《致教師》讀后感8000字參考范文

《致教師》讀后感8000字參考范文

朱永新先生作為新教育試驗(yàn)的發(fā)言人，其教育思想引人深思，這在《致教師》一書(shū)中有明顯的呈現(xiàn)：前言中有一首詩(shī)：“……教師，不是春蠶，教師的固步自封才會(huì)作繭自縛，心靈的成長(zhǎng)來(lái)自每個(gè)季節(jié)……”“我是教師，以現(xiàn)在求證將來(lái)，讓生命幸福完整?！弊屛疑跏窍矏?ài)，由于它道出了我的心聲，與我心有戚戚焉。

朱永新曾指出：新教育的目標(biāo)追求就是追求抱負(fù)，超越自我。只有追求抱負(fù)，超越自我，才能培育積極的熟悉態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)，我們認(rèn)為參與我們?cè)囼?yàn)的全部的學(xué)校的教師都應(yīng)當(dāng)有自己的夢(mèng)，都應(yīng)當(dāng)給自己有一種挑戰(zhàn)自我的士氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)教師，每一個(gè)學(xué)生都要?jiǎng)倮?，每個(gè)學(xué)生都要找到勝利的感覺(jué)，相當(dāng)局部的教師和學(xué)生都能夠成材，最終有大的成就。每個(gè)教師都要成長(zhǎng)，相當(dāng)多的人能夠勝利，有一局部人能夠成材，成就。全部試驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)并歡樂(lè)著。這是我們追求的一種境地。

而我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《致教師》一書(shū)給了我們明確的答案。

《致教師》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)詳細(xì)的問(wèn)題開(kāi)啟，傳遞著一般基層教師的境遇與困惑，苦惱與痛苦。那些提問(wèn)者，有的是剛剛走上講臺(tái)的新教師，有的是遭受職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村；有的教語(yǔ)文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問(wèn)者，都意味著不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的人生經(jīng)受，不同的生命敘事。由于他們的存在，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。里面的問(wèn)題與話題，哪一個(gè)都逃不出教育與生活的庸常。就像擦亮星星上的灰塵一樣，朱先生以他的文字不斷擦亮“教師”二字。

全書(shū)共分四輯，即“給我一個(gè)做教師的理由”“借我一雙好教師的慧眼”“愿我書(shū)寫(xiě)一部教師生命的傳奇”“讓我們過(guò)一種幸福完整的教育生活”。前三輯共收錄先生與一線教師對(duì)話的46封問(wèn)答式書(shū)信，最終一輯收錄自2023年以來(lái)先生為寄語(yǔ)新教育同仁的5篇年度致辭。他用樸實(shí)卻不乏生形象的語(yǔ)言答復(fù)一線一般教師最關(guān)懷最困惑的問(wèn)題：“如何學(xué)會(huì)思索？”“如何進(jìn)展專(zhuān)業(yè)閱讀？”“如何應(yīng)對(duì)自己不如學(xué)生的逆境？”“如何保持教育熱忱？”“如何享受你的教育生涯？”“如何盡快成長(zhǎng)為名師？”“如何在壓力下堅(jiān)守？”“如何對(duì)學(xué)生一視同仁？”“如何讓自己越來(lái)越堅(jiān)決？”

總的來(lái)說(shuō)，書(shū)中朱永新教師提出了以下幾點(diǎn)：

一、教育幸福。

理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只是“為將來(lái)的工作與生活作預(yù)備“,教育本該是生活的根本方式,兒童今日在學(xué)校里所承受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)抱負(fù)效勞的同時(shí),本身就應(yīng)當(dāng)是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活“,這既是對(duì)教育終極意義的思索與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與規(guī)劃。

他告知我們，教育既要滿意學(xué)生最根本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛(ài)他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育盼望通過(guò)自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)“,能夠讓每個(gè)受教育者獲得勝利的智力,整合的才智,高尚的”德性,豐富的情感。

在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證將來(lái)，讓生命幸福完整”。

“幸?！迸c“完整”，成為新教育最為飽滿的兩枚抱負(fù)種子。由于它們的存在，教師擺脫一切“標(biāo)簽”“臉譜”與“定型”，悄然復(fù)原成真實(shí)的生命，真實(shí)的“人”，以幸福成全生命的“人”。

