2022北京東城高一（上）期末語文（教師版）

19/192022北京東城高一（上）期末語文2022.1本試卷共8頁，100分?？荚嚂r長120分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成下面小題。愛讓夢想飛越大山徐元鋒“我從心底敬佩您這樣的人……您為這些女孩子們在荊棘重重的道路上開出了一片天，督促她們走向了更高、更遠的地方。您選擇將自己的愛給了山區(qū)的女孩們，讓她們看到了更為廣闊、美麗的風景?！?2月5日，南航乘務(wù)員朱靜怡給飛機上偶遇的一位乘客寫了封信。這位乘客正是全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云南麗江華坪女子高中校長張桂梅。為大山里的女孩點亮夢想，張桂梅老師感動了無數(shù)素昧平生的人。究竟是什么，賦予一位山區(qū)人民教師如此厚重的力量？“源源不斷的愛奔向我、鼓勵我”陳法羽一輩子也忘不了在華坪女子高中入學(xué)時那張貼在床邊、寫著自己名字的小紙條。她是女高的第二屆畢業(yè)生，如今是麗江市永勝縣一名民警。2009年，陳法羽初中畢業(yè)，中考沒達到高中錄取線。父親對地說：“自費讀高中咱家供不起，要不你回家，過幾年找個好人家嫁了?！蹦且荒辏惙ㄓ?6歲，心有不甘。此時有人告訴她，華坪建了所免費女子高中。專門招收貧困山區(qū)初中畢業(yè)的女孩，想讀高中可以去試試。這對陳法羽來說，無疑是一次改變命運的機會。開學(xué)報到，宿舍的床已經(jīng)鋪好了。被褥嶄新整齊，床位上貼著名字。陳法羽輕撫寫著自己名字的字條，忍不住哭了：“這張小床讓我感到安全和溫暖，這張紙條為我打開了一扇新世界的大門。”幾乎每個從華坪女高畢業(yè)的學(xué)生，都有和陳法羽相似的感動，她們對張桂梅的敬重無以言表——有什么比改變命運更重要？張老師對學(xué)生的愛真摯熱烈，又一以貫之。拖著病體，她堅持為畢業(yè)班的孩子上課；節(jié)衣縮食，她把省下來的錢捐給學(xué)生……有人曾說，張老師快枯竭了。人的愛是有限的，張桂梅聽后說：“不會的，因為有源源不斷的愛奔向我、鼓勵我！”______________________________進入女高的陳法羽很快發(fā)現(xiàn)：關(guān)愛的同時，是嚴格的管理。每天早晨5點半起床，課間出操1分鐘站好隊。張老師每天拿著小喇叭，不厭其煩地喊學(xué)生起床、跑步、吃飯、睡覺?！澳銈冞t到一秒鐘我也不干！”張桂梅和病魔斗：“不能把寶貴的時間浪費在無休止地看病上”；她和貧困較勁：“挽救一個女孩拯救三代人”；她對學(xué)校老師、學(xué)生要求嚴格：“堅持，再堅持一下唄！”這是張桂梅勸慰大家最多的話。陳法羽說：“我們來女高讀書是來改變命運的，不拼拿什么和別人比？張老師也在拼??！”校辦主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣。張桂梅的言傳身教也感染著女高老師們。書堂蕓老師受傷左腳骨折，想到還有100多天就要高考，她拄著雙拐給學(xué)生上課；楊曉春老師悄悄給學(xué)生墊付醫(yī)藥費、生活費，卻從不往外說——這樣已知和未知的故事，在女高還有很多。張桂梅宿舍里有4張床鋪，1張自己睡，3張留給“不聽話”的和生病的學(xué)生。有名女生性格孤僻，和張桂梅住在一起。不管張老師怎么關(guān)心她、開導(dǎo)她，她都不怎么說話。張老師疾病纏身，每天早晨5點起床，忙里忙外一天，晚上還和她聊天。3個月后。這名學(xué)生抱著張老師痛哭，說一定好好讀書?！白叱鲞@里，就忘了女高和我吧”10多年來。張桂梅老師走過11萬公里的家訪路，走進1000多名學(xué)生的家。有些地方。包車司機都不愿意去，張桂梅雖然因小腦萎縮導(dǎo)致行動失衡，卻跋山涉水堅持家訪。她握住學(xué)生家長黝黑皸裂的手，脫下外套塞給人家，自己凍成傷寒……在她看來，女高不是普通的學(xué)校，是連接黨委政府和山區(qū)貧困群眾的橋梁。“女高能走到今天，離不開黨和政府作堅強的后盾?！备骷夵h委政府對女高關(guān)愛有加、當?shù)貫榕呓鉀Q了50個教師編制，教師工資和辦學(xué)經(jīng)費均由縣財政全額撥款。在女高教學(xué)樓走廊的墻上，掛著大大小小的牌子，上面是密密麻麻的捐款記錄?！皩W(xué)生們每天經(jīng)過這條‘愛心長廊’，會記住得到的幫助。”張桂梅說。有人聯(lián)系張桂梅，表示要給女高捐款，但條件是提供學(xué)生家庭地址和貧困情況的照片。對于公開學(xué)生信息的行為，張桂梅并不同意。她說，對學(xué)生的信息要嚴格保密，既維護學(xué)生的自尊，又保護她們的隱私。張桂梅也經(jīng)常對畢業(yè)生說，“走出這里，就忘了女高和我吧?！比缃衽弋厴I(yè)生遍布全國。她們把艱苦樸素、發(fā)奮圖強、堅忍不拔、感恩回報的精神帶出了大山，又帶回到山里。周云麗是女高第一屆畢業(yè)生，2015年大學(xué)畢業(yè)后考取寧蒗縣一中數(shù)學(xué)教師崗位。正當她準備上崗時，聽說母校數(shù)學(xué)老師緊缺，她毫不猶豫放棄“正式編制”，回到女高任代課教師。陳法羽將第一個月的工資全部寄給學(xué)校，之后每月拿出500元錢資助在校貧困學(xué)妹，“女高改變了山里女孩的人生，我們也要把張老師的精神傳下去?！保ㄈ〔挠凇度嗣袢請蟆?020年12月11日同名文章）1.根據(jù)選文內(nèi)容，作為第二部分的小標題，填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“你們遲到一秒鐘我也不干”B.“不能把寶貴的時間浪費在無休止地看病上”C.“挽救一個女孩拯救三代人”D.