社會及其構(gòu)成

社會及其構(gòu)成第一頁，共二十一頁，2022年，8月28日第一節(jié)什么是社會一、社會的涵義二、社會的類型三、社會的特點(diǎn)第二頁，共二十一頁，2022年，8月28日一、社會的涵義1、我國典籍中的社會在我國的古典文獻(xiàn)中“社”是指用來祭神的地方?！吧纭币仓腹糯囊环N鄉(xiāng)村基層組織。我國古代的“社”也是指信仰相同、志趣相投的人而結(jié)成的團(tuán)體。如：詩社、茶社，等等。我國古代的“會”，多指集會、聚會，如廟會。有時也指民間團(tuán)體。社與會連用基本上是指志同道合者的聚會或由此結(jié)成的或者緊密、或者松散的團(tuán)體。綜上所述，我國古籍中的“社會”，基本上是指民間的、有一定聯(lián)系的人形成的社會活動的形式。第三頁，共二十一頁，2022年，8月28日一、社會的涵義2、社會學(xué)中的“社會”在社會學(xué)中，社會指的由有一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個人的、有機(jī)的整體，它是人們的社會生活的體系。社會有如下涵義：第一，社會是由有意志的個體組成的，社會是人們共同生活的結(jié)合體，社會是人的社會。第二，社會是有意志的個體通過互動而形成的，社會是一個互動的體系，共同的興趣和結(jié)合在一起帶來的利益是人們結(jié)成社會的深層原因。第三，社會是由相關(guān)的社會關(guān)系積累、連結(jié)而成，社會是社會關(guān)系的體系，這些社會關(guān)系是在具體情況下人們共同活動的規(guī)范。馬克思主義的社會觀：對社會的科學(xué)認(rèn)識在于人與人的關(guān)系。社會是以特定物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以一定數(shù)量和質(zhì)量的人口為主體而建立的相互交往和運(yùn)動發(fā)展的社會關(guān)系體系。第四頁，共二十一頁，2022年，8月28日二、社會的類型1、社會的性質(zhì)社會唯實(shí)論（社會實(shí)在論）：唯實(shí)論是西歐中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的一個派別。它認(rèn)為“共相”（一般）先于個別事實(shí)而存在。社會唯實(shí)論認(rèn)為社會是客觀存在的，社會先于個人而存在，社會對個人的行為發(fā)揮主導(dǎo)作用。

代表人物：孔德、斯賓塞、涂爾干、帕森斯等。社會唯名論：唯名論是中世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)中與唯實(shí)論相反的一個派別。它認(rèn)為個別事物才是真實(shí)存在的，“共相”只是人用來表示個別事物的名詞或概念。社會唯名論者認(rèn)為社會只是單純的名稱，只有個人才是真實(shí)的存在，社會是個人行動的產(chǎn)物或互動的形式。代表人物：韋伯、吉丁斯等。第五頁，共二十一頁，2022年，8月28日二、社會的類型2、社會的類型（1）宏觀社會的類型孔德：社會發(fā)展三階段;斯賓塞：軍事社會和工業(yè)社會;馬克思：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會;貝爾：后工業(yè)社會曼紐爾.卡斯特：網(wǎng)絡(luò)社會我國社會學(xué)界：傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會，農(nóng)業(yè)社會與工業(yè)社會。（2）具體社會的類型以血緣關(guān)系為紐帶形成的生活共同體：家族、家庭;以地緣關(guān)系為紐帶形成的生活共同體：鄰里、村落、城鎮(zhèn)、社區(qū);以業(yè)緣關(guān)系為紐帶形成的社會：經(jīng)濟(jì)組織、政治組織、教育衛(wèi)生組織、宗教組織；因興趣而形成的各種非正式群體。第六頁，共二十一頁，2022年，8月28日三、社會的特點(diǎn)1、多樣性2、復(fù)雜性3、變動性第七頁，共二十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)社會的構(gòu)成要素一、作為社會行動者的人1、人的兩重性：自然性和社會性（制造和使用工具的能力；能動性；共同生活的模式。）2、人是社會行動者：人的主體性和客體性的統(tǒng)一。3、社會需要對人的行動的意義：行動受需要影響。第八頁，共二十一頁，2022年，8月28日馬斯洛把人的需要劃分為五個層次生理的需要：衣、食、住、性等；安全的需要：身體安全、免遭威脅等；歸屬和愛的需要：與他人建立良好感情，被接受，成為群體一員；自尊的需要：得到他人較高評價，得到別人的尊重；自我實(shí)現(xiàn)的需要：自己的潛力得以發(fā)揮、自己的抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)。第九頁，共二十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)社會的構(gòu)成要素二、社會關(guān)系1、社會關(guān)系的涵義社會關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往過程中所形成的相互關(guān)系的總稱，是人本質(zhì)的具體體現(xiàn)。它的狀況決定著社會的社會性質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)和社會過程。社會關(guān)系是人的社會性的體現(xiàn)。伴隨著個人生命的出現(xiàn)而產(chǎn)生，首先是先天的關(guān)系，其次是后天通過自己的社會行動逐步建立的關(guān)系。第十頁，共二十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)社會的構(gòu)成要素2、社會關(guān)系的類型從角色紐帶的性質(zhì)的角度看，社會關(guān)系基本上分為三大類：血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。從角色之間結(jié)合的性質(zhì)（日本學(xué)者橫山寧夫）看，社會關(guān)系可以分為結(jié)合關(guān)系（和睦關(guān)系、協(xié)作關(guān)系、共同關(guān)系和強(qiáng)制關(guān)系）、對立關(guān)系(反感關(guān)系、競爭關(guān)系、斗爭關(guān)系和敵對關(guān)系)和統(tǒng)治關(guān)系（忠誠關(guān)系、依法關(guān)系、序列關(guān)系和隸屬關(guān)系）。第十一頁，共二十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)社會的構(gòu)成要素三、社會行動1、社會是一個行動體系2、社會行動與社會結(jié)構(gòu)的形成社會結(jié)構(gòu)一般是指社會諸要素之間相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。吉登斯認(rèn)為結(jié)構(gòu)是被反復(fù)不斷地組織起來的一系列規(guī)則或資源。不斷納入結(jié)構(gòu)的包括人類行動者在具體情景中的實(shí)踐活動，行動者在行動時利用了豐富多樣的行動情景下的規(guī)則和資源。第十二頁，共二十一頁，2022年，8月28日第三節(jié)文化一、文化的涵義與分類二、文化的特性三、文化的結(jié)構(gòu)與功能四、文化多樣性與文化變遷第十三頁，共二十一頁，2022年，8月28日一、文化的涵義與分類

