(1.1)-第一講認(rèn)識媒介

媒介與社會第一講認(rèn)識媒介本單元學(xué)習(xí)地圖導(dǎo)覽媒體是什么媒體的歷史演變媒體信息的特征是什么媒體權(quán)力媒體為什么是環(huán)境大眾的媒介素養(yǎng)孤島生存需要什么問：假如讓你到一個荒無人煙的孤島上生活一周，除了基本生活必需品外只能帶一樣?xùn)|西上島，你會帶什么？你如何得知社會發(fā)生的事情？道聽途說？口耳相傳？網(wǎng)上討論區(qū)？微博、微信？報紙？雜志？電視？電臺？你認(rèn)為哪種途徑最可靠？哪種不？原因？現(xiàn)代人的媒介化麥克盧漢：媒介是人的延伸人生三大事：吃飯、睡覺和媒介李特約翰認(rèn)為：任何大眾傳播研究的核心都是媒介。媒介是塑造社會制度力量的一部分。截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，較2017年年底提升了3.8個百分點，全年新增網(wǎng)民5653萬。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%?！?3次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》進(jìn)入媒介社會化時代楚門的世界思考誰擁有媒介——為什么？媒介產(chǎn)品是如何創(chuàng)造的？政府以什么樣的關(guān)系來規(guī)范媒介？為什么有些形象和思想觀念在大眾媒介中被普遍傳播，而有些卻被排斥？大眾媒介的發(fā)展如何影響政治進(jìn)程？大眾媒介給我們的社會和世界帶來了什么樣的影響？人們是如何利用和闡釋大眾傳媒的？一、媒體是什么？媒介“媒介”就其基本的意思，它是“用來表達(dá)含義的靜態(tài)或動態(tài)的任何物體或物體排列。例如：煙火信號、擊鼓、里程碑、樹皮上的刻痕、跳舞、陶器上的花紋、軍號、紙上的墨跡等”。（甘惜分主編：《新聞學(xué)大辭典》，河南人民出版社1993年版，第59頁）隨著書籍、報紙、雜志、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒在人類生活中的地位與作用越來越重要，以至于“媒介”一詞往往就成了“大眾傳播媒介”的代名詞。媒體媒體（Media）一詞來自拉丁語“Medium”(意為兩者之間)，即傳播媒介、傳播媒體，是指信息傳播過程中，信息與信息的接收者之間的中介物，即存載并傳遞信息的載體和物質(zhì)工具。它既指技術(shù)，又指企業(yè)或機構(gòu)。媒體是指“交流、傳播信息的工具，如報刊、廣播、廣告等新聞媒體”——《現(xiàn)代漢語詞典》傳媒傳媒是“傳播媒介”，特指報紙、廣播、電視等各種新聞工具——《現(xiàn)代漢語詞典》法國《小拉魯斯基辭典》：傳媒即“信息的所有傳播手段，包括廣播、電視、印刷報刊、書籍、電腦、錄像、通訊衛(wèi)星等，它既是表達(dá)的方式，也是向某一群體傳送訊息的中介”基本上與“媒體”的定義相同，目前經(jīng)常不加區(qū)分的混用綜合閔大洪和明安香的觀點，即認(rèn)為媒介和媒體通稱傳媒，大多數(shù)情況下可通用，只不過傳媒較媒體的使用更為晚、近一些媒體的定義分為兩層：第一層的含義應(yīng)是借助于某一渠道、某一方式（新聞紙、微波、電纜等），向一個終端（如接收器、屏幕）生產(chǎn)和傳送信息的技術(shù)總體，同時也是這種技術(shù)自身的產(chǎn)品（如報紙、書籍、節(jié)目）；第二層的含義應(yīng)是某個（有其自身運作方式和諸多社會作用的）經(jīng)濟、社會和象征性的組織，承擔(dān)上述信息的處理，并提供給各種各樣的使用者。人類的生活離不開信息的傳播，也離不開媒體二、媒體的類型及演變狹義的分法平面媒體報紙、雜志、書籍…電子媒體電視、電影、廣播…新媒體計算機、網(wǎng)絡(luò)、手機…swanky廣義來說媒體訊息環(huán)境混媒體多工你知道嗎?