“堅持，再堅持一下唄”2.本文作者運用多種方法把人物形象表現(xiàn)得充實、立體。請你結(jié)合具體內(nèi)容，對其中的一種進行分析。二、本大題共4小題，共13分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ〔挠陧n愈《師說》）3.下列句中加點詞意思相同的一項是（）A.孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣B.師之所存也猶且從師而問焉C.道之所存師道之不傳也久矣D.其出人也遠矣其皆出于此乎4.下列對句子理解有誤的一項是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。B.夫庸知其年之先后生于吾乎？怎么知道他的年齡比我小呢？C.小學(xué)而大遺，吾未見其明也小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出來他的明智之處。D.位卑而足羞，官盛則近諛。以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。5.下列選項中“而”字的用法與例句相同的一項是（）例：其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師A.惑而不從師 B.吾從而師之C.擇師而教之 D.則群聚而笑之6.用原文填空韓愈在第二段中運用對比論證，批判了社會上“①______”不良風氣。首先，把“古之圣人”和“今之眾人”作對比，得出“②______”的結(jié)論；其次，以擇師教子與自己“恥師焉”作對比，得出“③______”的結(jié)論；最后，以“④______”與“士大夫之族”作對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象。三、本大題共3小題，共13分。閱讀下面的宋詞，完成下面小題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。7.下列對這首詞理解不正確的一項是（）A.本詞以浩蕩江水起筆，“浪淘盡”一句，則把眼前的江水與歷史人物巧妙聯(lián)系起來，引出懷古之意。B.上闋描繪江水騰涌的壯闊景象，讓詞人不禁贊嘆這大好河山，更引起他對叱咤風云的英雄豪杰的向往。C.下闋描繪了周瑜的英雄形象，寫“小喬初嫁了”是為了表現(xiàn)周瑜生活幸福，從而襯托出詞人婚姻的不幸。D.“故國”三句，詞人以自嘲的口吻嘆惋自己與周瑜相比，光陰虛擲，抒發(fā)被貶謫后壯志難酬的苦悶心情。8.詞中上闋“亂石穿空”，有的版本寫作“亂石崩云”?！氨涝啤币鉃楸懒训脑撇?，形容波濤飛灑的樣子。你覺得這兩個版本，哪個更切合詞意？請簡要說明理由。9.在橫線處填寫作品原句。（1）秋天，你若看到紅葉滿山，可能會想起毛澤東《沁園春·長沙》中的“看萬山紅遍，_______________”；若登山遠望，看到山腳下隱約可見的村落和裊裊炊煙，你可能會想到陶淵明《歸園田居》（其一）中的“_______________，依依墟里煙”；若漫步江邊，看到秋風勁疾、落葉飛舞，可能會想起杜甫《登高》中的“_______________，不盡長江浪滾來”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以《短歌行》的詩句“月明星稀，_______________”引出曹操，繼而又感慨人生短促，發(fā)出“哀吾生之須臾，_______________”的感嘆。（3）白居易在《琵琶行》中用“_______________，此時無聲勝有聲”的佳句，表現(xiàn)了琵琶女演奏出的余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界。四、本大題共4小題，共19分。閱讀下面的文章，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛斎?，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日。10.下列加點字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項是（）A.自詡（yǔ）殘羹冷炙（zhì）學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B.冠冕（guàn）吝嗇（sè）摩登，意思是現(xiàn)代的，時髦的。C.腦髓（suǐ）譬如（pì）玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D.徘徊（huái）孱頭（chàn）國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點，先破后立，層層深入。B.第⑩段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點。C.文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D.本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強的藝術(shù)感染力。12.請結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對待外來文化的。13.本文借助富有畫面感的比喻，把深奧的道理說得通俗易懂。正逢學(xué)校開展“整本書閱讀”活動，請你運用這種寫法，談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。