2023年高一文言文師說翻譯及課文原文

高一文言文師說翻譯及課文原文【#高一#導語】《師說》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時，是說明老師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。我為各位同學整理了《高一文言文師說翻譯及課文原文》，盼望對你的學習有所關心！

1.原文篇一

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學校而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

2.翻譯篇二

古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得學問和道理，誰能沒有懷疑？有了懷疑，假如不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。誕生在我之前的人，他懂得的道理原來就比我早，我跟從他學習，以他為老師；誕生在我之后的人，假如他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。

唉！古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有懷疑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，也許都是由于這個緣由吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有懷疑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以相互學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起稱贊他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的才智竟然反而比不上這些人了，這真是驚奇??！

圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中肯定有可以當我的老師的人。”因此同學不肯定不如老師，老師不肯定比同學賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜愛古文，六經(jīng)的XX和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

3.解釋篇三

學者：求學的人。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來傳授道、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。所以，用來……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學及古文寫作?；螅呻y問題

人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指學問和道理?！墩撜Z·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次之；困而不學，民斯為下矣?！敝?。

其為惑也：他所存在的懷疑。

生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

聞：聽見，引申為知道，懂得。

從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動用法，以……為師。從師，跟從老師學習。

吾師道也：我（是向他）學習道理。師，用做動詞。

夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)語詞，莫非。知，了解、知道。之，取獨。

是故：因此，所以。

無：沒有。

道之所存，師之所存也：意思說哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說的“古之學者必有師”。

出人：超出一般人。

猶且：尚且，還。

眾人：一般人。

下：不如，名作動。

恥學于師：以向老師學習為恥。恥，以……為恥

是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、更加。

于其身：對于他自己。身，自身、自己。

惑矣：（真是）糊涂??！

彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）老師。

授之書而習其句讀（dòu）：教給他書，（關心他）學習其中的文句。之，指童子。習，使……學習。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀（逗）的教學。

句讀之不知：不知斷句風逗。與下文“惑之不解”結構相同。之，提賓標志。

或師焉，或不焉：有的（指“句讀之不知”這樣的小事）從師，有的（指“惑之不解”這樣的大事）不從師。不，通“否”。

學校而大遺：學了小的（指“句讀之不知”）卻丟了大的（指“惑之不解”）。遺，丟棄，放棄。

巫醫(yī)：古時巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。

百工：各種手藝。

相師：告別人為師。

族：類。

曰師曰弟子云者：說起老師、弟子的時候。

年相若：年歲相近。

復：恢復。

君子：即上文的“士大夫之族”。

不齒：不屑與之同列，即看不起?；蜃鳌氨芍?。

乃：竟，竟然。

其可怪也歟：莫非值得驚奇嗎。其，莫非，表反問。歟，語氣詞，表感嘆。

圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常，固定的。

郯（tán）子：春秋時郯國（今山東省郯城縣境）的國君，相傳孔子曾向他請教官職。

萇（cháng）弘：東周敬王時候的大夫，相傳孔子曾向他請教古樂。

師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學琴。

老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋時楚國人，思想家，道家學派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學習周禮。聃是老子的字。

之徒：這類。

三人行，則必有我?guī)煟簬兹送?，其中必定有我的老師?！墩撜Z·述而》原話：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

不必：不肯定。

術業(yè)有專攻：在業(yè)務上各有自己的特地討論。攻，學習、討論。

李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年（803年）進士。

不拘于時：指不受當時以求師為恥的不良風氣的束縛。時，時俗，指當時士大夫中恥于從師的不良風氣。于，被。

余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學習的風尚。嘉：贊許，嘉獎。

貽：贈送，贈予。

4.一詞多義篇四

(1)師

1、古之學者必有師(名詞，老師)

2、吾師道也(動詞，學習)

3、吾從而師之(意動用法，以……為師)

4、師道之不傳也久矣(動詞，從師)

5、巫醫(yī)樂師百工之人(名詞，有特地技藝的人)

6、十年春，齊師伐我(名詞，軍隊)

(2)傳

1、師道之不傳也久矣(動詞，流傳)

2、所以傳道授業(yè)解惑也(動詞，傳授)

3、六藝經(jīng)傳皆通習之(名詞，古代解釋經(jīng)書的書)

4、朔氣傳金柝(動詞，傳遞，傳送)

5、舍相如廣成傳舍(名詞，客舍)

(3)其

1、愛其子，擇師而教之(代詞，表領屬關系,他(它)的,他(它)們的)

2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)

3、其為惑也終不解矣(代詞，表遠指，那)

4、其皆出于此乎(副詞，表推想、估量語氣，也許，或許)

5、其可怪也歟(副詞，表反詰語氣，莫非,真的)

6、傳其道解其惑者也(代詞，前指老師的;后指同學的)

7、其出人也遠矣(代詞，指圣人)

8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，指“聞道先乎吾”的人)

(4)于

1、其皆出于此乎(介詞，表動作行為的處所，從)

2、拜送書于庭(介詞，表動作行為的處所，在)

3、學于余(恥學于師)(介詞，表動作行為的趨向，向)

4、于其身也(介詞，表動作行為的對象，對，對于)

5、師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)

6、不拘于時(介詞，表被動，被)

(5)之

1、非蛇鱔之穴無可寄予者(助詞，的)

2、擇師而教之(代詞，他)

3、師道之不傳也久矣(助詞，取消句子獨立性)

4、句讀之不知(助詞，賓語前置的標志)

5、巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這類，這些)

6、輟耕之壟上(動詞，到，往)

7、愛其子，擇師而教之(代詞，他)

8、師道之不復，可知矣(結構助詞。取消獨立性)

9、六藝經(jīng)傳，皆通習之(代詞，代“六藝經(jīng)傳”)

10、君將哀而生之乎(代詞，我)

11、蚓無爪牙之利(助詞，定語后置的標志)

12、吾欲之南海(動詞，到、往)