關(guān)于陶行知思想在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用策略的思考 論文

關(guān)于陶行知思想在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用策略的思考摘要：小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，隨著國家和社會(huì)對(duì)于素質(zhì)教育的重視程度逐漸提升，小學(xué)語文教育也得到了廣泛關(guān)注。小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，但我國語文教學(xué)受傳統(tǒng)教育思想的影響，無法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，因此教師要應(yīng)用很多優(yōu)越的教育思想，對(duì)小學(xué)語文的教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新。陶行知教育思想的內(nèi)容比較豐富，理論性較強(qiáng)，這能為教師開展小學(xué)教學(xué)工作提供指導(dǎo)。生活教育理論是陶行知教育理論思想的核心內(nèi)容。先生認(rèn)為生活即教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)密切關(guān)注學(xué)習(xí)知識(shí)和生活之間的聯(lián)系，他反對(duì)教育脫離現(xiàn)實(shí)生活，主張通過實(shí)踐來獲取知識(shí)檢驗(yàn)真理。關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；有效運(yùn)用引言從教育的角度來看，創(chuàng)新能力是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力，是現(xiàn)代教育提升的重要保障。教師要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，并依據(jù)陶行知教育思想，確保學(xué)生擁有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。陶行知的教育思想提出要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“六大解放”，解放學(xué)生的手、口、頭腦等，還提出一些教育行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的重要影響，比如分析錯(cuò)誤的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生的危害，分析其錯(cuò)誤的原因，并給出對(duì)應(yīng)正確的教學(xué)策略。教師在平常的教學(xué)中，要充分運(yùn)用陶行知教育思想，優(yōu)化自己的課堂教學(xué)策略，鞏固學(xué)生的語文基礎(chǔ)。教師在課堂教學(xué)過程中，要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新能力的重要性。一、陶行知教育思想的基本介紹陶行知先生作為民國時(shí)期偉大的人民教育家，他本人具有十分廣博的教育知識(shí)，在對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)改革工作將提供良好的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前的小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，語文老師要深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用陶行知教育思想，這就需要明白陶行知教育思想的基本內(nèi)涵?？傮w來說，陶行知教育思想是由“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”這三部分組成的。這三者之間的聯(lián)系是十分緊密的，這就需要老師從整體上來分析陶行知教育思想。陶行知先生認(rèn)為，日常生活中的教育才是最為重要的，也是最為值得重視。教育是和學(xué)生的日常生活在一起的，也是一個(gè)過程，教育和日常生活是難以分割的。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前的課程教學(xué)方式也發(fā)生了很大的變化。小學(xué)語文老師要對(duì)教育與教學(xué)之間的本質(zhì)聯(lián)系準(zhǔn)確地把握，在教學(xué)工作中要做到以日常生活為基礎(chǔ)，將日常生活作為課程教學(xué)工作的基礎(chǔ)，這樣學(xué)生才能將所學(xué)的知識(shí)真正地應(yīng)用到日常生活中。陶行知先生認(rèn)為，如果教育不能與日常生活實(shí)現(xiàn)有效地結(jié)合，這種教育教學(xué)活動(dòng)將不是一種社會(huì)性的活動(dòng)，將不能很好地塑造人。陶行知先生認(rèn)為，在小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，要高度重視語文知識(shí)和日常生活之間的融合，在日常生活中注重教學(xué)思想的應(yīng)用，師生開展共同合作，營(yíng)造一個(gè)良好的課程教學(xué)氛圍，讓學(xué)生以語文知識(shí)的學(xué)習(xí)提升自我思考能力。二、以生活化思想為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變定位激發(fā)興趣（一）轉(zhuǎn)變教師角色定位在陶行知教育理論的指導(dǎo)下，小學(xué)語文教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的角色也應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，這樣才符合語文教育發(fā)展的整體趨勢(shì)，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)。小學(xué)語文教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)觀念之中的教師中心論，而將自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和引導(dǎo)者。