要求：觀點鮮明，比喻合理，100字左右。五、本大題共2小題，共7分。閱讀下面材料，完成下面小題。在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。事實上，普通人在都市里居住，求生活，很難知道有關(guān)生活、職業(yè)的種種法律。法律成了專門知識，不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社會中，在法律之外生活就會擾亂社會的共同安全。于是這種人不能不有個顧問了。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認正當?shù)?。否則為什么這類記載，《包公案》《施公章》等能成了傳統(tǒng)的最暢銷書呢？我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質(zhì)。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰。用不到由雙方停了球辯論、最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責任是在察看每個球員的動作不超出規(guī)則之外。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向?qū)Ψ降那騿T偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規(guī)則到諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練，如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則，行為者對于這些規(guī)則從小就熟悉、不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣，維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷的越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的。至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。（取材于費孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）14.根據(jù)選文內(nèi)容，以下說法正確的一項是（）A.律師地位是否重要，與其所掌握的法律種類、數(shù)量相關(guān)。B.在鄉(xiāng)土社會中，負責地方秩序的官員依靠折獄維持教化。C.作者用足球比賽為喻，說明遵守規(guī)則在生活中的重要性。D.鄉(xiāng)土社會中采用的“連坐”，是所謂“禮治”的具體表現(xiàn)。15.根據(jù)文章內(nèi)容，請分條概括鄉(xiāng)土社會“禮治”的特點。六、本大題共1小題，共40分。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。16.讀完介紹張桂梅老師的新聞通訊《愛讓夢想飛越大山》，你產(chǎn)生了怎樣的感想？請以“厚重的力量”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。17.《故都秋》寫出了當年北京的“秋味”，展現(xiàn)了故都之秋的特點。隨著時間的推移，新時代的北京又有了怎樣的“秋味”？請以“這，才是北京的秋味”為題目，寫一篇敘事或?qū)懢暗挠洈⑽摹Ｒ螅核枷虢】?；?nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

參考答案一、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成下面小題。愛讓夢想飛越大山徐元鋒“我從心底敬佩您這樣的人……您為這些女孩子們在荊棘重重的道路上開出了一片天，督促她們走向了更高、更遠的地方。您選擇將自己的愛給了山區(qū)的女孩們，讓她們看到了更為廣闊、美麗的風景。”12月5日，南航乘務(wù)員朱靜怡給飛機上偶遇的一位乘客寫了封信。這位乘客正是全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云南麗江華坪女子高中校長張桂梅。為大山里的女孩點亮夢想，張桂梅老師感動了無數(shù)素昧平生的人。究竟是什么，賦予一位山區(qū)人民教師如此厚重的力量？“源源不斷的愛奔向我、鼓勵我”陳法羽一輩子也忘不了在華坪女子高中入學(xué)時那張貼在床邊、寫著自己名字的小紙條。她是女高的第二屆畢業(yè)生，如今是麗江市永勝縣一名民警。2009年，陳法羽初中畢業(yè)，中考沒達到高中錄取線。父親對地說：“自費讀高中咱家供不起，要不你回家，過幾年找個好人家嫁了。”那一年，陳法羽16歲，心有不甘。此時有人告訴她，華坪建了所免費女子高中。專門招收貧困山區(qū)初中畢業(yè)的女孩，想讀高中可以去試試。這對陳法羽來說，無疑是一次改變命運的機會。開學(xué)報到，宿舍的床已經(jīng)鋪好了。被褥嶄新整齊，床位上貼著名字。陳法羽輕撫寫著自己名字的字條，忍不住哭了：“這張小床讓我感到安全和溫暖，這張紙條為我打開了一扇新世界的大門。”幾乎每個從華坪女高畢業(yè)的學(xué)生，都有和陳法羽相似的感動，她們對張桂梅的敬重無以言表——有什么比改變命運更重要？張老師對學(xué)生的愛真摯熱烈，又一以貫之。拖著病體，她堅持為畢業(yè)班的孩子上課；節(jié)衣縮食，她把省下來的錢捐給學(xué)生……有人曾說，張老師快枯竭了。