這些也都是媒體！媒體形態(tài)的歷史演變口語傳播階段一是口腔動作論二是摹聲論三是感嘆說文字書寫傳播階段《淮南子.本經(jīng)訓(xùn)》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作進(jìn)，而龍登玄云，神棲昆侖”柏拉圖的《斐德若》文字和口語最直接的差別在于：一個是聽覺取向的文化，一個是視覺取向的文化印刷媒介傳播階段1、造紙術(shù)的發(fā)明和傳播公認(rèn)的造紙術(shù)的發(fā)明者是中國東漢時期的蔡倫左思寫《三都賦》十年始成，“豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴”2、印刷術(shù)的發(fā)明和傳播追溯到公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的印章和公元2世紀(jì)東漢時出現(xiàn)的碑拓。印章和碑拓是雕版印刷術(shù)的前身真正使印刷術(shù)走向成熟和普及的發(fā)明家是德國的谷登堡電子媒介傳播時代1、電報的發(fā)明及影響1820年，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，1835年，莫爾斯發(fā)明了電報機。1836年，莫爾斯發(fā)明了莫爾斯碼。1844年，莫爾斯向巴爾的摩發(fā)出了人類歷史上的第一份電報：“上帝創(chuàng)造了何等奇跡”。電報的發(fā)明,標(biāo)志著電信傳播的開始。1877年,愛迪生研制成功新型電話機。（2）廣播技術(shù)1906年，首次用調(diào)制無線電波發(fā)送音樂和講話，完成了人類最早的無線電廣播實驗。此舉首開了人類實現(xiàn)無線電廣播的先河。1920年，美國第一個也是世界上第一個取得營業(yè)執(zhí)照的商業(yè)廣播電臺匹茲堡KDKA廣播電臺開始播音。此后，各國的無線廣播陸續(xù)誕生（3）電視的誕生及影響1884年德國保爾尼普可夫發(fā)明一種光電機械掃描盤，1925年，他在倫敦掃描出木偶的圖像，史上把此看做是電視誕生的標(biāo)志，貝爾德被稱作電視之父。1931年，茲沃雷金完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過程，開創(chuàng)了電子電視的時代。1929年，英國廣播公司（BBC）在倫敦開設(shè)實驗性電視臺。正式開始實驗性電視廣播。（4）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)Internet是計算機交互網(wǎng)絡(luò)的簡稱，它是利用通信設(shè)備和線路將全世界上不同地理位置的功能相對獨立的數(shù)以千萬計的計算機系統(tǒng)互連起來，以功能過關(guān)的網(wǎng)絡(luò)軟件實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享和信息交換的數(shù)據(jù)通信網(wǎng)。它是人類歷史發(fā)展中的一個偉大的里和碑，它是未來信息調(diào)整公路的雛形，是人類進(jìn)入信息社會的重要標(biāo)志。三、媒體信息的特征媒體信息的特征1.媒體的信息并不全然真實地反映世界2.媒體訊息都經(jīng)過復(fù)雜的篩選、包裝、選擇與組合3.訊息的呈現(xiàn)，可能受到各式影響（包括媒體記者與編輯、媒體部門與組織負(fù)責(zé)人，甚或政府、政黨或財團）4.媒體的傳播科技特質(zhì)，塑造了媒體的表現(xiàn)形式或內(nèi)涵5.閱聽人是媒體工業(yè)運作下所產(chǎn)生的市場商品1、媒體不是反映真實，是再現(xiàn)真實