1、文化的含義文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品、技術(shù)和知識、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價值等。文化具有十分豐富的內(nèi)容，它是與自然物相對應(yīng)的人類所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。文化是人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境進(jìn)行共同的社會生活的經(jīng)驗(yàn)。文化的核心內(nèi)容是價值觀。第十四頁，共二十一頁，2022年，8月28日一、文化的涵義與分類2、文化的分類文化有三個層次：廣義的文化指物質(zhì)文化和精神文化的總和。中尺度的文化主要指制度和規(guī)范文化。小尺度文化指科學(xué)文化知識。第十五頁，共二十一頁，2022年，8月28日一、文化的涵義與分類以文化發(fā)生的領(lǐng)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的文化分類：物質(zhì)文化包括：產(chǎn)品文化：住房、衣服、交通工具等工具文化：廠房、農(nóng)具、機(jī)械等精神文化包括：智能文化：自然科學(xué)知識、管理技術(shù)知識規(guī)范文化：風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)則、社會制度理念文化：宗教、信仰第十六頁，共二十一頁，2022年，8月28日二、文化的特性1、文化是由人創(chuàng)造出來的和學(xué)到的2、文化是群體共享的3、文化是建立在象征符號之上的第十七頁，共二十一頁，2022年，8月28日三、文化的結(jié)構(gòu)與功能1、文化的結(jié)構(gòu)文化元素：指文化中的最小而有意義的單位，即它獨(dú)立地能反映某種文化意義的東西。文化叢：相關(guān)的文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位。文化模式：是相關(guān)的文化叢經(jīng)過秩序、有條理的整合而形成的整體。2、文化的功能文化的整合功能:是指它對于協(xié)調(diào)群體成員的行動所發(fā)揮的作用。文化的導(dǎo)向功能：是指文化可以為人們行為提供方向和可供選擇的方式。文化的維持秩序的功能：某種價值觀和行為規(guī)范的被認(rèn)可和被遵從，由這種文化所確立的社會秩序會被維持下去。文化的傳續(xù)功能：下一代也認(rèn)同、共享上一代的文化。第十八頁，共二十一頁，2022年，8月28日四、文化多樣性與文化變遷1、文化的多樣性文化的多樣性表現(xiàn)在諸多層面。文化的差異實(shí)際上是指文化特殊性，它反映了人類社會的復(fù)雜性和人們處理自己生存與發(fā)展方式的多樣化，反映了不同條件下人們處理問題的經(jīng)驗(yàn)與智慧。文化的普同性是不同文化類型對同一類現(xiàn)象相同或相近的認(rèn)知、評價，既表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面，也表現(xiàn)為精神文化方面。2、文化的相對差異性：不同文化之間的差別。表現(xiàn)在多方面。（1）主文化（主流文化）與亞文化（2）我族中心主義（民族中心主義）與文化相對主義（文化相對論）（3）中國文化的類型與特點(diǎn)第十九頁，共二十一頁，2022年，8月28日四、文化多樣性與文化變遷3、文化變遷文化的變遷，從最本質(zhì)的角度來講，它來自于人們的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。另一個原因是文化傳播。文化傳播是一個群體向另一個群體或社會借取文化要素，并把它們?nèi)诤线M(jìn)自己文化之中的過程。文化傳播的模式主要有兩種：兩個具有不同文化的群體的直接接觸和通過媒介將某種文化傳至另一個社會。文化沖突是兩種文化接觸時在價值觀念