如何做一個(gè)幸福教育的人呢？

1、要對(duì)教育生涯布滿抱負(fù)

幸福是什么？幸福是一種動(dòng)態(tài)的追求，反映了人的當(dāng)下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么？教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。假如僅僅把教師當(dāng)做一種職業(yè)，那么在當(dāng)下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。

假如沒(méi)有抱負(fù)，任何一種職業(yè)都會(huì)是無(wú)趣的，更何況是教育。教育不能沒(méi)有抱負(fù)，有抱負(fù)的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)究竟比其他職業(yè)有更多向往，由于我們的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)活潑得意的孩子?；蛟S我們的工作不像一些人說(shuō)得那樣有詩(shī)意，但是當(dāng)我們想到，我們的工作會(huì)在不久的將來(lái)起作用，就能使我們感到美和幸福?？吹侥切﹨⑻齑髽?shù)時(shí)，經(jīng)常想到曾經(jīng)它們和全部的樹(shù)都一樣，曾經(jīng)都是株幼苗，在經(jīng)受了百年、千年后，依舊直立于世，讓全部人都能承受它的庇蔭，讓全部人仰慕它的活力。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。猶如每一位詩(shī)人那樣，都是由于有夢(mèng)有抱負(fù)，有夢(mèng)有抱負(fù)的教師才能教育出真正的人。

“當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒(méi)有了意義。”在中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級(jí)治理等多方面的工作，還有教育活動(dòng)中的突發(fā)事故太多，問(wèn)題學(xué)生層出不窮。只有當(dāng)你理解了記憶的方法與過(guò)程，才不會(huì)為學(xué)生背不出科文而生氣了，你也就不苦了；當(dāng)你理解人的力量差異和進(jìn)展差異，理解了所謂“差生”的形成過(guò)程時(shí)，就不會(huì)為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了；當(dāng)你理解了少兒多動(dòng)癥時(shí)，就不會(huì)把學(xué)生的動(dòng)當(dāng)作對(duì)上課的抵抗，也不會(huì)簡(jiǎn)潔地對(duì)自己教學(xué)力量的產(chǎn)生否認(rèn)，你也就幸福并歡樂(lè)著。恨鐵不成鋼，這個(gè)恨是不理性的愛(ài)，由于教師沒(méi)有把握鐵如何成鋼的規(guī)律；從專(zhuān)家型教師身上可以看到，他們面對(duì)教育教學(xué)事故時(shí)，是那么的自信與沉著，是那么的駕輕就熟。這是由于他們見(jiàn)多了，把握了規(guī)律，從而讓事故變成了故事。

2、要有自己的特性

一個(gè)優(yōu)秀的教師，必需具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不斷的給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情，要擅長(zhǎng)熟悉自己，發(fā)覺(jué)自己。

今日的教師應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特教學(xué)共性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主見(jiàn)。教師要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)自己的共性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)力量的根底的同時(shí)，培育出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)共性。只有這樣才能培育出學(xué)生共性，要求教師對(duì)于自身要有清楚的熟悉，并擅長(zhǎng)不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培育出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新力量和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)共性本身就意味著制造力。

3、要對(duì)學(xué)生一視同仁

人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等等存在著客觀差異，但每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是肯定相等的。作為教師要有一顆公平之心，對(duì)學(xué)生必需“一視同仁”，公正對(duì)待每一位學(xué)生，使全體學(xué)生得到進(jìn)展。

一個(gè)教師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)惜每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)教師所具備的力量。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素養(yǎng)，不惟喜好論好惡，不惟家境論凹凸。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最厭煩的學(xué)生。

我們要做的就是要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)學(xué)生的特殊之處，一旦孩子發(fā)覺(jué)了自己，找到了自我，他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。這讓我想起了“皮格馬利翁”效應(yīng)：當(dāng)教師受到試驗(yàn)者的示意，不僅對(duì)這些資質(zhì)平平卻被試驗(yàn)者認(rèn)為是“將來(lái)的花朵”的學(xué)生抱有期望，而且也會(huì)有意無(wú)意地通過(guò)各種態(tài)度、表情與行動(dòng)方式將這種暗含的期盼微妙地傳遞給他們，其中包括更多的提問(wèn)、輔導(dǎo)等。當(dāng)這些學(xué)生獲得期望的信息后,也會(huì)產(chǎn)生鼓舞的效應(yīng)，更加努力地學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，不僅師生間的心理距離近了,學(xué)生對(duì)自己的期望和對(duì)教師的感謝與回報(bào)也會(huì)逐步提高。

