矛盾，把事物的變化看作是單純外力推動的結(jié)果。是否認可矛盾是事物發(fā)展的動力，這是唯物辯證法和形而上學對立的焦點和實質(zhì)，也是其主線分歧。試述價值觀規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟中的作用。答：價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟中的作用，體現(xiàn)在價值規(guī)律自身的作用和價值規(guī)律對社會經(jīng)濟發(fā)展的作用兩個方面。（1）價值規(guī)律自身的作用，就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進行互換的客觀必然性的實現(xiàn)。這種必然性越是得到貫徹和實現(xiàn)，越是表白價值規(guī)律在有效地發(fā)揮作用，也就意味著商品經(jīng)濟得到正常順利的發(fā)展。（2）價值規(guī)律對社會經(jīng)濟的發(fā)展有以下三方面作用：①價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間分派的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。②價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③價值規(guī)律會引起和促進商品生產(chǎn)者的分化。試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。答：原理：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（1）矛盾的普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。（2）第二，矛盾的普遍性一與特殊性是互相區(qū)別的。共性只是包含了同類個別事物的共同的、本質(zhì)的東西，而沒有涉及個別事物的所有內(nèi)容和特點。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。（3）矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳弧，F(xiàn)實意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合、建設(shè)中國特色社會主義的理淪基礎(chǔ)。在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建設(shè)社會主義，必須從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義關(guān)于利‘學社會主義的一般原理同中國具體實際結(jié)合起來，在實踐中開辟建設(shè)中國特色社會主義道路。試述資本主義意識形態(tài)的歷史進步性和階級局限性。答：（1）資本主義意識形態(tài)在反封建斗爭和資本主義上升時期，反映了社會進步的規(guī)定。當時的資產(chǎn)階級學者提出了許多富有進取精神的先進理淪和觀念，繼承發(fā)揚了人類優(yōu)秀思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進步意義。（2）資本主義意識形態(tài)建立在資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)上，為資本主義私有制和雇傭勞動制度服務(wù)，本質(zhì)是維護資本主義剝削制度的思想體系。隨著資本主義的發(fā)展、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的展開，資本主義意識形態(tài)總體上失去其歷史進步性，成了為剝削制度辯護、反對馬克思主義的思想理論體系。試述內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。答：（1）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系是：第一內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的因素；第二，外因是事物發(fā)展變化的條件，不具有一定的外部條件，事物也不會發(fā)展變化；第三，外因通過內(nèi)因而起作用，外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，外因的作用無論大小，都必須通過內(nèi)因而起作用。（2）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨立自主、自力更生以及對‘外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。（3）我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎(chǔ)的必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸取世界各國一切文明成果，為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。試述級差地租形成的條件、因素及源泉。答：（1）級差地租形成的條件：級差地租工形成的條件是土地肥沃限度和地理位置的不同；級差地租II形成的條件是在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動生產(chǎn)率不同。（2）級差地租形成的因素：是對土地的資本主義經(jīng)營壟斷。土地的資本主義經(jīng)營壟斷是指在土地有限，特別是優(yōu)等和中檔地有限的條件下，土地作為經(jīng)營對象被農(nóng)業(yè)資本家使用后所形成的對土地的經(jīng)營性壟斷。第一，土地的資本主義經(jīng)營壟斷，使得經(jīng)營優(yōu)等和中檔地的農(nóng)業(yè)資本家都能獲得形成級差地租的超額利潤。第二，土地的資本主義經(jīng)營壟斷，使資本主義農(nóng)業(yè)中可以長期穩(wěn)定地獲得形成級差地租的超額利潤。