《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

1、鑒賞詩(shī)歌描摹音樂(lè)的藝術(shù)技巧。

2、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，有感情地朗讀詩(shī)歌。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

借助在《琵琶行》中學(xué)到的詩(shī)歌藝術(shù)手法，鑒賞本詩(shī)描摹音樂(lè)美的特殊之處。

【教學(xué)方法】

爭(zhēng)論法、講解法、朗讀法。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：（播放一段音樂(lè)）音樂(lè)是無(wú)形的，要用有形的文字把它描摹出來(lái)，難嗎？我們學(xué)過(guò)哪一首描摹音樂(lè)的詩(shī)歌呢？你是否還有印象？（齊背《琵琶行》）

二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)（PPT展現(xiàn)）

三、誦讀詩(shī)歌，初步感知

1、全班齊讀，教師指導(dǎo)誦讀，把握因聲求氣，吟詠詩(shī)韻的誦讀方法。詳見課本39、40頁(yè)。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來(lái)。

2、再次誦讀。

四、品讀探究，小組展現(xiàn)

是如何用有形的文字把無(wú)形的音樂(lè)描摹出來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗?shī)人用了哪些表達(dá)技巧？

要求：前后桌形成一個(gè)小組，各小組成員合作爭(zhēng)論溝通3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。

⑴詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫音樂(lè)的呢？

昆山玉碎（壯其聲之悅耳）有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，

鳳凰叫（壯其聲之和緩）有時(shí)又嚴(yán)厲得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，

芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）有時(shí)凄傷哀怨，像是帶露荷花在哭泣

香蘭笑（壯其聲之冶麗）有時(shí)又明快歡快，像是盛開的蘭花在微笑

⑵在這句詩(shī)歌中，詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音？

“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！败饺仄断闾m笑”勝利地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。

⑶舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)的例子（白居易的《琵琶行》）

讓我們回憶《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛

思索：如此的比方描寫凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——悅耳而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；

幽咽泉流冰下難——消沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而劇烈；

鐵騎突出刀槍鳴——悅耳而鋒利；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)傄愣ぴ健?/p>

⑷舉出運(yùn)用通感手法的例子

①微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷芳香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！逗商猎律?/p>

②塘中的月色并不勻稱，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲?！逗商猎律?/p>

③還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽?；?，那蛋殼般薄薄的靜……《按時(shí)看日出的人》王開嶺

（5）側(cè)面襯托，即通過(guò)對(duì)四周人物或環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。

①江娥，就是湘妃，傳奇中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而哀思欲絕。

②素女，是神話中的月宮仙子，擅長(zhǎng)鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

③紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。

④女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消退其他禍害，才使得猛烈動(dòng)亂的宇宙安定下來(lái)。女媧聽得入迷，竟然遺忘了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜

⑤神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

⑥老魚、瘦蛟，潛在神奇深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳動(dòng)，翩翩起舞。

⑦吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，成天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

⑧寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不愿離開。

⑨云，美麗動(dòng)聽的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

⑩十二門的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四周每面三門，共十二門。人們沉醉在奇妙的弦樂(lè)聲中，連深秋季節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到

拓展：舉一個(gè)大家都很熟識(shí)的例子：

《陌上?！?/p>

行者見羅敷，下?lián)埙陧殻?/p>

少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；

來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

手法：采納了側(cè)面襯托的手法，

分析說(shuō)明：意欲極寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過(guò)描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)的贊嘆、欣賞、癡迷等各種反響，襯托出了羅敷的美貌，

效果：給人以無(wú)盡的想象天地，從而收到劇烈的藝術(shù)效果。

五、比擬鑒賞，拓展延長(zhǎng)：

閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比擬它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，其余為側(cè)面襯托手法?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比方描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面襯托。

（2）風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》風(fēng)格凄嚴(yán)寒艷、浪漫瑰麗。

《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

六、知人論世，體悟情感

楊巨源《聽李憑彈箜篌》

聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。

君王聽樂(lè)梨園暖，翻到《云門》第幾聲。

有人說(shuō)，依據(jù)楊巨源詩(shī)歌的記載，李憑的樂(lè)曲應(yīng)當(dāng)以美麗流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂(lè)效果卻是哀傷、凄冷的呢？