二、提升自我素養(yǎng)

1、閱讀

作為一名教師，第一項(xiàng)修煉就是做讀書(shū)人。對(duì)一個(gè)教師而言，讀書(shū)，每天不連續(xù)地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友情就是一種真正的備課。猶如軍人寵愛(ài)武器，孩子喜愛(ài)小玩具一樣，教師的摯愛(ài)應(yīng)當(dāng)是書(shū)籍，只讀教材和教參兩類(lèi)書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說(shuō)：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫忙你獲得學(xué)問(wèn)，獲得教育的才智，更重要的是幫忙你擁有安靜的心態(tài)，儒雅的姿勢(shì)，積極的狀態(tài)?！蹦遣皇菃?？一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本好書(shū)。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神地完善，勤者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。

假如沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(zhǎng)與進(jìn)展。教師的教育才智從哪里來(lái)？人類(lèi)幾千年的教育歷史中，制造和積存了很多珍貴的教育思想財(cái)寶。這些財(cái)寶保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的根本條件，也是教師教育思想形成與進(jìn)展的根底。教育才智的形成，在肯定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不行超越的過(guò)程。人類(lèi)教育過(guò)程雖然不斷變遷和進(jìn)展，但是教育的根本不會(huì)變化，教育培育人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化?，F(xiàn)代的很多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話而已。

對(duì)于任何一個(gè)詳細(xì)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域而言，存在著一個(gè)最合理的學(xué)問(wèn)構(gòu)造；專(zhuān)業(yè)進(jìn)展，必定會(huì)經(jīng)受一種“浪漫→準(zhǔn)確→綜合”的有機(jī)過(guò)程；每一門(mén)類(lèi)學(xué)問(wèn)的把握，都存在著一條由淺入深的路徑；對(duì)每一個(gè)教師而言，都存在著一條獨(dú)一無(wú)二的閱讀路徑；在特定的進(jìn)展階段中的詳細(xì)教師，面對(duì)特別的場(chǎng)景，肯定有一本最適合他閱讀的書(shū)。

2、寫(xiě)作

一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史，就是他的教育史。我們的教育生活是由很多的碎片組成，這些碎片往往會(huì)形成破裂的未經(jīng)省察的閱歷，使教育教學(xué)在比擬低的層面上不斷重復(fù)。而通過(guò)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，就能夠有效地對(duì)閱歷進(jìn)展反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的閱歷融入教育生活，使之成為我們專(zhuān)業(yè)反響的一局部，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。這樣，這些碎片就可以經(jīng)過(guò)拼合成為漂亮的圖景，就像把散落的珍寶串成漂亮的項(xiàng)鏈。

到現(xiàn)在為止，為發(fā)表文章而寫(xiě)，為評(píng)定職稱而寫(xiě)，為應(yīng)付檢查而寫(xiě)，仍舊是教育寫(xiě)作中的常見(jiàn)現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，要進(jìn)展專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，不以外在的名利為終極目標(biāo)，不為寫(xiě)作而寫(xiě)作，而是為了使寫(xiě)作恢復(fù)原來(lái)面目，效勞于日常教育教學(xué)實(shí)踐，成為自我反思的根本手段，促進(jìn)學(xué)生以及自身的幸福完整。

同時(shí)，通過(guò)教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)進(jìn)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)幾年的探究，新教育試驗(yàn)已經(jīng)從過(guò)去的提倡教師寫(xiě)作，進(jìn)展到目前強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，把專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)進(jìn)展共同體作為教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展不行分割的組成局部

3、共同進(jìn)展

目前，在絕大多數(shù)學(xué)校，一方面同事之間諱莫如深，教室的門(mén)始終向他人關(guān)閉著，教師之間仍舊是生活在同一個(gè)校園里的生疏人；另一方面，一些渴望成長(zhǎng)的年輕教師仍舊處在孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，他們個(gè)人的摸索往往由于自身的思維見(jiàn)障而無(wú)法看清問(wèn)題的本質(zhì)，他們個(gè)人的反思也往往由于自身的理論功底而無(wú)法對(duì)自己導(dǎo)致問(wèn)題的思維方式進(jìn)展剖析。

