第7課 公共藝術(shù)-管理資料

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第7第7公共術(shù)教分本課屬于設(shè)計(jì)?應(yīng)用領(lǐng)域，是為大眾擁有和觀賞的藝術(shù)。它為我們的生活平添了濃郁的文化和藝術(shù)氛圍在我們的生活中扮演著重要的角色本課將帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了解什么是公共藝術(shù);公共藝術(shù)的各種類(lèi)型如文化性雕塑、壁畫(huà)、標(biāo)志性構(gòu)筑物：環(huán)境藝術(shù)、城市指示、商業(yè)景觀等；公共藝術(shù)的特點(diǎn)“大眾性”與“審美性”。通過(guò)對(duì)公共藝術(shù)多方位的解讀使我們能以藝術(shù)的眼光重新審視身邊的這些習(xí)以為常的雕塑、壁畫(huà)、建筑、城市標(biāo)識(shí)，能用設(shè)計(jì)的眼光來(lái)評(píng)判周邊環(huán)境的文化性。進(jìn)而有意識(shí)對(duì)身邊的環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)的參與,美化我們的生活。1。教學(xué)內(nèi)容。探尋-—在生活中尋找公共藝術(shù)的痕跡.學(xué)習(xí)—-認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)的概念，公共藝術(shù)的類(lèi)型、公共藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。討論-—選擇公共藝術(shù)的某一類(lèi)別進(jìn)行創(chuàng)意分析，環(huán)境與藝術(shù)的巧妙結(jié)合分析。實(shí)踐——為校園設(shè)計(jì)制作一件公共藝術(shù)，注意與環(huán)境的關(guān)系2.課時(shí)建議.本課課時(shí)建議為時(shí)，第1課時(shí)了解、欣賞公共藝術(shù)并學(xué)習(xí)改善身邊環(huán)境，如校園、小區(qū)等區(qū)域設(shè)計(jì)，創(chuàng)意構(gòu)思一件公共藝術(shù),可以是雕塑、壁畫(huà)、景觀等.第課時(shí)，小組合作，分工準(zhǔn)備，實(shí)際創(chuàng)作、展示。教內(nèi)一、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo):通過(guò)公共藝術(shù)的學(xué)習(xí),了解公共藝術(shù)的含義、作用、藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)意方法。技能目標(biāo)：通過(guò)公共藝術(shù)的創(chuàng)意原則與創(chuàng)意方法為身邊的環(huán)境設(shè)計(jì)制作一件公共藝術(shù)作品。情感目標(biāo)：從公共藝術(shù)的創(chuàng)作中體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)意的無(wú)限與多元，提高審美能力及創(chuàng)造能力，感受美化生活的快樂(lè)。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):公共藝術(shù)的藝術(shù)特色與創(chuàng)作原則。

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第7教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)意制作一件公共藝術(shù)作品。三、教學(xué)準(zhǔn)備各類(lèi)易得的材料、圖片、媒體資料。四、教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)1.公共藝術(shù)城市是公共藝術(shù)比較集中的地,它由紀(jì)念性雕塑、壁畫(huà)、建筑小品、城市標(biāo)識(shí)等構(gòu)成,它承載和表現(xiàn)了一個(gè)地方的歷史文化特色。2。公共藝術(shù)的類(lèi)型。公共藝術(shù)的類(lèi)型很多形式多樣其中戶外環(huán)境藝術(shù)是最具有代表性的主要由文化性雕塑、壁畫(huà)、標(biāo)志性建筑物等構(gòu)成，城市公共環(huán)境中的其他藝術(shù)形式，如建筑小品、環(huán)境藝術(shù)街具、城市指示系統(tǒng)、商業(yè)景觀等都是現(xiàn)代公共藝術(shù)的重要組成部分。3?，F(xiàn)代城市公共藝術(shù)是在滿足人們精神和物質(zhì)需要的同時(shí)，極力倡導(dǎo)和發(fā)展科,實(shí)施保護(hù)城市乃至地球及人類(lèi)的自然生態(tài)平衡持續(xù)發(fā)展城市高品質(zhì)的生存環(huán)境創(chuàng)造高品味城市的生活居住環(huán)境。現(xiàn)代城市公共藝術(shù)體現(xiàn)出一種建立、建設(shè)、實(shí)施、管理、享受環(huán)境和生活的秩序,一種注重物與物、人與物有機(jī)而充滿生命力的共生共榮的關(guān)系.4.公共藝術(shù)作為一種特定的藝術(shù)，是基于藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中特定時(shí)空的產(chǎn)物。不同歷史時(shí)期的不同藝術(shù)風(fēng)格都直接或間接地反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)政治形態(tài)技術(shù)水平和相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。5.現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則：（1)以人為本原則滿足現(xiàn)代城市聚居生活及方式并創(chuàng)造這種發(fā)展需求的可能性，不僅是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的終極目標(biāo)，而且也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。（2)大眾參與原則在現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)行為中最主要的特征之一就是大眾的參與性離開(kāi)了這個(gè)基本點(diǎn)現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)也就無(wú)從談起現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)行為應(yīng)最大程度地調(diào)動(dòng)大眾參與的積極性和可能性首先是內(nèi)動(dòng)力的覺(jué)醒體悟從需求著眼力圖讓現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)到每個(gè)人，使更多的人從更多的視角層面參與到活動(dòng)中,發(fā)揮主客觀的直接交換和互動(dòng)共振,產(chǎn)生共生共榮的作用;同時(shí)，也應(yīng)留有多種選擇的“自由度多層次化再次，作為活動(dòng)的空間信息傳播的媒體有既廣且深的文化內(nèi)涵使人在參與中受到文化的感染和熏陶積極參與文化意義上的認(rèn)知和理解活動(dòng)。

