《史記故事》讀后感6篇

《史記故事》讀后感6篇《史記》誕生于公元前1世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候，它記載了從中國(guó)上古開頭到西漢時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史。《史記》是中國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，它是中國(guó)封建社會(huì)中一部劃時(shí)代的鴻篇巨制。它開創(chuàng)了古代史學(xué)的體制和規(guī)模，對(duì)中國(guó)史學(xué)及其文學(xué)的影響至為深遠(yuǎn)。

想要了解一個(gè)民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演化，觀山河所以存，觀生民所以養(yǎng)。很多的生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個(gè)體生命會(huì)消融，而他的影響已留在四周人的生命里，記載在史書里，熔鑄在歷史遺跡里，遺棄在他曾如此熱忱地生活過的每一寸土地上。這種影響在無(wú)限寬闊的時(shí)空里傳播、增長(zhǎng)廣闊，在冥冥中塑造著一代又一代的人們，影響著他們的選擇。仁人志士的產(chǎn)生，往往是受了前人的影響。翻開一本發(fā)黃的史書，不覺入勝，我祖先之中，竟有如此宏大之人格生活于此土地之上，從而立志奮勉，會(huì)聚群英，內(nèi)成就一代豪杰，外開歷史之新篇章。對(duì)真理的尋找通過歷史薪火相傳。一個(gè)民族真正的進(jìn)步也常來(lái)自于對(duì)其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的坐標(biāo)系，進(jìn)展就失去的方向。

《史記》不僅是一部史家杰作，而且也是一部宏大的文學(xué)作品，魯迅先生評(píng)價(jià)其是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀(jì)傳文學(xué)中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽，豁達(dá)大度的劉邦，用兵如神的韓信，個(gè)個(gè)形象生動(dòng)，栩栩如生。讀《史記》，里面充溢著人文精神，純樸的先民用他們的才智與勤勉開創(chuàng)了后代歷史的基業(yè)。德行是這里最高的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)崇高精神境地的仰視，對(duì)至善的探討尋找，為民族的付出，對(duì)生命的敬重構(gòu)成了先民的精神世界——我們會(huì)疑心，這樣一個(gè)世界是歷史的真實(shí)嗎？讀過《史記》的人們都應(yīng)當(dāng)會(huì)想這樣一個(gè)問題。不過也難怪，由于在我們生活的現(xiàn)實(shí)生活中，以及在幾百年前的生活社會(huì)中，布滿了太多勾心斗角、笑里藏刀，很多的文人騷客曾感慨社會(huì)的黑暗，批判黑暗的統(tǒng)治；很多革命烈士，用鮮血寫下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書中的描寫差了太多了。

了解歷史，回想今世。我們從這些歷史書籍中得到的，應(yīng)當(dāng)不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對(duì)于今世社會(huì)的反思。

《史記》讀后感篇二

《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)會(huì)了那個(gè)時(shí)代的一切，回憶了各種令人難以忘記的歷史大事。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本好玩的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你敘述他們身上發(fā)生的好玩的故事，帶著你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那精確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史學(xué)問，豐富了頭腦。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國(guó)與執(zhí)著，張騫出訪的堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品嘗全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四周楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的`英雄，少有韌性的抵抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)究竟。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違反鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長(zhǎng)而虛渺的過渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)斗儼然成為拯救之法，英雄與梟雄很多次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的勝利。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲尋找的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位首領(lǐng)。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。

《史記》是一本既生動(dòng)好玩又能增長(zhǎng)學(xué)問的值得一看的好書。

《史記》讀后感篇三

《史記》不僅是一部記實(shí)史書，也是一本美文集。記敘，作為文章的主體，則更能呈現(xiàn)人物的性格。而司馬遷就讓我們見識(shí)到了他僅用三言兩語(yǔ)、一言一行、人物心理便躍然紙上的功力。