人的愛是有限的，張桂梅聽后說：“不會的，因為有源源不斷的愛奔向我、鼓勵我！”______________________________進入女高的陳法羽很快發(fā)現(xiàn)：關(guān)愛的同時，是嚴格的管理。每天早晨5點半起床，課間出操1分鐘站好隊。張老師每天拿著小喇叭，不厭其煩地喊學(xué)生起床、跑步、吃飯、睡覺?！澳銈冞t到一秒鐘我也不干！”張桂梅和病魔斗：“不能把寶貴的時間浪費在無休止地看病上”；她和貧困較勁：“挽救一個女孩拯救三代人”；她對學(xué)校老師、學(xué)生要求嚴格：“堅持，再堅持一下唄！”這是張桂梅勸慰大家最多的話。陳法羽說：“我們來女高讀書是來改變命運的，不拼拿什么和別人比？張老師也在拼?。　毙＾k主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣。張桂梅的言傳身教也感染著女高老師們。書堂蕓老師受傷左腳骨折，想到還有100多天就要高考，她拄著雙拐給學(xué)生上課；楊曉春老師悄悄給學(xué)生墊付醫(yī)藥費、生活費，卻從不往外說——這樣已知和未知的故事，在女高還有很多。張桂梅宿舍里有4張床鋪，1張自己睡，3張留給“不聽話”的和生病的學(xué)生。有名女生性格孤僻，和張桂梅住在一起。不管張老師怎么關(guān)心她、開導(dǎo)她，她都不怎么說話。張老師疾病纏身，每天早晨5點起床，忙里忙外一天，晚上還和她聊天。3個月后。這名學(xué)生抱著張老師痛哭，說一定好好讀書?！白叱鲞@里，就忘了女高和我吧”10多年來。張桂梅老師走過11萬公里的家訪路，走進1000多名學(xué)生的家。有些地方。包車司機都不愿意去，張桂梅雖然因小腦萎縮導(dǎo)致行動失衡，卻跋山涉水堅持家訪。她握住學(xué)生家長黝黑皸裂的手，脫下外套塞給人家，自己凍成傷寒……在她看來，女高不是普通的學(xué)校，是連接黨委政府和山區(qū)貧困群眾的橋梁。“女高能走到今天，離不開黨和政府作堅強的后盾。”各級黨委政府對女高關(guān)愛有加、當?shù)貫榕呓鉀Q了50個教師編制，教師工資和辦學(xué)經(jīng)費均由縣財政全額撥款。在女高教學(xué)樓走廊的墻上，掛著大大小小的牌子，上面是密密麻麻的捐款記錄?！皩W(xué)生們每天經(jīng)過這條‘愛心長廊’，會記住得到的幫助。”張桂梅說。有人聯(lián)系張桂梅，表示要給女高捐款，但條件是提供學(xué)生家庭地址和貧困情況的照片。對于公開學(xué)生信息的行為，張桂梅并不同意。她說，對學(xué)生的信息要嚴格保密，既維護學(xué)生的自尊，又保護她們的隱私。張桂梅也經(jīng)常對畢業(yè)生說，“走出這里，就忘了女高和我吧?！比缃衽弋厴I(yè)生遍布全國。她們把艱苦樸素、發(fā)奮圖強、堅忍不拔、感恩回報的精神帶出了大山，又帶回到山里。周云麗是女高第一屆畢業(yè)生，2015年大學(xué)畢業(yè)后考取寧蒗縣一中數(shù)學(xué)教師崗位。正當她準備上崗時，聽說母校數(shù)學(xué)老師緊缺，她毫不猶豫放棄“正式編制”，回到女高任代課教師。陳法羽將第一個月的工資全部寄給學(xué)校，之后每月拿出500元錢資助在校貧困學(xué)妹，“女高改變了山里女孩的人生，我們也要把張老師的精神傳下去?！保ㄈ〔挠凇度嗣袢請蟆?020年12月11日同名文章）1.根據(jù)選文內(nèi)容，作為第二部分的小標題，填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“你們遲到一秒鐘我也不干”B.“不能把寶貴的時間浪費在無休止地看病上”C.“挽救一個女孩拯救三代人”D.“堅持，再堅持一下唄”2.本文作者運用多種方法把人物形象表現(xiàn)得充實、立體。請你結(jié)合具體內(nèi)容，對其中的一種進行分析。【答案】1.D2.示例一：語言描寫。如“不能把寶貴的時間浪費在無休止地看病上”，表現(xiàn)了她無私奉獻，燃盡自己、照亮別人的高尚情操?！八f，對學(xué)生的信息要嚴格保密，既維護學(xué)生的自尊，又保護她們的隱私”，體現(xiàn)了她關(guān)愛學(xué)生。示例二：側(cè)面烘托?！拔覐男牡拙磁迥@樣的人……讓她們看到了更為廣闊、美麗的風景”，用朱靜怡寫給張桂梅的信烘托張桂梅甘為人梯的精神?！靶＾k主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣”，用校辦主任張曉峰的話烘托出張桂梅把全部身心獻給了教育事業(yè)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。D.第二部分主要寫張桂梅嚴格要求學(xué)生，并鼓勵學(xué)生努力拼搏，改變命運。用“堅持，再堅持一下唄”能概括這一內(nèi)容。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。語言描寫?！澳銈冞t到一秒鐘我也不干”“堅持，再堅持一下唄”，表現(xiàn)了她對學(xué)生要求嚴格，并且能夠給予學(xué)生鼓勵，關(guān)愛學(xué)生?！安荒馨褜氋F的時間浪費在無休止地看病上”，不顧自己的身體健康，生病了卻不愿花時間看病，一心想著學(xué)生，無私奉獻。“她說，對學(xué)生的信息要嚴格保密，既維護學(xué)生的自尊，又保護她們的隱私”，寧愿不要捐款，也不愿公開學(xué)生的信息，體現(xiàn)了她關(guān)愛學(xué)生?！白叱鲞@里，就忘了女高和我吧”，她不為名利，只求為了大山里的女孩能夠改變自己的命運，能夠自己主宰自己的人生。側(cè)面烘托?！拔覐男牡拙磁迥@樣的人……您為這些女孩子們在荊棘重重的道路上開出了一片天，督促她們走向了更高、更遠的地方。