教師總結(jié)：李賀雖少年時(shí)就詩(shī)名遠(yuǎn)播，但天妒英才，卻使他一生不得志，他的父親名李晉，“晉”字與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，因避諱，李賀終身不能參與進(jìn)士考試，他只能懷著一顆苦悶哀怨、甚至哀思無(wú)望的心成為科舉考場(chǎng)外的“孤魂野鬼”，于是他將命運(yùn)的戲弄，人生的失意，生活的苦痛，心情的苦悶一概寫進(jìn)詩(shī)中，我們有理由信任，失魂落魄的“鬼才”詩(shī)人有時(shí)也想查找生活點(diǎn)滴的暖和，當(dāng)他聽到皇家第一樂(lè)師李憑驚天動(dòng)地的絕妙音樂(lè)時(shí)，他感受到了音樂(lè)熱鬧而強(qiáng)大的魅力，但當(dāng)提起筆時(shí)，卻鬼使神差地再一次撕裂了自己苦悶無(wú)望的心，飽嘗苦澀，飲盡辛酸，27歲時(shí)，李賀便離開了我們。

七、回憶目標(biāo)，背誦全詩(shī)

1、個(gè)人示范背誦

2、男女生分開背誦

3、全班齊背

八、課后作業(yè)

比照閱讀讀韓愈的《聽穎師彈琴》，說(shuō)說(shuō)它們的異同。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)

有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

體會(huì)對(duì)聲音的藝術(shù)描寫，感受的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

對(duì)美麗音樂(lè)的描寫與贊美——

余音繞梁，三日不絕。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、簡(jiǎn)介

李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時(shí)代就有才名，惋惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳奇，熔鑄詞彩，制造出—種新穎瑰麗的境地，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。

2、解題

箜篌演奏技藝到唐代到達(dá)了極高的水平。致力于把比擬難于捕獲的聲音轉(zhuǎn)化為比擬簡(jiǎn)單感受的視覺形象。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境地奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”

“引”，樂(lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣，標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比擬自由。

三、觀賞流程

（一）朗讀

調(diào)動(dòng)多種朗讀形式（略）

（二）閱讀賞析

全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。

第一段：

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的超群，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的成效。“高秋”一語(yǔ)，除了說(shuō)明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很簡(jiǎn)單引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人有意避開無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

美麗動(dòng)聽的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；擅長(zhǎng)鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種比照，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。

“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，好像比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句相互協(xié)作，相互補(bǔ)充，竭力襯托箜篌聲奇妙奇妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人有意突破按挨次交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作細(xì)心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力氣。

其次段：

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂(lè)聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?；而“芙蓉”句則是以形寫聲。

“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激揚(yáng)，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣概?！傍P凰”在傳奇中是一種名貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲動(dòng)聽，悲傷的心情在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。

“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇怪。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也的確給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的凄慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的`視覺感受比方樂(lè)聲的悲切，好像比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的美麗悅耳。

思索：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，勝利地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”勝利地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯麗；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開猶如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。

“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙憳?lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體心情。

下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，奇妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包涵了整個(gè)世界。

第三段：

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為寬闊深廣、奇妙瑰麗的境地。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣概磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷心情中完畢了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中年輕瘦弱的魚和龍聽到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂(lè)曲聲也遺忘了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，奇妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的奇妙。

四、課堂小結(jié)

這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄嚴(yán)寒艷的氣質(zhì)。

預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長(zhǎng)相思》。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)。（1）了解李賀的生平及詩(shī)歌特點(diǎn)。（2）理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2、力量目標(biāo)。（1）鑒賞本詩(shī)豐富奇怪的想象力和新奇詭奇的語(yǔ)言特點(diǎn)。（2）鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫音樂(lè)的方法。

3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，品嘗本詩(shī)幽奇神奇的意境。充分感受詩(shī)歌制造的想象瑰麗的審美境地，提高審美感受力量。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫音樂(lè)的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比擬閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)展比擬閱讀的習(xí)慣。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

在唐代詩(shī)壇上有五大高手，他們是“詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)鬼”?！霸?shī)鬼”指的是誰(shuí)呢？（李賀）今日我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。

二、走進(jìn)

1、不幸詩(shī)人李賀。

（1）薄命詩(shī)人：少年天才卻與功名無(wú)緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂(lè)的《李憑箜篌引》。（2）短命詩(shī)人：夭折的年輕詩(shī)人。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長(zhǎng)辭，英年早逝。

2、作品。

李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。

三、解題

李憑是梨園弟子，也是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價(jià)之高，好像遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的聞名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱忱欣賞。唐代有許多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。

箜篌：從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

引：古代詩(shī)歌的一種體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比擬自由，形式有五言、七言、雜言。

四、朗讀詩(shī)歌，初步感知內(nèi)容。

五、賞析詩(shī)歌（略）

六、寫作手法探討

音樂(lè)是一種無(wú)形的東西，看不見，摸不著，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。假如用文字將其再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚(yáng)呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩(shī)人李賀是如何把