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第7(3）情景交融原則觸景生情，以景動(dòng)情—觸動(dòng)人的審美動(dòng)感的情景交融原則，要求把握人與景的互動(dòng)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)人性，注重情感，追求人性是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的出發(fā),這是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)核心.（4）繼承與創(chuàng)新原則現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們運(yùn)用現(xiàn)代生活理念對(duì)城市的構(gòu)思，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的一種創(chuàng)造活動(dòng)是人類(lèi)科學(xué)和文化水平的集中反映。人類(lèi)在不斷建設(shè)適應(yīng)自身生活環(huán)境的同時(shí)，社會(huì)文化價(jià)值觀也隨之更新和變化陳代謝、吐故納新是歷史發(fā)展的必然。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、傳承文脈，更重要的是必須凸現(xiàn)當(dāng)今的時(shí)代特征，敢于創(chuàng)新勇于探索真務(wù)實(shí)只有這樣能實(shí)現(xiàn)真正意義上的繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的文化原則。（5）可持續(xù)發(fā)展原則現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)，就是要大力弘揚(yáng)生態(tài)文化及其形,努力體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則其首要問(wèn)題就是創(chuàng)造新的科技形式可持續(xù)發(fā)展要在精神層次制度層次和物質(zhì)層次全面修正完善傳統(tǒng)文化使生態(tài)文化觀在現(xiàn)代城市公共藝術(shù)中發(fā)揮積極作用設(shè)計(jì)師要強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略和途徑確立正確生態(tài)觀提出現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)模式。教過(guò)與法一、調(diào)查與研究以小組為單位用攝像、照相或是文字記錄的方式在課前對(duì)自己生活的周邊環(huán)境作調(diào),該地區(qū)布置了哪些公共藝術(shù)，是如何安排的，這些公共藝術(shù)的設(shè)置你覺(jué)得合適嗎二、交流與分析以小組為單位流各自在課前對(duì)周邊環(huán)境公共藝術(shù)的設(shè)置情況的調(diào)查過(guò)各自的調(diào)查進(jìn)一步分析公共藝術(shù)與周邊環(huán)境的關(guān)系,公共藝術(shù)對(duì)人們的生活活動(dòng)的影響在公共環(huán)境中，人們需要哪些公共藝術(shù)？三、學(xué)習(xí)與討論帶著前期的分析與存在的疑惑，一起走進(jìn)公共藝術(shù)的空間共同學(xué)習(xí)“大家的藝術(shù)”。1.選擇本地區(qū)某個(gè)比較典型和人們所熟悉的公共環(huán)境如以市民廣場(chǎng)業(yè)區(qū)或住宅區(qū)域的景觀為例共同欣賞學(xué)習(xí)圍繞公共藝術(shù)的類(lèi)型有哪些什么是公共藝術(shù)公共藝術(shù)的作用、特點(diǎn)等進(jìn)行分析討論。