教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展共同體必需建立在自覺(jué)自愿、積極主動(dòng)的根底之上，這是形成一個(gè)良好共同體寬松氣氛的土壤。假如只是利用行政命令，而不是“尺碼一樣”的人的相聚，共同體就會(huì)流于形式。同時(shí)，共同體成員的共同愿景特別重要，在活動(dòng)中應(yīng)表達(dá)其整體性的目標(biāo)及階段性的目標(biāo)。每個(gè)成員都能在心中明白共同體的價(jià)值與方向，在團(tuán)體活動(dòng)中不斷證明自己存在的理由與意義，在活動(dòng)中體驗(yàn)成就感，這是持續(xù)參與共同體活動(dòng)的動(dòng)力，也是激活其持續(xù)進(jìn)展最主要的因素。

要積極探究建立各種基于同一教研組、教學(xué)組的，或者是本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)的各種專(zhuān)業(yè)進(jìn)展共同體。最近幾年進(jìn)展起來(lái)的比擬有影響的教育專(zhuān)業(yè)進(jìn)展共同體就有：新教育討論中心“相約星期二”沙龍、天津聞名特級(jí)教師張萬(wàn)祥的班主任學(xué)習(xí)小組、溫州蒼南新教育俱樂(lè)部、河南焦作“毛蟲(chóng)與蝴蝶”兒童閱讀共同體、貴州鳳岡新教育共同體、“鎮(zhèn)西共讀”閱讀團(tuán)隊(duì)等，利用教育在線網(wǎng)站建立的散布于各個(gè)地區(qū)、學(xué)校的大大小小的毛蟲(chóng)群落（兒童閱讀討論小組）與“海拔五千——新教育教師讀書(shū)會(huì)”群、構(gòu)筑抱負(fù)課堂群，更是形成了目前全國(guó)規(guī)模最大的教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展共同體。而充分利用專(zhuān)業(yè)共同體進(jìn)展日常的共同閱讀、相互評(píng)議批注教育作品、相互聽(tīng)課議課，也是教育試驗(yàn)最日常的討論方式。

三、注意過(guò)程，落實(shí)有效教育

1、落實(shí)有效教育框架

朱永新認(rèn)為：“落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根底”已成為新教育人進(jìn)展課堂框架討論的起點(diǎn)?！拔覀兣瓮@個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。“

朱永新還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。“預(yù)習(xí)“被朱永新稱為這個(gè)框架的一大特色，“預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些預(yù)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)全部教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！斑@就重新確立“教為學(xué)效勞，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心“的思想。要讓每一分鐘都有所規(guī)劃、富有成效。

2、開(kāi)掘?qū)W問(wèn)魅力

他提出，要開(kāi)掘?qū)W問(wèn)這一宏大事物內(nèi)在的魅力。朱永新所講的“學(xué)問(wèn)“，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的學(xué)問(wèn)，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)覺(jué)的事物神秘，以及發(fā)覺(jué)這種神秘的方法和過(guò)程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一奇妙的發(fā)覺(jué)與制造的過(guò)程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

抱負(fù)課堂不會(huì)停留于人與學(xué)問(wèn)的對(duì)話這一維度，而要綻開(kāi)三重對(duì)話：人與學(xué)問(wèn)的對(duì)話、人與他者的對(duì)話、人與自己的對(duì)話。“只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)問(wèn)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活--師生生命的復(fù)活“。

4、以現(xiàn)實(shí)求證將來(lái)

《致教師》的最終一輯文字，不是答問(wèn)，勝似答問(wèn)。讀之，心情久久無(wú)法安靜。那是自2023年起，每一年度的辭舊迎新之時(shí)，朱永新先生深夜或凌晨寫(xiě)給全國(guó)新教育同仁的年度獻(xiàn)辭。

或許，在永新先生眼里，歲末年初最是年歲的刻度，是現(xiàn)在與將來(lái)的節(jié)點(diǎn)。而在他心里，教師的終極意義在于“以現(xiàn)實(shí)求證將來(lái)”。讀他關(guān)于新教育的年度文字，我們無(wú)法忽視那漫天飄著祝愿的跨年語(yǔ)境，更無(wú)法忽視的是，新教育試驗(yàn)于神州大地間得到的熱切照應(yīng)。新教育所構(gòu)建的“晨誦、午讀、暮省”的教育生活節(jié)奏，正在松軟地植入了千百萬(wàn)師生的內(nèi)心。