（3）級差地租的源泉：形成級差地租的超額利潤是耕種優(yōu)等地和中檔地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所發(fā)明的超額剩余價值。試述矛盾的重要方面和次要方面關(guān)系的原理，并運用這一原理對的結(jié)識我國的改革開放。答：（1）矛盾雙方中居于支配地位、起著主導作用的方面是矛盾的重要方面，處在被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的重要方面和次要方面互相影響、互相制約，矛盾的重要方面支配次要方面，次要方而一也制約和影響重要方面。兩者在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（2）這一原理規(guī)定我們看形勢要分清主流和支流，一方面要看主流，同時又不忽視支流。（3）改革開放30年來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，綜合國力顯著增強，人民的物質(zhì)文化生活水平明顯提高。這是主流。同時，我們必須認可在前進中出現(xiàn)了一些困難和問題，但那是支流。我們必須采用有力措施，認真解決這些困難和問題，發(fā)展大好形勢。試述絕對地租形成的條件、因素及源泉。答：（1）絕對地租形成的條件：資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的實際表白，在相稱長的發(fā)展時期內(nèi)，資本主義農(nóng)業(yè)的資本有機構(gòu)成低于工業(yè)，或低于社會平均資本有機構(gòu)成，因而投入同量資本在農(nóng)業(yè)中可以椎動更多的活勞動，假定剩余價值率相同，則農(nóng)業(yè)部門比正_業(yè)部門發(fā)明的剩余價值更多，從而使農(nóng)產(chǎn)品的價值高于其社會生產(chǎn)價格的超額利潤就形成絕對地租。所以，農(nóng)業(yè)的資本有機構(gòu)成低于工業(yè)，或低于社會平均資本有機構(gòu)成，是形成絕對地租的條件（2）絕對地租形成的因素：絕對地租產(chǎn)生的因素，就在于資本主義農(nóng)業(yè)中的士地私有權(quán)壟斷。土地私有權(quán)壟斷是指農(nóng)業(yè)中的有限土地被私人土地所有者占有后，別人無法再去擁有對土地這種生產(chǎn)資料的私有權(quán)，從而形成了對土地的私有權(quán)壟斷。第一，土地私有權(quán)的壟斷使農(nóng)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的余額，有也許留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對地租。第二，成絕對地租（3）絕對地租的源泉：絕對地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動所發(fā)明的剩余價值的一部分，即超額剩余價值，絕對地租就是這部分超額剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。答：（1）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠連續(xù)下去，量變達成一定的限度必然引起反變。第二，量變和質(zhì)變互相滲透。一方而，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，結(jié)束在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的量變，為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開拓道路。另一方面，在總的量變過程中有部分質(zhì)變。（2）質(zhì)量互變規(guī)律規(guī)定我們在社會主義建設(shè)和改革過程中，把遠大的抱負和目的同有環(huán)節(jié)、分階段地踏實若干、穩(wěn)步前進的精神結(jié)合起來，既要反對暴躁冒進、急于求成，也要反對保守落后、裹足不前。只有這樣，才干使社會各項事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。如何堅持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導？答：（1）馬克思主義政黨的領(lǐng)導是實現(xiàn)工人階級歷史使命的根木保證。在社會主義建設(shè)的各個時期都離不開馬克思主義政黨的堅強領(lǐng)導。因此要在堅持黨的領(lǐng)導核心地位的同時不斷改進完善黨的領(lǐng)導。（2）堅持黨的領(lǐng)導是社會主義民主政治的首要內(nèi)容。社會主義民主離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導，由于馬克思主義政黨代表人民群眾的主線利益，作為執(zhí)政黨在社會主義國家中領(lǐng)導人民實現(xiàn)管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利放棄黨的領(lǐng)導，人民群眾的民主權(quán)利和主線利益就無法保障，社會主義民主一也就無從談起。因此堅持社會主義就必須堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導核心地位。（3）堅持黨的領(lǐng)導必須不斷改善黨的領(lǐng)導。社會主義事業(yè)是一項前無古人的嶄新事業(yè)，人們在社會主義實踐中不斷探索，對層出不窮的新情況、新問題，要善于學習和總結(jié)經(jīng)驗，在發(fā)揚成績、糾正錯誤中不斷前進。對黨的領(lǐng)導同樣如此，要在實踐中探索黨在新形勢下實現(xiàn)其思想、政治、組織領(lǐng)導的新形式、新方法。（4）加強和改善黨的領(lǐng)導，必須加強馬克思主義政黨的先進性建設(shè)。先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生一命所系，力量所在。