您選擇將自己的愛給了山區(qū)的女孩們，讓她們看到了更為廣闊、美麗的風景”，用朱靜怡寫給張桂梅的信烘托張桂梅帶領(lǐng)學(xué)生探索未來，甘為人梯的精神?！斑@張小床讓我感到安全和溫暖，這張紙條為我打開了一扇新世界的大門”“幾乎每個從華坪女高畢業(yè)的學(xué)生，都有和陳法羽相似的感動，她們對張桂梅的敬重無以言表”，用陳法羽等人的感受烘托張桂梅對學(xué)生的關(guān)愛，由此得到學(xué)生敬重?！拔覀儊砼咦x書是來改變命運的，不拼拿什么和別人比？張老師也在拼啊”“校辦主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣”，用陳法羽和校辦主任張曉峰的話烘托出張桂梅執(zhí)著奮斗、把全部身心獻給了教育事業(yè)。二、本大題共4小題，共13分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ〔挠陧n愈《師說》）3.下列句中加點詞意思相同的一項是（）A.孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣B.師之所存也猶且從師而問焉C.道之所存師道之不傳也久矣D.其出人也遠矣其皆出于此乎4.下列對句子理解有誤的一項是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。B.夫庸知其年之先后生于吾乎？怎么知道他的年齡比我小呢？C.小學(xué)而大遺，吾未見其明也。小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出來他的明智之處。D.位卑而足羞，官盛則近諛。以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。5.下列選項中“而”字的用法與例句相同的一項是（）例：其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師A.惑而不從師 B.吾從而師之C.擇師而教之 D.則群聚而笑之6.用原文填空。韓愈在第二段中運用對比論證，批判了社會上“①______”的不良風氣。首先，把“古之圣人”和“今之眾人”作對比，得出“②______”的結(jié)論；其次，以擇師教子與自己“恥師焉”作對比，得出“③______”的結(jié)論；最后，以“④______”與“士大夫之族”作對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象?！敬鸢浮?.B4.B5.A6.①.恥學(xué)于師②.圣益圣，愚益愚③.小學(xué)而大遺④.巫醫(yī)樂師百工之人【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.名詞，疑惑。句意：誰能沒有疑惑？/形容詞，糊涂。句意：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。.名詞，老師。句意：就是老師所在的地方。/名詞，老師。句意：尚且要跟從老師請教他C.名詞，道理。句意：道理存在的地方。/名詞，風尚。句意：古代從師學(xué)習(xí)的風尚不流傳已經(jīng)很久了。D.動詞，超出。句意：他們超出一般人很遠。/動詞，產(chǎn)生、出現(xiàn)。句意：大概就是出于這個緣故吧？故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“怎么知道他年齡比我小呢”錯誤，應(yīng)是“哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢”。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句：連詞，表轉(zhuǎn)折。A.表轉(zhuǎn)折。B.表遞進。C.表順承。D.表修飾。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。韓愈在第二段中批判當時社會流行于士大夫階層中的恥于從師的不良風氣。這一段用對比的方法分三層論述。第一層，“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師”，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，得出結(jié)論“是故圣益圣，愚益愚”，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。參考譯文：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師學(xué)習(xí)的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教他；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。∪?、本大題共3小題，共13分。閱讀下面的宋詞，完成下面小題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。7.下列對這首詞理解不正確的一項是（）A.本詞以浩蕩江水起筆，“浪淘盡”一句，則把眼前的江水與歷史人物巧妙聯(lián)系起來，引出懷古之意。B.上闋描繪江水騰涌的壯闊景象，讓詞人不禁贊嘆這大好河山，更引起他對叱咤風云的英雄豪杰的向往。C.下闋描繪了周瑜的英雄形象，寫“小喬初嫁了”是為了表現(xiàn)周瑜生活幸福，從而襯托出詞人婚姻的不幸。D.“故國”三句，詞人以自嘲的口吻嘆惋自己與周瑜相比，光陰虛擲，抒發(fā)被貶謫后壯志難酬的苦悶心情。