教育是一切的“果”，也是一切的“因”。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，痛恨積弊的方式是行動(dòng)，是將讓自己置身于“漲潮的海上”，信任“愛(ài)教育，就是愛(ài)自己”，信任每朵烏云背后都有陽(yáng)光。唯有建立，唯有行動(dòng)，才能“帶著使命，帶著愛(ài)”，“向沒(méi)有污染的地方，重新動(dòng)身”。

三尺講壇，只由于我們具有足以讓一代代人傳承的愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)生如子的精神，只因我們具有勤學(xué)、樂(lè)施、向善的品德，只因我們對(duì)學(xué)生始終抱有極大的熱忱，實(shí)實(shí)在在地走近他們，真真摯摯地關(guān)注他們，熱熱忱忱地效勞他們，學(xué)生就將我們作為恩師，不管我們是否清貧，不管我們是否平凡，學(xué)生都會(huì)把我們銘刻于心，成為他們心中永久的精神豐碑，也是我們成為歷史所牢記的、無(wú)上榮耀的人。本學(xué)期對(duì)我而言，是一個(gè)漫長(zhǎng)、煎熬、充實(shí)、幸福的一個(gè)過(guò)程；經(jīng)受了許多事，焦頭爛額，間或心情難免急躁！我感恩全部在我困難時(shí)幫忙過(guò)我的人，今日我想感謝的是它--朱永新教師的《致教師》，每當(dāng)迷惑時(shí)，是它能讓我安靜下來(lái)，反思自己，與自己的內(nèi)心溝通。對(duì)本書(shū)中其中《教師的幸福在哪里》感受很深。

追求幸福是人的一種本性，可作為教師的幸福不僅僅是一個(gè)人的事情。一位沒(méi)有幸福感的教師很難塑造出幸福的學(xué)生。只有當(dāng)教師心中洋溢著幸福美妙的情慷時(shí)，他們的臉上才會(huì)有絢爛的陽(yáng)光，并自然而然地照亮和暖和學(xué)生的心房，塑造學(xué)生幸福的心靈;只有當(dāng)教師心情飽滿和內(nèi)心充實(shí)時(shí)，他們才會(huì)自然而然地流露出對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和樂(lè)于共享的真誠(chéng)，學(xué)生才會(huì)感到幸福。所以，為了自己，為了學(xué)生，教師們要學(xué)會(huì)查找幸福。那么，教師又要到哪里才能找尋到幸福呢?

教師的幸福在課堂教學(xué)中:有人說(shuō)，人生有四種境地是幸福的:母親給孩子洗完澡抱著孩子的時(shí)候;醫(yī)生給病人做完手術(shù)病人康復(fù)了的時(shí)候;孩子在沙灘上堆出自己滿足的沙堡的時(shí)候;一個(gè)作家寫(xiě)完了作品畫(huà)上最終的一個(gè)句號(hào)的時(shí)候。那么，我覺(jué)得教師的幸福就是輕松自如地上完一節(jié)課的時(shí)候。教師的主要職責(zé)是教學(xué)，而教學(xué)的過(guò)程就是一個(gè)對(duì)生命追問(wèn)的過(guò)程?？捎械慕處焻s有著這樣的生命體驗(yàn):“頭腦是滿的，內(nèi)心卻是空的;時(shí)間是滿的，生命是空的。”同樣是上課，缺乏生命修養(yǎng)的教師，只是為學(xué)問(wèn)而上課，教師的心只是在等待，等待學(xué)生記住一些概念、背會(huì)幾條定律、答出幾個(gè)問(wèn)題，做對(duì)幾個(gè)練習(xí)題。教師在苦苦等待中，變得緊急、苦惱、焦躁，甚至苦痛，幸福被等待無(wú)情地遮擋了。而具有生命學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)的教師，他是在上課，但他同時(shí)又是在享受課。他面帶微笑走進(jìn)教室，迎