2.媒體信息都經(jīng)過復(fù)雜的篩選、包裝、選擇與組合在媒體中所看到的信息都是經(jīng)過人為的篩選、包裝與組合。是某些人特意選擇讓我們看到某些的信息，而忽略某些信息。用部分代替全部3.信息的呈現(xiàn)，會受到各式影響（包括媒體記者與編輯、媒體部門與組織負(fù)責(zé)人，甚或政府、政黨或財團）如果沒有爆點，老板就不會用我的新聞了！這涉及很多人的利益，可以報導(dǎo)嗎？與我的政黨立場不同，我要好好批評一番！搶到獨家，準(zhǔn)備升官啰！4.媒體的傳播科技特質(zhì)，塑造了媒體的表現(xiàn)形式或內(nèi)涵以新聞為例傳播科技特質(zhì)電視新聞呈現(xiàn)影像、聲音。片段可剪輯，重復(fù)播放，民眾無法自由選擇想收看的新聞。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體報紙印刷媒介，有版面限制，一旦印出即無法修改，即使有錯誤的訊息也無法立即更改，甚至事件發(fā)生到報紙印出之間，如有變化也無法修改。手機受限于手機功能，只能以簡短文字呈現(xiàn)新聞。5.受眾是媒體工業(yè)運作下所產(chǎn)生的市場商品媒體生存的關(guān)鍵來自廣告收益，而廣告主選擇媒體的方法來自收視率，所以受眾化為收視率的數(shù)字，而被媒體當(dāng)成廣告市場賣給廣告主。達(dá)拉斯.斯麥思的受眾商品理論：一、受眾是一種商品，當(dāng)受眾在閱讀報刊或者收聽收視節(jié)目的時候，就不知不覺被打包出售給了廣告主，二、受眾是媒介的勞工。當(dāng)他們默默地坐著使用媒介，將自己的時間完全交付媒介和廣告主的時候，就是在勞動。三、受眾為媒介工業(yè)生產(chǎn)剩余價值。受眾全神貫注觀看某一節(jié)目所創(chuàng)造的價值可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過節(jié)目制作的成本，多出來的部分即剩余價值。通過商品受眾的觀點，新聞媒介根據(jù)廣告主的要求而生產(chǎn)受眾，包括受眾的規(guī)模與性質(zhì)，成為媒介盈利的基本模式。反過來，通過這一運作模式，廣告主間接地控制了媒介，在媒介壟斷形成的過程中，廣告產(chǎn)生了支配性的作用。四、媒體權(quán)力隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代傳播媒介已構(gòu)成了社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中一種具有強大影響力的部分，擁有對個人或社會進(jìn)行影響、操縱、支配的力量，進(jìn)而擁有塑造公共意見的能力。媒介權(quán)力指媒介的一種職能權(quán)力，即職業(yè)范圍內(nèi)的支配和調(diào)度功能。媒介區(qū)別于其他職業(yè)的權(quán)力在于它能夠運用議程設(shè)置、表達(dá)和引導(dǎo)輿論、監(jiān)督輿論與社會發(fā)生非同一般的牽連。媒體權(quán)力的濫用濫用表現(xiàn)：A、議程設(shè)置人們?nèi)粘Ｉ钤掝}例：調(diào)查表明：上海市民平時話題來源于新聞媒介的占72%，來源于親友占13.8%，來源于單位占5.1%，來源于社區(qū)占4%，來源于社會占3.4%，來源于其他占1.7%。B、媒介事件施拉姆的《傳播學(xué)概論》：“當(dāng)前的歷史充滿了一些歷史學(xué)家稱為有意安排的事件?！迸c其他新聞比較：具有干擾性、經(jīng)過策劃日常新聞事件以沖突為主題，而媒介事件或糾正沖突或恢復(fù)秩序或推選變革如肯尼迪遇刺——肯尼迪葬禮（丹尼爾、戴揚著《媒介事件》，北京廣播學(xué)院出版社）奧林匹克運動會、總統(tǒng)選舉、辛普森殺人事件等“馬加爵事件”如何被娛樂化？1、照片被戲劇化2、戲劇情節(jié)的反?；髮W(xué)生——冷血的兇殺嫌疑犯朋友——殘殺貧困學(xué)生（弱勢）——兇手（強勢）如《一個大學(xué)生“屠夫”的成長》開篇就寫道：“如果不是印有他猙獰面孔、粗壯上身相片的通緝令，張貼于他家鄉(xiāng)每一處醒目位置，自小沉默寡言的馬加爵或許永遠(yuǎn)不會被那些曾經(jīng)知道他的人談起，昔日的老師、同學(xué)也幾乎將他遺忘。但是現(xiàn)在，這些熟識他的人正試圖將許多支離破碎的回憶，與一個大學(xué)生“屠夫”聯(lián)系起來?！彪S后的文章，則分為“沉悶的家庭