8.詞中上闋“亂石穿空”，有的版本寫作“亂石崩云”?！氨涝啤币鉃楸懒训脑撇?，形容波濤飛灑的樣子。你覺得這兩個版本，哪個更切合詞意？請簡要說明理由?！敬鸢浮?.C8.觀點一：“亂石崩云”好?！氨涝啤?，把浪濤比作“云”，再加一個“崩”字更加有動感有氣勢，險峻峭拔；并且此句側(cè)重于“崩”的瞬間，意境稍勝。而后者的“穿空”，陡峭的石壁刺向蒼穹，表現(xiàn)了一種常態(tài)。觀點二：“亂石穿空”好。“穿”寫出了陡峭的山崖散亂地高插云霄，突出的是山勢的陡峭；穿”字精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛；同時此句與后句“驚濤拍岸”呼應(yīng)，一個視覺一個聽覺，把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“從而襯托出詞人婚姻的不幸”錯。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言之煉字、探究問題提出自己見解的能力。此題可以有不同的觀點，分析時可以從修詞運用、詞語特點、意境特點，與上下文的銜接等角度鑒賞。如認為“亂石崩云”好，可以鑒賞比喻修辭，把浪濤比作“云”，無論從顏色還是質(zhì)地都很形象；可以鑒賞“崩”字動感和力度，烘托出古戰(zhàn)場的氣勢；如認為“亂石穿空”好，可以鑒賞“穿”字，有“刺穿”之意，更突出山勢的險峻和陡峭，突出古戰(zhàn)場的險要地勢，為下文少年英雄的出場做了必要的渲染；而且此句寫“空”，后句寫“岸”，拓展了空間，視覺和聽覺結(jié)合更有力地寫出江山之壯美，為下文“江山如畫”做了注腳等角度分析。9.在橫線處填寫作品原句。（1）秋天，你若看到紅葉滿山，可能會想起毛澤東《沁園春·長沙》中的“看萬山紅遍，_______________”；若登山遠望，看到山腳下隱約可見的村落和裊裊炊煙，你可能會想到陶淵明《歸園田居》（其一）中的“_______________，依依墟里煙”；若漫步江邊，看到秋風勁疾、落葉飛舞，可能會想起杜甫《登高》中的“_______________，不盡長江浪滾來”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以《短歌行》的詩句“月明星稀，_______________”引出曹操，繼而又感慨人生短促，發(fā)出“哀吾生之須臾，_______________”的感嘆。（3）白居易在《琵琶行》中用“_______________，此時無聲勝有聲”的佳句，表現(xiàn)了琵琶女演奏出的余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界?！敬鸢浮竣?層林盡染②.曖曖遠人村③.無邊落木蕭蕭下④.烏鵲南飛⑤.羨長江之無窮⑥.別有幽愁暗恨生【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“染、曖、蕭、羨、幽”等，要理解字義去記憶。四、本大題共4小題，共19分。閱讀下面的文章，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日。10.下列加點字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項是（）A.自詡（yǔ）殘羹冷炙（zhì）學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B.冠冕（guàn）吝嗇（sè）摩登，意思是現(xiàn)代的，時髦的。C.腦髓（suǐ）譬如（pì）玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D.徘徊（huái）孱頭（chàn）國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點，先破后立，層層深入。B.第⑩段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點。C.文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D.本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強的藝術(shù)感染力。12.請結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對待外來文化的。13.本文借助富有畫面感的比喻，把深奧的道理說得通俗易懂。正逢學(xué)校開展“整本書閱讀”活動，請你運用這種寫法，談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。要求：觀點鮮明，比喻合理，100字左右。【答案】10.C11.B12.（1）“拿來主義”對待外來文化既不會懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒，也不會盲目排斥，更不會崇洋媚外、主張“全盤西化”；（2）“拿來主義”主張先“拿來”“占有”，然后“挑選”；（3）“拿來主義”會區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，批判的加以吸收利用。13.整本書閱讀，滋養(yǎng)我們的身心，讓我們茁壯成長。“碎片化閱讀”就好像零食，看著豐富熱鬧，其實并沒有什么營養(yǎng)，甚至對我們的身體健康有害；整本書閱讀就好比“正餐”，雖然表面看來花樣不多，但卻包羅萬象，可以提供給我們成長所必須的營養(yǎng)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音、辨析詞義的能力。