就拿《淮陰侯列傳》中的片段來(lái)說(shuō)。

劉邦得知心腹蕭何逃走了，“大怒，如失左右手”，可以想像得出劉邦當(dāng)時(shí)肯定是焦頭爛額、坐立擔(dān)心，大腦一陣發(fā)昏，又急又氣，對(duì)將來(lái)一片茫然。而當(dāng)過了一兩天，蕭何來(lái)見劉邦時(shí)，他“且怒且喜，罵何曰：若亡，何也？”這一個(gè)“怒”字，外表上是在責(zé)怪蕭何，實(shí)則是見到他歸來(lái)心（氣）安神定（閑）之后的本能反響；更多的則是后面那個(gè)“喜”字，好像一見到蕭何，就什么都有辦法了，后來(lái)所謂的“罵”，唯恐也是笑著罵的吧。一怒一喜一罵，僅三個(gè)動(dòng)詞，就把劉邦那跌宕起伏的心理活動(dòng)展露無(wú)遺。

劉邦不信蕭何是去追韓信，蕭何立馬回道：“諸將易得耳。至如信者，國(guó)土無(wú)雙?！边€丟下一句“顧王策安所決耳”給劉邦。外表上是讓劉邦自己選擇，其實(shí)暗藏潛臺(tái)詞：韓信對(duì)你有利，我都已經(jīng)花了這么大的代價(jià)把他追回來(lái)，你莫非都不愿給我一點(diǎn)面子嗎？還是你連我都不信任了？劉邦確實(shí)是個(gè)聰慧人，他雖然不了解韓信的才華，但對(duì)蕭何還是信任的，況且蕭何剛剛失而復(fù)得，他也可怕拒絕蕭何會(huì)惹其不快樂而再次失去他，于是立馬爽寬快同意：“吾為公以為將”，蕭何認(rèn)為官太小，劉邦心里不情愿，但看在蕭何的面子上，他一咬牙，說(shuō)“以為大將”，最終讓蕭何滿足了。

“于是王欲招信拜之”，才剛同意完，劉邦就急匆忙地想拜大將了，一看就知道是敷衍了事，蕭何也深諳這一點(diǎn)，就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“此乃信所以去也”，又對(duì)劉邦提出好幾個(gè)要求——我原以為他會(huì)不耐煩地置之不理，沒想到竟然“許之”?；蛟S適當(dāng)?shù)剡w就別人也不失為一種計(jì)謀。劉邦的老謀深算在此處便可略看出一二。

“諸將皆喜，人人各自以為得大將”這是人的正常反響，這種貼近生活的描寫，一下子把故事與讀者的距離拉近了?！爸涟荽髮?，乃韓信也，一軍皆驚?！贝颂幍摹绑@”字用得極好。一方面呈現(xiàn)出諸將驚異、絕望、艷羨、妒忌、不平、怨恨的心理，另一方面也襯托出“大將”這個(gè)位子的重量。可想而知，劉邦當(dāng)時(shí)是下了多大的決心！

正猶如學(xué)所說(shuō)：“讀《史記》像在讀福爾摩斯“，人物的一舉一動(dòng)都可以示意他的心理或是共性，我愿以偵探的身份去討論它，去身臨其境，去浮想聯(lián)翩。

《史記》讀后感篇四

作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神奇國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ふ夜刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思考曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真實(shí)地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁味道”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的列傳。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。但此書之意義，我理解的，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴排列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又仿照它的其他二十多部現(xiàn)在稱為“正史”的書。我觀賞它，是由于它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié)；晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當(dāng)時(shí)的“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”，它都講到了。特殊是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來(lái)賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無(wú)虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，經(jīng)常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此屢次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。

這么一位可敬的大將，在最終還是自盡了，哎，這是惋惜中的惋惜。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉尚倪@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》？？有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)斗亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中？

我鄙視司馬遷能把《史記》寫得那么深動(dòng)鄙視《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物鄙視中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今日我最終把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。

在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)寶——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為燦爛，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳奇中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為聞名的紀(jì)傳體通史。

《史記》思想深邃、氣概開闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的進(jìn)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷進(jìn)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)中就可看出它對(duì)后世的影響。

讀《史記》，使我熟悉了四周楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

公元前494年，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越國(guó)軍隊(duì)幾乎全軍覆沒，無(wú)奈勾踐只得屈辱求和，根據(jù)吳王的要求。勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國(guó)?；貒?guó)后，他又艱難奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳！”

勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識(shí)愁味道”的后人多了許思索：生活在當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)大潮中，應(yīng)居安思危，勵(lì)精圖治，居存思亡，艱難奮斗；假如不具有憂患意識(shí)，不把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰，結(jié)果只會(huì)像吳王一樣死路一條！