”、“他喜歡孤獨地坐著

”、“父子之間溝通有限

”、“很害羞，把獎狀藏起來

”、“‘三駕馬車’之一

”、“高中時迷上武俠小說

”、“一次突然出走

”、“大學(xué)時性格扭曲

”、“和室友積怨越來越深

”等九個部分組成。3、大規(guī)模的細(xì)節(jié)報道案發(fā)、馬加爵歸案（可憐的孩子——被解構(gòu)了的“冷血殺手”）馬加爵在監(jiān)獄中穿上了他這一生中穿過的最好的衣服-----囚服?！斑@是我穿過的最好的衣服”加爵今天說的這句話讓在場看押他警察都落淚惡性刑事案件→重要新聞事件→媒介事件C、制造新聞例：美神童杰西卡七歲駕機假新聞、炒新聞、有償新聞D、話語支配首先占有話語的主動權(quán)和支配權(quán)。布爾迪厄：“觀眾可以看到主持人總是處處干涉，給人限制?？偸侵鞒秩藬[出話題，提出問題”.(實話實說例)其次掌握話語溝通的主動權(quán)再次具有確立話語的語境優(yōu)先權(quán)。

五、媒介即環(huán)境強調(diào)媒介嵌入整體社會生活的滲入式影響，傳播媒介如何影響人的感知、情感和價值觀，研究我們和媒介的互動，如何促進(jìn)或者阻礙1、符號環(huán)境：媒介建構(gòu)了一個介于人的思維內(nèi)環(huán)境和存身于其中的社會外環(huán)境之間的、外化于人的符號環(huán)境2010年2月21日，天涯論壇一篇帖子引起廣大網(wǎng)友的關(guān)注與熱議，主人公“犀利哥”被網(wǎng)友譽為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”“乞丐王子”等。有結(jié)果稱，犀利哥實為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。亦有網(wǎng)友對其乞丐身份表示質(zhì)疑。此后，犀利哥在網(wǎng)絡(luò)上的持續(xù)走紅引發(fā)了報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的爭相報道。有網(wǎng)友評價：“那憂郁的眼神，唏噓的胡碴子，那帥到無敵的梵風(fēng)衣，還有那雜亂的頭發(fā)，迅速秒殺了觀眾”。

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“犀利哥”是網(wǎng)絡(luò)媒體在進(jìn)行信息的選擇性傳播中為公眾塑造的一種亞文化精神產(chǎn)物。那么，在日常生活中，大眾傳播媒介為我們營造著一個怎樣的信息環(huán)境呢？

2、感知環(huán)境這是李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”在一定程度上的延伸和拓展，作為社會主體的人類正是使用各類媒介了解所存社會環(huán)境，知其文化、政治、經(jīng)濟等確切的環(huán)境信息，我們生存于媒介制造的環(huán)境中，媒介即是生活，是我們知悉環(huán)境的介質(zhì)。同時也阻礙我們的生存機會。

案例：渾水煮面2014年8月3日16時30分在云南省昭通市魯?shù)榭h(北緯27.1度，東經(jīng)103.3度)發(fā)生6.5級地震，截至2014年8月6日10時30分初步統(tǒng)計，地震造成魯?shù)榭h、巧家縣、昭陽區(qū)、永善縣和會澤縣108.84萬人受災(zāi)，589人死亡(魯?shù)榭h504人、巧家縣72人、昭陽區(qū)1人、會澤縣12人)，9人失蹤(巧家縣9人)，2401人受傷。事件起因

地震發(fā)生后，救災(zāi)工作如火如荼的進(jìn)行，各家媒體也爭相挺進(jìn)災(zāi)區(qū)進(jìn)行跟蹤報道。8月4日下午16點，一段名為《重災(zāi)區(qū)物資缺乏救援人員渾水煮面》的拍客視頻，在網(wǎng)上一經(jīng)發(fā)布，就引來了無數(shù)網(wǎng)友關(guān)注。接著中央人民廣播電臺網(wǎng)站中國廣播網(wǎng)隨即刊發(fā)了一條名為《云南重災(zāi)區(qū)物資缺乏救援人員用渾水煮面》新聞，被各家媒體紛紛轉(zhuǎn)載。視頻的拍攝地點為震中龍頭山鎮(zhèn)龍泉中學(xué)事件發(fā)酵網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)質(zhì)疑聲：8月5日凌晨1點，@五岳散人發(fā)表微博稱：