A.“自詡”的“詡”應(yīng)讀作“xǔ”；B.“冠冕”的“冠”應(yīng)讀作“guān”；D.“孱頭”的“孱”應(yīng)讀作“càn”；“本意是我國固有文化中的糟粕”錯，“國粹”的本義是指我國文化中的精華。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“排比”錯?！爸魅耸切轮魅耍右簿蜁蔀樾抡印薄皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這兩句都只有兩句，構(gòu)不成“排比”；“總結(jié)了全文的觀點”錯，應(yīng)當是進一步說明了“拿來”的意義。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合第⑧段，“如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！脕碇髁x’者是全不這樣的”可知，“拿來主義”不會懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒；也不會盲目排斥；更不會崇洋媚外、主張“全盤西化”；結(jié)合第⑧段“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’”；第⑨段“他占有，挑選”可知，“拿來主義”首先是“拿來”“占有”，其次是“挑選”；結(jié)合第⑨段“看見魚翅……只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片……只送到藥房里去，以供治病之用……只有煙槍和煙燈……除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，要把它“吃掉”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西，要化害為利；“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分，要“毀掉”(只留少許送博物館)?？梢姟澳脕碇髁x”會區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，批判的加以吸收利用?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞并運用寫作技巧進行語言表達的能力。根據(jù)題干要求，要運用比喻手法談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。首先要明確整本書閱讀的意義有哪些，比如拓寬我們的視野，提升眼界，鍛煉我們的意志和耐性，學(xué)習(xí)讀書的方法技巧等。然后采用比喻手法表達，可以用比較的方式來比喻，比如碎片化閱讀就像“零食”，或者像一條“淺淺的小溪”，而整本書閱讀就像“正餐”，或者像深邃的大海；那么常吃零食不僅營養(yǎng)不夠，而且養(yǎng)成壞習(xí)慣，只看重表面的花樣，無法吸收到真正的營養(yǎng)；或者總是在小溪中留戀，永遠無法領(lǐng)略到大海的寬廣等。寫作時還要注意題干的要求，“觀點鮮明，比喻合理，100字左右”。五、本大題共2小題，共7分。閱讀下面材料，完成下面小題。在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。事實上，普通人在都市里居住，求生活，很難知道有關(guān)生活、職業(yè)的種種法律。法律成了專門知識，不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社會中，在法律之外生活就會擾亂社會的共同安全。于是這種人不能不有個顧問了。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認正當?shù)?。否則為什么這類記載，《包公案》《施公章》等能成了傳統(tǒng)的最暢銷書呢？我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質(zhì)。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰。用不到由雙方停了球辯論、最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責任是在察看每個球員的動作不超出規(guī)則之外。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向?qū)Ψ降那騿T偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規(guī)則到諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練，如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則，行為者對于這些規(guī)則從小就熟悉、不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣，維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷的越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的。至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。