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第72。以公共藝術(shù)中的某一項(xiàng)為例，討論：（1）公共藝術(shù)的創(chuàng)意。（2)公共藝術(shù)與周邊環(huán)境的巧妙結(jié)合。（3）利用公共藝術(shù)如何凸現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)性健康向上的情感導(dǎo)向。四、創(chuàng)意與制作大到城市小到學(xué)校，公共藝術(shù)無(wú)處不在。公共藝術(shù)的參與能夠使環(huán)境成為精神的場(chǎng),表達(dá)人們?nèi)后w精神、情感的空間形式，根據(jù)各自校園的環(huán)境，利用能夠得到的各種材料，全班分工合作，集體創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作一件公共藝術(shù)作品。1。創(chuàng)意、制作設(shè)計(jì)方案.2.分工合作，布置任務(wù)。3.著手設(shè)計(jì)制作.五、展示與反思1.選擇合適的場(chǎng)地，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)布置、展示。并對(duì)最后的效果各自作出評(píng)價(jià)并以文字的方式呈現(xiàn)。2.反思：我們身邊的公共藝術(shù)的創(chuàng)意，設(shè)置的是否合理與巧妙教評(píng)建學(xué)習(xí)中關(guān)注有關(guān)公共藝術(shù)的知識(shí)的同時(shí)更要關(guān)注公共藝術(shù)和周邊環(huán)境的有機(jī)融合并通過(guò)作品的分析感受其文化和主題從而獲得新的審美經(jīng)驗(yàn)作業(yè)設(shè)計(jì)的要求不僅要關(guān)注公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)既要富有創(chuàng)意還必須與環(huán)境相配，表現(xiàn)出主題和內(nèi)涵。參案活動(dòng)一：圖片導(dǎo)入。師生一起分享一組圖片，思考看到了什么？我們通常會(huì)在哪些地方看到這些設(shè)施？從而發(fā)現(xiàn)文化性雕塑、壁畫(huà)、建筑小品、城市標(biāo)識(shí)、環(huán)境藝術(shù)街具等，這一類(lèi)被人們稱(chēng)為“大家的藝術(shù)"——公共藝術(shù)，揭示課題。活動(dòng)二:認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)。1.公共藝術(shù)早在古羅馬的建城時(shí)期就存在并一直發(fā)展到今天的藝術(shù)形式,在世界的很多城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，都能夠看到公共藝術(shù)的身影。它由文化性雕塑、壁畫(huà)、建筑小品、城市標(biāo)識(shí)等構(gòu)成。2.討論：

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第7（1)公共藝術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜裁礃拥慕巧?？?）公共藝術(shù)的設(shè)置與環(huán)境有關(guān)聯(lián)嗎?（3）公共藝術(shù)需要考慮文化傳承嗎？通過(guò)探討，師生了解到人們對(duì)環(huán)境的要求除了環(huán)境的物質(zhì)功能之,需要非物質(zhì)的精神功能，公共藝術(shù)的參與能夠使環(huán)境成為精神的場(chǎng)所。公共藝術(shù)具有大眾性、參與性、文化性、持續(xù)發(fā)展性等藝術(shù)特色.活動(dòng)三：走近公共藝術(shù)-—雕塑。品評(píng)克拉斯?奧爾登伯格的《泥鏟》、米羅的《人與鳥(niǎo)》等的巧妙創(chuàng)意及材料的多樣性，激發(fā)創(chuàng)意?；顒?dòng)四：我為校園添風(fēng)采.根據(jù)校園的環(huán)境及文化傳統(tǒng)利用各種易得的媒材，進(jìn)行創(chuàng)意，設(shè)計(jì)制作一件公共藝術(shù)作品，可以是大型的，也可以是模型。集思廣益、創(chuàng)意構(gòu)思、制定方案、設(shè)計(jì)草圖、布置任務(wù)分工合作?；顒?dòng)五：現(xiàn)場(chǎng)展示,暢談感受?；顒?dòng)六:課后拓展。選擇身邊的某個(gè)區(qū)域進(jìn)行考察，反思當(dāng)?shù)氐墓菜囆g(shù)的設(shè)置，提出自己的設(shè)想與方案。相鏈克拉斯?奧爾登柏格，瑞典公共藝術(shù)大師1950年畢業(yè)于耶魯大學(xué),1956年定居紐約市此后30年，他發(fā)表了無(wú)數(shù)的雕塑、素描、繪畫(huà)及行動(dòng)藝術(shù)等作品。他最典型的風(fēng)格就是將現(xiàn)實(shí)世界中各種尋常的小物件放大很多倍后加以修飾轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品當(dāng)日常生活中的小物件變得十分巨大后,也就改變了人們對(duì)它的審視方式。米羅西班牙畫(huà)家是20世紀(jì)繪畫(huà)大師超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的偉大天才之一米羅年出生于西班牙巴塞羅那附近的塔拉戈納的蒙特羅伊.那里是東西方文化交流的橋梁，是產(chǎn)生羅馬風(fēng)格的搖籃，深受意大利文藝復(fù)興的影,又是最先接受現(xiàn)代藝術(shù)的地方，是誕生畢加索和達(dá)利的國(guó)家.米羅藝術(shù)的卓越之處，并不在于他的肖像畫(huà)或繪畫(huà)結(jié)構(gòu)，而是他的作品有幻想的幽默-這是其中一個(gè)要素。另一個(gè)卓越之處就是，米羅的空想世界非常生動(dòng)。他的有機(jī)物和野獸，甚至他那無(wú)生命的物體，都有一種熱情的活力，使我們覺(jué)得比日常所見(jiàn)更為真實(shí)。

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第7一、教材分析

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第7.二、教學(xué)目標(biāo).三、重點(diǎn)難點(diǎn)四、教學(xué)路徑.

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第7）.五、課時(shí)建議六、教學(xué)準(zhǔn)備七、教學(xué)資源

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第7八、教學(xué)評(píng)價(jià)建議［參考案例1]課前準(zhǔn)備導(dǎo)入新課

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第7!!,

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第7)專(zhuān)業(yè)布置學(xué)生作品展示、評(píng)述結(jié)束課程參考案例評(píng)述

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