一時間，網(wǎng)上對“渾水泡面”分成了贊揚派和質(zhì)疑派，持不同觀點的網(wǎng)友不斷爭吵，事件逐漸發(fā)酵。事件升級——真假新聞之爭

8月5日晚，《環(huán)球時報》的一篇報道將之前“渾水泡面”新聞定性為假新聞。報道稱：“記者5日就此向前方救災(zāi)部隊求證時得知這是一則假新聞。一名前方救災(zāi)部隊的負(fù)責(zé)人確認(rèn)，經(jīng)查證，沒有發(fā)現(xiàn)救災(zāi)過程中出現(xiàn)相關(guān)（渾水泡面）情況。網(wǎng)傳圖片中用如此渾濁的水泡方便面明顯不符合常理……請后方不要誤信這種別有用心的圖片，以免傷害救災(zāi)部隊的士氣?！?/p>

環(huán)球時報的定性引發(fā)了中央人民廣播電臺中國之聲特別報道部的不滿。

6日6時20分，@中國之聲特別報道部轉(zhuǎn)發(fā)了環(huán)球網(wǎng)的報道并評論稱，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，并發(fā)布了身處前線的云南記者站記者李騰飛的親眼所見，稱本無意與無知言論糾纏，但謠言的傳播會造成對公眾對災(zāi)情和前方物資情況的誤解；虛假新聞四個字對一線記者是奇恥大辱，真實是所有媒體都應(yīng)堅守的底線。

事件落幕——真相還原

環(huán)球網(wǎng)要聞部副主任郝珺石在微博上發(fā)表了致歉文：看了視頻，部隊確實吃了渾水泡面，后勤是當(dāng)?shù)亟M織的，不是部隊做的飯，渾水是自來水，放了消毒藥片……現(xiàn)場報道的記者和拍客更加沒錯，他們報道的是事實，向在前方的中廣網(wǎng)記者和騰訊拍客道歉。

@中國之聲特別報道部告訴記者，“我們無意對此事再發(fā)表議論了。還是關(guān)注災(zāi)情吧。目前，災(zāi)區(qū)還沒有吃上凈化水?！?/p>

14點25分，《環(huán)球時報》總編輯胡錫進(jìn)在微博上對此事作出了總結(jié)式的聲明?！把霃V記者用親身經(jīng)歷證明有‘渾水煮面’。軍隊前方新聞官員對環(huán)球時報記者表示，救災(zāi)部隊攜帶有凈水設(shè)備，飲用水都經(jīng)過處理，也是真的。這兩條新聞在寬大的救災(zāi)現(xiàn)場，并非一定矛盾。環(huán)球網(wǎng)編輯為他起的標(biāo)題道歉，是一種職業(yè)的真誠。這三方不應(yīng)是對立的。大災(zāi)當(dāng)前，全力支持解放軍?！?/p>

大眾傳播媒介構(gòu)造的信息環(huán)境不同于客觀環(huán)境，它再現(xiàn)真實并非反映真實。李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”指出信息環(huán)境并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。

思考

大眾傳播形成信息環(huán)境的力量，并通過人們的環(huán)境認(rèn)知活動來制約人的行為，這是大眾傳播發(fā)揮其社會影響力的主要機制。大眾傳播是具有社會控制功能的信息系統(tǒng)，但這種控制的性質(zhì)和方向并不完全取決于它自身，而在很大程度上還取決于其他更為復(fù)雜的社會機制和條件。

小結(jié)六、大眾的媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進(jìn)步。主要包括：第一，了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介；第二，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值；第三，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；第四，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。

學(xué)習(xí)媒體素養(yǎng)為什么重要？傳播學(xué)之父威爾伯·施拉姆指出，大眾傳播媒介是“時間的竊賊（thiefoftime），而人們卻心甘情愿地讓這個溫情而聰明的竊賊盜走大量彌足珍貴的時間”。媒體信息充斥意識型態(tài)與刻板印象舉例說明：男人與女人白領(lǐng)與藍(lán)領(lǐng)老年與青壯年政府官員與百姓黑與白媒體的限制，就是世界的限制。

----LudwigWittgenstein(美國語言學(xué)家)丟掉假象比找到真實更有智慧。