困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進(jìn)，給人以力氣，而安逸與保守雖可以臨時(shí)保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨后的晴天！

《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的列傳。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比方說(shuō)列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過就是那些品德不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的表達(dá)，讓我明白，其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟去行刺君王，勝利了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不勝利更無(wú)生還的可能。真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依舊一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)，能與君主斗智斗勇的，還有那些有著堅(jiān)韌意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都稱贊他，然而他沒有就此放棄他的抱負(fù)，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書中的道理去游說(shuō)君王，然后奔跑于各個(gè)國(guó)家，最終讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他去游說(shuō)各國(guó)，最終蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他非常敬重。說(shuō)客要想做勝利是要付出常人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以許多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了勝利，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見識(shí)到了一個(gè)人口才的力氣和古人那堅(jiān)持不懈的宏大。

史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比方說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過就是那些品德不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的表達(dá)，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危急的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依舊一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！钡谋瘔眩心呛髞?lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。在《史記》里，我熟悉智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。

屈原是楚國(guó)聞名的大人，他學(xué)問特別淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是治理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他?？墒?，屈原的才華受到了上官大夫的妒忌，只要一有時(shí)機(jī)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，慢慢地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?，懷著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。

讀了《史記》后我才明白，原來(lái)在古代所謂的“品德不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們假如沒有那“品”不正的王，肯定是英雄，這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內(nèi)，都是由于社會(huì)腐敗、墮落的現(xiàn)象，導(dǎo)致有些人只想著個(gè)人利益，才會(huì)讓那些真正為國(guó)家著想的忠臣落到凄慘的下場(chǎng)，或許在古代，皇權(quán)才是最重要的吧……

《史記》讀后感篇五

從來(lái)沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。歷史長(zhǎng)廊的風(fēng)云變幻，文化長(zhǎng)河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人物長(zhǎng)幅的千姿百態(tài)，戰(zhàn)斗長(zhǎng)卷的硝煙充滿，盡在八書十表，十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”——《史記》！它是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部網(wǎng)羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化特殊是歷史學(xué)方面的極其珍貴的奉獻(xiàn)。經(jīng)過細(xì)心品讀，不難發(fā)覺，《史記》最難能珍貴的在于其思想性。它正視當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不滿黑暗的統(tǒng)治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素非常豐富：荊軻為了國(guó)家的利益，以獻(xiàn)逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機(jī)刺殺秦王，惋惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反復(fù)悲歌的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，只留下保家衛(wèi)國(guó)的”大無(wú)畏，以及頌唱千古的友情；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉(xiāng)的揭竿而起，注定了賜予秦的暴政以沉重的打擊……為什么說(shuō)史記會(huì)有如此大的人民性因素呢？是由于，第一，客觀地評(píng)價(jià)史實(shí)。對(duì)于任何人，事，物，都評(píng)價(jià)得恰到好處，不偏不倚，不會(huì)由于某人是權(quán)利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇于揭短，記錄最真實(shí)的歷史，也不會(huì)由于某人出身寒微就不屑一顧。對(duì)于歷史大事，歷史人物，能夠從不同角度對(duì)待，褒貶全都；其次：擅長(zhǎng)分析。對(duì)于一些諸如勇士刺殺暴君，農(nóng)夫起義等當(dāng)時(shí)的反專制英雄壯舉，除了有佩服他們，憐憫他們的感性認(rèn)知外，還理性地分析起義，刺殺等失敗的歷史根源，不會(huì)由于它們是正義之舉就只褒不貶；第三，史記除了寫皇朝興衰，帝王將相，世家氏族外，還描寫了很多地方的風(fēng)土人情，為我們留下珍貴的風(fēng)土人情資料，以人為本，自然具有人民性因素，具有至高無(wú)上的史學(xué)價(jià)值。史記同時(shí)也具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，由于它字斟句琢，每字每句都經(jīng)過嚴(yán)格加工整理。三千年的歷史，是區(qū)區(qū)一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字就能精辟概括的嗎？這足以表達(dá)其文學(xué)功底的深厚。許多歷史典故，成語(yǔ)都源于史記，當(dāng)我們讀到“完璧歸趙”，請(qǐng)不要遺忘藺相如“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙”的承諾；當(dāng)我們