在與學(xué)生溝通的時(shí)候，以一種平等的態(tài)度和方式進(jìn)行，尊重學(xué)生的獨(dú)立想法，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教師角色的根本轉(zhuǎn)變。（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。良好的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最初動(dòng)力，同時(shí)也能為學(xué)生學(xué)習(xí)指明方向，另外，學(xué)生如果對(duì)于語文知識(shí)充滿興趣，將直接表現(xiàn)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之上，成為學(xué)習(xí)的直接推動(dòng)力。由于小學(xué)語文教育階段的知識(shí)內(nèi)容較為系統(tǒng)和復(fù)雜，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候都缺少學(xué)習(xí)興趣。為了從根本上轉(zhuǎn)變這一觀念，小學(xué)語文教師就應(yīng)該通過陶行知生活化教育思想的運(yùn)用，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面做出更多的努力和嘗試。教師可以充分吸收陶行知教育思想的精髓，實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。具體來說，小學(xué)語文教師可以結(jié)合所講內(nèi)容，設(shè)置一個(gè)趣味性的問題，然后引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索并解決這個(gè)問題。例如，《滿江紅》中描繪了岳飛的精忠報(bào)國精神，但是老師如果單獨(dú)講起可能不會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以從岳飛的經(jīng)歷和故事講起，讓學(xué)生從生活角度感受文章，可以更大程度引起學(xué)生對(duì)于古代沙場(chǎng)的心神向往，繼而引出岳飛的作品，讓學(xué)生感受一代愛國名將的志愿與心境。三、貫徹社會(huì)即學(xué)校思想，開展實(shí)踐活動(dòng)（一）激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)靈感“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，陶行知先生在闡述這一理論的過程中，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的過程以及實(shí)踐技能的培養(yǎng)，并且認(rèn)為在實(shí)踐中才能夠獲得真知這就是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，陶行知先生在闡述這一理論的過程中，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的過程以及實(shí)踐技能的培養(yǎng)，并且認(rèn)為在實(shí)踐中才能夠獲得“真知”。為了貫徹這一理論，提升小學(xué)語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趧?dòng)手操作的過程中，可以激發(fā)語文學(xué)習(xí)的靈感，進(jìn)而高效率地促進(jìn)學(xué)生智力、體力以及多方面能力的和諧發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)下人家》這篇文章的過程中，教師可以進(jìn)行陶行知先生教學(xué)做合一的教學(xué)理念，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)學(xué)習(xí)的過程中有感情流利地朗讀課文，掌握生字詞語，進(jìn)而感悟優(yōu)美語言文字背后的田園詩情。為了進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)對(duì)于農(nóng)村生活的興趣和熱愛，教師可以在陶行知先生實(shí)踐教育理論的指導(dǎo)之下，引導(dǎo)同學(xué)們回憶自己的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷或者在條件允許的情況下帶領(lǐng)同學(xué)們走出教室，走進(jìn)鄉(xiāng)村。設(shè)身處地地來感受真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，從美好的體悟中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這篇文章作者想要表達(dá)的鄉(xiāng)村生活的美。對(duì)于一些同學(xué)來講，鄉(xiāng)村生活平凡的事物每天都在他們身邊，雖然整日都在實(shí)踐，但是不能夠和知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行結(jié)合，不能夠激發(fā)他們對(duì)于語文學(xué)習(xí)的靈感。帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)隗w驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的過程中，發(fā)現(xiàn)平凡事物中的不平凡的美，引導(dǎo)同學(xué)們動(dòng)手來做一做，動(dòng)腦來想一想這樣才能夠真正起到實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的目的，更加深刻的感悟文章精髓。（二）延伸課堂教學(xué)，綜合生活實(shí)踐體驗(yàn)知識(shí)小學(xué)語文知識(shí)學(xué)習(xí)的范疇十分廣泛，不應(yīng)僅僅局限于課堂教學(xué)之中，更應(yīng)該帶領(lǐng)同學(xué)們以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)逐漸打開社會(huì)化生活知識(shí)的大門，在多樣化綜合實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)中來進(jìn)一步感悟知識(shí)世界的宏大。