保持和發(fā)展黨的先進性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的主線任務(wù)和永恒課題。加強黨的先進性，必須準確把握時代脈搏，保證黨始終與時代發(fā)展同步伐；必須把廣大人民群眾的主線利益作為黨所有工作的出發(fā)點和落腳點，保證黨始終與人民群眾共命運；必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時俱進，保證黨的所有工作始終符合實際和社會發(fā)展規(guī)律；必須圍繞黨的中心任務(wù)來加強自身建設(shè)，保證黨始終引領(lǐng)時代進步的作用；必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，保證黨始終具有蓬勃生機和旺盛活力。如何理解“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？答：（1）科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。當科學還沒有運用于生產(chǎn)過程時，它只是一種潛在的生產(chǎn)力；當科學應(yīng)用于生產(chǎn)過程，引起勞動資料和勞動對象的變革，以及勞動者勞動技能的提高、管理者管理水平的提高，即滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去時，便轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力。（2）在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，出現(xiàn)了“科學一技術(shù)一生產(chǎn)”的過程，使科學對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導作用和超前作用。其表現(xiàn)是：科學不再作為生產(chǎn)和技術(shù)的結(jié)果，跟在生產(chǎn)活動和技術(shù)活動的后面總結(jié)、概括實踐經(jīng)驗，而是可以走在生產(chǎn)活動和技術(shù)活動的前面，為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開辟新的途徑，準備各種前提條件，引導技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展。（3）科學技術(shù)成為推動生產(chǎn)發(fā)展的重大杠桿。一方面，由科學技術(shù)導致的勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟增長率越來越高；另一方面，自然科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短；再次，科學技術(shù)在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用，使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢。試述當代資本主義的新變化的因素及實質(zhì)。答：（1）當代資本主義在政治經(jīng)濟社會諸方面發(fā)生很多變化，其因素可以從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑三方面來分析：①在生產(chǎn)力方面，當代資本主義經(jīng)濟之所以能在一定限度上快速發(fā)展，重要是生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律，特別是科學技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律作用的因素。②在生產(chǎn)關(guān)系方面，重要是在所有制關(guān)系上，資本主義國家在其自身范圍內(nèi)進行不斷的調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)定。③在上層建筑方面，當代資本主義國家的新變化歸根結(jié)底是經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展變化所規(guī)定的。（2）當代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。資本主義的自我調(diào)節(jié)與完善，都是在資本主義制度所允許的范圍之內(nèi)進行的。資本主義國家的新變化，說明它在總的量變過程中，已經(jīng)發(fā)生了某些階段性的部分質(zhì)變。當代西方發(fā)達資本主義國家將會繼續(xù)這種非爆發(fā)式質(zhì)變過程。其內(nèi)部自我否認的因素將不斷積累，新社會因素也會逐步增多。作出這樣的判斷，并不是說資本主義的本質(zhì)已經(jīng)改變，它不久就會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x。目前，它的主線性質(zhì)尚未改變。同時，非爆發(fā)式質(zhì)變形式往往是一個十分漫長的過程，西方發(fā)達資本主義要完畢這一轉(zhuǎn)變，也必然要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程。試述辯證否認觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)如何對待我國傳統(tǒng)文化和國外文化。答：（1）辯證否認觀的內(nèi)容：第一，辯證的否認是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否認。第二，辯證的否認是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三，辯證的否認是揚棄，即新事物對舊事物既克服，又保存。（2）對我國的傳統(tǒng)文化要采用批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義，又要反對全盤否認傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。