（取材于費孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）14.根據(jù)選文內(nèi)容，以下說法正確的一項是（）A.律師地位是否重要，與其所掌握的法律種類、數(shù)量相關(guān)。B.在鄉(xiāng)土社會中，負責地方秩序的官員依靠折獄維持教化。C.作者用足球比賽為喻，說明遵守規(guī)則在生活中的重要性。D.鄉(xiāng)土社會中采用的“連坐”，是所謂“禮治”的具體表現(xiàn)。15.根據(jù)文章內(nèi)容，請分條概括鄉(xiāng)土社會“禮治”的特點?！敬鸢浮?4.D15.（1）“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺；（2）“禮治”是利用教育把外在的規(guī)則內(nèi)化成習(xí)慣，注重修身，注重克己；（2）“禮治”實行“連坐”制，來懲罰那些不知禮的敗類及相關(guān)的責任人。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A．“律師地位是否重要，與其所掌握的法律種類、數(shù)量相關(guān)”錯。原文是“在有秩序的都市社會中，在法律之外生活就會擾亂社會的共同安全。于是這種人不能不有個顧問了。律師地位的重要從此獲得”，可見律師地位重要是因為在都市社會生活需要懂得法律，而不是“與其所掌握的法律種類、數(shù)量相關(guān)”；B．“依靠折獄維持教化”錯。原文是“一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄”，可加“折獄”維持的是“禮治秩序”；C．“說明遵守規(guī)則在生活中的重要性”錯。原文是“這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺”，可見以足球比賽為喻是為了說明“禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺”。故選D【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則，行為者對于這些規(guī)則從小就熟悉、不問理由而認為是當然的”可知，“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺；結(jié)合“長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣，維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己”可知，“禮治”是利用教育把外在的規(guī)則內(nèi)化成習(xí)慣，用每個人的良心來使自身遵守這種規(guī)則，注重修身，注重克己；結(jié)合“一個人可以為了自私的動機，偷偷的越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑”“每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的。至少社會有責任要使每個人知禮。所以‘子不教’成了‘父之過’。這也是鄉(xiāng)土社會中通行‘連坐’的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為”可知，“禮治”實行“連坐”制，來懲罰那些不知禮的敗類及相關(guān)的責任人。六、本大題共1小題，共40分。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。16.讀完介紹張桂梅老師的新聞通訊《愛讓夢想飛越大山》，你產(chǎn)生了怎樣的感想？請以“厚重的力量”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上?！敬鸢浮坷模汉裰氐牧α磕闶茄屡系摹肮稹保┲械摹懊贰?，你以怒放的生命，向世界表達你的倔強。你的生命承載著“厚重的力量”。這種力量就是無私奉獻的愛心，是義無反顧的責任，是“不懼碾作塵”的頑強和堅忍。有這樣一句歌詞，“只要人人獻出一點愛，世界就會變成美好的人間”。張桂梅將她的愛心無私奉獻給山區(qū)的貧困女孩兒們，她關(guān)心她們的生活，關(guān)心她們的學(xué)習(xí)，用“母親”般的關(guān)懷溫暖一顆顆脆弱敏感的心靈。她們就是張桂梅的孩子，張桂梅就是她們心中的“張媽媽”。愛心是可以傳遞的，張桂梅用愛心溫暖了無數(shù)貧寒的學(xué)子，而那些學(xué)子們又將愛心傳遞開去。雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！睆埞鹈返慕逃贝两逃谋举|(zhì)，真正地踐行了新時期“立德樹人”的教育宗旨。融入了“愛心”的教育才是有靈魂和溫度的教育，因為只有這樣的教育才能塑造人格，改變命運，推動社會的發(fā)展和國家的進步。有愛心，才會有責任心，才會擔當起重任。人力有竭時，但張桂梅說：“不會的，因為有源源不斷的愛奔向我，鼓勵我！”她在無比艱難的環(huán)境中，勇敢地撐起了貧困山區(qū)的教育事業(yè)，她奔走呼號，爭取社會各界的資助和支持。她創(chuàng)建了華坪女高，給貧困的女孩兒們安下一個家，激勵她們努力學(xué)習(xí)以改變?nèi)松貓笊鐣??！巴炀纫粋€女孩就是拯救三代人”，張桂梅的話擲地有聲，她所做的一切努力和犧牲都是為了教育；因為她深知惟有教育才能改變山區(qū)的貧困格局，否則貧窮只會代代循環(huán)?！敖逃鲐殹焙纹潆y，但她“明知山有虎，偏向虎山行”，以高度的責任感義無反顧地擔當起常人難以承擔之“重”?！皭坌摹笔呛裰氐牧α?，“責任”也是厚重的力量，“頑強與堅忍”