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以很好地貫徹陶行知先生實(shí)現(xiàn)教育理論的核心，尤其是在教育和生活實(shí)踐相結(jié)合的過程中，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生首腦并用的能力，積累大量的生活化知識(shí)，進(jìn)一步起到延伸課堂知識(shí)教學(xué)的目的。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)《落花生》的過程中，教師可以組織同學(xué)們自己動(dòng)手制作生字卡片，在自己操作練習(xí)的過程中，更加高效率的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。進(jìn)而通過自讀課文和教師講解，進(jìn)一步深刻的理解文章三部分內(nèi)容劃分的意義，進(jìn)而起到感悟文章中心思想的目的。在文章學(xué)習(xí)的過程中，同學(xué)們已經(jīng)對(duì)于落花生這種植物以及其精神品質(zhì)有了一定的了解和體會(huì)，同學(xué)們也在動(dòng)手操作練習(xí)中得到了一定的感悟。在這個(gè)時(shí)候，為了進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)實(shí)踐能力，教師可以開設(shè)“課外延伸教學(xué)”欄目。既可以使用多媒體來為同學(xué)能播放與落花生有關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，又可以邀請(qǐng)校外輔導(dǎo)員來為同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解。讓同學(xué)們?cè)谡n外知識(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐的過程中獲得更多的知識(shí)儲(chǔ)備。除此之外，還可以在課下組織同學(xué)們到試驗(yàn)田中親自動(dòng)手種落花生，讓他們?cè)诜N植生活的過程中，真正起到實(shí)踐學(xué)習(xí)的目的。四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，拓展學(xué)生的發(fā)展空間陶行知教育思想提出要解放學(xué)生的頭腦，通過對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生新穎的想法，對(duì)某些事件能產(chǎn)生獨(dú)到的見解。教師在教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取教學(xué)策略。教師在教學(xué)時(shí)可以引入思維導(dǎo)圖，在每次復(fù)習(xí)一篇課文的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生使用思維導(dǎo)圖對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行整理，學(xué)生要回顧課文的主要內(nèi)容、課文中的人物等。思維導(dǎo)圖的應(yīng)用不僅能提升學(xué)生的歸納概括能力，還能幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的思考，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的思維提供幫助。所以教師要設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)策略，在課堂上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，為學(xué)生擁有創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)。陶行知教育思想提出要給學(xué)生適合的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生將實(shí)踐和理論知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生有一個(gè)內(nèi)化的過程，幫助學(xué)生理解新的知識(shí)。教師在教學(xué)過程中，要將學(xué)生當(dāng)作創(chuàng)造和發(fā)展的主體，讓學(xué)生在組織的活動(dòng)中獲取知識(shí)。教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在互相交流的過程中，對(duì)課文產(chǎn)生新的理解。教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際對(duì)問題進(jìn)行分析，這樣能使學(xué)生的認(rèn)知更加深刻。教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度的思考問題，針對(duì)同一個(gè)問題，讓學(xué)生自由地發(fā)表見解，這能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，有助于學(xué)生在生活中從多個(gè)角度思考問題。所以教師要正視學(xué)生的發(fā)展，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生掌握良好的分析問題技能，這能拓展學(xué)生的發(fā)展空間。結(jié)語綜上所述，陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語文教學(xué)起著重要的指導(dǎo)作用，教師在運(yùn)用陶行知教育思想設(shè)計(jì)課堂時(shí)，不僅要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，還要突出學(xué)生在課堂上的主體地位。教師只有根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、表達(dá)能力等能力進(jìn)行培養(yǎng)，才能保證學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的基礎(chǔ)上，擁有一定的創(chuàng)新技能。教師在平常要向?qū)W生傳達(dá)創(chuàng)新的思想，讓學(xué)生對(duì)某一件事或某一個(gè)事物發(fā)表創(chuàng)新的見解，這能促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。參考文獻(xiàn)[1]廖雅.陶行知