（3）對外國文化要采用有分析、有選擇。有批判地借鑒和吸取的態(tài)度，大膽吸取外國文明中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。對外國文化，既不應(yīng)全盤照搬，也不應(yīng)一概排斥。試述社會主義社會與共產(chǎn)主義社會的共同點與差別。答：（1）社會主義社會和共產(chǎn)主義社會同屬干共產(chǎn)主義社會形態(tài)，井不是各自獨立_的兩個社會形態(tài)，它們具有如下‘些共同的基本特性：①兩者都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，在公有制范圍內(nèi)的生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，都屬勞動者共同所有，并為社會公共的利益服務(wù)和使用。②兩者的生產(chǎn)目的都是為了滿足勞動人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，實現(xiàn)勞動人民的共同富裕。③兩者在公有制范圍內(nèi)的產(chǎn)品分派，都按照有助于社會發(fā)展和實現(xiàn)勞動人民利益的原則進行。④兩者都要消滅剝削制度，勞動人民成為社會的主人，他們之間的本質(zhì)關(guān)系是平等和諧、互助合作的關(guān)系。⑤兩者都以馬克思主義為指導思想，以集體主義為意識形態(tài)的核心。（2）社會主義社會和共產(chǎn)主義社會作為共產(chǎn)主義社會形態(tài)的兩個成熟限度不同的發(fā)展階段，兩者之間又存在著重大差別：①社會主義社會的生產(chǎn)力雖有了較大發(fā)展，但生產(chǎn)力水平仍比較低，遠未達成共產(chǎn)主義社會那樣的生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富的限度。②社會主義社會實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，但公有制自身還存在全民所有制和集體所有制等多種形式，并且在社會主義初級階段還存在公有制為主體地位條件下的非公有制經(jīng)濟形式。而共產(chǎn)主義社會則建立起單一的社會公有制。③社會主義社會在公有制范圍內(nèi)的個人收入分派實行按勞分派原則，而在社會主義初級階，段還存在按勞分派為主體的與按生產(chǎn)要素分派相結(jié)合的多種分派方式。共產(chǎn)主義社會的個人消費品分派則是按需分派原則。④社會主義初級階段還存在商品經(jīng)濟，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，價值規(guī)律仍起調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟發(fā)展的作用。而在共產(chǎn)主義社會，商品經(jīng)濟歸于消亡，勞動具有完全直接的社會性，社會經(jīng)濟的發(fā)展將由計劃所調(diào)節(jié)。⑤社會主義社會還存在舊式分工和三大差別，勞動還僅僅是一種謀生的手段。而在共產(chǎn)主義社會，舊式分工和共大差別已消失，勞動成為生活的第一需要，人們將獲得自由而全面的發(fā)展。⑥社會主義社會要消滅剝削制度，但階級和階級差別在一定范圍內(nèi)還長期存在，無產(chǎn)階級專政的國家仍須存在。共產(chǎn)主義社會則消滅了一切階級和階級差別，國家將自行消亡。⑦社會主義社會雖已建立了新型的社會主義意識形態(tài)和道德觀念，但仍存在封建主義和資本主義思想影響，小資產(chǎn)階級習慣勢力也長期存在。而在共產(chǎn)主義社會，全體社會成員的思想境界和道德品質(zhì)都將極大提高，建立起高度的精神文明。造就出一代共產(chǎn)主義新人。21、試述馬克思主義結(jié)識論與黨的群眾路線的一致性以及堅持群眾路線的重要意義。（11.10）答：（1）馬克思主義認為，人的結(jié)識是從實踐到結(jié)識，再從結(jié)識到實踐的不斷反復(fù)、無限發(fā)展的過程。黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。“從群眾中來，到群眾中去”，是無產(chǎn)階級正道的領(lǐng)導方法，也是群眾路線的基本工作方法。從群眾中來，在結(jié)識輪上就是從實踐到結(jié)識；到群眾中去，就是從結(jié)識到實踐。從群眾中來、到群眾中去的循環(huán)往復(fù)，就是從實踐到結(jié)識、從結(jié)識到實踐的循環(huán)往復(fù)。堅持黨的群眾路線，對于黨在新形勢下保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固執(zhí)政地位、堅持為人民服務(wù)的主線宗旨具有重大意義。22、試述資本主義國家對外輸出資本的必要性、也許性及其對經(jīng)濟落后的資本輸入國的影響。（11.10）答：（1）壟斷資本主義階段，發(fā)達資本主義國家存在大量“資本過剩”，為了獲取更多利潤，必須向外輸出資本。這是資本輸出的必要性。資本輸出的也許性在于，這個時期經(jīng)濟落后國家的商品經(jīng)濟已有所發(fā)展，有充足而便宜的龍動力，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也有一定發(fā)展，這都為輸入資本提供了條件。對于經(jīng)濟落后的資本輸入國家來說，大量外資的輸入有雙重作用。一方面，外來資本和生產(chǎn)方式的輸入，促進了這些國家商品經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面，外國勢力的侵入也給輸入國導致一系列的社會經(jīng)濟問題，涉及收到外國資本的剝削，國民經(jīng)濟的畸形發(fā)展等。23、試述實踐是檢查真理的唯一標準的原理，并說明中國真理標準問題大討論的意義。（11.4）答：（1）實踐是檢查真理的唯一標準，這是由于：第一，真理是主體對客體及其本質(zhì)的對的反映，檢查真理就是要判明主觀結(jié)識與客觀實際是否相一致。第二，實