來(lái)的是一張張?zhí)煺娴男δ?，?tīng)到的是一聲聲“教師好”的問(wèn)候，他在課堂上徹底放松，全身心地走進(jìn)課堂，走近學(xué)生，同學(xué)生一起去探究，去討論，和學(xué)生心情相融、心心相印。他會(huì)把問(wèn)題生活化，學(xué)問(wèn)過(guò)程化，學(xué)習(xí)體驗(yàn)化。他會(huì)徹底翻開(kāi)自己的生命，去感受、去觸摸、去體驗(yàn)課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，他會(huì)在課堂上率性而為，和學(xué)生一起歡樂(lè)、一起流淚、一起深思、一起震撼、一起失敗、一起勝利，這時(shí)教師的職業(yè)幸福感就會(huì)油然而生。

教師的幸福在學(xué)生成長(zhǎng)中:學(xué)生的成長(zhǎng)是教師最大的歡樂(lè)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教育的意義就是學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。特殊是看著學(xué)生一每天成長(zhǎng)變化，他更有一種由衷的喜悅，這是他辛勤勞動(dòng)的最好回報(bào)，也是他全部付出的價(jià)值所在，雖然他可能一輩子悄悄無(wú)聞，當(dāng)不了作家、科學(xué)家、工程師……也可能終生得不到什么值得炫耀的榮譽(yù)或獎(jiǎng)?wù)拢赡苡幸詾榘恋囊殉蔀樽骷?、科學(xué)家、工程師的學(xué)生，甚至有功勛卓著、成績(jī)斐然、值得他崇拜的弟子，固然，更多的是已經(jīng)獨(dú)立為人、立足于社會(huì)的一般勞動(dòng)者，是他曾經(jīng)為之付出心血和青春的年輕一代的人生，還有什么比這更歡樂(lè)呢?他已經(jīng)別無(wú)所求，這就是他所渴望的生活。實(shí)實(shí)在在感受到了自己傾注心血的回報(bào)，意識(shí)到對(duì)學(xué)生將來(lái)的影響，透過(guò)學(xué)生的成長(zhǎng)，他看到了自己勞動(dòng)的果實(shí)，這成為教師職業(yè)信念的重要支撐。對(duì)平凡的工作布滿喜愛(ài)，對(duì)這些教師來(lái)說(shuō)，孩子那絢爛天真的笑臉是天底下最漂亮迷人的圖畫(huà)，教室里傳出的朗朗讀書(shū)聲是世界上最奇妙?lèi)偠囊魳?lè)，校園是地球上最純美圣潔的凈土。全部的辛苦和壓力都變成了一種開(kāi)心、一種他樂(lè)于去迎接并以歡快的心境去化解的“美差”，即便是在條件極其艱難、生活特別清貧的狀況下，他也懷著極大的熱忱、帶著深厚的興趣，無(wú)怨無(wú)悔地做好每一件事。只要一聽(tīng)到上課的鈴聲，他就精神興奮，全部的疲憊都不翼而飛;只要一走上講臺(tái)，他就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。他覺(jué)得自己喜愛(ài)教書(shū)也最適合教書(shū)，只有在教室里，在學(xué)生身邊，他才能找到自己存在的位置，這些教師已經(jīng)把他們的興趣與自己的事業(yè)放在一起，由于愛(ài)孩子、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)事業(yè)而無(wú)怨無(wú)悔地當(dāng)一輩子教師。

教師的幸福在學(xué)習(xí)追求中:教育需要才智，課堂教學(xué)更應(yīng)當(dāng)布滿才智。布滿才智的課堂是精彩的，精彩的課堂需要教師去創(chuàng)設(shè)，所以教師就應(yīng)當(dāng)布滿才智。每個(gè)人的才智并不是與生俱來(lái)的，他首先要付出，付出勤奮，付出辛苦，付出艱辛。因此，教師要擁有教育的才智，就要付出大量時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)。首先，向書(shū)本學(xué)習(xí)，教師的職業(yè)特點(diǎn)打算了其一生要與書(shū)本打交道。

教師要坐下來(lái)、靜下心、研讀一些很專(zhuān)業(yè)的書(shū)，如課標(biāo)、教材、教參、教案、輔導(dǎo)練習(xí)等;也要讀一些很理論的書(shū)，如教育教學(xué)理論、教育學(xué)、心理學(xué)等一讀經(jīng)典的，也可讀流